篇一：真善美作文(6篇)
让世界充满真善美
每当听起“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间??”这首歌时，我心中总会很激动，因为这首歌能拨动我的心弦，使我的世界充满真善美。
罗丹告诉过我们：“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我觉得，生活中的点点滴滴，都流露出真善美。
真善美是温暖人心的安慰。当你遇上困难时，那些在你身边的人，会给予你帮助，给予你鼓励，让你重新振作起来，勇敢地向前冲！ 当然，真善美也可以是简单的问候语。清晨，当我们走在路上，遇到陌生人，我们可以互相问候。语言是人与人之间最好的沟通方式，它能拉近人与人之间的距离。假如人人都这样，那么我们这个世界会变得很“美”！
在我们身边，“美”也是常见的！你看，被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生，导致高位截瘫；“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。
这些事情不就是最能代表真善美吗？
还有，在学校里常常会有“捐款活动”，同学们也踊跃参与。为的是给更多需要帮助的人送去温暖。虽然我们捐赠的钱并不多，但这
却包含着我们那份爱心！难道这不是真善美？
社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭，处处皆有爱，处处皆有美。只要有付出，就会有回报！我们应当从小就开始，从小事做起，践行真善美。做一个“内在美”——心灵美的人。
看见垃圾在校园内，我们应当弯下腰，捡起垃圾；看见草儿被“踩伤”，我们应上前阻止；看见花儿被“摘下”，我们应上前警告??这都是一些极其简单的事，但它们却包含着“真善美”！
总之，我们作为新世纪的主人，一定要找准自己的人生方向，自觉弘扬真善美，摒弃假丑恶。让这繁华的世界，充满着真善美，充满着喜与乐！
如同花儿般绽放在心头
同学们，你们知道真善美是什么意思吗？你们的身边有这样的人吗？其实，真善美就在你们身边，只要你用心观察，就会发现。 真——真诚，诚实。用真诚的心对待别人，同样，别人也会用真诚的心对待你。用真诚的话语代替那些不文明，不礼貌的话，那么人与人之间就会有缝隙，就可以和谐相处了。
善——善良。我们应该拥有一颗善良的心。“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。而对于那些有困难的人，我们就应该施以援手。不应该不管不顾。
美——心灵美。外表再美丽也只是暂时的，只有心灵的美才能恒久。作为新时代的接班人，我们就应该做一个美丽的孩子。在家里，多帮父母做做家务，替父母分忧。在学校，我们也要多做些力所能及的事情，让我们成为大人心目中最好的孩子吧！
以前常听人谈论社会风气不好，人与人之间关系冷漠。但我不觉得，因为我认为真善美其实就在你我身边，在那种不值一提的小事情上，只要你用心去寻找，就一定会发现！
有一次，某某市发生一起抢劫案，某单位的一位出纳到银行取钱，在回来的路上遭歹徒抢劫。路上的行人见义勇为，纷纷加入到追捕歹徒的行列。歹徒见无路可逃，就将抢来的钱撒得满天飞，妄想以此吸引追捕的人群，可是没有一人见钱眼开，歹徒被抓住了，钱也一分不少地回到受害者手里。
那里那些见义勇为的人使我感动，虽然他们素昧平生，但在这紧要关头，没有人退却，也没有人见利忘义，他们使弱者得到保护，使正义得到伸张，他们的身上绽放着真善美之花！
昨天已经过去，明天即将到来。新的时代需要新的主人，我们是祖国的未来，建设祖国和保卫祖国的重任落在我们的肩头。让我们一起努力，一起学习，一起建设祖国，一起争当“真善美”少年。让真善美这三个字，如同花儿般绽放在我们的心头！
善心无价
人的内心是各式各样的，有黑心、苦心、善心、虚荣心等等。其中最为可贵的，就是善心。
一个人如果拥有一颗善良的心，那他就成为了无价之宝，那是因为他这种伟大的品质是这个世界最美好的东西。它比金子更闪光，比珍珠更璀璨，我认为善是为人之本。
雷锋就是一个我们值得学习的对象，他虽然二十多岁就英年早逝，但是他却给我们留下了难以磨灭的印象。为什么？就因为他有一颗善良的心！雷锋是一名普通战士，但是他却比普通战士付出得更多。见到战友的棉被坏了，他帮忙缝补，见到乘务员忙得不可开交，他又帮忙打扫车厢，见到老人没钱买票，他还自己掏钱替老人补票?? 雷锋虽然走了，但他永远活在我们心中。在我们身边就涌现了许多“活雷锋”。
前几天，我通过《平民英雄》了解到了一个真实的故事：在龙港镇生活的易先生由于在餐馆喝了点酒，不敢驾车，便叫来朋友帮忙开车，谁知道这代驾司机对易先生车的车性不熟，竟一头撞开了护栏，连车带人掉进水流湍急的金钗河中！当时金钗河上方正开闸泄洪，所以水流很急。车上总共有五个人，如果被冲到下游进入海洋，后果不堪设想！就在这时，六位英雄挺身而出，下河把五人全部救了上来，然而当五人被救上来后，还来不及对他们的恩人道谢时，六位英雄已经默默地离开了。
篇二：真善美三个字
尊敬的各位领导老师，亲爱的同学们大家上午好 ！ 我演讲的题目是《 一路有您，芬芳满园》
真善美三个字，相信大家都很熟悉。什么是真，善，美，不同的人可能会有不同的理解。让我理解，就是真诚、善良和美德。
老师是大世界里的小人物，坚守一方净土 耕耘三尺讲台 播种一粒希望，心存善念 忙忙碌碌 且行且思，以微弱的光 点亮一盏盏心灯
以身体的践行 阐释职业的操守，以点滴的善举 温暖荒漠的人情，每日清晨，最早穿梭在教室里优雅的身影是您，谦逊地称拖我们后腿的是您，其实您的敬业早就让我们这些后辈感动在心，最美莫过夕阳颂，您看这满目的青山不都是夕阳照明的吗？您是办公室里外表最具江湖气质的老师，您用您的独家秘诀笼络了学生的心，他们喜欢您这个江湖大姐级的老师，您看似闲，其实功在心，闲庭信步是你追求的教学境界，亦是我们的。什么是真，什么是善，什么是美，我无法用概念来诠释！
我们真实地生活，生活得真实，您们工作地踏实，踏实地工作，您们不懈地追求，追求着不懈，您们都将此生嫁给了名为幸福的幸福！阳光用手，清风用心，托起记忆的花篮
那篮里，装着我们六年一班组沉甸甸的收获
枝头的小鸟，唱着吉祥与欢乐，和谐在温暖的注视里飘成了云朵
，在广博的天空里云朵渺小，但承载了人格的高度，让我们细细聆听时尚流行的真善美
一路有您，芬芳满园
，您驮着时光的重任走来，如蜜蜂背负春天的美丽，款款地劳作在我们六年级，作为班主任，敢担当，乐分享。作为语文老师，有文思，重内涵。作为数学老师，有方法，讲策略。身兼多职的你，让我们六年一班不断向上，向上。从日常的工作中，在平常的休闲中，你用美食，用真诚，用自己的以身作则来凝聚我们。碰到事情，没有果断的居高临下；接到任务，总是和谐的商量口吻。因为这样，团结和谐就如清纯的百合花盛开在六年一班的每一寸土地上。
您的激情如燃烧着的油菜花，我想不出用什么来形容你，玫瑰太过娇艳，百合又太过清淡，太阳花又经不住风雨的考验。想到您对教学的激情。我想起了田野里燃烧的油菜花。一个简单的事实是：油菜花在田野里、在小路旁，在农人的心坎上，在人们的需要里。你总是不经意地落满一身花蕊、一片清香。 您总是没有任何娇态，一点儿也不声张。只要是有泥土的地方，您就会开放，是热烈的，是无私的、是奉献的 。有了您，中等生像蝴蝶一样展开美丽的翅膀，有了您，差生像蜜蜂一样勤劳的采撷，有了您，优等生像阳光一样的无私奉献。您用智慧的手，拨开学生的门扉，照亮了原野的张望。您带着你的小天使把孕育心灵的种子撒在了土地上，那一挥手的问候又怎能抹去你不绝如缕的疲倦，一颗颗颗种子在你的努力和天使的注视下长成了一片风景，那要感谢你慷慨的阳光、温馨的雨和微笑的走来的
暖暖的春风， 责任如山 你演绎着伟岸！
真善美是彩虹对天空的情谊，是大海对沙滩的抚慰， 是河水对鱼儿的包容，是阳光对大树的承诺， 她没有轰轰烈烈的形式告诉人们，我来了，而只是默默的存在着。
朋友们，在您的心中留下一块绿地，种上一朵叫做真善美的花，祝愿生命的快乐与永恒。
篇三：真善美论文
从巴尔塔萨神学出发看美与真、善的关系
近来，我重新研读了瑞士神学家巴尔塔萨的"神学三部曲"，发现这三部曲中的对于真善美这三个方面的考虑的特别多，于是我在从这几本书的思考中，重新审视了真善美这三者的关系，下面我就从巴尔塔萨神学的角度谈谈真善美的关系。
巴尔塔萨是瑞士神学家，“神学三部曲”是他最为出名的丛书，分别为《神学美学》、《神学戏剧学》、《神学逻辑学》。这三部书以真善美为基本范畴，围绕着基督教分别从“美”的视点，“善”的伦理学观和逻辑视角探讨了西方的神学发展。巴尔塔萨本人在这三部书中表现出来的对于真善美的理解有异于古典美学的传统，他认为将美学置于神学沉思中而建构起来是将美学从感性学和艺术哲学的桎梏中拓展了出来，他通过艺术与神学的互相包容，以及体现在神圣荣耀之中的神圣之美，打破了文化的封闭隔绝，沟通了神学与美学。在他所有的关于真善美的论断中，我最为信服的是“美学是有维度的”，并且在我看来，美与真善的关系就是维度的关系，真、善是美在不同程度上所体现出来的维度，就是说真、善是美的升华或者是道德高度中的不同体现。
美不是独立于真、善而存在的，而是与真、善密不可分，在神学中最为体现这种关系的就是上帝了，上帝就是真善美的统一。所以基督教一直强调要信仰上帝的存在，这其实这就是要人们信仰真善美的统一。说的直白一点，人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的........（1）。这种道理相信每个人都懂：一个人最重要的就是内心美而不是外貌美，内心美则是真善在美的基础上的升华。这样的说法是非常符合人的认知判断标准的。所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛
有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。.......（2）人对于美的判断也遵循着这样的原则。对于每一个人、每一个事物，如果这有吸引人的外表，而没有实质的内涵，没有在美的基础上升华出真喝善，是无法得到人们的青睐的，这也就是审美疲劳出现的原因了。
当然美与真善并不一定是一同存在，也不一定是相互抵触的。就是说，一个事物有了美的外在，那他真善的内在存在与否是没有定论和规律可循的。举个例子，历史四大美人之一西施就是美与真善达到统一的例子。她有沉鱼落雁的美貌，却也有了牺牲自我救国救民的大爱精神，她就有了外在的美，同时具备了内心的真与善。再举一个例子，东施效颦。她既没有外在之美，同时内心充满了嫉妒、攀比的丑陋东西，可以说，她真、善、美三者都没有。所以说真善美这三者在存在关系上是没有规律的。
推及到个人，不是每个人都能使神学里的上帝，不能将真善美达到完美的统
一。那么，每个人都应该向着上帝的方向看去。我觉得这样的观点，和我们的道教和佛教推崇修炼得道异曲同工，暂且不管这样的“修炼”是否真的有正果可言，但这样的观点就是教导人们要争取将真善美在自身做到统一化。如果你天生就拥有了美，那你就要在善和真上多多“修炼”，将自己的美完美、自然地升华，使得这三者在自己的身上能够平衡甚至完美地达到统一；要是你没有天生就收获了美，那你则要更加地“修炼”，并且用后天可以塑造的真和善来“反哺“先天不足的“美”。这样，你也能够获得这三者的平衡与完美。
其实，总结一下，这就是“有之加勉，无之更要加勉”的道理。这也是巴尔塔萨“美学是有维度的”这个断论我最为深刻理解。说的形象点，美这只是我们所看
见的一维的视觉存在，而实际上，它并不是一维的，真和善就是它的其他维的空间表现。也可以这样理解：从一个更高的角度看，“美”已经逐渐演化成“真”与“善”了，当然这种高度是需要观察者思维具有一定的深度和高度的，毕竟，美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。.......(3)就是说，当一个人已经在自身将真善美这三者达到或者近乎达到完美统一的时候，才会明白真和善不过是美的不同维度这三者之间并不是独立的，而是内部紧密联系的。
最后，我要引用一句话来说明美与真善的维度关系：最初：真、善、美合一；然后：真、善、美分离；最后：真、善、美又合一。最后的合一是对第二阶段的扬弃和向第一阶段的复归，只是在一种更高程度（神学程度）上的复归。 ......
（4）
参考文献：
1、冯雪峰：《与青年人谈心》
2、高尔基《三人》
3、德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
4、巴尔塔萨《神学美学》
狒狒，你可能没有听过巴尔塔萨，我给你个链接啊，防止你们老师问到，你自己先看看啊。 /p-478962628.html
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