巴黎圣母院的故事梗概1000字

篇一：《巴黎圣母院》读书笔记1000字7篇

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《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文一

为了让这个寒假过得更充实、更有意义，我决定选择一本名着阅读。这本书的书名是《巴黎圣母院》，是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷，在作者的笔下，一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中写到的吉普赛女人爱斯美拉达相貌美丽、迷人，性格纯真、善良，又多才多艺、能歌善舞，很受人喜爱。

但是，给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡西莫多。他拥有世上最丑陋的外貌，但却有着世上最善良的心灵和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物，就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教，或许他的外表很漂亮，留给别人的印象也是一个好人，一个有爱心的人，但是他的内心却丑陋无比，他总是搞暗中破坏，使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的，更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以，他与卡西莫多自然是无法相提并论了。他不像卡西莫多那样，虽然是遭人唾弃，独眼、驼背、坡脚，但是尽管如此，卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽，甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

至于弗比斯，他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益，竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应，相信弗比斯也不会有好的下场。

其实，我在刚开始读这本书时，我很讨厌卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下，使他的形象在我心中发生了巨大的改变，这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后，我的心情久久难以平静，心里充满了愤怒和同情。不过，我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美，才是我们应该追求的美;而外表上的美，不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说，或许更多的是把外表美放在首要，但是现在我才明白，唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文二

我不识表里不一的人，因为太难分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了丰富的人性世界，我看到了那些有着美丽的外表善良的内心的艾斯美达拉;看到了有着丑陋的外表、内心却如同天使的敲钟人卡西莫多;看到了道貌岸然自私险恶的弗洛罗。

在中世纪的法国，有一个非常美丽善良的吉普赛女郎艾斯美达拉，她从小被吉普赛人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被等级森严的上流社会所认同和接受。她有欢快的舞姿，美妙的歌声，所有人都被她吸引。当她深夜被人打劫事，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯救美，也因此爱上了他，而弗比斯也被艾斯美达拉的美貌吸引。与此同时平时被人唾弃的敲钟人卡西莫多也成为丑人王被大家拥簇着。平时道貌岸然的弗洛罗也被艾斯美达拉的外貌吸引，想要得到她的爱情，就指使卡西莫多去做坏事，伤害了艾斯美达拉，艾斯美达拉却在卡西莫多遭鞭打的时候用它善良的内心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次体验到了人心的温暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美达拉的美丽、善良。

在那个反人道主义，不公平的时代谁也不能得到丝毫同情，人们恐惧黑魔法，讨厌吉普赛人。艾斯美达拉也难逃被诬陷，而处决以绞刑的命运。然而她深爱着的，心目中的白马王子弗比斯却眼睁睁的看着她即将被判处死刑。虽然可是卡西莫多和艾斯美达拉的外表成为他们无法跨越的鸿沟，卡西莫多为了救她而不顾一切，但是并没有出现奇迹，但是在艾斯美达拉被处死后，他便紧紧地追随着她。

艾斯美达拉很美，她的心中的白马王子是弗比斯，却得不到弗比斯的保护，而且因为弗

比斯为了不暴露自己的丑行不指认凶手而被处死，伪君子的弗比斯善于谈情说爱，花言巧语，可是关键时刻，他的眼中只有自己的利益，所谓的爱情对他来说一文不值，因为在他的心中没有真正的爱情。

卡西莫多向往着爱情和美，然而艾斯美达拉太优秀，对他来说艾斯美达拉是无法触及的女神，是那么的高高在上，没有污点。卡西莫多自卑，痛苦，无法触及他的爱情。可是在那关键的时刻他不顾一切所做的，是他对他的爱情的证明，他爱着艾斯美达拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最终给了他一个机会，让他与艾斯美达拉永远的在一起。

若有白天的阳光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人与人之间有着不同的内心内心的善良、险恶、我无法识别，毕竟人类有着类似的外表，有着高级的智商。

那些虽然外表丑陋却有着善良的内心的最底层的人，他们远胜于那些所谓的有教养、文明的世界里的人的美德。整本书中我感受到了美于丑，善与恶的强烈的对比，让我看到了这个色彩浓郁的画面。

不管有着怎样的外表，只要我们能够心中充满真爱，善良，那么我们就是美丽的。《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文三

这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。

小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。

而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：美美 美，而在这一刻他许下了终身的诺言。看到这里，我应该是喜还是悲?

广场上，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。然而这一次的幽会，谁又知道带给她的是无尽的黑暗。

《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文四

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们

还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文五

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同

情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文六

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因 爱成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的爱，充满了病态的爱，那不算是爱，只是伤害

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!

怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵《巴黎圣母院》读书笔记1000字范文七

由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。

故事发生在中世纪，愚人节那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。

卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。

一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。丑到极致便是最美。

人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。

雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。

这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。

篇二：★故事梗概7《巴黎圣母院》(13800字)

名著导读《巴黎圣母院》

雨果

第一卷

这一卷是小说的开端，几位重要的主人公陆续登场。

故事发生在1482年1月6日，这天是巴黎人庆祝主显节和愚人节的日子，任何恶劣行径在这天都会被允可，人们都沉浸在欢声笑语中。此外，这天按惯例要在格雷沃广场会点燃篝火，勃拉克小教堂会树立五月树，司法宫会上演圣迹剧。一大清早，市民们统统锁上屋门，从四面八方涌向上述三个地点之一。

其中，通往司法宫的各条大街尤为拥挤，因为市民们知道弗朗德勒的使臣们会驾临司法宫观看圣迹剧及在同一大厅里举行的愚人王竞选大赛。

然而到了正午，红衣主教迟迟未到导致圣迹剧无法开演。人群开始躁动不安，场面十分混乱。在观众的翘首企盼下，倾注了落魄诗人甘果瓦全部热情的圣迹剧《圣母玛利亚的公正审判》终于开演了，但乞丐王克洛潘的滑稽求乞、枢机主教的驾临、使臣们的陆续到来，引起了阵阵喧哗，使戏剧难以继续。

当使臣们全都到齐时，袜店老板科伯诺尔提议开始竞选愚人王，并以扮相最丑、笑得最怪者为胜。于是，参赛者们依次到窗口表演自己的怪相，最终愚人王被选出来了。这会儿．在窗口上出现的是一个奇妙无比的丑相：四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，一颗长如象牙的獠牙伸出厚茧的嘴唇，下巴劈开。或者不如说他整个人就是一副怪相，大脑袋上栽着棕红色头发；两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能合拢，以至从正面看像两柄以刀把相接的镰刀：他还有一双宽脚板和一双可怕的巨掌。这就是新当选的愚人王。人们蜂拥而上，给他硬纸片做的王冠和道袍，然后，抬着他到城中的大街小巷游行。

当愚人王的游行队伍离开后，空荡荡的大厅内仅剩下一些老弱妇孺。甘果瓦以为他的圣迹剧可以继续吸引人的注意，可他的演出乐队也被“愚人王”的游行队伍带走了。

突然，窗口上一淘气鬼喊道：“爱斯梅拉达在广场上。”这句话使得大厅里剩下的人全都涌向窗口，去观看爱斯梅拉达的表演。连演出用的梯子都被搬走去看她跳舞。圣迹剧被迫停止，彻底绝望的甘果瓦垂头丧气地离开大厅。

第二卷

这一卷写甘果瓦与爱斯梅拉达摔罐成亲的过程。

当凝聚了自己诸多心血的圣迹剧被观众们遗忘后，甘果瓦深受打击，怀着一颗受伤的心独自走在阴暗、潮湿的街上，他试图避开主显节和愚人节的热闹，避开高声喧哗、火把以及焰火。但命运似乎总跟他过不去，无论何处，都洋溢着节日的氛围，使他无处可逃。绝望之余，他索性向最热闹的格雷沃广场走去。格雷沃广场一直都保持着一副惨淡的景象，这多少与树立在它中心的刑台和绞刑架有关。如今整个巴黎只有这里还摆放着这些阴森恐怖的刑具。

广场上，爱斯梅拉达正在表演歌舞，她那美丽的面庞、曼妙的身材、优美的舞姿，吸引了诸多人。其中，包括落魄诗人甘果瓦和情欲焚身的副主教克罗德·弗罗洛。舞罢，爱斯梅拉达又叫山羊佳丽表演杂技，博得观众狂热的喝彩。正当人们沉浸在美妙的歌声中之时，那个隐修女又发出了可怕的咒骂声。“你还不滚开，埃及的蝗虫!”隐修女居第尔尖声叫喊道，这声音吓坏了爱斯梅拉达。

人们正抱怨那个隐修女打断了歌声，这时，愚人王的游行队伍也来到了格雷沃广场。在从司法宫到格雷沃广场的路上，加西莫多逐渐进入心花怒放、骄傲幸福的极乐境界，这是他平生第一次享受到自尊心的满足。正当他醉醺醺、乐陶陶地经过柱屋门前时，克洛德从人群中冲出来，他怒不可遏地摘下加西莫多的冠冕，折断他的权杖，撕裂他那件缀着金箔的皇袍，粗暴地摇着他的肩膀，示意加西莫多跟他走。人们以为加西莫多会把男子给吃了，可出乎意料的是，加西莫多温顺地跟着副主教消失在一条小胡同里。

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人群散了以后，甘果瓦不知该往何去，突然下决定冒险跟踪爱斯梅拉达。他跟着她转过一条又一条街，街道越来越荒僻。当爱斯梅拉达拐进一条横街时，她突然发出一声尖叫，甘果瓦急忙赶上去。那条街漆黑一片，但是，拐角圣母像下有个铁笼子，里面燃着油稔，甘果瓦借着灯光，看见有两个汉子正抱住爱斯梅拉达，他们竭力堵住她的嘴，不让她叫喊，而爱斯梅拉达正在奋力挣扎。甘果瓦奋不顾身地扑上去，却被加西莫多反手一推，摔倒在地。在这危急时刻，正在巡逻的国王卫队队长弗比斯恰巧路经此地，解救了爱斯梅拉达，抓住了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，从此一发不可收拾地爱着他。她问过卫队长的姓名后，就飞快地跑开了。

被加西莫多摔得昏头昏脑，甘果瓦清醒时，发现自己躺在阴沟里，几个小孩将偷来的草席扔在阴沟里，恰好盖住了甘果瓦。孩子们准备烧草席取暖，甘果瓦吓得立马站起来跑走了，但他一下又后悔了，他想回去把草席捡回来，却迷了路。在路上甘果瓦又被几个假装残疾的乞丐穷追不舍，慌乱中他闯入了汇集恶棍、乞丐、流浪汉的奇迹王朝。

奇迹王朝是一个巨大的“更衣室”，人们白天将自己化妆为残疾的乞丐，晚上便成了强盗，一切盗窃、卖淫和暗杀等案件的扮演者，就是在这里上装、卸装的。甘果瓦被三个乞丐带去见他们的大王，即愚人节当天在司法宫前乞讨的克洛潘·图意弗。克洛潘给他机会去检测自己是否能当扒手，这样就不用被绞死。但甘果瓦没有通过检验。克洛潘给他最后一次机会，只要奇迹王朝里有任何一位妇女要他，他便可免死。然而，没有一个女人愿意要他。就在这时，那个波西米亚姑娘出现了，她高喊：“我要他!”甘果瓦这才得救了。

甘果瓦和爱斯梅拉达摔罐成婚，婚期四年。然而爱斯梅拉达并不爱他，她只是为了救他而跟他成为名义上的夫妻。甘果瓦虽有些失望，但欣慰的是他至少有个地方过夜。

第三卷（简要了解）

这一卷介绍巴黎圣母院。

巴黎圣母院是一座庄严宏伟的建筑。但时间和人使它遭受了无数损伤和破坏，在它衰老面部的一条皱纹旁边有一道伤疤：“时间盲目，人类愚蠢。”然而时间带给它的创伤却远不如人。

不仅是圣母院，中世纪的所有教堂都是这样。从它们的遗迹上，可以看出它们遭受的三种伤害以及受害的三种不同程度：首先是时间，其次是政治和宗教改革，最后是那些越来越笨拙荒诞的时新样式，这些样式彻头彻尾地伤害了它。

巴黎圣母院不能称为一座完整的建筑，它既非罗曼式也非哥特式，它是一座过渡时期的建筑，从罗曼式过渡到哥特式，巴黎圣母院是这种变化的一个奇特的标本。它的每一面、每块石头，都不仅载入了法国的历史，而且载入了科学史和艺术史。巴黎圣母院这种混杂的构造使人感到建筑艺术上在某一点上是原始的东西，就像古希腊的大型石建筑遗迹、埃及金字塔以及印度巨塔一样，它们表明：最伟大的建筑物大半是社会的产物而不是个人的产物，它们是劳苦大众的艺术结晶。

从圣母院的钟塔顶上可以俯看巴黎全景。十五世纪的巴黎已经是一座大城市了。它出生在如今叫做旧城区的形状像摇篮的小岛上，之后它不断地向外发展，如今巴黎这座大城市接连胀破它的四道城墙，像一个小孩大起来撑破了去年的衣服一样。在十五世纪，巴黎分成了三个区域：旧城区、大学区和市民区。旧城区占据整个小岛，是最古老、最小的一个，大学去占据整个塞纳河左岸，从杜尔内尔塔一直到内斯尔塔。最大的是市民区，它占据整个右岸，比大学区更深入郊野。这三大区域，都各自成为一座城市，但都是一座由于过分特殊而不可能完整的城市。它们各有不同的外表，旧城区有很多教堂，市民区有很多宫殿，大学区有很多学院。

十五世纪的巴黎不仅是一座美丽的城市，而且是一座结构匀称的城市，一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史。它是一座仅仅由罗曼式和哥特式两层建筑构成的城市，罗曼层早被哥特层消灭了，然而五十年之后，文艺复兴将它那富丽的想象和结构混进了巴黎那庄严而多变的匀称中，从那以后，这座大城市就一天天变了样，哥特式的巴黎也被消灭了，代替它的是一个综合了几个世纪样式的巴黎，而最美的样式已经消失了。有纪念意义的建筑愈来愈少，逐渐淹没。尽管此刻的巴黎看起来十分值得赞赏，但它远远比不上十五世纪时期的巴黎。

第四卷

这一卷是对克洛德与加西莫多的身世、经历及其性格的追述。

副主教克洛德并非平庸之辈。他出身于一个中产家族，早在儿时，就由父母作主，决定献身神职。家里从小就教他用拉丁文阅读，教他低眉垂目，轻声细语。他在幽居生活里靠啃弥撒经文和辞典而长大成人的。他生性忧郁，认真，严肃，从不大声嚷叫，不苟言笑，难得揶揄别人。他学习勤奋，以强烈的求知欲，如饥似渴地学完了一部又一部教令。攻完法规后，又潜心学习了医学和自由艺术、炼金术。他还擅长治疗寒热病、跌打损伤和疮毒等病症。

1466年，克洛德18岁那年夏天，家乡发生了一场瘟疫，他的父母均在这场瘟疫中丧生，将一个尚在襁褓中的弟弟留给他。这使十九岁的克洛德竟成了家长，使原本全身心投入在神学、教规、医学等领域的他回到现实中。于是，他满怀恻隐之心，对小弟弟疼爱备至，尽心尽力。从那时候起，克洛德一方面致力于宗教事业，一方面抚养弟弟长大。

20岁的时候，克洛德就当上了神甫。复活节后第一个礼拜天的早晨，有一畸形的弃婴被放置在圣母院前的雕花木榻上。克洛德听到了修女们责骂他为“小怪物”。御前大法官则说他是“蛋中的魔鬼，魔鬼中的蛋”，预兆着大灾难。于是人们便议论着要把他烧死。这时，克洛德站出来，抱起四岁的“小妖怪”加西莫多，决定收养他。

他收养加西莫多，是因为一看到那小东西那样凄惨，那样畸形，不过却很有生气，相当健壮和有力气。那种被抛弃的身世，使他不由联想起自己的那位弟弟来。假如他死了，他亲爱的小若望也会遭受同样的命运，悲惨地被扔在这弃婴木榻上。这种种想法一齐涌上心头，恻隐之心油然而生，便一把把小孩抱走了。暗自发誓，一定要把这弃婴抚养成人。将来小若望不论犯有多么严重的错误，都会由他预先为弟弟所做这种善行作为抵偿。这等于他在弟弟身上某种功德投资，是他预先为弟弟积存起来的一小桩好事，以备这小淘气有朝一日缺少这种钱币，因为通往天堂的买路钱只收这种钱币。到了1482年，克洛德已成为一个刻苦律己、老成持重、阴沉的神甫，是世人灵魂的掌管者，是圣母院的副主教大人，巴黎主教的第二号心腹，领导着174位乡村本堂神甫。此时，加西莫多也已长大成人了。由于养父克洛德的庇护，他十四岁时当上了圣母院的敲钟人，但不幸又添了一项新的残疾——被钟声震成了聋子。在加西莫多成长历程里，圣母院对他来说相继是蛋壳，是窝，是故乡，是宇宙。

由于出身不明和相貌奇丑，加西莫多对任何人都怀有恶意和仇恨，但对于克洛德却是例外。他的报答深沉，炽烈，无限。他对于副主教，好像一个最卑微的奴仆，最温顺的侍者，最机警的卫士。可怜的敲钟人聋了以后，他和副主教之间就建立了只有他俩才懂得的神秘手语。这样，副主教就成了加西莫多唯一可以交谈的人了。加西莫多在世界上只有与两样东西有联系：圣母院和克洛德。加西莫多和副主教两人用自己的方式和同等的热情钟爱着圣母院。

随着时光的流逝，在克洛德人生中的两件甜蜜的事：科学研究和对弟弟的教育也略杂苦味了。于是，他更专心地投进了科学的怀抱，甚至潜心研究魔法、巫术。人们把他当成一个堕入邪教深渊和神秘学科黑暗中去的正在探索地狱的灵魂。但他却益发地严肃，简直就是神甫的典范。出于身份的考虑和性格的缘故，他一向远离女人。1481年12月国王的女儿来访圣母院，克洛德严厉拒绝让她进去，甚至在主教的百般逼迫下，他仍拒绝在公主面前露面。近来他对埃及女人似乎更加憎恶了，甚至请求主教下谕，明文禁止波西米亚妇女到圣母院前面的广场上跳舞和敲手鼓；同时，还查阅宗教裁判所那些发霉的档案，搜集有关男女巫师因与动物勾结施巫术而被判处火焚或绞刑的案例。

教堂一带的大人和小孩都不大喜欢副主教和敲钟人。他们把加西莫多当成魔鬼，把克洛德当成巫师。经常在这对父子出门的时候嘲讽他们，但这种伤害往往是在副主教和敲钟人的不知不觉之中进行的，加西莫多太聋，克洛德太耽于梦幻，都听不见这些话。

第五卷（简要了解）

这一卷记录了法国国王路易十一微服拜访克洛德·弗罗洛时，两人之间的对话内容。

克洛德的名声传扬得很远。一天夜里，国王的医生雅克·夸克纪埃带着一位神秘的伙伴造访了克洛德，三人在密室里展开了一段关于医学、炼金术和占星术的讨论。这住神秘的访客自称是“杜若韩长老”，想请克洛德为他开一个药方。克洛德却说他不相信医学，也不相信占星术，只相信炼金术。还忧郁地指着台子上的书和圣母院说：“这个要消灭那个的!”，医生与神秘访客均认为副主教有点像“疯子”。

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神秘访客离去时，克洛德晓知了他的真实身份。据说，从此以后，只要国王路易十一回到巴

黎，副主教常被召去谈话，并且他对克洛德的信任超过了对奥利维·勒丹和雅克·夸克纪埃的信任。

“这个将消灭那个，这本书要消灭那座建筑。”有两方面的意思。首先这是神甫的一种思想状况，反映了僧侣面对着印刷术这一新事物所产生的恐惧心理。这表示一种权力要被另一种权力所取代，这等于说：“印刷品要消灭教堂”。不过，在这一层简单的意思当中还蕴藏着另一种更新颖的想法。它预示着人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式，每代人的思想不再用同样的材料和同样的方式来进行书写；即使是坚固、持久的石刻书，也即将让位给纸书。因此，副主教含糊之词还有另一层意思，那就是一种艺术将取代另一种艺术，也就是说：印刷术将毁灭建筑艺术。

第六卷

这一卷承接第二卷的故事情节，展现了加西莫多被审判、被鞭笞的场景。

罗贝尔·代斯杜特维尔是个相当走运的人物。不但拥有巴黎总督和子爵的特别法庭，还插手在国王的最高判决权。复活节第二天，加西莫多被带到沙特雷法庭接受审讯。法庭预审法官孚罗韩·巴尔倍地昂是个聋子。但这对于他来说，不过是一个轻微的缺陷罢了。的确，当一个审判官，只要装作在听的样子就足够了，因为严格审判最为要紧的条件就是不受任何声音干扰的。但是，这次的审讯倒是一桩“法律都预料不到”的怪事：一个聋子将审讯另一个聋子。审讯过程中，加西莫多听不见预审官的问话，保持着沉默。耳聋的预审官，根本不知道被告也是耳聋，以为他像通常的被告那样已经回答了问题。于是闹剧上演，引起了人们的哄堂大笑。在经过聋子预审官和罗贝尔总督的草草审讯之后，劫持爱斯梅拉达未遂的加西莫多被判在格雷沃广场上当众接受鞭笞并在耻辱柱上示众一个钟头。

于是加西莫多被带到了格雷沃广场的刑台上。昨天还是愚人王的加西莫多，今天却要在这里受鞭笞。早晨十点钟，三位妇女正赶着去看加西莫多受刑，途中她们谈论起罗兰塔小屋的隐修女居第尔。居第尔的原名叫巴格特·拉·尚特孚勒里，父亲早故的居第尔为了生计，不得已流落风尘。当她被世间男子伤透心之后，为使自己的感情有所寄托，她祈祷老天赐她一个孩子，后来她终于得偿所愿，生下一个女儿，她疯狂地爱着这个女孩。但好景不长，一天，两个埃及女人拿了一个罗圈腿、独眼、驼背的小怪物(加西莫多)将她的女儿偷偷调换。失去女儿后，她就带着那两个埃及女人不小心掉的一只小绣花鞋，跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。从此，她就把自己幽闭在小屋中，靠别人的施舍过活，极端仇视埃及女人。

当差的把加西莫多拽上轮盘，剥掉他的衣服，皮鞭如雨点般落在加西莫多身上。加西莫多最初试图挣脱束缚，却没任何效果，筋疲力尽后他放弃了，任凭鞭子落到身上。鞭打结束后，围观的群众又开始嘲笑、诅咒他，向他扔石子，使怒火、仇恨和绝望缓缓地在加西莫多的脸上堆积起来，但当他发现克洛德骑着骡子穿过人群时，他露出了一种奇怪的微笑，救星总算来了，但当骡子走进耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，拨转方向走回头路，仿佛担心加西莫多会向他提出难堪的要求似的。克洛德的这一举动使得加西莫多几近绝望，他显得更加忧伤了，他默默地忍受众人的辱骂和烈日的曝晒。约一个半小时后，口渴难耐的加西莫多忍不住开口喊“渴”，他连呼三声，换来的却是围观群众扔向他的抹布、破碗罐和石头。这时，爱斯梅拉达从人群中走出来，她走上刑台，温柔地把水壶送到加西莫多干裂的嘴边。这时人们看见加西莫多干枯的眼睛里，滚出了一大颗眼泪。如此清纯、纤弱的少女能够垂怜一个集畸形与凶恶于一身的怪物，感动了围观群众，他们鼓起掌来齐声喝彩。唯有隐修女仍在不断地诅咒爱斯梅拉达。

第七卷

这一卷是对主要人物关系的全面展开，核心是弗比斯、克洛德与爱斯梅拉达的三角恋爱关系。

三月上旬的一天，弗比斯和几位名门闺秀在未婚妻百合花家——贡德洛里埃府邸说笑。突然，有人听到手鼓的咚咚声，原来是爱斯梅拉达在广场上跳舞。众人请求救过爱斯梅拉达的卫队长将埃及女郎唤来表演歌舞，于是，弗比斯招手呼叫着爱斯梅拉达，爱斯梅拉达听到呼唤后，双颊通

红地来到贡德洛里埃府邸。她的美貌深深吸引了弗比斯，也遭到了诸位贵族小姐的妒忌，招来她们的冷嘲热讽。

一位小姐趁众人不注意，用一块杏仁饼把山羊佳丽引到房间的一角，并好奇地解下它脖子上的小口袋，把里面的字母倒在席子上，小山羊熟练地将字母排成“弗比斯”字样，泄露了爱斯梅拉达心中的秘密。原来，爱斯梅拉达自被解救后，心里一直爱慕着年轻、英俊的弗比斯，她用两个月的心血训练着小山羊，使它能如此熟练地排出这个名字。这一切全被弗比斯看在眼里，他看出少女对自己的爱慕后，便约她到旅店里幽会。

克洛德副主教站在那间小密室里，聚精会神看着爱斯梅拉达跳舞。当他看到爱斯梅拉达身旁穿着奇装异服的男人时，他的脸色愈加阴沉，他匆匆地跑下楼。

从受刑的那个早晨开始，加西莫多演奏钟乐的热情变低落了。直到圣母领报节的到来，他仿佛又恢复了对那些钟的爱恋心情。他走到钟塔的最高层，拍着手，像指挥家一样演奏他心爱的钟。忽然他望见广场上跳舞的爱斯梅拉达，他对音乐的热情又被冻结了。他转身背对着那些钟，用梦沉沉的温柔的眼光盯着跳舞姑娘，这眼光使恰好正在下楼的克洛德非常惊讶，他有些不安，但顾不得问加西莫多便下楼了。

满腹疑问的副主教从钟楼底部的小门走出，来到广场上。此时，爱斯梅拉达不见了，只剩下正在收集小银币的甘果瓦，克洛德把他带进了圣母院。从甘果瓦口中，克洛德获知了爱斯梅拉达和甘果瓦摔罐成亲的过程．但两人只是名义上的夫妻。因爱斯梅拉达希望凭着脖子上的符咒找到亲生父母，为了避免符咒失灵，她一直保护着自己的贞操，但近来她经常轻声念着“弗比斯”这个名字。副主教并不明白“弗比斯”是什么意思，但心里已有一丝不安。甘果瓦不停地向克洛德保证自己没有碰过那个流浪姑娘，克洛德的心里这才平静一些。

几天之后，克洛德的弟弟若望因为口袋没钱，便去教堂的密室找哥哥要钱。他偷偷躲在门口窥视着密室里的一切。阴森森的密室里，副主教背对着若望，一个人自言自语，在他嘴里时不时蹦出“爱斯梅拉达”或“弗比斯”这两个名字，这使他很气恼。他用希腊语在墙上刻下一个大写的“命运”，然后又陷入沉思。若望大胆地走进去，和哥哥进行一番周旋，然而哥哥并没有答应给他钱，就在若望陷入绝望之时，副主教的客人雅克来了，为了不让雅克发现，他让若望躲在炉子底下，若望便以此为要挟，得到了他想要的钱。

克洛德和雅克交谈了一会儿后，为了避免若望惹事，便急忙和雅克走出房间。若望从房间里出来，遇到了弗比斯队长。克洛德听到若望口里喊的“弗比斯”后，心里一颤，自从和甘果瓦谈话后，这个名字便占据了他的心。他偷听他们说话，听到那个队长跟若望说要和爱斯梅拉达约会时，他气得咬牙切齿，于是准备跟踪他们。若望和弗比斯从夏娃酒家出来时，天已经黑了。若望醉倒在地上，弗比斯不管他就走了。克洛德站在若望前面，犹豫了一下，还是决定跟踪弗比斯。他们在俄当学院门口停下，弗比斯看到眼前这个只露出眼睛的黑衣人，想起关于妖僧在夜间出没的事，心里十分害怕。克洛德不相信弗比斯是和爱斯梅拉达约会，弗比斯因此要和他比剑，但克洛德并没有答应。他给了弗比斯一个银币去赴约，并要求弗比斯让他藏在一个角落里以证实与之约会的就是爱斯梅拉达。弗比斯爽快答应了。

他们来到旅店，弗比斯把银币付给老板娘法卢代老太太，可是老太太刚把这枚埃居放进抽屉，它就被一小男孩偷走了，小男孩还顺手把一张枯叶放进抽屉。

在幽会过程中，爱斯梅拉达深情地告诉弗比斯，她想和他结婚。听到此话后，弗比斯露出惊讶、蔑视的复杂表情，他一边哄着爱斯梅拉达，一边靠近她，他搂住她的腰身，不断地吻她。克洛德看着他们两个人在亲热，妒火中烧，他掏出藏在身上的尖刀，趁他们不注意时，朝弗比斯的背用力地刺下去，弗比斯应声倒下，爱斯梅拉达被吓晕了，隐约中感觉有人在她嘴唇印上一个滚烫的亲吻。等她苏醒过来时，那个神甫已经不见了，军警将她抓起来，控告她用巫术联合妖僧刺杀了弗比斯。

第八卷

这一卷叙述爱斯梅拉达被以杀人罪判处死刑。被押往刑场，后被加西莫多救出的情景。

甘果瓦和奇迹王朝的所有人都心情不安，因为爱斯梅拉达已经一个月没有消息了。悲伤的甘果瓦经过杜尔内尔刑事监狱，在司法宫门口，看到了爱斯梅拉达。她在那里受审。克洛德刺伤弗比斯之后，立即跳窗而逃，被吓晕在现场的爱斯梅拉达却被当成了杀人凶手。由于弗比斯给法卢

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代老太太的银币“变”成了枯叶、山羊佳丽面对法官盘问时准确无误的“回答”??，这些“铁证”使法官们一口咬定爱斯梅拉达是用巫术驱使黑衣魔鬼刺杀弗比斯的。对于这个罪名，爱斯梅拉达起初坚持否认，但法官们把她带进拷问室，用铁靴紧紧夹住她的双脚，最终她被屈打成招了，于是法官做出判决：在圣母院大门前举行忏悔仪式，只穿衬衣，赤着双脚，然后被处以绞刑。

爱斯梅拉达被囚禁在冰冷的地牢里。她神情麻木、呆滞，抛掉了一切希望，只希望自己快点死。一天，克洛德副主教来到地牢，爱斯梅拉达认出他就是刺杀弗比斯并陷害她的凶手，她恨他。他跪在爱斯梅拉达面前，向她表达自己对她的爱意。他一把抓住爱斯梅拉达的胳膊，神志迷乱地想把她拉走。爱斯梅拉达直瞪着眼问道：“我的弗比斯怎么样了?”克洛德告诉她弗比斯已死了，爱斯梅拉达听后，一动不动地说：“死了!那你为什么还要劝我活下去?”她像发怒的猛虎向他扑过去，以超凡的力量把他推倒在楼梯的石阶上。

五月的一个早晨，罗兰塔的隐修女听说今天要绞死一个埃及女人，便问身边假装看祈祷书的克洛德神甫，克洛德告诉她今天要绞死的就是那个跳舞姑娘。隐修女感到一阵复仇的狂喜。

圣母院的钟敲着十二点，一辆载着爱斯梅拉达的囚车进入广场。已经伤愈的弗比斯此时正和未婚妻站在阳台上观看广场上的一切。为了自己的名誉，他不想站出来证明爱斯梅拉达无罪。囚车在圣母院的门前停下，主持忏悔仪式的克洛德神甫慢慢来到爱斯梅拉达跟前，他以生为条件让她接受他，但爱斯梅拉达断然拒绝了。以为弗比斯被自己杀死的克洛德此时抬起头来，意外地看到了完好的弗比斯正站在他的未婚妻旁边。气急败坏的克洛德决定让爱斯梅拉达死，这样谁都不能得到她。爱斯梅拉达将要服刑之时，也看到了阳台上的弗比斯，她激动地大叫，但弗比斯却皱起眉头，随后便躲进去了。她绝望地倒在地上一动不动，听任摆布。就在侩子手的两个助手要执行检察官的命令时，在圣母院楼上观看多时的加西莫多突然从准备好的绳子上滑下来，用巨大的拳头把那两个助手打倒，然后把爱斯梅拉达抱进圣母院，并高呼：“圣地!圣地!”人们也跟着叫喊起来。教堂是避难所，人类的司法权不能跨进它的门槛。群众热情高呼，觉得此时的加西莫多十分漂亮、动人。

将爱斯梅拉达送上绞刑架后，克洛德拼命地逃离。他想逃离现场，逃离痛苦，逃离命定的惨剧。在奔跑中他发现他内心的一切仇恨不过是那被损害了的爱情，正是这种爱情将姑娘引向了绞刑架，把他自己引向了地狱。紧接着他想到了弗比斯，想到了全体观众，想到了埃及姑娘，一种闻所未闻的妒忌油然而生。他甚至幻想着与埃及姑娘相爱。于是，无尽的思绪、昏热不断地折磨着他。

第九卷

这一卷集中展示爱斯梅拉达、加西莫多和克洛德的三角关系，以强烈的美丑对比手法，深入揭示了三个主人公的性格和内心。

当副主教还在不断地受昏热撕扯的时候，加西莫多已经把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难所里，下去给她拿来了一包衣服，又给她拿来了食物和垫褥。爱斯梅拉达抬眼望他，要向他表示感谢，可是一句话也说不出来，这可怜的人实在太可怕了，她吓得瑟瑟发抖，低下了头。这时，加西莫多对她说：“我吓着你啦。我很丑，不是吗?别看我，只听我讲话就行。白天你呆在这里，夜晚你可以在教堂里散步。不过，无论白天或夜晚，你都不要走出教堂。否则就会遭殃。人们会杀了你，我也会死去。”爱斯梅拉达被感动了，抬起头来想感谢他，但他已经走掉了。爱斯梅拉达在加西莫多的庇护下睡了一个好觉。她醒来时发现窗口露着加西莫多骇人的脸。她闭上眼睛，却听到了一个温柔的声音说：“别害怕，我是你的朋友。我来看你睡觉，这对你没有什么坏处。”姑娘追问这位善心人为什么救她时，加西莫多道出了当初想绑架姑娘未遂却又受姑娘滴水之恩的缘由。加西莫多还从衣袋掏出一只金属小口哨说：“给，你需要我，要我来，不大害怕看到我时，你就吹响它，我听见它的声音。”他把哨子往地上一放，赶忙避开了。

日子一天天过去，教堂的庄严和神圣、宁静与和谐使姑娘内心的创痛得到了恢复，也重燃起了姑娘对爱情的憧憬。一天早晨，她走到屋顶边上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。突然，她打了个寒颤，一滴泪珠和一丝快乐的光芒同时在她眼中闪亮，她跪下来，把胳膊痛苦地伸向广场，叫道：“弗比斯，来吧，来吧!”加西莫多在她身后朝广场望去，看见一个年轻漂亮的骑士勒马驰过广场。他拉拉她的衣袖：“你愿意我去找他来吗?”她快乐地叫了一声：“啊!行!去吧!把那个队长给我带过来!我会爱你的!”

加西莫多到达广场时，看见队长的马拴在贡德洛里府邸的大门口。府邸里正在举行结婚前的庆祝。深夜一点钟，加西莫多终于等到弗比斯出来。他拉住弗比斯的马缰，说那个埃及姑娘在等他。但那负心的弗比斯却不愿再见爱斯梅拉达，他对加西莫多不屑一顾，策马远去。加西莫多回到圣母院，爱斯梅拉达还在原来的地方。她老远瞥见他，就朝他跑过来。“就你一个人?”她痛苦地说。“我没能找到他。”加西莫多冷静地回答。“应该整夜等着他呀!”她生气地说，并喊“走开。”他走了。她对他不满意。但加西莫多宁愿受她冷待也不愿意她伤心，自己承受了全部痛苦。

从那天以后，爱斯梅拉达再没有看到加西莫多，但她觉得有一个精灵在她的周围；一只看不见的手给她送了食物、鸟笼。一天早晨，她看见窗台上有两只花瓶；一只是水晶瓶，非常漂亮，可是有裂痕，水漏掉了，插的花枯萎了；另一只是陶土罐，粗制劣造，普通平凡，但存满了水，罐中的花鲜艳芬芳。不知道爱斯梅拉达是不是故意的，她拿起枯萎的花束，整天将它捧在胸前。

群众的传闻使副主教知道了埃及姑娘在奇迹般的情况中被救走的事。当他得知这事时，他心中百味杂陈，说不清也道不明。爱斯梅拉达死了，对于他来说，世上的一切都已经成为定局。可是如今却知道她还活着，弗比斯也活着，一切的痛苦折磨又死灰复燃。克洛德把自己关在小房间里几个礼拜，既不参加教士会议，也不参加日常圣事，他疯狂想象描绘着埃及姑娘最使他血液沸腾的各种姿势。爱斯梅拉达的被救使本来已经平静的克洛德再度陷入了情欲的深渊中，他望着离自己只有咫尺之遥的姑娘，又产生了种种可怕的欲念。他想占有爱斯梅拉达。

一天晚上，他溜进了爱斯梅拉达住的小屋，抱住她，欲对她非礼，她拼命挣扎，吹响了加西莫多送给她的小口哨。克洛德被一只有力的臂膀举了起来，掷到地上，一把短刀迫近了他的头部，克洛德似乎认出了加西莫多，他喊道：“加西莫多!'’在这绝望的时刻，他忘了加西莫多是个聋子。但加西莫多不想让他的血弄脏爱斯梅拉速的房间，于是把他拖到了门外。这时，一道惨白的月光落到了他的脸上，加西莫多正面看了他一眼，不由得直打哆嗦，遂放开了克洛德，加西莫多用庄重而驯顺的声音说：“老爷，您先把我杀了吧，然后您想怎么干都行。”说着，他把刀递给克洛德，克洛德怒不可遏，冲上去接刀，但埃及姑娘一把夺过刀，高高举起。克洛德无奈之下把加西莫多踢到在地，冲下了楼梯。他重复着那句要命的话，“谁也别想得到她!”。

第十卷

这一卷叙述“奇迹王朝”的无赖汉们为了救出爱斯梅拉达，对圣母院发出了攻击，而不知底细的加西莫多为保护爱斯梅拉达百般阻拦无赖汉们的激战过程。

甘果瓦置身于爱斯梅拉达的案件之外，忙着自己的生计。一天，甘果瓦在一个小礼拜堂里碰到了克洛德。副主教说，三天之后，法庭将把爱斯梅拉达绞死，国会已经采取了这个计划。克洛德别有用心地来找甘果瓦商量“解救”姑娘的办法，但甘果瓦始终都表现得十分冷漠。克洛德要甘果瓦混进教堂，与爱斯梅拉达交换身份代替她被绞死。为了避免成为替死鬼，甘果瓦提议让奇迹王朝的无赖汉们来一次奇袭，然后趁乱把爱斯梅拉达救出来。

克洛德不争气的弟弟又油腔滑调地前来讨钱，这次克洛德坚决不给了。若望便以要去做乞丐相威胁，克洛德只好屈服了，又给了他一些钱。于是，晚上，若望来到圣迹区中的“奇迹王朝”，里面一派快乐热闹的景象，若望兴奋得欢呼“快乐万岁!”然而，这其中却隐藏着一个不为人知的大秘密。甘果瓦也在其中，他们预谋着营救爱斯梅拉达的计划。

晚上，巴黎每座钟楼都敲着熄灯钟的时候，“奇迹王朝”的流浪人、乞丐武装起来了。深夜，加西莫多最后一次巡视了教堂。忽然，他发现大群的人布满了教堂广场。转瞬之间，七八支点燃的火炬在众人头顶晃动，加西莫多清清楚楚看见教堂广场上宛如波浪起伏，一大群可怕的男男女女，全是衣裳褴褛，手执镰刀、梭标、柴刀、尖锄和尖戟，在克洛潘的指挥下，向圣母院的大门猛冲。不明真相的加西莫多以为他们是来加害爱斯梅拉达的，便决定不吵醒爱斯梅拉达，单枪匹马地守卫她。他奋力投入到战斗中，一场血雨腥风的壮烈场面在圣母院前展开。他从教堂顶上推下来一根巨大的梁柱，人们四散而逃。克洛潘于是便鼓动乞丐们抬起梁柱猛撞大门。大门在动摇了。但加西莫多充分利用了塔楼里的各种建筑材料抵御着他们的进攻。如雨的石头不断落下，已经有一大堆人被打死或受伤。忽然，两道铅的溶液倾泻而下，将未能躲开的人烧成了灰。但这时若望搬来了码头的梯子，凭借它爬上教堂顶，开始了新一轮的攻击。结果不幸的若望被加西莫多从上面扔下来，摔死了。这激起了流浪汉队伍的愤怒。接着，流浪人、乞丐们从四面八方向圣母院进攻，加西莫多无力对付那么多敌人，不禁为埃及姑娘担惊受怕，不由地祈求上天呈现奇迹，

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他绝望地搓着双手。

国王路易十一来到巴黎两天了，那天晚上他在巴士底狱的祈祷室体息。巴黎群众暴动的消息传来，国王以为是巴黎市民起来反对与他分庭抗礼的法官府，他暗自幸灾乐祸，迟迟不出兵反击。但当消息传来是流浪汉、乞丐在攻打巴黎圣母院，在造他的反时，他流露出狰狞的面目，立即下令军队出动，号令要全力击溃群众，绞死女巫。

圣母院眼看就要被攻破了。国王的军队到了，在激烈的混战中，克洛潘倒下了，流浪汉终于败退了。疲惫不堪，缺乏精良武器，遭到突然袭击所引起的恐惧，从窗口射来枪弹，国王兵马的肆意冲击，所有这一切把流浪汉们压垮了。他们往四面八方逃散，前庭广场上尸横遍野，血流成河。

一刻也没有停止战斗的加西莫多，看到流浪汉们溃逃，不由跪倒在地，举手向天；随后，欣喜若狂，如癫似醉，好像鸟儿一般飞速奔跑，爬上那间他一直保卫着不让人挨近的小房间。此刻他只有一个念头，就是跪倒在他刚再次搭救的那个姑娘面前。但走进小房间，里面却空无一人。

第十一卷

这一卷是故事的最高潮，也是故事的结局。

无赖汉们攻打教堂时，爱斯梅拉达被惊醒了。混战之际，克洛德利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，成功说服了爱斯梅拉达跟着甘果瓦及伪装起来的克洛德从圣母院后门溜出来，他们渡过塞纳河，到了右岸后，甘果瓦悄悄地带着山羊佳丽离开了，黑衣人一声不吭，紧紧抓住她，越走越快起来，把她拖到了格雷沃广场的绞架下，揭开了头巾。她骇呆了：他就是那个副主教克洛德。在月光下，他看上去并不像个活人，而是他的灵魂。克洛德威胁她，要她顺从自己，否则就把她交出去。爱斯梅拉达宁死不屈，她看到他眼光凶狠，想逃开。克洛德向姑娘做了最后的表白，让她在他和死亡之间选择。爱斯梅拉达却坚决地拒绝了他。愤怒的他把爱斯梅拉达拖到了罗兰塔，交给隐修女，自己去找军警。

当居第尔听说要绞死爱斯梅拉达时，她感到一阵复仇的喜悦。“埃及女人的母亲呀，你们把我的孩子吃掉了!现在来看我吃你们的孩子吧!”。不料，爱斯梅拉达无意间发现被隐修女视为宝贝的小鞋和自己随身挂在脖子上的小荷包中的小鞋完全一样，原来居第尔就是她失散了十五年的母亲。母女相认后，沉浸在喜悦和激动之中。但河岸边传来的马蹄声，使爱斯梅拉达想起自己正在被追捕，她恳求母亲救救她。母爱使隐修女萌生了智慧和力量，她用石头砸断铁窗栏，把爱斯梅拉达藏进老鼠洞，她用各种理由骗过了典狱长和军警，使他们相信爱斯梅拉达已经逃走了。但是，当爱斯梅拉达听到弗比斯的声音时，她扑到了窗口，大声喊道：“弗比斯!救救我，我的弗比斯!”然而弗比斯已不在那儿，他策马刚绕过刀剪街的拐角处。爱斯梅拉达被军警发现了，士兵们打通了“老鼠洞”的墙，把母女俩拖到了绞架下。绞索套在爱斯梅拉达的脖颈上，隐修女如同猛虎扑食，向刽子手猛冲过去，狠狠咬住了他的一只手，被刽子手用劲一推，隐修女头触石板地而身亡。

找不到埃及姑娘的加西莫多痛苦焦灼，气得双手直扯自己的头发，惊慌和痛苦地直踩脚。在教堂上下奔跑，到处寻找他的埃及姑娘，向每个墙角狂呼乱叫，石板地上尽是他洒落的红头发。他隐约感到这事与养父有关，但出于忠诚和感激，他害怕这个念头。忽然他看到了钟塔顶上的副主教，正望着远处格雷沃广场上绞架下痛苦挣扎着的少女，发出了一个魔鬼般的笑容。这使加西莫多明白了一切，他愤怒地把这位曾养育过他的副主教推下了高高的钟塔。水槽挡住了副主教，此时只要加西莫多一伸手，就能把他从深渊中拉出来。但加西莫多只是望着格雷沃广场哭泣，任凭副主教在数尺之下垂死挣扎。最后他目送副主教坠落，结束了他罪恶的生命。看着摔得不成样子的副主教和绞架上的爱斯梅拉达，加西莫多从心底里发出了一声呜咽：“啊!都是我爱过的人呀!”

傍晚，人们为副主教收尸的时候，加西莫多失踪了。克洛德因被人们认为是巫师而没有安葬在圣地。甘果瓦仍旧搞着他疯癫的学问和悲剧。弗比斯也悲剧收场：他结婚了。爱斯梅拉达的尸体，存放在隼山的墓窖里。

两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是畸形的男人尸骨，这具骨骼的颈椎骨上没有任何断裂的痕迹，显然不是被绞死的。他奇特地搂抱着另一具女尸骨，当人们将他们分开时，他们化作了尘埃。

篇三：巴黎圣母院_故事梗概

当巴黎市民正沉浸在"愚人节"的狂欢中时，法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举。大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，??在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。

在大街的游行人群中，有人喊道："爱斯梅哈尔达来了！"游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅哈尔达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·孚罗诺。 在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅哈尔达感到一种惊恐和不安。

爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅哈尔达行至广场的一条小巷时，忽然孚罗诺和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅哈尔达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长法比救下了爱斯梅哈尔达。孚罗诺趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加 西莫多被擒获。

爱斯梅哈尔达十分感谢法比，与法比告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人??，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。

加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。 加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。

16年前，加西莫多被父母遗弃，孚罗诺收养了他。从此，加西莫多把孚罗诺当做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅哈尔达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅哈尔达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。孚罗诺自从抢劫爱斯梅哈尔达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。孚罗诺在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅哈尔达。爱斯梅哈尔达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。

卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，

被法比看见了，他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演。爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家。法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--法比。原来，爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被法比看在眼里，法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。

爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。 爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。 加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比，加西莫多找到法比，求他去见一见爱斯梅哈尔达，法比面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。

不久，国会再次判决爱斯梅哈尔达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅哈尔达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，孚罗诺和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅哈尔达逃走为名，骗出了她。爱斯梅哈尔达再次落入孚罗诺的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。

军队在追捕爱斯梅哈尔达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅哈尔达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是孚罗诺他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅哈尔达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅哈尔达至死不从。孚罗诺气急败坏，他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。孚罗诺把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。

太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅哈尔达在半空中摇晃，孚罗诺在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅哈尔达，向副主教猛扑过来，愤怒地将孚罗诺推下教堂。

几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。

1830年28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他两部是《悲惨世界》（被称作“法律的命运”）和《海上劳工》（“事物的命运”），这样一部波澜壮阔的杰作仅仅用了150多天于次年即已完稿，不愧为旷世奇才！我们可以从研究古希腊悲剧中，把雨果的前辈古人所说的命运大别为三类，一是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解决，三是人与社会的或自然之间的冲突不可调和。固然，《巴黎圣母院》所叙述的命运，一个重要的侧面是教士克洛德淫秽、叛教，不信天主教诲，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱和所不爱的人们统统灭亡——这是悲剧之一。而敲钟人卡席莫多由于天生畸形，特别是他的既瞎又聋，阻遏企图营救爱斯美腊达前来攻打圣母院的义民于前庭广场，终至被他与国王派来捉拿这吉普赛女郎的军队上下夹击，代表着黑暗中世纪鲜见的正义力量——那些下层社会的贱民全部被消灭，这是又一悲剧。无辜的跳舞姑娘不仅是一切惨遭统治欧洲长达一千年的欧洲愚昧黑暗势力摧残的可怜百姓中间的一个，也是他们的楚楚动人的形象，无论她怎样辩白，无论人们怎样出于义愤竭力救助，仍然逃不脱被绞死的命运——这是悲剧之三。所有这些正是上述悲惨命运的三大契机或动因一齐发挥作用的惨烈结果。《巴黎圣母院》以感人至深的笔触刻画的就是那黑暗时代几乎全部平头百姓不可逃脱的这样悲惨的命运。国王路易十一深藏在重重黑幕后面，他却正是雨果拿出来示众的血腥屠杀的元凶大憝！无辜惨遭他所代表的黑暗之力摧残的民众就是这部悲剧的真正主角。然而，伟大的人道主义者雨果仍然要求我们相信“生活，就是昂首前瞻”，我们抛洒眼泪的同时，要像雨果那样“我睁开眼睛，看见了灿烂的晨星”，是的，应该永远乐观：“相信白昼，相信光明，相信欢乐”。雨果高唱着这鼓舞人反抗压迫、冲破黑夜的诗句，奋勇前进，向人类广布他的人道主义呼声，从30岁起进入了法国乃至全欧的浪漫主义创作更高更盛的时期。

巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲！

《巴黎圣母院》故事梗概

1482年1月6日 这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。因为这一天具有双重意义：既是主显节,又是愚人节。所以全巴黎城从早到晚都沉浸在极其欢乐的气氛之中。

愚人节人们可以恣意笑乐。这一天，人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。那么可想而知巴黎市民该是怎样狂欢了。人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举。选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。

当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻，马蹄形的嘴。

独眼、驼背、跛子，身体的高度和宽度差不多。下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度。他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。

在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了”。游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌走向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈飘逸的舞姿时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克洛德?弗罗洛。这人从小就受到教会的教育，因而对宗教信仰十分虔诚，并有着强烈的求知欲。这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。他的性情孤僻，平时寡言少语：蛰居斗室，清贫而严肃，研究炼金术，回避一切世俗的欢乐与享受。因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子，这也许是他那不平常的经历带给他的。在弗罗洛18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。 从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面热忱地照顾弟弟。他的仁慈、他的博学使他在宗教界有很高的威望。

弗罗洛向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。自从他发现了在广场上翩翩起舞的爱斯梅拉达之后整日心神不安。 爱斯梅拉达那无双的美貌撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了自己克制自己的能力。 弗罗洛也知道他的这种感情会给他带来不可收拾的局面，但是他无论如何也放不下这件事，忘不了那吉普赛少女。最后，他觉得一是千方百计地占有她，一是置她于死地。他得不到，别人也休想得到她。只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。

在广场一角的荷兰塔内，隐修女居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快走，爱斯梅拉达深为隐修女的诅咒感到惊骇和不安。

当愚人之友会的会员抬着卡西莫多来到广场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王。 而当得意洋洋的卡西莫多一眼见到弗罗洛时却又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸形儿的卡西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前，副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名卡西莫多。卡西莫多惭惭懂事，对弗罗洛感恩戴德、惟命是从。

傍晚时分，愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开

了节日广场。她行至广场旁的小巷，受命于弗罗洛的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达。爱斯梅拉达奋力反抗、高声呼救。就在这时，国王的近卫弓箭队队长弗比斯带领他的士兵途经附近闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了。

流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。

“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民。他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人。他们有不同的宗教信仰：白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的脸色因为见到她而开朗了。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。时间一分一秒地过去了，甘果瓦性命难保。善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来��宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅哈尔达只供他食宿，不准他近身。

第二天，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当卡西莫多在人丛中看见了弗罗洛时，眼睛一亮，心里大喜。但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑台上被绑的卡西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝！”，观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边。人们看到卡西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是 卡西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了。惟有荷兰塔里的隐修女见到这一切，连声咒骂道：“可恶的吉卜赛女人”。卡西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，卡西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在卡西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。

爱斯梅拉达自从被弓箭队队长弗比斯搭救后，一直念念不忘这位年轻英俊的军官。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。 有一天弗比斯在未婚妻家的阳台上看见爱斯梅拉达在街上跳舞，发现她漂亮迷人，便约她幽会。不料这件事被副主教弗罗洛知道了，他不由地燃起了妒恨之火，身穿黑衣，跟踪这对年轻人，直到他们幽会的小旅店，然后藏在阁楼里。正当这对男女倾诉衷情时，弗罗洛举起匕首，刺伤了弗比斯，然后迅速溜走了。爱斯梅拉达惊恐地晕了过去。当她醒来时，周围是一群士兵。人们都说她是一个女巫，要把军官刺死。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了。

宗教法庭审判爱斯梅拉达，一口咬定是女巫爱斯梅拉达驱使黑衣魔鬼刺杀军官。爱斯梅拉达被屈打招认，法庭判处她绞刑。她被送进冰冷潮湿的牢房，忽然，牢房的铁门打开，身穿袈裟的弗罗洛秘密地来到地牢。他跪在爱斯梅拉达的面前，坦白了是自己杀害的弗比斯，毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦， 提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。为了自己的名誉，他不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，卡西莫多出于对爱斯梅拉达的感激之情，从刑场上将她救出，抢进了圣母院。圣母院是个不受法律管辖的“圣地”。在圣母院里，卡西莫多怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情，无微不至地照顾和保护她，愿为她赴汤蹈火。他发现爱斯梅拉达想见弗比斯，便自告奋勇地去找他，求他去见一见爱斯梅拉达。弗比斯面对卡西莫多，不屑一顾，策马远去。副主教的几次不怀好意的企图也都因卡西莫多的保护而遭到失败。

教会和皇家对爱斯梅拉达在圣母院避难十分恼火。不久教会掀起宗教狂热，扬言爱斯梅拉达是女巫，亵渎教堂圣地。 法庭也不顾圣地的避难权，要逮捕爱斯梅拉达。巴黎的流浪

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