篇一：以和为话题的作文 [1500字]
以和为话题的作文
以和为话题的作文（一）
光阴荏苒，转眼间新中国已走过55个年头。这是中国人民挺直脊梁扬眉吐气的55年，也是中国人民改天换地创造辉煌的55年，尽管其中走过一些弯路，可我们毕竟走过来了。从贫穷到温饱，又从温饱奔小康，经济高速发展，社会沐浴在一片民主、和谐的春风中。然而不可否认，我们的生活中还有不少不和谐因素，如同和风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不时刺痛着人们。
春节晚会上的一个小品，夹着一段耐人寻味的对话：两个“县长夫人”，一真一假。老军人为了辨别真伪，问：“王县长有多少工资？”真夫人答：“1800块。”又问：“有多少存款？”假夫人张口就道：“1800万！”虽然只是一个笑料，却让人一惊，不由得想到社会上“都枪毙吧，难免有冤枉的；隔一个毙一个呢，又有漏网的”等传言??平心而论，这些文字算不得公正，甚至可以说有着明显的情绪化倾向。中国有再多的缺点，也总是在蓬勃发展着。这种网上言论，应该说极不客观，也不负责任。然而我要问，是什么使一些民众倾向于这种偏激言论呢？又是什么使这种消极论调有广大的市场呢？
中国有腐败，这是连政府都不得不承认的。中国的腐败比较严重，这也是不可否认的。据说，关于腐败，最权威的就是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查下来，一下就抓到两个。民众痛恨腐败，更痛恨对腐败的放纵。人们常常怀疑阳光下面是不是掩盖着某种黑暗，美好后面是不是隐藏着某种丑陋，这种不信任的实质其实是一种“疏离”，不信任产生疏离，疏离则破坏和谐。
可见，和谐源于信任。有了信任，和谐的暖流自会融化冰凌、和谐的细雨自会洗去沙尘、和谐的社会自会增强凝聚力，一个民族就会团结得像一个人一样。那么，这个民族就无往而不胜。
多一分信任，多一分和谐。
以和为话题的作文（二）
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！
和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚
的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！
有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
以和为话题的作文（三）
鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？
和谐像一个调皮的孩子，时时和我们玩着捉迷藏。虽然它总是躲躲藏藏，但是细心的人也许会发现，它在生活中无处不在，就看你怎么发现它。其实，在养育大家多年的学校里，也有和谐留下的欢快的脚步。
四年级的一天，是星期五，学校组织的大扫除正紧张而有序的进行着。同学们干得热火朝天。你看：一位同学拿着一块抹布，正细心的擦着早已粘满灰尘的可桌。只见他左手扶桌，右手拿抹布，在平滑的桌面上用力地擦着，一上一下，一下一上。有时碰到了擦不干净的东西，他便拿着从自家带来的肥皂，在脏处小心涂抹，然后用着九牛二虎之力，终于，把那一块小污渍给“制服”了。擦电扇的同学站在堆着两张桌子上面，头向上仰着，小心翼翼的拿着扇叶，目不转睛的盯着拿抹布的手。手在空中挥动着，让人误以为是一为有名的音乐家在表演。一滴滴晶莹的汗珠兴奋而有调皮的从同学的额头上冒了出来，可同学们毫不理会，用手臂轻轻一擦，汗珠孩子们便无影无踪了。老师不愧为一班之长，让同学们在繁乱中却能有条有序的干着自己份内的工作。走在学校的大道上，看着从教室里进进出出的同学，情不自禁的感叹道：“这是一幅与美丽的校园多么和谐的画面啊！”
在欢乐的校园环境中，不只是同学们热火朝天地大扫除，美丽的校园风光也是和谐的图画中一到亮丽而有必不可少的点睛之笔。
我学习在一个诗情画意的校园里，那里风景如话。走在校园中间的人工湖畔，柳树让风儿轻轻地抚摸着秀丽的长发，柳枝随风飘扬，那点缀在枝上的片片嫩叶，让人误以为是头戴祖母绿的端庄少女；一群群归来报春的燕子，站在枝头叽叽喳喳，像似在为人们发送春的消息；鱼儿在水里嬉戏玩耍，不时地溅起阵阵涟漪。春风轻抚我的脸，带着阵阵花的幽香，是不是春姑娘穿着花群轻轻悄悄地走来了？一旁的教室里传出琅琅书声，清脆而又洪亮。
看，不论在哪，不论在何是，都有着和谐欢乐的步伐。美丽的学校里，也无不散发着和谐的魅力。要做到和谐，首先要使同学与同学关系融洽，让美丽的校园环境一尘不染。让我们在学校细心观察，努力发现，就一定能发现和谐的身影！
篇二：向死而生(1500字)作文
精选作文:向死而生(1500字)作文
misspuff说过：只有无限接近死亡时，你才能深刻体会生的意义。 为什么？
我体会不到生的意义？ 我是一条鱼，一条双鱼座的鱼，想游进天堂却被别人要求着宛若
在地狱中煎熬，什么时候才可以做回我自己。这是我最喜欢的一句话之一。因为它写得好像
就是我。虽然我只是一名16岁的初三学生，可是我生性敏感，又多愁善感，天马行空的想象
力让我成为半个悲观者。常常是在半夜，耳朵里塞着耳机，放的虽然是轻柔的纯音乐，却似
重金属音乐一般，一下，一下，一下，敲击着我脆弱的心脏。脑海中会跳出许多凄凉的片段，
这些片段勾起我的回忆与对未来的恐惧。于是，心脏开始绞疼，泪水开始涌出。 来自外
界的压力让我吃不消，母亲对我过高的期望与我低低的分数形成鲜明的对比。每次考试后，
在母亲失望的语气中，老师恨铁不成钢的眼神中，我羞愧的无地自容。还有优秀的姐姐，无
时无刻在给我施加着无形的压力。种种因素，让我脆弱的心灵变得不堪一击。 在这种情
况下，我开始向往死亡。 那时，在我心中，似乎死亡是通往天堂唯一的道路。常常趁着
家中无人，拿着锋利的刀片对着自己纤细的手腕比划着，却又因为怕疼而将刀片放下。我渴
望，渴望那种血液喷涌而出的变态的快感！每当我到小区房子楼顶时，我喜欢探着头往下看。
据说，当你站在高处往下看时，你会有种跳下去的冲动。是的！我有这种冲动！看着下面，
人来人往，车来车往，我脑子会莫名地变得很兴奋。我开始频繁进出楼顶。这一举动引起我
母亲的注意。一次，她偷偷跟我到了楼顶。当她看到我半个身子探出护栏时，她吓得尖声大
叫，并冲上来一把抱住我将我带离护栏。 后来，她偷偷把我的情况告诉了她的朋友，请
她出主意。她朋友说我可以种一些植物看看，情况或许会有所改善。当天晚上，她就从花鸟
市场带回一包薄荷种子。 在一个温暖的，充满阳光的午后，纤细的双手内折射出几粒种
子的轮廓。我轻轻推开堆积的黑土，将薄荷种子呵护般的播下。封后土层的那一刻，我听到
了来自泥土底层的呼吸。 在雨后的下午，我喜欢在阳台上听音乐。刚开始的几天，你小
小的身子微微倾斜。嫩绿的幼芽耷拉着，显示你的无力。但是，那深绿的茎杆确实格外的坚
挺，直立着为你撑起一方天地。 刹那间，我依稀触到了一种激情澎湃的心跳，生命的种
子在此刻也活跃在我的内心。我进出楼顶、触摸刀片的次数变少了。 可是，好景不长，
我的家乡承受了一次台风的袭击。你也承受了。 那天早晨，睡眼惺忪的我揉着眼睛，去
给你浇水。却在看到你残损的身躯那一刹，泪流满面。原本郁郁葱葱，朝气蓬勃的你，此刻，
只剩下光秃秃的茎杆和顶部几片稀疏的，发黄的叶片，和一缕若有若无的香气，像即将离去
人世的老人。内心被迷惘和恐惧笼罩的我，只能颤巍巍的给你浇水，并祈祷着你能活过来。
阳光太猛烈，我将你搬入我的书房。花费了巨资买了化肥过来，只为给你补充生长的能量。
我似对待孩子般对待你。日复一日，我坚持着。 是厚积薄发？还是心诚则灵？ 一天
早晨，我发现你新长了几片嫩叶，随着嫩叶而来的，还有几个小小的，花苞。我对待你更加
小心翼翼，生怕好不容易恢复过来的生命，再一次破碎。终于，你开花了。浅紫色的花，虽
然小小的，很瘦弱，但这是你经过几个月的腰酸背痛的结果。 又是几周的时光在眼角跳
跃而过。我笼罩着欣喜立于你身旁。经过一个夏天的风吹雨打，你的生命不再脆弱。不再有
娇小的嫩芽，而是苍翠的稀疏叶片；不再有深绿的茎杆，而是深褐的衣裳。我静静地靠在椅
子上。视线中，是一种勃勃向上的力量在你体内升华，沸腾！你用时间证明了你的顽强，用
微薄的力量绽放光芒&&我不再将身子探出楼顶的护栏外，也不拿刀片在手腕上比划了。 我
终于，感受到了生的意义。 向死而生，是对生命的一种拯救；向生而生，是生命的另一
种可能。初三:季瑞洁
篇一：向死而生
向死而生
最近看了一期我很
喜欢的杨石头参加的节目，在节目中我
篇二：向死而生
向死而生
有没有尝试过濒临
死亡的感觉？站在楼的顶层，感受风在耳边的呼啸。
一直都不明白“向死
而生”到底是什么意思。是真正的濒临死亡才能感受出活着的快乐吗？还是在身子坠落的一
刹那失重而感心悸的悔意？还是在用玻璃割破手腕后看猩红的鲜血慢慢流出的快感？好像对，
但又好像不对。
有一只很爱的竹笛
被我不小心弄坏，从此不再发声。很伤心，在街上散心时，看到街边有一家乐器店。心里想
着那只坏了的竹笛，鬼使神差的走了进去。“有人吗？”小心翼翼的问道，“有”在一个角落
里站起来了一个人，“我可以进去看看吗？”“可以，不过要小心。”好奇心驱使我打开了一扇
不加任何装饰的门。
门后，一张桌子，一
张纸，纸上写着“向死而生”。墙上挂满了各种各样的乐器，地下也堆满了，这些乐器并不像
完整的有些甚至都已经断成两节。“小心！别碰到它们！”“哦，你这是？”他对我笑笑，说“我
是专门来修各种乐器的，怎么，你也有什么要修？”“没，只是这些乐器真的能修好吗？”“当
然，它们只有在无限接近死亡的时候，才能焕发出生的魅力。真正向死而生。”
我抱着新的竹笛，慢
慢踱着步子回家。
以前，我只知道“向
死而生”是朋克们所崇尚的精神，那种还原到摇滚最本质的音乐，那种反逆反逆再反逆，甚
至反逆一切的感情。现在，“向死而生”是一种在你无限接近死亡的时候，所激发出的向生的
本性。向死而生，是对生命的一种拯救。
我们都在实实在在
的活着，或开心、或烦恼、或忧愁，不可否认的是，我们也在不断地接近死。一个人一生大
约能活900个月，想一想现在的我们觉得一个月一个月过得有多快，细算一下我们已经度过
了多少个月，还剩下多少个月。是不是会有一种恐惧的感觉压在你身上，觉得要珍惜时间了，
认为以后不能再浑浑噩噩下去了。
人，作为具体生命的
存在，很重要的一点就是：有生就有死。生，决定有限存在的开始；死，决定有限存在的终
结。在人们的常识中，计生而不计死，从人呱呱坠地开始，到入土为安结束。只知生而对死
没有预知。这种看似豁达乐观的人生态度，却忽视了人的生命是有限的这一基础。淡化人生
的结尾，虚化人生的死亡，对所历经日子的麻木，就像人在一步步迈向悬崖，却只往后看，
计数自己走过的里程，却不看看前方的道路。不断地自我安慰，一步步迈向人生的尽头，在
死前又体现对生的追求，只是一切已晚。
向死而生，并不是一
种悲观的人生态度，而是一种在了解了生死后，以计死而不计生的方式来审视、定位自己的
人生，是一种寻求积极的人生价值的合理取向。以“死”的力量激发“生”的活力。
向死而生，正视现实，
直面人生。
李晓禾
篇三：向死而生
向死而生 ---读《这个世界会好吗》《昨日的世界》
梁漱溟先生是著名
的思想家，教育家，社会活动家。而这一切的
起始点却是一个悲
剧，梁漱溟先生父亲梁济是一位性格耿介的读书
人，清朝做了一个小
官，清亡不仕，七年后自杀殉清。他在遗书中说：“吾因身位清朝之末，故云殉清，其实非以
清朝为本位，而以幼年所
学为本位，吾国数千
年先圣之伦理纲常，吾家先祖先父先母之遗传与教训，幼年所以对于世道有责任为主义，此
主义深印于吾头脑中，即以此主义为本位，故不容不殉。”他自己如此通透：“效忠于一家一
姓之义狭，效忠于世界之义广，鄙人虽为清朝而死，而自以为忠于世界。”梁济殉的乃是儒家
思想。对一个受过良好教育，而把这种教育
内化到内心深处而
成为一种道德的自觉的时候，一旦他发现他所信仰
的体系崩塌了，那种
人生无意义感一定是极其强烈的。所以他选择了
死。但梁济并不是绝
望的，他只是失望，他对国族的未来没有了方向感。死前三天，他问儿子梁漱溟：这世界会
好吗？父亲的这个问题，成了梁漱溟终生奋斗的动力，力图寻求答案，为民族，为国家找到
一
条走出历史沼泽的
道路。梁先生少年研读儒家经典，佛教经典，青年即为北大哲学讲师，
人到中年他带领家
人离开北京来到山东农村，开始了他的乡村建设实
验，直到抗战爆发，
日本人占领山东才告结束。他的这段实验性质的
实践，为后来新
中国农村的组织，建设提供了有益的经验。他和晏阳初，陶行知一起成为了中国那个时代最
深入基层的进行社会改造实验的三个思想家。为农村社会现代化，传统儒家思想的现代化作
出了有益的探索。抗战结束后，他又积极参与国事，为国家和平奔走。解放后，老先生不改
其狷介之风，在和毛对话中有过著名的：“你没有雅量”的故事。
晚年他接受美国作
家艾开的专访，写成了一本书，总论自己一生，评点人物，谈论自己的思想。书名就以几十
年前他父亲临死前问他的那句话来命名的《这世界会好么》。他在谈话中回答了他父亲的问题，
这也是他用一生寻求到的答案。他比较了中国文化和西洋文化本源的不同那就在于：中国文
化它认识了人的理性，它相信人。它既不想基督教文化那么相信神，也不像印度文化那样否
定人生。所以他斩钉截铁的回答艾凯中国文化还有什么威胁的时候说：我看没有什么威胁
了.......中国文化要复兴了。他隔了一个甲子的时间肯定地回答了他父亲的问题：这世界会
好的！
先生这样的传统知
识分子，面对清末开始的中国国家的急剧衰落的千古未有之大变局，面对父亲：这世界会好么？的疑问，用自己的一生需求答案。梁济和王国维先生用死来为衰落的中国文明殉葬用死来为衰落的文明最后一次呐喊，梁漱溟先生用向死而生的精神试图为衰落的文明寻一出路。正是有这样一些拼命硬干的人，中华文明才能千年不绝于缕，生生不息。
而今天，面对中华文明复兴即将成为现实的局面，我们似乎可以更自信地回答梁济先生了：这世界会好的！ 梁济，王国维对中国文明的衰落感到痛心，以死殉葬。古今中外其实这样知识分子很多。奥地利著名作家斯蒂芬茨威格就是一位。斯蒂芬茨威格出生在奥地利一个极其富裕的犹太商人家里，因为他是次子，无需继承管理家业重担，他能够按照自己的喜好学习创作，在整个19世纪后半期20世纪前半段他度过了他的一生。而19世纪后半段到20世纪20年代正是西方工业文明最繁荣的时代，这个时代铁路铺遍了欧洲、美洲，汽车开始在富裕国家普及，爱迪生和一众伟大的发明家的发明让电话，电报，电灯进入了生活，人类活动半径空前扩大，似乎一切都那么美好，只要按照这样下去，世界就会越来越好。萨拉热窝的一声枪响带来了 领下一步步摆脱了文明衰落的过程开始了艰难复兴。茨威格死后，西方那种建立在过度理性传统上的以利益为唯一考量的旧制度随之死亡，奥斯维辛之后无诗，新的西方文明在战后建立，新文明更注重人，更注重情感。西方文明在战后再次爆发出勃勃生机。面对文明，知识分子要有担当，无论是像梁济，王国维，茨威格一样以死问路，还是像梁漱溟先生那样孜孜以求以身寻路。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的精神是一以贯之的。人生读书忧患始，如果把读书当作庸俗的追求黄金屋，颜如玉的敲门砖的话，一生终究活在庸俗之中，将有限的生命和投入到绝对意义的探究中去，将人生附着在时代大洪流中去，人生将更加丰满而有意义.
推荐书单：
这个世界会好吗 ----梁漱溟晚年口述 （美）艾凯 采访 梁漱溟口述 东方出版中心出版
昨日的世界-----一个欧洲人的回忆作者：斯蒂芬 茨威格 翻译：舒昌善 孙龙生 刘春华 戴奎生 生活 读者 新知三联书店出版
篇四：向死而生向死而生
作者：
来源：《商业2.0·豫商》2014年
王国安说，未来是人联网的时代，关注撒网的人很重要。他说，互联网没有脑子，它不会思维，但它的存在是合理的，它提供一种合理的思维模式。
无论是雷军的“专注、极致、口碑、快”互联网七字诀，还是用户思维、简约思维、极致思维、大数据思维、平台思维及跨界思维等，我想，每个创业者都要学会独立思考、顺势而为。 坚定地打破那个旧的锁链，迎接互联网下新的重生。
篇三：作文素材积累及运用教学案 [1500字]
作文素材积累及运用教学案
承担责任
主备人：刘保峰 高一语文组 课型 复习课 编号 第 周第 课时总 课时 时间2013-03 备课组长段长
一、学习目标
1拓展知识面，积累有关“承担责任”的新鲜素材。 2增加旧素材运
用的文采性，学习活用旧素材。 二、学习重点、难点： 1.“镜头剪接法” 、“联想再现法”、
“引用构思法”知识回顾。 2.记忆例文中自己不熟悉的素材。 3难点：学以致用，构思全
文提纲。 三、使用说明及方法指导：
根据要求掌握自主学习内容，标划出自己认为优美或重点的句子。提
前思考课堂讨论内容，为讨论做准备。
四：自主学习内容：议论文知识回顾
1.镜头剪接法
镜头剪接法也称为为串珠为链法、蒙太奇结构法，就是把文章分为几
个分镜头或小片断，每一个分镜头或小片断描写一个内容，几个镜头或画面有机地组合成一
个 整体，就像一串精美的珠子，由一根红线串连起来表现一个鲜明的主题。
【要点】描写的小画面小片断以三到四个为宜，每个片断的字数大体相仿，几个片断所写的人或事要有性质的区分，从古到今从中到外，人物事件可以涵盖各个领域，不宜重复。 2.联想再现法
联想再现法指的是通过展开联想和想像，对大家都熟悉的素材进行扩展生发，增加场景的布置和细节的刻画，使简单、平淡历史人物和事件人物变得具体、曲折、生动的写作 方法。
【要点】用联想再现法写作，再现的必须是真实的或符合艺术真实的人物和事件，想像合理：不宜夸大更不能歪曲。要充分运用描写手段，如环境描写，动作描写，语言描写、心理描写等等。 3.引用构思法
指在作文过程中，巧引歌词、诗句、谚语、联语、俗语、座右铭、格言等名句来快速构段谋篇的方法。【注意】
（1）运用此法，需熟记众多名言，引时要避免错别字或张冠李戴的问题。 （2）引用的最好是广有影响的名句。
１
（3）要准确而灵活的选择引用的方式（引一言统领全篇、引一首贯串全篇、引数句分领各段）。 （4）引用要自然恰切，不可文不对题的生搬硬套。
五．教学流程 （一）例文赏读
责任
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信？是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！“鞠躬尽瘁，死而后已??”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。（总收段，总收上文）
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓--“感动中国人物”。（过渡段，引起下三段文字）
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。
他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。（总收前三段文字）
朋友们，让我们担负起各自的责任吧！让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧！让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧！（联系自身，发出呼吁，再点中心）
带着责任上路
是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？
是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚
滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。
让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯21岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人12美分。当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们心怀责任，敢于面对和承担责任，就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。
让我们带着责任上路，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。相反，那些不负责任而到处乱喊“狼来了”的人，注定会被狼吃掉。“人无信不立。”我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。
让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光一样的科学家毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献??正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做雷锋，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。
让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。
（二）合作探究
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