篇一：水浒传人物赏析
内容摘要：林冲是《水浒传》中塑造最成功的人物形象之一。林冲是一百零八位水浒英雄中被逼上梁山的典型代表，他原本有幸福的家庭和一定的社会地位，但还是上了梁山。其原因除却当时的社会因素外，还与其善良、精细又矛盾的多元化性格有很大关联。本文将围绕林冲多元化的性格特点来展开论题，探究林冲形象
关键词：《水浒传》；林冲；善良；精细；矛盾
《水浒传》是中国文学史上一部优秀的英雄传奇小说。一百二十回《水浒传》约一百万字，生动刻画了以宋江为首的一百零八位梁山好汉因为不同原因聚义梁山与朝廷抗衡，后被朝廷招安的故事。在征讨方腊等的战争中，义军伤亡严重，所剩27人也被朝廷暗害，一场轰轰烈烈的水浒英雄事业就这样灰飞烟灭了。
《水浒传》具有很高的艺术成就，其人物刻画尤为突出，一百零八将个性鲜明。正如金圣叹所言：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”但在所有人物中我最喜欢林冲，他不似宋江那么贯弄权术、也不似武松和李逵般残忍。
在《水浒传》中，林冲是在第七回出场的，他绰号“豹子头”，有着粗豪的外表。作者借鲁智深的眼睛描写他： 头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一零单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中持一把摺叠纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父的非凡，使的好器械！”。（第六回）
林冲“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”的粗豪形象，和《三国演义》中“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”的张飞形象很相似。《水浒传》第四十八回诗赞中以张飞比林冲：“??丈八蛇矛紧挺，霜花骏马頻嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。”
虽然林冲有着张飞般粗豪的外表，但内里却和张飞有很大区别，他粗豪的外表下藏着有别于大多数梁山英雄的心性和襟抱，有着和大多数梁山英雄颇不一样的人格特征。这里，我们从以下几个方面展开阐释。
1、善良
众所周知，林冲是因为美貌的妻子被高衙内看上，遭陷害而入狱，又在狱中及发配路上屡遭迫害，忍无可忍杀了陆虞侯一干人上了梁山。为何林冲杀了人还要说他善良呢？
在林冲得知陆谦设计骗林妻到陆家而高衙内却在那里后，小说做了这样的描写：
林冲把陆虞候家打得粉碎，将娘子下楼；出得门外看时，邻舍两边都闭了门。女使锦儿接着，三个人一处归家去了。林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。（第六回）
林冲虽然很生气但他并没有滥杀无辜，只是将陆家砸了个稀烂，还在陆家等了一晚就归去了。和梁山众多英雄的残忍手法相比，真是大相径庭。如杨雄，发现其妻潘巧云与和尚裴如海通奸后，愤然与石秀一起将其引至翠屏山，将潘巧云衣服剥光，绑在树上，“一道从心窝直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都栓在包裹里了。”（第四十五回）如卢俊义，被吴用设计“东南方异地一千里之外”的梁山泊走了一趟，仅才“四个多月”，待其归来，妻子贾氏竟与家中李都管“做了一路”。后来梁山义军攻打北京，捉了李固与贾氏，忠义堂前，“李固绑在左边将军柱上，贾氏绑在右边将军柱上。宋江道：‘休问这厮罪恶，请员外自行发落。’卢俊义得令，手拿短刀，自下堂来，大骂泼妇贼奴，就将二人割腹剜心，凌迟处死，抛弃尸首，上堂拜谢众人。”（第六十二回）
再如武松，回家得知武大的死讯，查清事实后杀死奸夫淫妇；在孟州狱中帮助施恩重覇孟州，“醉打蒋门神”，上演了第三十回“张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭”，杀了张都监、蒋门神：
武松道：“一不做，二不休！杀了一百个也只一死！”提了刀，下楼来。夫人问道：“楼上怎地大惊小怪？”武松抢到房前。夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”武松的刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。武松按住，将去割头，刀切不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道：“可知割不下头来！”便抽身去厨房下拿取朴刀，丢了缺刀，翻身再入楼下来。只见灯明下前番那个唱曲儿的养娘玉兰引着两个小的，把灯照见夫人被杀在地下，方才叫得一声“苦也！”武松握着朴刀向玉兰心窝里搠着。两个小的亦被武松搠死。一朴刀一个结果了，走出中堂，把闩拴了前门，又入来，寻着两三个妇女，也都搠死了在地下。（第三十回）
在《水浒传》中，类似这样的场面很多。以上的梁山英雄杀人虽各有原因，但手法未免残忍；更有甚者开店，卖人肉，杀害无辜??手段令人发指。而林冲虽也杀了陆虞侯一干人，但并未伤害无辜，从这一点来说，林冲是善良的。
另外，林冲还有一颗扶危济困的侠义心肠。在“水浒”英雄中，大多也有狭义心肠，但大多性情粗暴，言语不和，便要杀人。如李逵，武松等。林冲却不是这样，他绝没有逞能好杀之念。在东京任八十万教头时，林冲替酒保李小二脱免官司“??这李小二先前在东京市，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪。却得林冲主张陪话，救了他，面送官司 。又与他陪了些钱财，方得免脱，京中安不得身，又亏林冲发他盘缠，于路投奔人。”（第九回）
小说这段文字说明被救助者李小二只是一名普通酒保，社会地位低，也不是什么江湖好汉，与林冲不属于同一阶层，且关系一般。李小二坏事之后，“得林冲主张陪话”。林冲主动帮助李小二，但并没有像其他梁山好汉用暴力手段解决矛盾，而是又陪话又出钱，可以看出身为八十万禁军教头的林冲不摆官架子。对于平民老百姓，林冲能这般相助，可见他宅心仁厚，善良令人敬仰。
2、心思细腻
在《水浒传》英雄中，心思细腻非林冲莫属。这在“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”一节体现的淋漓尽致：
??将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东??，??那两间草厅己被雪压倒了。
林冲寻思：“怎地好？”放下花枪，葫芦，在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。??把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。傍边正有一块大石头，拨将过来靠了门。”（第九回）
林冲看护草料场，当时正是严冬，刮着北风，林冲怕引起火灾，故又折回来灭火。“搬”“探”“摸”体现出这个大汉的细心。后在庙里歇息，又将大石块挪靠着门，以防野兽的袭击。
林冲的精细还体现在对杀人工具的选择上。解腕尖刀在文中出现了两次：第一次，陆谦邀林冲在樊楼喝酒却骗林妻说林冲在陆家喝醉，林妻到陆家发现上当被高衙内调戏，“林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，??不见回家，林冲自归”；第二次，待到李小二告诉他可能有人要加害自己时“林冲听后大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀带在身上，前街后巷一地里去寻。”可见林冲并不像武松、李逵等人那样，杀人不择武器。
林冲在待人接物上也精细周全，而其出发点也常是舍我利他的。在火烧草料场、杀死陆谦等人后，林冲投奔柴进庄上，听说沧州府到处捉拿自己“如坐针毡”便要辞别柴进：
俟候柴进回庄，林冲便说道：“非是大官人不留小弟，怎奈官司追捕甚紧，排家搜捉，倘或寻到大官人庄上时，须负累大官人不好。既蒙大官人仗义疏财，求借林冲些小盘缠，投奔他处栖身。异日不死，当效犬马之报。”（第十回）
林冲担心会牵连柴大官人，又怕柴进为难，故主动向柴进提出想离开的想法和打算，求借盘缠，“非是大官人不留小弟”，极能体现林冲的精细品质。后来，在第十八回，晁盖、吴用等七人到梁山泊入伙，林冲谈起柴进举荐自己上山入伙的经过，这样说：“承先生高谈。只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，诚恐负累他不便，自愿上山。不想今日去住无门??”其中又有“非他不留林冲”之言。金圣叹在此六字下批道：“此六字令我读之骇然。盖写林冲，便活写出林冲来，写林冲精细，便活写出林冲精细来。何以言之？夫上文吴用文中，乃说柴进肯荐林冲上山也，林冲却忽然想到：‘他说柴大官人荐我上山，或者疑到柴进不肯留我在家耶？’说时迟那时快，便急道一句‘非他不肯留林冲’六个字千伶百俐，一似草枯鷹疾相似。妙哉！妙哉！盖自非此句，侧写来已几乎不是林冲也。”这是一段很细致、也很深刻的分析。一句话，并无什么特色，但从林冲口中说出，却极富个性色彩，它将林冲处处为他人着想的谨慎周全个性刻画的入木三分。
再如林冲在柴大官人庄上遇上洪教头，虽然武艺在其之上，但思虑再三：这洪教头必是柴大官人师父；我若一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时。此间又无对手。林武师休得要推辞。小可也正要看二位教头的本事。”（第八回）在了解到柴大官人的意思后，才答应比武，拿出自己的真本事。让柴进满意，同样体现出他处处为人着想，考虑细致周到的个性。
3、对妻子不负责任
《水浒传》中大都是些打打杀杀的铁汉英雄，在极少的爱情描写中，林冲夫妻之间的感情就更为珍贵。可是我认为林冲其实是对妻子不负责任的。有些人说林冲在得知妻子被人调戏时的表现是很在乎妻子。当时，“林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来；抢到五岳楼??”。其中，“急跳过墙缺、奔、抢”都表现出林冲似乎很关心妻子，但是细想却不然。在封建的男权社会女子也可以看做是私人财产，任何一个男人都不太可能允许别人侵犯自己的私人财产，何况林冲是堂堂八十万禁军枪棒教头，自己的妻子都被人调戏，传出去岂不让人笑话，颜面何在？所以他急忙赶了过去。本来要狠狠教训那人一顿，但发现是高衙内先“手软了”，在心理上就矮了一截，在权力面前他屈从了。磨难是考验爱情坚贞的良方，高衙内的出现打乱了原本平静而幸福的生活，林冲最终还是很不负责任的抛弃了妻子，最终使林妻走上了不归路。且看林冲是怎样做的：
“自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半些儿差池；虽不曾生半个儿女，未曾红面，无有半点相争。今小人遭这场官司，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁。并无争执。如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。”（第七回）
“已经三载，不曾有半些儿差池；虽不曾生半个儿女，未曾红面，无有半点相争。”在古代“不孝有三，无后为大”的社会这已是不孝；“配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程”。
林冲此前是东京八十万禁军教头都保护不了妻子，落到如此下场，试问谁人有此能耐，前车之鉴，又有谁敢惹高衙内？在得知自己发配沧州，不去想如何保护妻子，而是一纸休书，将妻子今后的命运彻底推出了自己的责任范围，把妻子推向了火坑。果然，高衙内在林冲走后就逼婚，张氏无力反抗，只好自挂房梁，以死明志。
我看林冲休妻的真实目的是，怕自己发配沧州后，高衙内等人为其事要害自己，又怕张氏给自己戴“绿帽子”，干脆一纸休书将自己推得干干净净。他这样做好不自私，对妻子未免有太狠了；所以，我认为，林冲是一个对感情不负责任的人。
4、欺软怕硬
在《水浒传》中，水浒英雄们面对不公，多愤然拔刀，对他人如此，对发生在自己身上
的恩怨更是如此，可以说，快意恩仇是他们普遍的行事方式。
林冲与其他梁山英雄一样，与陌路弱小，敢于拔刀相助；但他对待自己的恩怨，却不是如此，而是隐忍，表现出欺软怕硬的另一面。
面对妻子被人调戏，林冲很生气，但当发现那人是上司之子高衙内，便“先自软了”。当鲁智深过来要帮忙时，林冲道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，适才无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次”。（第六回）因为是上司之子，林冲怕得罪了高太尉，自己以后在官场不好混，所以放过了高衙内。但鲁智深却与林冲截然不同，“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！’林冲见智深醉了，便道：“师兄说得是；林冲一时被众劝了，权且饶他。”（第六回）几句话将林冲委曲求全与鲁智深的火爆性格特点区分开来。
第二次，林冲发现陆谦欺骗自己后拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼去寻陆虞候。将陆家砸了个稀巴烂。陆虞候躲在太尉府内不敢回家。林冲连着等了三日，未见陆谦。高衙内第一次调戏是“不晓得她是林冲的娘子”可以原谅。高衙内第二次调戏他妻子时，他的“好朋友”陆谦参与进来，林冲把对高衙内的愤怒与对陆谦的愤怒一并发泄到陆谦身上。高衙内他不敢惹，可对付陆谦他却可以无所顾忌。
在发配沧州时，董超、薛覇对林冲百般折磨：
薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。??董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。林冲看时，脚上满面都是燎浆泡，只得寻觅旧草鞋穿，那里去讨，没奈何，只得把新草鞋穿上。叫店小二算过酒钱，两个公人带了林冲出店，却是五更天气。林冲走不到三二里，脚上泡被新草鞋打破了，鲜血淋漓，正走不动（第七回）
两公人如此对待林冲，林冲却“把包来解了，不等公人开口，去包裹取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃”，小心伺候巴结；在野猪林遭到陷害，险些毙命，鲁智深前来解救，要杀害两人时林冲还为其开脱，“非干他两个事；尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈！”（第七回）
在沧州大牢，差拨不见林冲给钱，变了脸，指着林冲骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”一席话把林冲骂得“一佛出世”，哪里敢抬头应答。而林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。??‘总赖看顾。’”（第八回）作为囚犯，林冲处于被管制的地位，故对上巴结委曲求全。
再看看林冲对寻常一般人的态度。在快到达沧州歇息时，林冲与两个公人在酒店坐了半个时辰，不见酒保来过问。林冲等得不耐烦，便把桌子敲着说出这样话来：“你这店主人好欺客，见我是个犯人，便不来睬着！我须不白吃你的！是甚道理？” 还有，在杀死陆谦一干人后，林冲来到一间草屋，向那人讨酒吃，不给就“把手中枪看着块焰焰着的火柴头望老庄家脸上只一挑；又把枪去火炉里只一搅。那老庄家的髭须焰焰的烧着。”当时，众庄客都跳将起来。林冲把枪杆乱打，老庄家先走了，庄客们都动弹不动，被林冲赶打一顿，也都走了。林冲道：“都走了！老爷快活吃酒！”（第九回）
林冲对官差或是官营差拨都是一再忍让屈从，还是应了他那句“不怕官，就怕管”；但是，对于弱者，林冲却不会忍耐，甚至大打出手。从这些都可看出林冲性格中欺软怕硬的另一面。
5、林冲——矛盾的形象塑造
纵观《水浒传》，林冲不能不说是塑造得较为细腻，曲折的人物形象，但同时林冲又是一个矛盾的集合体。他极精细又粗心。
无论对人还是做事，小说一再刻画林冲精细的一面。但在一些关键的问题上，林冲却显得很粗心。如：在林冲遭遇高衙内一再调戏妻子后，没过多久，有一天，他和鲁智深到阅武坊巷口，看见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上，口里自言自语说道：“不遇识者，屈沉了我这口宝刀！”林冲也不理会，只顾和智深说着话走。那汉又跟在背后道：“好口宝刀！可惜不遇识者！”林冲只顾和鲁智深往前走。那大汉又在背后说道：“偌大一个东京，没一个识得军器的！??第二天已牌时分，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看。太尉在府里专等。”（第六回）林冲买刀时没有认真思考，为何那大汉一直追在自己后面还用话激自己，到底居心何在。次日，高太尉怎么就得知了此事，还要去看刀，是不是其中有什么阴谋，这些就是他的疏忽了。且在去往高府的路上又有许多蹊跷：一、那承局很面生，林冲也注意到了；二、林冲发现是“白虎堂”，打算要走时，恰巧高太尉进来，喝道：“林冲！你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官！有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心！”林冲苦苦争辩，说是两个承局奉命叫自己来看宝刀。而高太尉说未见着什么承局，并借此诬陷林冲寓意刺杀自己，命令左右把林冲拿下。
从此番情景来看，必是高太尉设的陷阱。其一，为何自己进高府就没一人盘问；其二，当自己发现是“白虎堂”打算要走时，太尉偏巧就进来了，逮个正着；其三，高太尉既然说没有两个承局，林冲怎么就能进到高府；毕竟，高府又不是平常地方，如不是高府人根本就进不来；和前一天买刀的事相连，是高太尉陷害无疑。从种种迹象来看，林冲如此精细的人都没发现这是高太尉设的陷阱，可见他的疏忽和大意。
这是林冲自身矛盾的一方面。其次，是从他人口中传递出来的。林冲在沧州，碰见了旧相识李小二。李小二发现有京城来的人要害林冲，踌躇是否应该告诉林冲。当时他对妻子说“你不省得。林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。”（第九回）但在整部书中并没有在哪一节提过，林冲爱杀人；就连上梁山要交“投名状”时都显出了他的不忍和无可奈何。还有，林冲与鲁智深交情深厚，感人至深；在发配沧州的路上也是得鲁智深相救，一路护送才没被杀害。但在第五十七回“众虎同心归水泊”一节却形同陌路。
从以上几点来看，小说中林冲形象刻画前后逻辑不一致，从而表露出拼凑痕迹。
综合多方面来看，林冲是《水浒传》中一个独特而具有争议性的人物。他既有与众梁山好汉一样侠义的一面，也有着妥协屈从的另一面；他既精细有时却又疏忽大意；他总是处处替别人考虑周全，对妻子却又如此消极无助，从而显得薄情寡义；他与鲁智深情谊深厚，再次见面却表现出陌生感，一点儿不像是对待自己的救命恩人；他是众人中唯一拥有和谐幸福家庭的人，但同时又变做他不幸的起因。这些都显示出了小说对林冲形象塑造的矛盾性；林冲的悲剧既是当时社会的逼迫同是也是他多元化性格发展的结果。
篇二：水浒传人物赏析论文
《水浒传》议论文
人
物
赏
析
之
宋
江
实验中学
八年级二班：吴昊
宋江，字公明。爱好枪棒，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江，字公明，家中排行第三，住在郭城县宋家村。宋江早年丧母，家中只有父亲宋太公与弟弟宋清和他相依为命。他侍奉父亲非常孝顺，被人称做孝义黑三郎-。宋江自幼学习儒家学说，长大后吏道纯
熟。他爱好枪棒，喜欢结交江湖好汉，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。
宋江在他任郭城县押司时，晃盖吴用等人智取生辰纲案发。他冒着生命危险: 通报晃盖诸人。晁盖做了梁山泊寨主，捎\书信与他表示谢意。不料，被阎婆惜发现并威胁告发，宋江情急之下杀了阎婆惜。 为逃避缉捕，江投奔清风寨小李广花荣处避难。于刘知寨夫人恩将仇，使宋江被官府擒拿。气在押解青州途中，又被锦毛虎燕顺等人相救。宋太公思念吻鳃，。宋江，便命宋清去送信谎称父亡。宋江急切回家奔丧，不幸再次被捕。
在被刺配江州途中，晁盖率领梁山好汉奋力搭救并劝他上梁山泊，宋江不愿背弃朝廷而拒绝。由于在浔阳酒楼酒醉后题反诗被打入死牢。梁山众好汉劫法场救出宋江，一起上了梁山。
后来宋江思念家人，回家再次被追捕。他躲入九天玄女庙中，得九天玄女梦授天书。从此下定决心，上梁山泊入伙。坐了第二把交椅。 自此，在梁山泊操练: : 同官府作战: 三打祝家庄、攻、攻陷高唐州、智取大名府、踏平曾头市、踏平曾头市、两赢童贯、三败i: 高俅发挥了玉千±; 杰出作用。电盖阵亡反宋江坐_1」把交椅，改“聚义厅”为“忠义堂”，树起“替天行道”的大旗。作为贯穿全书的一个主角，他的一生可以分为仗义英雄一梁山首领一招安后的朝廷忠臣一悲惨结局四个阶段，宋江的一举一动决定了整个梁山泊的生死存亡。
出身和经历是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟读儒家经书，一直希望建功立业，“封妻荫子”; 步人社会后他在县衙中做押司(小吏) ，刀笔精通，养成了办事谨小慎微、随机应变、喜欢玩弄权术的性格; 社会地位低微、与江湖好汉的结交使宋江了解和体验到百姓的痛苦，富有正义感。
宋江具有“济人贫苦，周人之急，扶人困” 的“义”行。他之＇所以享誉汪湖，主要就是因为他土女挑儿一″地有这种“义”行，所以人们把他称作“及时雨”。书中说他“生平只好结交江湖上好汉” ，“人向他求钱物，亦不推托” ，“端的是挥金似土” 。晁盖等七个好汉智取生辰纲，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。武松寄居在柴进庄上的时候受到冷遇，宋江反客为主，对他体贴入微，令武松，感激涕零，拜为义兄; 李逵多次在公开场合对宋江大吵大闹，甚至砍倒杏黄旗，宋江从不放在心上。
宋江入伙的过程十分曲折。他在杀死阎婆惜后被官府追捕，因而不断到朋友处躲藏: 柴进庄园，花荣的清风寨，白虎山孔太公处。浔阳楼题反诗是宋江上梁山的直接动因。小说在描写宋江填词写诗时，反」复渲染他饮酒时的情态和心理活动，让他{在一种沉醉的狂放状态中，吐出心中的不快，他也因反诗被判死罪，是梁山好汉劫法场把他救了出来。宋江在无路可走的情况下上了梁山。
宋江到梁山泊以后，处理问题比较周全，有高超的组织管理才能
和军事指挥才能。他上山前，梁山兄弟固守山头，大碗喝I酒，大块吃肉，只图快活，是地地道道的山贼、草寇; 宋江上山后，统一调度组织，人尽其才，才尽其用，主动出击，攻城地，建立了一支庞大的正规军，所向披靡。如在三打祝家庄的战役中，他注意总结经验，进行实地的调查研究，拆散祝家庄与其他二家联盟，最终取得了胜利。
宋江一直把梁山当成临时栖身之所，作为建功立业的一个跳板，根本不愿意终身落草，他的造反动机不纯。他接受朝廷招安的想法由来已久。他与武松在瑞龙镇分手，武松前往二龙山落草时，宋江对他说: “兄韦，你只顾自已前程万里，早早的到T彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招互，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一丝。我白百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业。” 这一席话，流露出他的人生目标与价值观。
受招安以后，宋江成为一个朝廷的忠臣。他以“忠”灭“义”，性格上的矛盾充分暴露出来。这时他的主导思想是为国尽忠出力。他也由原来的起义军首领变为朝廷的顺臣。他不听吴用等好汉的劝阻，去左攻打方腊，尽管平定了起义，但损失惨重。梁山好汉们一个个死去，一心归顺朝延的宋江也落了个毒酒赐死的下场。
宋江是官吏的代表，他渴望远大前程然而传统的主流社会结构却决定了他只能屈居下位，几乎没有“发迹”的可能。一个自负的人，当他对主流社会极度失望时，向非主流社会寻求寄托这是可以理解的。他后来在浔阳楼题反诗，满腹仇怨，直指朝廷。《水浒传》第三十九回写他题反诗前的心理活动: “我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，如今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被到被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父钉兄弟，如何得相见? ” 不觉酒涌上来，潸然泪下＇临风触恩感恨伤怀。他的人生经历中最浓墨重彩的一笔是“结识了多少江湖好汉” 。所以宋江对非主流社会有一种发自内心的亲近感。
主流社会是他谋生之地，尽管因其被边缘化而对社会的主导力量满怀敌意，但他不打算与之彻底决裂。非主流社会是他寻求精神寄托之处。他心心相印的朋友大都是江湖好汉，但“江湖好汉”不稳定的生活和挨饿受冻的艰辛是他所不愿接受的。因此，冶终不想正式加入他们的行列。后来他迫得已成了其中的一员，又想方设法重耕凶刮主流社会中去。对他来说，他仍然是要栖身于主流社会的。主流社会的核心伦理原则是“忠”字，非主流社会的核心伦理原是“义”。宋江在言谈中常常置“忠”、“孝”于“义”之，也可以从这个角度加以解释。
杀阎婆惜使宋江失去了在主流社会继续生活下去的资格。杀阎婆惜之后，宋江只想暂时流亡避难，丝毫发有去粱山投奔晁盖的念头。L武装与朝廷对抗，就等于与整个主流社会对立，这样的事宋江当然不
愿意千。大闹清风寨以后，官军步步天逼，迫不得已，宋江只好带了花荣、秦明等人投奔梁山。但他对. : 流社会的功名等依然充满迷恋。宋太公一封谎称病死的信，就卜宋江魂不守舍。接到信，宋江毫不迟疑地抛下大队赴梁山的人马，冒着生命危险，回家尽孝。他以此表明，就他的行为方式而言，他仍是主流社会的一员。
回到郓城老家，宋江当即被捕，充军: 江州。梁山好汉打听得这一消息，在他途垂水泊时请他上山，苦苦挽留。宋江断然扌绝，要害只有一点: 不能因为自己反叛朝廷而给父亲、兄弟带来祸患。主流社会戊员的标志之一就是有家庭生活; 而非主流社会成员是以放弃家庭生活为标志的。戈廷山好汉，如李逵、鲁智深、武松、石秀等江辶未有过家室; 林冲、卢俊义等起初有过家室，后来家室也不复存在。父母、妻室、F女，这是构成家庭的元素。宋江强烈的家庭观念是李逵、鲁智深、石秀等人所没育过的。林冲有过，但却为此受尽折磨。一，对家庭负责的人，他自然对国家“法度”心存敬畏，因为这是他的家庭赖以存在的根据。
在江州时，宋江有一个强烈的感觉: 他已经三十多岁，按照古人三十而立的惯例，他应该功成名就T; 然而，空有一身才能和抱负，非但名不成，功不就，反被刺了双颊，做T犯人。他对主流社会的主导力量(文官) 满怀怨恨和敌意。乘着酒劲他将心头的苦闷发泄出来。童谣流播，可见宋江虽尚未揭竿而起，但由他串连着的各非主流社会的团伙却已颇具规模，宋江在这种情况下题反诗，正是对自己“黄巢”身份的一次确认。这种确认早已在他内心完成，只是未曾公之于世。反诗所表达的是宋江思虑已久的真实想法，借此他把这一确认公开
宋江与多数梁山好汉非常不同的一点是: 他尽管上了梁山，甚至成了梁山的领袖，但他依然渴望在主流社会建功立业。为了回到主流社会，宋江采取的策略是: 一方面在和官军对垒时充分显示梁山的实力，使朝廷不敢小看; 另一方面，在得胜后向被俘的朝廷官员剖白心迹，以示愿意接受招安。宋江运用这一策略非常熟练老到。梁山一百零八个好汉大聚义时，宋江也郑重地申H他的两大心愿辶一则祈保众兄弟身心安乐; 二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。”
纵观宋江的人生历程，我们发现: 宋江迷恋主流社会。功名和家庭，是他关注和向往的两大焦点。
篇三：水浒传人物赏析论文
《水浒传》议论文
人
物
赏
析
之
宋
江
实验中学
八年级二班：吴昊
宋江，字公明。爱好枪棒，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江，字公明，家中排行第三，住在郭城县宋家村。宋江早年丧母，家中只有父亲宋太公与弟弟宋清和他相依为命。他侍奉父亲非常孝顺，被人称做孝义黑三郎-。宋江自幼学习儒家学说，长大后吏道纯
熟。他爱好枪棒，喜欢结交江湖好汉，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。
宋江在他任郭城县押司时，晃盖吴用等人智取生辰纲案发。他冒着生命危险: 通报晃盖诸人。晁盖做了梁山泊寨主，捎\书信与他表示谢意。不料，被阎婆惜发现并威胁告发，宋江情急之下杀了阎婆惜。 为逃避缉捕，江投奔清风寨小李广花荣处避难。于刘知寨夫人恩将仇，使宋江被官府擒拿。气在押解青州途中，又被锦毛虎燕顺等人相救。宋太公思念吻鳃，。宋江，便命宋清去送信谎称父亡。宋江急切回家奔丧，不幸再次被捕。
在被刺配江州途中，晁盖率领梁山好汉奋力搭救并劝他上梁山泊，宋江不愿背弃朝廷而拒绝。由于在浔阳酒楼酒醉后题反诗被打入死牢。梁山众好汉劫法场救出宋江，一起上了梁山。
后来宋江思念家人，回家再次被追捕。他躲入九天玄女庙中，得九天玄女梦授天书。从此下定决心，上梁山泊入伙。坐了第二把交椅。 自此，在梁山泊操练: : 同官府作战: 三打祝家庄、攻、攻陷高唐州、智取大名府、踏平曾头市、踏平曾头市、两赢童贯、三败i: 高俅发挥了玉千±; 杰出作用。电盖阵亡反宋江坐_1」把交椅，改“聚义厅”为“忠义堂”，树起“替天行道”的大旗。作为贯穿全书的一个主角，他的一生可以分为仗义英雄一梁山首领一招安后的朝廷忠臣一悲惨结局四个阶段，宋江的一举一动决定了整个梁山泊的生死存亡。
出身和经历是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟读儒家经书，一直希望建功立业，“封妻荫子”; 步人社会后他在县衙中做押司(小吏) ，刀笔精通，养成了办事谨小慎微、随机应变、喜欢玩弄权术的性格; 社会地位低微、与江湖好汉的结交使宋江了解和体验到百姓的痛苦，富有正义感。
宋江具有“济人贫苦，周人之急，扶人困” 的“义”行。他之＇所以享誉汪湖，主要就是因为他土女挑儿一″地有这种“义”行，所以人们把他称作“及时雨”。书中说他“生平只好结交江湖上好汉” ，“人向他求钱物，亦不推托” ，“端的是挥金似土” 。晁盖等七个好汉智取生辰纲，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。武松寄居在柴进庄上的时候受到冷遇，宋江反客为主，对他体贴入微，令武松，感激涕零，拜为义兄; 李逵多次在公开场合对宋江大吵大闹，甚至砍倒杏黄旗，宋江从不放在心上。
宋江入伙的过程十分曲折。他在杀死阎婆惜后被官府追捕，因而不断到朋友处躲藏: 柴进庄园，花荣的清风寨，白虎山孔太公处。浔阳楼题反诗是宋江上梁山的直接动因。小说在描写宋江填词写诗时，反」复渲染他饮酒时的情态和心理活动，让他{在一种沉醉的狂放状态中，吐出心中的不快，他也因反诗被判死罪，是梁山好汉劫法场把他救了出来。宋江在无路可走的情况下上了梁山。
宋江到梁山泊以后，处理问题比较周全，有高超的组织管理才能
和军事指挥才能。他上山前，梁山兄弟固守山头，大碗喝I酒，大块吃肉，只图快活，是地地道道的山贼、草寇; 宋江上山后，统一调度组织，人尽其才，才尽其用，主动出击，攻城地，建立了一支庞大的正规军，所向披靡。如在三打祝家庄的战役中，他注意总结经验，进行实地的调查研究，拆散祝家庄与其他二家联盟，最终取得了胜利。
宋江一直把梁山当成临时栖身之所，作为建功立业的一个跳板，根本不愿意终身落草，他的造反动机不纯。他接受朝廷招安的想法由来已久。他与武松在瑞龙镇分手，武松前往二龙山落草时，宋江对他说: “兄韦，你只顾自已前程万里，早早的到T彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招互，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一丝。我白百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业。” 这一席话，流露出他的人生目标与价值观。
受招安以后，宋江成为一个朝廷的忠臣。他以“忠”灭“义”，性格上的矛盾充分暴露出来。这时他的主导思想是为国尽忠出力。他也由原来的起义军首领变为朝廷的顺臣。他不听吴用等好汉的劝阻，去左攻打方腊，尽管平定了起义，但损失惨重。梁山好汉们一个个死去，一心归顺朝延的宋江也落了个毒酒赐死的下场。
宋江是官吏的代表，他渴望远大前程然而传统的主流社会结构却决定了他只能屈居下位，几乎没有“发迹”的可能。一个自负的人，当他对主流社会极度失望时，向非主流社会寻求寄托这是可以理解的。他后来在浔阳楼题反诗，满腹仇怨，直指朝廷。《水浒传》第三十九回写他题反诗前的心理活动: “我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，如今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被到被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父钉兄弟，如何得相见? ” 不觉酒涌上来，潸然泪下＇临风触恩感恨伤怀。他的人生经历中最浓墨重彩的一笔是“结识了多少江湖好汉” 。所以宋江对非主流社会有一种发自内心的亲近感。
主流社会是他谋生之地，尽管因其被边缘化而对社会的主导力量满怀敌意，但他不打算与之彻底决裂。非主流社会是他寻求精神寄托之处。他心心相印的朋友大都是江湖好汉，但“江湖好汉”不稳定的生活和挨饿受冻的艰辛是他所不愿接受的。因此，冶终不想正式加入他们的行列。后来他迫得已成了其中的一员，又想方设法重耕凶刮主流社会中去。对他来说，他仍然是要栖身于主流社会的。主流社会的核心伦理原则是“忠”字，非主流社会的核心伦理原是“义”。宋江在言谈中常常置“忠”、“孝”于“义”之，也可以从这个角度加以解释。
杀阎婆惜使宋江失去了在主流社会继续生活下去的资格。杀阎婆惜之后，宋江只想暂时流亡避难，丝毫发有去粱山投奔晁盖的念头。L武装与朝廷对抗，就等于与整个主流社会对立，这样的事宋江当然不
愿意千。大闹清风寨以后，官军步步天逼，迫不得已，宋江只好带了花荣、秦明等人投奔梁山。但他对. : 流社会的功名等依然充满迷恋。宋太公一封谎称病死的信，就卜宋江魂不守舍。接到信，宋江毫不迟疑地抛下大队赴梁山的人马，冒着生命危险，回家尽孝。他以此表明，就他的行为方式而言，他仍是主流社会的一员。
回到郓城老家，宋江当即被捕，充军: 江州。梁山好汉打听得这一消息，在他途垂水泊时请他上山，苦苦挽留。宋江断然扌绝，要害只有一点: 不能因为自己反叛朝廷而给父亲、兄弟带来祸患。主流社会戊员的标志之一就是有家庭生活; 而非主流社会成员是以放弃家庭生活为标志的。戈廷山好汉，如李逵、鲁智深、武松、石秀等江辶未有过家室; 林冲、卢俊义等起初有过家室，后来家室也不复存在。父母、妻室、F女，这是构成家庭的元素。宋江强烈的家庭观念是李逵、鲁智深、石秀等人所没育过的。林冲有过，但却为此受尽折磨。一，对家庭负责的人，他自然对国家“法度”心存敬畏，因为这是他的家庭赖以存在的根据。
在江州时，宋江有一个强烈的感觉: 他已经三十多岁，按照古人三十而立的惯例，他应该功成名就T; 然而，空有一身才能和抱负，非但名不成，功不就，反被刺了双颊，做T犯人。他对主流社会的主导力量(文官) 满怀怨恨和敌意。乘着酒劲他将心头的苦闷发泄出来。童谣流播，可见宋江虽尚未揭竿而起，但由他串连着的各非主流社会的团伙却已颇具规模，宋江在这种情况下题反诗，正是对自己“黄巢”身份的一次确认。这种确认早已在他内心完成，只是未曾公之于世。反诗所表达的是宋江思虑已久的真实想法，借此他把这一确认公开
宋江与多数梁山好汉非常不同的一点是: 他尽管上了梁山，甚至成了梁山的领袖，但他依然渴望在主流社会建功立业。为了回到主流社会，宋江采取的策略是: 一方面在和官军对垒时充分显示梁山的实力，使朝廷不敢小看; 另一方面，在得胜后向被俘的朝廷官员剖白心迹，以示愿意接受招安。宋江运用这一策略非常熟练老到。梁山一百零八个好汉大聚义时，宋江也郑重地申H他的两大心愿辶一则祈保众兄弟身心安乐; 二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。”
纵观宋江的人生历程，我们发现: 宋江迷恋主流社会。功名和家庭，是他关注和向往的两大焦点。
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