篇一：时间重金钱轻(1000字)作文
精选作文:时间重金钱轻(1000字)作文
有的人说：时间就是金钱，但是我认为时间甚至比金钱重要得多，为什么呢？因为当钱先花掉了，我们还可以挣回来；可是时间流逝了，就再也回不来了。俗话说一寸光阴一寸金，但后面还有一句寸金难买寸光阴，却足以说明时间要比金钱贵重得多。 所以我们不应该浪费时间，而应合理利用时间去做一些对自己有益的事。但是，在当今社会上人们却不知道如何利用时间，他们花大把的时间去吸烟、喝酒和玩牌，就连现在的学生也是学坏不学好。 每次我走在大街上，总会看见和我年龄相仿的三三两两的小大人穿着奇装异服，嘴里叼着根烟走我边上过，我可以很清楚地闻到一股很重的酒味(酒味和烟味混在一起，好难闻哦)我不由自主地向他们抛去鄙夷的目光。他们会为什么不知道时间其实比这些更重要？为什么要急于‘长大成人’呢？我每次看见都会这样在心里默问。 有的人知道时间很金贵，却误解了这一概念，那是一个我听人说的最好的例子。 有两个人去砍树，一个人看了一下斧头，不是很锃亮，就决定先把刀磨一下。可是另一个人却觉得这样很浪费时间，便先去砍柴了，到最后还是磨了刀的那个人先砍好柴。 现在有多少人忘了磨刀不误砍柴功的劝告，而浪费了宝贵的时间，我们应该时刻记住工欲善其事，必先利其器。爱因斯坦提出过一个公式：w＝x＋y＋z。w代表成功，x代表勤奋，y代表方法，z代表不浪费时间。由此可见，成功也离开时间这个筹码。我们也学过很多关于惜时的诗句，有陶渊明的盛年不重来，一日不在晨。及时当勉励，岁月不待人。最好的是少壮不努力，老大徒伤悲。 可是，每每走在游戏厅前的路上，总能看见很多自行车零落地搁在那里，有很多学生在里面打游戏，包括有我认识的。在他中考之后，他哭了，他没能考上重点高中，父母不让他读了，他的泪水让我不禁有种揪心的痛，手心直冒冷汗&& 一个人拥有了生命就拥有了时间。但是，时间是一去不复返的无价之宝，世界上最珍贵的东西也换不回来逝去的时间。同时，时间是公正的，每个人所拥有的一天都是24小时。但是，同样的时间对于珍惜它的人和不珍惜它的人其意义却非常不同。 一个人的一生只有三天：昨天、今天、明天。昨天已经成为历史，明天还是个未来式，今天就在脚下。我们能够利用、能够把握的只有今天。珍惜时间就是要珍惜每一天，你所期待的未来也将并不遥远。初三:刘圣文
篇一：2015年零分作文《没钱没时间怎么时尚》
2015年零分作文《没钱没时间怎么时尚》 我承认当我看到这个题目时，我湿了，我慢慢的背过脸用手偷偷轻轻的擦掉眼角的泪水。因为我知道，人人都要参加高考，不是因为高考适合自己的兴趣，而只是因为大家都是如此。眼泪是为大家流的。不知道哪个可爱的老师出的这个题目，我们猜了几个月题，从去年的奥运会，5.12直到邓玉娇，立交桥，70码，公交车??我思绪翻滚，又回到了每个猜题的夜晚。“我猜，我猜，我猜猜猜”在全班88名同学近乎疯狂的呐喊中，我们在语文老师的带领下像买彩票一样，精心的挑选着每一个作文题目。老师说要猜对了，多十几分，“本一”就可能向我们扬起它可爱的小手。我本是一个有文化有素质有修养的非著名三好学生，尊师重教一直在我身上得到充分发扬，这次我忍不住了，我想问候老师您一下，当然只是问候您一个人，不包括呕心沥血教育我们的老师。亲爱的出题老师：我不知道“三点一线”的高中生活能有多少时间去品味时尚。我想大概也许出这个题目的我们尊敬的老师你的脑袋让门挤了?让驴踢了?进水了?结冰了?短路了?——不管怎样，肯定是脑残了。莫非脑残也成为了一种时尚?政治课上邓爷爷一直对我们说要“实事求是”。尊敬的出题老师，我实事求是的对你说：你的题目让我很纠结，纠结!纠结到蛋疼!蛋疼你明白吗?这也是一种时尚。你让我们正天埋头苦读，面对着一堆堆模拟试卷的孩子去“品味时尚”，打个比方，这不是和让太监去看a片一样?a片你懂吗?东京热，一本道??这个都不懂，你还谈什么时尚。我们也想时尚，可没钱没时间怎么时尚?难道要我忍心向在健视加（不过挺感谢健视加治好了我的近视）工作的爹娘那里一次次讨钱，去买阿迪王?
没钱没时间哪来的时尚？
篇二：高考备考资料精编_话题作文“轻与重”优秀作文
话题作文“轻与重”优秀作文 作文专题 0615 0943
话题作文“轻与重”优秀作文
作文题目：
现代人大都陷入了日常的忙碌，被无数轻细而烦琐的事件缭乱了双眼、模糊了视线、凝滞了脚步、壅塞了胸怀??生死边缘，回眸一望，常常发现玉石俱焚，鱼龙混杂，重要的事情被疏漏，不重要的事情却被无限放大。
请以“轻与重”为话题，写一篇文章。
『注意』①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少于900字。
『佳作展台』
权 ， 然后 知 轻 重
辗转于人世，起伏的人生让我们茫然，蓦然回首，原先计划的道路已成为一团乱麻，剪不断，理还乱，何为轻，何为重早已扑朔迷离。我们还未到生死边缘，但孰轻孰重，漫漫前程谁又能道破。 面对轻重的抉择，孟子曰：权，然后知轻重。
“楚汉之争”，一名游荡于市井之中的“平民”在屠户让他选择“刺我”或“出我胯下”时，选择了后者。“市人以为怯”，而他忍辱负重，多年之后，承受了“胯下之辱”的懦夫终在十万大军面前指挥若定，从容不迫。
轻重缓急，成大事者也。——淮阴候韩信如是说。
倘使韩信不分轻重，将其倒置而选择“刺之”，他一剑下去必使自己身首异处，那么恐怕历史记载的只是一个宁死不受辱的无名小卒。更有甚者，当历史的车辙辗过之后他也将随之灰飞烟灭。
然而古人并非都如此明智，他们中的许多人一生追求自以为重要的一切，却终究一无所获。所幸的是他们把握住了那些在后人看来重要的举动，虽然那些举动多少带着阴差阳错的意味，但他们也如淮阴候一般，为历史所铭记。
回望一千二百年前，有一位清瘦的读书人正忍受着十载寒窗、悬梁刺股之苦，为的是分得琼林宴上的一角席位，然而，他落榜了，在月明星疏的夜晚，陪伴他的只有静静的江水，支离破碎的雄心，此时远
处传来寒山寺缥缈的钟声，心中的万千感慨让他轻而易举地谱出了一首千古绝唱——《枫桥夜泊》。 在他波澜不惊的一生中，最不经意的恐怕是这次吧，而后人能够记住“张继”这个名字，恰恰是因为这个看似平凡的夜晚他不经意的一次率性发挥。而这样的人物又何止一个？归有光八次落
曲，没有把有限的生命浪费在无谓的幻想、复仇和追逐之中，于是后人记住了他们，文学的天空也因他们曾经驻足变得熠熠生辉。
漫溯悠远的历史，且不论我们能否像韩信那样分清轻重，单议那些有着不经意之举的诸多古人，如果张继没有乘兴写下那首脍炙人口的诗歌；如果归有光落篇三：2015高考作文素材题目：“看重与看轻”(整理精校版)
2015高考模拟高考作文素材题目：“看重与看轻” 作文辅导
0711 09:29：：
【文题呈现】 阅读下面的，按照要求。(60分)
有时候我们要特别看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野蔷薇，因为蔷薇自有蔷薇的精彩，有了你，荒野才不会感到寂寞。有时候我们又要看轻自己，哪怕你高大得如同昆仑，因为没有大地的承载，你无法挺起脊梁：没有山石的堆积，你无法展示雄壮。
什么时候把自己看得重，什么时候把自己看得轻，把握好分寸，是一种智慧。
请以“看重与看轻”为题。写一篇不少于800字的。
要求：①立意自定；②角度自选；③除外，文体自选。
【病文展示】 看重与看轻
我们有时候极渺小，就像墙角的蔷薇；我们有时候很高大，如巍峨顶天的昆仑。
我们可以微小似沙砾，低到尘埃；我们可以雄壮如苍鹰，高到长天。 什么，我们应卑微？什么时间，我们应骄傲？(前三段短句排列，开篇扣题，看似起笔不错，实则语言拖沓平淡，缺乏精彩之处，影响基础等级“表达”一项的得分。)
是非为炬，烛照灵魂。中日甲午爆发，北洋舰队致远号巡洋舰管带邓世昌不顾自己的生死毅然决定驾驶致远号撞沉el本主力舰，却被敌方的鱼雷击中。发生爆炸导致致远舰沉没。邓世昌坠海后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为ii，其所养的犬“”亦游至其旁，口衔其臂以救，但邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入，自己亦
同沉没于波涛之中??在民族大义面前，邓世昌看轻自己，置生死于不顾，最终成为可歌可泣的民族英雄。
其所作所为被后人所景仰，激励了一代又一代的。所以，在大是大非面前，请看轻自己。(本段在阐述“大是大非面前，请看轻自己”的观点时。只有邓世昌一个例子，内容显得单薄，也缺乏现实感。且语言风格与上下文不一致，影响基础等级“内容”“表达”项的得分。)在面前，请看重自己。在父母眼里，你就是全部，你没有理由看轻自己！他们的血肉铸就你，他们的汗水养大你，他们用青丝让你茁壮，他们用皱纹保你??在父母面前，请看重你自己。(该句与段首句有重复之嫌，会降低基础等级“内容”项的得分。)你应该如大树，为他们遮风挡；你应该如茶，为他们献上亮色和热情；你应该如春蚕，吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣??看重你自己，在父母心中，任何一点对自己的看轻，都是给他们最大的伤害！(此段选用的例子触及灵魂。较深刻，也有感情，但可以适当在语言上做些规整与处理。让文章读来更加流畅！) “人定胜天”的呼喊是多么可笑。给我们的教训实在应该记取。(此处缺乏过渡，让人感觉突兀，影响基础等级“表达”一项的得分。)让我们在自然怀抱，感受它的歌唱：它让所有的色彩和谐，它让所有的声音犹如天籁。它让每一个付出都收获厚实、、甜香，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的衣裳。不要愚蠢地傲视自然。应该心怀敬畏走近、仰视它，别妄想征服自然，你只是一个小小的蜉蝣。自然的一个呵欠就会让你消失于无形——自然是真正的主人。一定对它心存敬畏！因此。在自然面前，请看轻你自己。(此处文字表达比较清晰，个别颇具诗意，但整体上缺乏力量，影响基础等级“表达”一项的得分。)
在自己的世界里。请看重自己。人的诞生是奇迹，饱蕴着无限的神奇，你没有理由看轻你自己。每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，惊诧世人的惊异，(这是一个让人莫名其妙的病句。可改为“让世人惊诧”。)所以。不必看轻你自己。我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立??就算苦难如滔滔江水不止不休，也要坚信你的坚守会让上帝的恩赐只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的大道上！
看重自己，你就是你；看轻自己，你不是唯一。(前后两句，看似辩证，实则自相矛盾，在阅卷场上会降低基础等级“表达”一项的得分。)
关于看重与看轻，请你慎重：在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也看轻！(处比较平淡，缺乏引人深思或者余音绕梁的力度，
《》()。)
点评：本文紧紧围绕“看重与看轻”展开，从四个角度展开论述。较好地传达了自己对的与思考。选材上。从“在大是大非面前”“在父母面前”“在自然面前”“在自己的世界里”四个方面。分别阐述“看重与看轻”。既全面
又辩证。有较强的感染力；结构上，采用“总分总”模式。利于阅卷者把握；语言也有一定的文采和感人的力量。但是本文也存在几个明显的失误：一是
在父母面前，请看重自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永远光彩照人。你没有理由看轻自己！他们用血肉铸就你，他们用青丝微霜换你茁壮，他们用皱纹保你青葱??在父母面前。你应该如大树一般伸展枝叶为他们遮风挡雨，你应该如油灯般燃烧自己为他们带来光亮和热度，你应该如春蚕般吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣??看重你自己，因为在父母心中。任何一点对自
己的看轻。都是给他们的带血利刃！(此段语言上做了微调，让文章更流畅，情感更饱满，具有动人心魄的力量，能增加发展等级“有文采”一项的得分。)在自然面前，请看轻自己。(将中心句放在段首，与全文保持结构一致。)让我们匍匐在自然怀抱中，感受它庄严的歌唱：它让所有的色彩轻舞飞扬，它让所有的音符倾情歌唱，它让收获的季节厚实、温暖而香甜，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的梦的衣裳。与其愚蠢地傲视自然，莫如心怀敬畏走近、仰视它，莫如心平气和与它相处相亲??别妄想征服自然。你只是一个小小的蜉蝣。自然的一个呵欠就会让你消失于无形——自然是真正的主人，一定对它心存敬畏！(修改后，文字显得更流畅并富有诗意，增加发展等级“有文采”一项的分数。)
在自己的世界里，请看重自己。每个人的诞生，都是奇迹，饱蕴着无限的神奇。你没有理由看轻你自己！每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，让世人惊诧，所以，不必看轻你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立??就算苦难如滔滔江水不止不休。也要坚信你的坚守会让上帝的恩赐只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！ 看重自己，还是看轻自己？(一个选择问句解决了原文自相矛盾的问题。)无法定论，没有答案！
请携一腔崇敬与满心自尊。在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也看轻！(用一个祈使句来结束全文，简洁有力而富有意蕴，引人回望，会增加发展等级“有创新”一项的分数。)
点评：升格后的文章，选材涉及古今中外，既关注时代，又观照内心，丰富而别致，立意更显高远，给人颇多；主体部分四个段落中心句的打磨与位置的调整，使文章结构更见明晰，中心更加闪亮；首尾的调整，使文章首尾照应，结构圆合，让人印象深刻；最精彩是语言、句式的修改、打磨，使文章在思考深邃的同时，别致灵动，佳句迭出，语势绵密，文采斐然，凸显了文采和诗意，动人心扉！在阅卷场上，本文可得56分，成功升格为一类文。(
篇四：2014高考作文真题猜想：“看重与看轻”
2014高考作文真题猜想：“看重与看轻” 下面的材料，按照要求作文。(60分)
有时候我们要特别看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野蔷薇，因为蔷薇自有蔷薇的精彩，有了你，荒野才不会感到寂寞。有时候我们又要看轻自己，哪怕你高大得如同昆仑，因为没有大地的承载，你无法挺起脊梁：没有山石的堆积，你无法展示雄壮。
什么时候把自己看得重，什么时候把自己看得轻，把握好分寸，是一种智慧。 请以“看重与看轻”为题。写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。
【病文展示】
看重与看轻
我们有时候极渺小，就像墙角的蔷薇；我们有时候很高大，如巍峨顶天的昆仑。 我们可以微小似沙砾，低到尘埃；我们可以雄壮如苍鹰，高到长天。
篇二：读书笔记大全1000字
1.《活着》读书笔记
只要活着
我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.
一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤??似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么
从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:人只要活得高兴,穷也不怕.活着的意义并非只是富贵.
自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.
解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到??
抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 ?? 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了.医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:你真是胡闹.就跑到产房救县长的女人了.
看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐 怎么会有如此草菅人命的事 真是什么样的人心 也许这就是当时社会的沉重吧.
回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.
徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.
往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.??这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,??做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.
这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么 也许无所谓活着,尘世的苦难,活
着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.
2.《孟子》读书笔记
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。 当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
3. 《简爱》读书笔记
《简·爱》(jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记：
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真
爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
4. <<红楼梦>>
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一(转载于:读书笔记大全1000字)家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善
辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤??
5. 名人传读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。篇二：读书笔记1000字
读书笔记1000字
《堂吉诃德》读书笔记
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德?德?拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。
人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡
的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
《围城》读书笔记
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)篇三：读书笔记1000字
读书笔记1000字
篇一：读书笔记1000字
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德？德？拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后
篇三：散文阅读练习 [1000字]
散文阅读
一、阅读下面的文字，回答问题。
英格堡小镇上的猫
陈蔚文
那只猫，那么曼妙，那么憨肥，仪态从容，我想它是只女猫。在瑞士铁力士山的英格堡小镇上，小镇笼着薄薄的寒雾，木屋、草地、鲜花??各种雅致的庭院摆设，女主人从二楼窗口探身打理那些姹紫嫣红的花儿，冲我微笑——她的人也像其中盛放的一朵。
有户院子，木门扉装饰得像童话里的那样，我正举着相机左拍右拍，就见那只白猫悠闲地从马路对门的院子踱了出来，它兴许刚用过早餐，或许还有小片干酪，它的神态表明它对它的早餐以及生活的满意程度。
隔壁出来一家子，夫妻俩和两个漂亮孩子，他们正要去车库，高大的男主人微笑着先向猫走去，兴许，他想向它问声早安？我的第一反应是那只猫当然要跳闪开，像我通常见到的那样，那些猫们，无论是小街巷院的杂种平民猫，还是朋友家中据说是贵族种的蓝眼睛波斯猫，它们无一例外见到人都如人见到鬼，弓背，一蹿老远，像缕风一样不见。它们总是习惯在暗处打量世界，在树丛，灶台下或床底，在它们自以为安全的一切幽暗旮旯，目光警惕，随时准备像道闪电逃避它们感知的人带来的危险。
然而，这只白猫，它从容地立在那儿，接受男人亲热地抚摸，像仁爱的皇上允许子民吻他的鞋。是因为男人和它很熟吗？阳光下，它闲适地穿过马路向这边走来，我走近，做好它逃开的准备，小心翼翼地伸手，手触到它丰满的背脊，温顺皮毛，我抚摸它，它看来似乎很放松、享受，毫无抗拒之意。
一会儿，它又向几步外我的同伴走去，在她白裤子边趴伏下来，把她吓一跳，不敢相信自己对一只猫会有如此的亲和力！倘若它是只男猫，那就是吸引力。总之，这是她在自己的祖国无论如何不可能遇上的猫的礼遇。
在她记忆中的猫，同样紧张恐慌。背脊紧绷，如随时要离弦的箭，它们总是为恐怖片中一桩诡异事件作铺垫：静寂瘆人的黑暗(伴着坏水龙头的滴水声)，一只猫的身影猝然闪过，它们碰翻花瓶或一盏瓷器，尔后骇人的事件悄然登场。
这只铁力士山脚小镇上的猫，它看起来和夜晚毫无瓜葛，它那么兴之所至，毫无设防，像邀宠的婴孩要占尽人们的抚爱。它对世界的认识仿佛从来只有爱，良善，它理所当然地以为全世界都该是爱它的！爱它的憨肥，爱它的白色皮毛。
它的主人、邻居，那些路经的游客，它应当从未从他们那里得到过粗暴，凌辱，甚至是要剥它的皮、吃它的肉的恐吓——且还不仅止于恐吓！我外婆曾养的一只肥肥的猫真被人捉去烹了，我一位朋友家养的猫也曾遭遇如此下场。有阵子，她闻见所有厨房窗口飘出的肉味都觉得可疑，都觉得和她那只叫“阿福”的可怜的猫有关。更不幸，不久后她去广东出差，一位热情
的男客户竟执意要请她吃名菜“龙虎斗”(猫蛇烩)!
从德国去往阿姆斯特丹，在途中加油站休息，正赏景吃东西，一群麻雀叽叽喳喳飞来——在欧洲，鸽子不避人原不稀奇，可它们是麻雀啊！和猫一样，也是极警惕、机敏，是随时提防着人的小东西，但加油站的这些麻雀，它们居然向人飞了过来！当有人一伸手，它们便飞啄面包屑，在人的手掌上欢快跳跃。有面包屑落在地上，它们便在人的脚前偏歪着小脑袋啄食，你差不多怀疑它们是不是叫“麻雀”的东西！不然它们怎敢靠人这么近？难道它们不怕人的脑海里立时升起“油炸麻雀”或“清蒸雀肉”的念头？说来，一只
麻雀的肉那真叫“何足挂齿”，但少也是肉吧，且滋味和营养价值在民间的口碑不坏：壮阳益精，暖腰膝。有回逛郊区公园，见远处的一伙麻雀，同行者纷纷议起雀肉的种种好，包括提了各式烹饪法子，话未完，雀儿呼啦一声飞散了，可能听着都心惊，集体暗念“罪过罪过”！
一只持怀疑态度的麻雀，要多久才能洗去被弹珠袭中，被网罩住的家族阴影，积淀出在人掌心雀跃的放松与信任？
英格堡小镇上的猫，以及加油站的麻雀，它们有着与我所熟悉的猫与麻雀全然不同的经验世界。“人”在它们的字典里和“天敌”无关，以弱小动物的一份纯洁与依赖，它们认为并相信，藏在人兜里的绝不会是乌黑汽枪口，而是友爱的面包屑。
1．本文的描述主体是猫，可开篇用不少笔墨描写小镇的环境及木屋女主人，其用意是什么？
答案 为了表明猫之所以曼妙，憨肥，仪态从容，正是因为有这样雅致的环境和创造这 种环境的友爱、和善的人。
2．文章写到有猫影闪过，就会有花瓶翻倒，骇人的事情登场，还写到外婆家的猫及朋友家 的猫都曾被人烹食，这些描述对表达文章主旨有什么作用？
答案 这是运用对比方法来反衬英格堡小镇上的人们对猫的宠爱，鲜明地表达了作者对 国人在对待动物生命时所表现出来的漠视甚至暴虐的态度的痛心和斥责。
3．根据文章有关内容，用自己的话概括“一只持怀疑态度的麻雀”是怎样的麻雀。
答案 一只家族成员曾经遭受过人类枪弹袭击或者罗网捕杀而丧命，久久不能解除对人 类的怀疑和不信任感，所以始终警惕并远离人类的麻雀。
4．文章后半部分用了不少文字写加油站的麻雀，这里运用了什么写作手法？这样写是
否跑题了？请说说你的看法。
答案 从猫写到麻雀，运用了联想手法。没有跑题。虽然从标题上看，本文的叙述主体 是猫，但文章的主题思想是对漠视动物生命者的谴责，呼吁人们爱护动物，珍爱生命， 人类要与其他生物和谐共存。文章是以中西方对待猫与麻雀不同的感情与态度为例来表 现主题的。因此，从猫写到麻雀，有拓展主题的作用。
二、阅读下面的文字，回答问题。
春天是一点一点化开的
迟子建
立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、
雪白的梅花，在我眼里就是一个个爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。
而我这里，北纬50°的地方，立春之时，却还是零下30 ℃。早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月，凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜花不似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的，很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿一定是银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，洒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也就不远了。
虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走。什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一棵枝叶稀疏的梅树。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。
在大兴安岭，最早的春色出现在向阳的山坡。嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的腐殖土，要以它的妙手，给大地绣出生机时，背阴的山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着做冬的巢穴。然而随着冰河炸裂，达子香花开了，背阴的山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再赖着了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。 我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，极北的春天，是一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果断，心无旁骛，直到把冰与雪，安葬到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。
春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！
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