篇一：中华成语千字文及注释
中华成语千字文及注释
1、民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。
日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。
精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。
鸿蒙：天地开辟前混沌的状态。
洪荒：混沌蒙昧的状态。
亿万斯年：亿万年。斯，无义。
日月经天：经，经过。比喻光明正大，历久不衰。
星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。
日月重光：日月重放光芒。
积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。
2、人猿揖别
浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。
四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。
千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。
飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。
幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。
钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
天行有常：常，规律。
大块文章：原指大自然锦绣般美好的景色。比喻内容丰富的文章。
长林丰草：幽深的树林，茂盛的草。
虎视鹰扬：像鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
不主故常：故常，旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
幕天席地：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔，现形容在野外作业的艰苦生活。
茹毛饮血：茹，吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
物竞天择：物竞，生物的生存竞争；天择，自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。
3、人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。
三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。
轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。
刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。
尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。
地老天荒：指经历的时间极久。
物华天宝：物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。
视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。
经始大业：经始，原指开始测量营建，后泛指开创事业。指开基立国的重大事业。
律吕调阳：律吕是古代测定气候的仪器。黄帝令伶伦制造律吕，测定气候。调阳是用律吕调节阴阳。让大家知道时序到了某一个季节。 天雨粟粮：天下雨，地才有收成。靠天吃饭。
尧天舜日：尧、舜，古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时
候。
鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
深孚众望：孚，使人信服、信任、相信。在群众中享有威望，使大家信服。 4、文武之道
夏启建臸，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。
纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。
文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。
吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。
飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。
牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。
周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。
拨乱兴治：平定乱世，并着手治理。
酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
怙恶不悛：怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。
声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。
有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：配合。凤凰驾临，是古时吉祥的征兆。
拘而演易：司马迁《史记·太史公自序》说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。” 昼乾夕惕：形容日夜勤勉戒慎。
天行其健，自强不息：出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
左辅右弼：辅、弼，本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。
吊民伐罪：吊，慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
发扬蹈厉：蹈，跳。厉，猛烈。原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
周公吐哺：周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。后用为在位者礼贤下士之典实。
宵衣旰食gàn ：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。
5、五霸七雄
东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。
厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。
食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。
鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。
宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。
西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。
赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大臹。
负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。
悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。
厉兵秣马：厉同“砺”，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。磨好兵器，喂好马，形容准备战斗。
远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。
千金买骨：出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。
良莠不齐：莠，狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
待价而沽：沽，卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
鸡鸣狗盗：鸣，叫；盗，偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
宋襄之仁：指对敌人讲仁慈的可笑行为。《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
假仁纵敌：假：假装；纵：放任。假施仁义，放纵敌人。后指姑息养奸，酿成祸患。
断而敢行：断：果断。果断而敢于行动。
不避斧钺：不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
动态博弈：指参与人的行动有先后顺序，而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择，并据此作出相应的选择。
悲歌易水，风萧萧兮：写荆轲刺秦王时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
图穷匕见：图，地图；穷，尽；见，现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 6、百家争鸣
诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。
臹者见臹，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。
克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。
老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃臹，和光同尘。遗世独立，小国寡民。
清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。
墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。
法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。
名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。
巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。
兵不厌诈，出奇臸胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。
修齐治平：修身、齐家、治国、平天下。
克己复礼：克，克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
道德文章：指思想品德和学识学问。
泽被苍生：泽，恩泽，恩惠。被，覆盖。“苍”是指众多，茫茫一片的感觉。“生”是指生灵，生命。合起来的意思就是“恩惠遍及到众多的生命”或者“所有的生灵”。
有无相生：事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化，互为因果的关糸。
深藏若虚：虚，无。把宝贵的东西藏起来，好像没有东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
绝圣弃智：把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃这也要想那也要想的念头。
和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。
遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。引申：世上少有。
小国寡民：国家小，人民少。
大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
大巧若拙：若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
重厚少文：持重敦厚而缺少文饰。少，意为缺少。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。
政出多门：原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。政出一门与之相反。
以战去战：用战争消灭战争。
白马非马：公孙龙的《白马论》的辩论，可以分为三点：第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。??故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。故曰：白马非马也。” 令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
钩深索隐:钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
合纵连横：古时地域分布基本是秦在左边，其他各国一竖行的分布在右边，秦与其他国家联盟叫连横，其他国家联合起来抗秦叫合纵。苏秦主张合纵，张仪主张连横。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。 绵里藏针：绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。
奇正相生：“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正指的是正常；“奇”指的是异常。“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。在军队部署上，担任正面进攻的部队为正，两侧偷袭的为奇；担任守备的部队为正，机动部队为奇；担任钳制的部队为正，突击的部队为奇。在作战方式上，对阵交锋为正，迂回侧击为奇。在战争原则上，按照常规，运用一般原则的为正，按照特殊情况，灵活应变的为奇。
攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 7、万世师表
大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。
见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。
有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。
温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。
春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。
安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。
孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。
亚圣孟子，反求诸己。劳其筋骨，苦其心志。民贵君轻，社稷次之。得道多助，天时地利。
富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
十五志学：孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
苦心孤诣：诣，达到。指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
日省月试：省，检查；试，考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。
学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
造次颠沛：流离失所，生活困顿。
君子固穷：君子，有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。
微言大义：精当而含义深远的话。
述而不作：只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
一言穷理：一言，一个字。用一个字就把事物的性状全表现出来。比喻以精炼的文字概括复杂的情状。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
逝者如斯：逝，过去的 逝去的；斯，代词，指这流去的江水;。用以形容光阴如流水一去不返。“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 无冕素王：无冕之王的意思是，虽然没有被加封官衔，但影响、作用极大。素王：旧称孔子有德无位，故称素王。
高山仰止：“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰。人们仰慕崇高的道德。
篇二：中华成语千字文及注释
《中华成语千字文》及注释
1、民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，
乾坤朗朗。
日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，
血气贲张。
精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，
积厚流光。
鸿蒙：天地开辟前混沌的状态。
洪荒：混沌蒙昧的状态。
亿万斯年：亿万年。斯，无义。
日月经天：经，经过。比喻光明正大，历久不衰。
星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。
日月重光：日月重放光芒。
积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。
2、人猿揖别
浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，
七洲四洋。
四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，
大块文章。
千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，
傲雪凌霜。
飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，
历尽沧桑。
幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，
袭叶为裳。
钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
天行有常：常，规律。
大块文章：原指大自然锦绣般美好的景色。比喻内容丰富的文章。
长林丰草：幽深的树林，茂盛的草。
虎视鹰扬：像鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
不主故常：故常，旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
幕天席地：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔，现形容在野外作业的艰苦生
活。
茹毛饮血：茹，吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾
风雨地辛苦奔波。
物竞天择：物竞，生物的生存竞争；天择，自然选择。生物相互竞争，能适应者
生存下来。
3、人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，
万世其昌。
三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，
救死扶伤。
轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，
天雨粟粮。
刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，
处顺安常。
尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，
千古传唱。
地老天荒：指经历的时间极久。
物华天宝：物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。
视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。形容帝王、官吏极其顾恤民
众疾苦。
经始大业：经始，原指开始测量营建，后泛指开创事业。指开基立国的重大事业。
律吕调阳：律吕是古代测定气候的仪器。黄帝令伶伦制造律吕，测定气候。调阳
是用律吕调节阴阳。让大家知道时序到了某一个季节。
天雨粟粮：天下雨，地才有收成。靠天吃饭。
尧天舜日：尧、舜，古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝
王的盛德。后也比喻天下太平的时候。鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
深孚众望：孚，使人信服、信任、相信。在群众中享有威望，使大家信服。
4、文武之道
夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，
拨乱兴治。
纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，
众叛亲离。
文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，
天人合一。
吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，
择主而事。
飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，
发扬蹈厉。
牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，
宽猛相济。
周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。
拨乱兴治：平定乱世，并着手治理。
酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、
极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
怙恶不悛：怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。
声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。
有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：配合。凤凰驾临，是古时吉祥的
征兆。
拘而演易：司马迁《史记·太史公自序》说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而
作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵
法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
昼乾夕惕：形容日夜勤勉戒慎。
天行其健，自强不息：出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
左辅右弼：辅、弼，本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。
吊民伐罪：吊，慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
发扬蹈厉：蹈，跳。厉，猛烈。原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
周公吐哺：周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。后用为在位者礼贤下士之典实。
宵衣旰食gàn ：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。
5、五霸七雄
东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。
厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。
食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。
鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。
宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。
西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。
赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。
负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。
悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。
厉兵秣马：厉同“砺”，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。磨好兵器，喂好马，形容准备战斗。
远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。
千金买骨：出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千
里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。
良莠不齐：莠，狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。 待价而沽：沽，卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
鸡鸣狗盗：鸣，叫；盗，偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
宋襄之仁：指对敌人讲仁慈的可笑行为。《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：'彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：'不可。’既济而未成列，又以告。公曰：'未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
假仁纵敌：假：假装；纵：放任。假施仁义，放纵敌人。后指姑息养奸，酿成祸患。
断而敢行：断：果断。果断而敢于行动。
不避斧钺：不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。 动态博弈：指参与人的行动有先后顺序，而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择，并据此作出相应的选择。
悲歌易水，风萧萧兮：写荆轲刺秦王时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
图穷匕见：图，地图；穷，尽；见，现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
6、百家争鸣
诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。
智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。
克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。
老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。
清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。
墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。
法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。
名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。
巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。
兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。
修齐治平：修身、齐家、治国、平天下。
克己复礼：克，克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
道德文章：指思想品德和学识学问。
泽被苍生：泽，恩泽，恩惠。被，覆盖。“苍”是指众多，茫茫一片的感觉。“生”是指生灵，生命。合起来的意思就是“恩惠遍及到众多的生命”或者“所有的生灵”。
有无相生：事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化，互为因果的关糸。
深藏若虚：虚，无。把宝贵的东西藏起来，好像没有东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
绝圣弃智：把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃这也要想那也要想的念头。
和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。
遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。引申：世上少有。
小国寡民：国家小，人民少。
大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。 大巧若拙：若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 重厚少文：持重敦厚而缺少文饰。少，意为缺少。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。
政出多门：原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。政出一门与之相反。
以战去战：用战争消灭战争。
白马非马：公孙龙的《白马论》的辩论，可以分为三点：第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。??故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。故曰：白马非马也。”
令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
钩深索隐:钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
合纵连横：古时地域分布基本是秦在左边，其他各国一竖行的分布在右边，秦与其他国家联盟叫连横，其他国家联合起来抗秦叫合纵。苏秦主张合纵，张仪主张连横。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。 绵里藏针：绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。
篇三：中华成语集千字文解释Microsoft Word 文档
千字文解释
2008-07-06 17:31 /bd/012.htm
千字文解释
天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往
闰余成岁
云腾致雨
金生丽水
剑号巨阙
果珍李柰
海咸河淡
龙师火帝
始制文字
推位让国
吊民伐罪
坐朝问道
爱育黎首
遐迩一体
鸣凤在竹
化被草木
盖此身发
恭惟鞠养
秋收冬藏：律吕调阳：露结为霜：玉出昆冈：珠称夜光：菜重芥姜：鳞潜羽翔：鸟官人皇：乃服衣裳：有虞陶唐：周发殷汤：垂拱平章：臣伏戎羌：率宾归王：白驹食场：赖及万方：四大五常：岂敢毁伤：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤
德建名立
空谷传声
祸因恶积
尺璧非宝
资父事君
孝当竭力
临深履薄
似兰斯馨
川流不息
容止若思
笃初诚美
荣业所基
学优登仕
存以甘棠
乐殊贵贱
上和下睦
外受傅训 克念作圣：形端表正：虚堂习听：福缘善庆：寸阴是竞：曰严与敬：忠则尽命：夙兴温凊：如松之盛：渊澄取映：言辞安定：慎终宜令：籍甚无竟：摄职从政：去而益咏：礼别尊卑：夫唱妇随：入奉母仪：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。 节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸
守真志满
坚持雅操
都邑华夏
背邙面洛
宫殿盘郁
图写禽兽
丙舍傍启
肆筵设席
升阶纳陛
右通广内
既集坟典
杜稿钟隶
府罗将相
户封八县
高冠陪辇
世禄侈富
策功茂实 心动神疲：逐物意移：好爵自縻：东西二京：浮渭据泾：楼观飞惊：画彩仙灵：甲帐对楹：鼓瑟吹笙：弁转疑星：左达承明：亦聚群英：漆书壁经：路侠槐卿：家给千兵：驱毂振缨：车驾肥轻：勒碑刻铭：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。 奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸
假途灭虢
何遵约法
起翦颇牧
宣威沙漠
九州禹迹
岳宗泰岱
雁门紫塞
昆池碣石
旷远绵邈
治本于农
俶载南亩
税熟贡新
孟轲敦素
庶几中庸
聆音察理
贻厥嘉猷
省躬讥诫 赵魏困横：践土会盟：韩弊烦刑：用军最精：驰誉丹青：百郡秦并：禅主云亭：鸡田赤城：巨野洞庭：岩岫杳冥：务资稼穑：我艺黍稷：劝赏黜陟：史鱼秉直：劳谦谨敕：鉴貌辨色：勉其祗植：宠增抗极：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
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