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“陶”“花”这些字的来历50字

来源:免费论文网 | 时间:2016-11-07 09:07:28 | 移动端:“陶”“花”这些字的来历50字

篇一:彩虹天堂(50字)作文

精选作文:彩虹天堂(50字)作文

沐泽天堂,素云蓝光。 但恕无方,无缘之上。 繁华锦年,如梦释放。 烟

花一逝,空灵无痕。 浊酒一杯,梦里花开。 待醒十分,花落已成尘。初一:薄荷烟花

篇一:彩虹天堂

彩虹天堂

现实生活中,人们常

常激励自己:我要让人生有模有样,让人生充满意义。于是,他们在生活中不断地努力着。

哪怕是以无限的代价来换取有限的价值。 活出样儿

生活中,难免会遇到

一些打击。在打击之下,他们就会忿忿誓言要怎样怎样的混出个样儿来。

于是,他们努力着、

奋斗着、精心的乔装打扮着。结局又如何呢?一味的失败、失败``````

也许有人会觉得那

样生活是过火的,活得太累。突然的觉悟似乎使他们想通了一切,于是叹息一声:何不顺其

自然哉?

但仍有那些矢志不

渝的人选择了不妥协:哪怕是剩下最后一口气,他们也要拼上一拼。也许他们终将完不成自

己的心愿。于是他们把自己的愿望寄托在子女的身上,愿望演变成了期望。他们殷切的期望

犹如一条沉重的绳索套在了子女的脖子上,压得他们喘不过气来。他们的一味期待,只能是

将套在子女脖子上的绳索勒得更紧。期待越大,绳子就勒得越紧。

一条条绳索就这样

套住了多少人的脖子呀!他们只是持着绳子,然而被勒的他们的子女几近窒息,他们想痛苦

的呻吟几声都不可以,更谈不上放声呐喊了。

活出味儿

其实更多的人向往

一种有滋有味的生活,那种生活才是他们心中的理想生活。

田园诗人们向往采

菊东篱下,悠然见南山的恬淡隐逸生活。你看!那田埂上悠然自得的背影,旭日东升,扛着

锄头下地;艳阳当空,劳作的汗水滋养着他们的诗情;夕阳西下,哼着歌儿和牛羊一道回家。

狗吠深巷中,鸡鸣桑

树颠会让你感到乡村的生活是那样的恬淡,当你在滚滚红尘中浸渍久了,满眼的车水马龙,

满世界的尔虞我诈,你会觉得那份恬淡才是家的感觉。

这种幽静、简单的生

活是何等的自然,我们不会再有断肠人在天涯的孤寂之感。清水出芙蓉,天然去雕饰我们不

会过分夸张地乔装打扮,摧眉折腰的精心与刻意会使我们失去脚下的大地,失去存在的意义。

彩虹天堂

让我们对那种

身心疲惫的生活说再见吧!我们没有足够的资本去开拓那种有模有样的生活。那种生活只会

像套在脖子上的绳索,随之而来的各种压力会似一双双无情的血手勒紧你的脖子,你随时都

有窒息的危险。

眼前有着悠闲的生

活,让我们伸开双手与它拥抱吧!你会呼吸到清新的空气,不会再有呼吸困难的痛苦。那种

简单、朴实而有意义的生活会使你的人生更为丰富多采,而这生活背后的存在,值得我们用

自己的一生去探索。

篇二:彩虹天堂

彩虹天堂

青溪中学 六年级四

班 杨璐

成长,是一方没有莠

草、污秽的净土,是一片无遮无拦的天空。这里流淌着甜美与欢乐,构成了我们在校园生活

不可缺少的色彩。

红色的我们——积

瞧,教室里,正演奏

者一支答题交响曲:一群热情似火的我们,面对老师的一个个问题,不再沉默,一双双小手

高高地举着,你一言我一语,争的“面红耳热” 、“七嘴八舌”的,好不激烈。在一旁的老

师乐得一个劲得点头。

这,就是我们——热

情、积极,是红色的我们。

橙色的我们——活

视线转向操场,一到

体育课,同学们就像鼓爆了的气球,把自己储存了一天的精力都迸射出来。看,跑道上留下

了我们矫健的身影,篮球场上印下了我们活跃的踪迹,单杠上记下了我们有力的指印??

这,就是我们——活

力四射、超越自我,是橙色的我们。

黄色的我们——友

“友情在我过去的

日子里,就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生活有了一点点光彩。”是啊,这点点光彩,

是那么明丽,灿如黄色,是你留恋。在你失落的时候,是同学拉你做出阴影;在你哭泣的时

候,是同学帮你拭去眼泪;在你喜悦的时候,有时同学与你一同分享??

这,就是我们——友

情之上,是黄色的我们。

绿色的我们—

—健康

绿色是健康的象征。

下午课余的时候,约几个要好的朋友,手持英语书,坐在林荫下的石板凳上,静静地朗读着、

背诵着、回忆着。每呼吸一口新鲜的空气,心境就更加广阔,头脑也更加清醒,于是,一颗

快乐健康的种子就在不知不觉中萌发,每踏出一步,就感觉这种子长大了好多好多??

这,就是我们——健

康快乐、又带点诗意,是绿色的我们。

蓝色的我们——优

下课了,校园里还会

传来悠扬的乐曲。她们如立体的诗歌,如有声的图画,感染着我们,让我们沉浸,使我们陶

醉??

这,就是我们——优

雅而恬适,是蓝色的我们。

校园生活就是这样,

平淡而真实,可却她为我们编织出一片彩虹般绚烂的天空,任我们自在的飞翔!

篇三:彩虹天堂战法

1

彩虹天堂(基本用法)—领航

彩虹天堂的来历追

根溯源出处无踪了,只将其近代经历略表陈述:曾被价值百万的绝版股票软件收录其中,声

势浩大的宁波涨停敢死队御用多年,为其辉煌战绩立下汗马功劳,后几经辗转落于领航手中,

略加修改后使用至今。

彩虹天堂原理:结合

量、价、时、空的理论,应用多空双方力量转换原理进行制作,完美判断主力动向,捕捉启

动良机。

彩虹天堂将市场中

的筹码分成了三类,包括获利的筹码(软件中红色色块)、套牢的筹码(软件中绿色色块)和

浮动的筹码(软件中黄色筹码)。

股票市场中的卖出

盘为供应量,买入盘为需求量。试想一下,当一个投资者买入股票之后盈利怎么办?是卖出

还是继续买入,大多数人会选择卖出,所以如果市场中获利筹码增多,抛盘也会相应的增多,

所以获利盘代表的是供应量;相反买入股票后套牢了,是选择继续买入补仓还是选择割肉出

局,不用想,绝大多数人会选择继续买入,这样的人多了,便形成市场中的需求量。

获利盘----供应量

套牢盘----需求量浮动筹码----除去获利与套牢盘,理论上流通在外,剩余可供购买

的筹码。这些筹码要么没有人持有,要么为短线投机客所持有,它会随时买入或者卖出。

彩虹天堂的实战分

析:

基本用法

1、价格下降,套牢

盘超过60%,浮动筹码低于40%,甚至套牢80%,浮筹20%,容易引发超跌反弹;(原理,套牢

盘越多,抛盘,即供应量就会相对减少,补仓盘,即需求量就会成比例放大。另外,高位套

牢盘越多,被锁死的筹码也就越多,流通在外的,即筹动筹码就会变得很少,此时可能少量

资金的介入都会促使股价上扬)。

如图,上海机场这时

套牢盘高达70%,流通在外的浮动筹码只有30%左右,开个玩笑,这个位置可能主力的一顿饭

钱就能把股价托起来。此位杀跌者痛心。

2、价格下降,套牢

盘不断增多,获利盘逐渐减小,为0%时,说明下跌空间进一步向下拓展,下降趋势很难改变;

(原理,随着市场价格的进一步下跌,获利盘逐渐减少,至0%时说明没有人赚钱,没有赚钱

效应的市场就不大会吸引场外新增资金的介入,而无场外新增资金的介入股价就很难说止跌

见跌,这样就陷入了一个死循环,不知道底在哪里,所以见此情形不应肓目抄底。)

3、价格下降,套牢

盘减少,说明下降趋势进入尾声,主力资金开始建仓;(原理,当价格不断创出新低,按道理

应当套牢盘越来越大才对,而反而出现套牢筹码的减少,说明已经有一部套牢盘割肉或者趁

反弹出局了,而割出的肉谁承接了呢?)

例如唐山港,一路震

荡下跌,指标中能够很清晰发现不断有资金趁反弹离开。套牢盘间或出现减少的情况,显示

有人割肉的同时,也人承接,割肉的是无助的散民,承接的是聪明的机构。

以上为彩虹天堂初

级篇(最简单的看法),大家看后加以消化,明日推出进阶篇:根据筹码判断离场时机,主力

出货表现。

篇四:作文大选

1.失败乃成功之母

2011-11-29 作者:

天山风情 字数: 743 阅读: 0

人生的旅途是起伏

不定,峰回路转,仅在一天里,任何你预料不到的或喜或悲的事, 奇妙的、怪异的事都会发

生。一天里你可能突然成为千万富翁,如中了六合彩;一天里你可能成为监狱罪人,如你在

愤怒中杀了一个人。人生就是这样,很多事情根本不能自己控制,更不以人的主观愿望而转

变。 有人遇到困难,解决不了,于是便寻求各种方法麻醉自己,逃避现实,甚至走上不归

路——死。若死真的能解决问题,并且不给活着的人带来麻烦与悲痛,想想也是不错的方法。

所以世人提倡:但求死得无牵无挂,才是心灵真正的解放。但反过来,有些人解决的方法是

抱着“再接再厉”、“跌倒了,只要肯爬起来,希望还是在眼前”、“天无绝人之路”等心态,

相对之下,那些不甘失败而走上绝路的,岂不是很愚蠢?他们亲手扼杀自己生存的机会,把自

己推上绝路。后者则在经历磨练的过程中,学懂如何珍惜人生、把握人生、善用人生,这样

的人生才有光彩,才有意义。愚蠢的人永远得不到这个“优惠”,因为他们经不起考验。聪明

的你,你说对吗?

人生波折可以比喻

成季节。春天,人人认为它是充满翠绿,生机勃勃,万象更新的季节。但当你感受着春风扑

面、花气袭人之际,可曾想过,明媚的春天是历尽苦寒的洗礼而换取的,“若非一番寒彻骨,

争得梅花扑鼻香?”即使春天过去了,只要你有耐性,下一年的春天不是会“再度光临”吗?

为何在冬天要放弃希望呢?

文嘉这样说:“努力

请从今天开始。”一次的失败,不代表你终生的失败。这次的失败,就意味着另一个成功的曙

光,我们何不将微弱的光线发挥得更炫眼夺目。狄更斯说过:“顽强的毅力,可以征服世界上

任何一座高峰。”尽管失败,这个失败亦令你感到骄傲,因为你为了完成它付出超乎你想象的

能力,也曾为目标而奋斗过。办不过坚强努力,坦然面对不管好坏的成果。春天也有令人感到烦闷的时候。

2.失败乃成功之母 “失败乃成功之母。”这是我最喜欢的一句名言。人生就象一张多姿多彩的图画,成功和失败都是必不可少点缀。有人说:成功是鲜明的,失败是灰暗的。也有人说:成功是美丽的,失败是丑陋的。可我并不那么觉得。我认为,有失败,才有成功。

我听说过爱迪生的一个故事。一天,老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱迪生交上来的那个小板凳的时候,问他:“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗?”爱迪生老实地回答:“有。”说着把他做的前两个板凳拿出来。最后,爱迪生成了世界上很伟大的发明家。这也说明失败是成功的踮脚石,它可以为成功积累经验,激励我们向前进 我也有过失败的经历。那是去年的暑假,太阳火辣辣地照射着大地,知了不停地叫着。外面有许多小孩子在外面买冰棍吃,而我,却在家里做着暑假作业中的数学题。闷热的天气让我汗流浃背,又遇到了“拦路虎”。我左思右想,都不对,思路对不上。再打电话问同学,他们都做好了,就是不肯告诉我。我已经热得不行了,头上直冒汗,连风扇也吹不凉。我双手一摊,不写了。可我那不服输的拽脾气又上来了:为什么别人可以我就不可以?我一定也可以!想着,立即拿出草稿纸,“刷刷”地算起来。“对了!”终于把那道题解开了。突然感到不那么热了失败是土壤,成功是种子;失败是阶梯,成功是顶峰.没有失败激励你的意志,就没有成功光临你理想的世界;没有失败奋发你的斗志,就没有成功为你的未来添彩。

这就是我最喜欢的一句名言:失败乃成功之母。我把它作为自己的座右铭,时刻提醒着我,要奋发向前! 。我最难忘的一句名言是:“胜不骄,败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》,原句为“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”。后来说成“胜不骄,败不馁”,意思是说胜利了不骄傲,失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时,还是从那件事以后——

那是一个星期六的下午,我去上围棋小课,我和宋青雨比赛下棋,规则是五局三胜。

我们铺开棋盘,大战开始了。一开局,我就明显地占了优势,我以各种招术杀得他无路可逃,节节败退,“啪,啪,啪”下到中盘时,他已明显落败,无法力挽狂澜,只好投子认输。

珍惜时间: 花的生命短暂,花开花落,一朝一夕,凋零的那一刻,他疾呼:时间在流逝;燕子的迁徙频繁,春去秋来,南来北往,飞行那一刻,它疾呼:时间在流逝;昼夜的更替变换,白天黑夜,云卷云舒,夜幕降临那一刻,我疾呼:时间在流逝!我们应该把握时间。 时间在流逝,它以掩耳不及盗铃之势到来,又匆匆离去。手术台上争分夺秒的医生,他们不仅在和时间赛跑更是在与死神搏斗。证券交易大厅内,座无虚席,股民们聚精会神的盯着屏幕,流逝的不仅是时间更是金钱??高三的学习任务紧迫,努力学习不只是单层面上的知识比拼,更是和时间的竞赛,左手是知识,右手抓住时间,才能取得高效进步。时间在流逝,谁抓住了时间谁就抓住了生命,金钱和知识。只有合理运用时间,能收获到生命的价值,金钱的利益和宝贵的生命。

时间如沙漏中的沙,

篇二:汉字的来历

汉字的来历:

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来。

据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛

笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

歇后语:

妈妈的众姐姐 -- 多疑(姨)

戏台上的垛口 -- 不成(布城)

戏台上的鞭子 -- 加码(假马)

观音堂里着火 -- 妙哉(庙灾)

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁(人)君

寿星打靶-- 老腔(枪)

寿星弹琵琶-- 老生常谈(弹)

麦柴秆吹火 -- 小气(器)

弄堂里跑马 -- 题(蹄)难出

扯胡子过河 -- 谦虚(牵须)过度(渡)

扯铃扯到半空中 -- 空想(响)

抓蜂吃蜜 -- 恬(甜)不知耻(刺)

护国寺买骆驼 -- 没那个事(市)

花椒掉进大米里 -- 麻烦(饭)了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累(泪)吃

豆渣贴门神-- 不沾(粘)

豆箕柴着火 -- 着急(箕)

豆腐干煮肉 -- 有份数(荤素)

豆腐乳做菜 -- 哪还用言(盐)

两口子锄地 -- 不顾(雇)人

两百钱的花生 -- 有得驳(剥)

两手捧寿桃 -- 有理(礼)

两把号吹成一个调 -- 想(响)到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽(精)见鬼

园外竹笋 -- 外甥(生)

男人不打老婆 -- 好福气(夫妻)

秀才做诗 -- 有两手(首)

秃子脱帽子 -- 头名(明)

何家姑娘给郑家 -- 正合适(郑何氏)

肚子里撑船 -- 内行(航)

龟盖量米 -- 什么声(升)

饭锅里冒烟 -- 迷(米)糊了

床底下点蚊香 -- 没下文(蚊)

冻豆腐-- 难办(拌)

谜语:

一月又一月,两月共半边, 上有可耕之田,下有长流之川, 一家有六口,两口不团圆。 用

四个山字山靠山, 四个川字川套川, 四个口字口对口, 四个十字颠倒颠。 田 头是一,腰是一, 尾是一,其实不是一。 三 说起旧社会,两眼泪淋淋, 我家十口人,只有草盖身。 苦

一个大,一个小, 一个跑,一个跳, 一个吸血,一个吃草。 骚 千字不象千,八字排两边, 有个风流女,却被鬼来缠。 魏

守徐州失去大半, 战吕布打掉巾冠, 骂候成盗去花马, 恨董卓有心无肝。 德 说它小,能代表一国, 说它大,填不满麻雀肚皮。 米

一点一横长,一甩去南阳, 南阳两棵树,长在石头上。 磨 遇水立成河,同伴就称哥, 头顶大得奇,傍人又如何。 可

某字生来横,老是躺着困, 若要问本事,样样是头名。 一 一堵大围墙,墙外水汪汪, 水从左边来,冲走右边墙。 汇

中字加横不加点,莫做申字猜; 若做申字猜,不是真肚才。 神 去头是字,去尾是字, 去头去尾还是字。 申

上八是倒八,下八是正八, 十字当中架,人人需要它。 米 两个动物并排站, 一个游泳,一个吃草。 鲜

上头在水里,下头在天空, 要问家在哪,老家在山东。 鲁 一座石灰山,出产各种炭, 石墨、金钢石,也是它生产。 碳

十个哥哥,体重真轻, 重一千倍,才一公斤。 克 有耳能听到,有口能请教, 有手能摸索,有心就烦恼。 门

外面会说话,里面飘雪花, 里外合起来,大家爱着它。 图 木字加一笔,猜对是稀奇, 本未木术禾,一个也不是。 札

你可以查汉字的有趣组合,谐音笑话,我给你提供一则:

有一天,一位教练本来要说:一班射击,二班投弹,我来给你们做示范。结果说成了:一班杀鸡,二班偷蛋,我来给你们做稀饭。

组合:1、众:三人为众,多的意思。

2、垚:三土为垚(yáo),山高。

3、淼:三水为淼(miǎo),形容水大。

4、犇:三牛为犇(bēn),同“奔”。

5、焱:三火为焱(yàn),火花,火焰。

6、磊:三石为磊,形容石多。

7、晶:三日为晶,光亮。

8、矗:三直为矗(chù),直立,高耸。

9、品:三口为品,物品。1、二人同工(巫)

也可以查有趣的字谜:1、并无两点(开)

2、上山下厂干到底(岸)

3、一字两个月,不可猜作朋(用)

4、四面不透风,一人在当中,若是猜囚字,其实没猜中(因)

5、坐在水中,当怕水冲;放在水中,无影无踪(盐)

6、什么字,两个口?(回或吕) 什么字,三个口?(品)

什么字,四个口?(田) 什么字,五个口?(吾)

中华汉字,生动形象。传播文明,盖世无双。

连缀造句,顿挫抑扬。书法字体,各具特长。

篆书隶书,古色古香。行书流畅,正楷端庄。

狂草奔放,风舞龙翔。对联形式,汉字独创。

左右工整,能简能祥。即便言志,又供观赏。

写点字谜:

2110 ,猜一个字 答案是:言

4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰

一人 ,猜一个字 答案是:大

一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿

一人在内,猜一字 答案是:肉

一人挑两小人,猜一字 答案是:夹

一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷

一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告

一口咬定,猜一字 答案是: 交

一大二小,猜一个字 答案是:奈

一斗米,猜一个字 答案是:料

一月七日,猜一个字 答案是:脂

一加一,猜一字 答案是: 王

一半儿,猜一个字 答案是:臼

一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁

一百减一 ,猜一个字 答案是:白

一夜又一夜,猜一字 答案是:多

一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳

一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨

一家十一口,猜一字 答案是:吉

一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽 一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面 一只牛,猜一个字 答案是:生

一只狗四个口,猜一个字 答案是:器

一一箭穿心,猜一字 答案是:必

歇后语:

妈妈的众姐姐 -- 多疑(姨)

戏台上的垛口 -- 不成(布城)

戏台上的鞭子 -- 加码(假马)

观音堂里着火 -- 妙哉(庙灾)

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁(人)君

寿星打靶 -- 老腔(枪)

寿星弹琵琶 -- 老生常谈(弹)

麦柴秆吹火 -- 小气(器)

弄堂里跑马 -- 题(蹄)难出

扯胡子过河 -- 谦虚(牵须)过度(渡)

扯铃扯到半空中 -- 空想(响)

抓蜂吃蜜 -- 恬(甜)不知耻(刺)

护国寺买骆驼 -- 没那个事(市)

花椒掉进大米里 -- 麻烦(饭)了

篇三:有关汉字来历的资料

有关汉字来历的资料

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系,

不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来。

据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多,材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察,这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近,具有很强的现实性的特征。同时,这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面,因而还具有构形来源广泛性的特征。


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