篇一：浅谈秦琼
浅谈秦琼
喜爱隋唐，起于秦琼。
“身高八尺，细腰长臂，双肩抱拢，面色淡金，眉分八彩，目若朗星。”这是《隋唐演义》里对秦琼的外貌描述。无论是演义还是正史，在隋唐历史上算不上武功最好的神拳太保秦琼秦叔宝可以说是家喻户晓。而作为中国传统年画里的两大门神，秦琼和尉迟恭也可谓是妇孺皆知。“马踏黄河两岸，锏打三州六府，孝母似专诸，交友赛孟尝”，每每说书人一提到这威震山东半边天的山东好汉，便不由得让人心生敬仰。
从听单田芳老先生的隋唐演义评书，到如今影视圈各种版本的隋唐题材作品出世，我也是对秦琼这个人物崇拜有加，那么秦琼究竟有着怎样的人格魅力赢得了无数人的尊重呢？我也在此从各方面简单谈谈对秦琼这个唐朝开国名将的看法。自古乱世出英雄，每个朝代包括近代抗日战争，是时代造就了一个个不谙世俗奋起反抗的英雄人物。杀兄弑父的一代暴君隋炀帝杨广及奸相宇文成都所统治下的大业年便是秦琼得以从一个普通济南府历城县马快班头成为一代兵马大元帅的根本大时代背景，隋炀帝这个政绩和暴政都很突出的君主，滥用民力，巨大的工程和连年的战争使民生不堪重负，引起大规模的叛乱，十八路反王纷纷举旗反隋，而秦琼此时正好落难，秦琼卖马，如杨志卖刀，英雄落魄，出卖自己最珍爱的物品的同时，也在出卖自己的理想与抱负，对朝廷的怨恨岂能不多？但他卖马失意又摊上官司，承蒙各路黑道白道的朋友亲戚相助后仍想安心做个棋牌官报效朝廷，怎奈君主昏庸，奸臣当道，忠良屡遭陷害，正所谓官逼民反民不得不反，而同样志同道合各具才华却不得重用的时代英雄们便为着同样一个目的——推翻隋朝暴政，化干戈为玉帛，不论为官为寇，在秦琼这个黑白道通吃的二哥的带领下结为兄弟，誓死反隋。如此，便有了贾柳楼的四十六友大结义，瓦岗寨的混世魔王程咬金，李世民收众猛将助父开创的大唐盛世。
隋唐演义中讲的智勇福三将，智将秦琼，勇将罗成，福将程咬金。个人观点“智”不是一个能概括秦琼主要品质的字，我觉得“义”更加符合。就我个人来看，在瓦岗寨，秦琼智不如徐绩、魏征，勇不及裴元庆、罗成，而福只能属于典型的三斧子平定瓦岗的程咬金，但是就义气而言，却是隋唐时期没有人能够匹敌的，即便只是被神化的演义，这种江湖义气让人读来不免感到热血澎湃，就现代社会，这种人仿佛是根本不会存在的。是什么让绿林总瓢把子单雄信对一个身在官场的人礼让三分？是什么让秦琼走到哪都能遇到贵人相助化险为夷？这便是他的仁义使然。即使是路边一个被欺负的乞丐，秦琼也会慷慨解囊伸出援助之手，这也让他成为很多人的“恩公”，甚至很多小事他自己都已不记得，这不是现代人的虚荣，不是一种做作，更不是所谓的社会公德问题，而是秦琼出于骨子里的个人利益永远排在最后一位的思想，他把社会上所有的人，无论高低贵贱，无论所属势力，他都用自己的全部甚至性命去帮助别人，敢问当今社会真的有人能做到吗？我的答案是没有。并不是对宣扬好人的不支持，而是从社会利益来看，没有人愿意每次都如此无私的奉献自己的全部，而那些所谓的道德模范也只是某一次放弃了自己的个人利益然后被媒体大肆宣扬成为了模范，这也不能给予否认因为社会需要这样的积极因素和正能量。
金锏救唐公，义烧绿林账，义收罗士信，染面诈登州。秦琼的仁义，因乱世乱
事所逼显得更放异彩，为官，一心为民；为友，两肋插刀。若世道清明，也必定是一代文武双全的好官，然而身处这气数将尽的短暂的大隋朝，此等人才也必定会有所作为。秦琼为兄弟义气保全尤俊达和程咬金，独自一人染面扛斧赴登州替罪，甘愿用自己一命换截了皇纲的江湖兄弟，这怎能不让绿林众兄弟敬佩，若瓦岗有一适合当君主之人，自立一朝也未尝不可。只可惜李密荒淫不在杨广之下，良将投了李唐这个明主倒也是个不错的归宿。
另说秦琼一个让我十分感动的地方，秦琼去登州赴死不但安然无恙还被靠山王杨林看中并成为杨林的十三太保，但当他得知自己认的义父竟是自己的杀父仇人，他能够抑制住自己内心的悲痛和强烈的复仇情绪对近在眼前的仇人不下手，黯然离去，而他也有一个伟大的母亲，得知儿子认贼作父也没有逼他复仇，而是觉得也不必一直心怀仇恨，秦琼便也释怀，还在瓦岗军抓住杨林后放了他一次。尽管多次利用自己十三太保的身份帮助结拜兄弟们摆脱官兵，在铜旗阵下曾经的义父的尸体面前，秦琼还是跪下了，或许是一种解脱，又或许是一种感激。杀父仇不共戴天，能放下的必然有着超脱常人的心胸。
纵观整个《隋唐演义》，倒也有个奇妙的发现，秦琼多的不仅仅是朋友，亲戚也是遍布全国。皂角林遇祸被发往北平府与姑父北平王罗艺和表弟罗成相认，查皇纲案在尤俊达的汝南庄与干娘程母和干弟弟程咬金相认，入京送贺礼惹祸与姨父长平王邱瑞相认。本着小说主人公总是能逢凶化吉大难不死的原则，秦琼也不断地被各路亲戚在危难关头搭救。
如此来看，秦琼的仁义也是有回报的，卖马遇贵人，不但归还宝马赎回金锏还帮助秦琼打通州府县衙。押送北平府途中有金甲童环的照顾，可比那水浒押送卢俊义的董超薛霸不知道好上几千几万倍，到了北平府，张公瑾、白显道、杜文忠早年竟均受过秦琼的恩惠。因一直以来对所有困难百姓的帮助，秦琼还多了秦用这个干儿子，这位善使大锤的少年英雄银面韦托秦用还是隋唐的第十好汉。演义较于正史，更吸引人的地方就在于这些被神化的乱世英雄，无论是三国聪慧过人的蜀相诸葛亮，还是水浒为兄杀嫂的打虎英雄武松，虽然被文采斐然的小说作者给予了不同程度的神化，但是多读几遍之后也会发现，他们也都是有血有肉的人物，身处在同样阶级化利益化并且有很多小团体的混乱的时代，而在这些乱世中，敢于与所谓的正统社会作斗争的有点本事的人，都称之为英雄，尽管被夸大，仍为后人敬仰。
从小喜爱三国，喜爱水浒，可能内心深处还是不甘活在这个和平的年代吧。如今爱隋唐，爱秦琼，喜战争，惜英雄。虽不能做一个英雄，但能通过书本，通过不同的艺术表现形式，感受那个时代的气息，去触摸这些鲜活的人物的心跳，体会到一些可能在当代永远无法产生的情怀，也是幸福的。
葛卉
2015.5
篇二：10 天下第一泉故事之秦琼与五龙潭
天下第一泉故事之秦琼与五龙潭 孙女：（撒娇）爷爷，昨天听了你讲的五龙潭传说，我晚上做梦了，梦见五条可爱的小龙跟他们的妈妈见面了。
爷爷：哦？后来呢？
孙女：后来啊，后来我就醒了呗。可是我一想到五条小龙不能和妈妈在一起就不高兴。唉！
爷爷：别不高兴了，爷爷今天再给你讲个五龙潭的传说，还不好？ 孙女：也是关于五龙潭的？
爷爷：对。
这五龙潭啊，最主要的特点是“深不可测”。它那深不见底的样子叫人一看就会产生神秘感，仿佛觉得真有龙或其他神物在里面卧藏着。传说唐朝大将军秦琼的后人就在五龙潭下生活着。
孙女：秦琼？爷爷，是不是你喜欢唱的《秦琼卖马》那个秦琼？ 爷爷：（出唱段背景音）“店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻。提起了此马来头大，兵部堂王大人相赠与咱，遭不幸困至在天堂下，欠下了店饭钱无奈何只得来卖它。摆一摆手儿你就牵去了吧！但不知此马落在谁家？”
爷爷：正是他。秦琼是咱们济南人，是唐朝著名的大将，以勇猛彪悍著称。隋朝末年，隋炀帝杨广对内压榨百姓，对外连年用兵，沉重的徭役、兵役逼得农民走投无路，民不聊生，大家都恨不得隋炀帝早点死掉。官逼民反，这时候有一个叫李渊的人，在太原起兵。李渊
和他的儿子李世民，经过多年的南征北战，终于推翻了隋朝皇帝，平了群雄，统一了天下。在李家父子改朝换代的战争中，率兵冲锋陷阵的大元帅之一就是秦琼。
爷爷：后来，李渊成了唐朝的开国皇帝。虽然当了皇帝可他却不省心，因为他的几个儿子为了皇太子的位子你争我夺，闹得不可开交。秦琼选择帮助李世民，他们诛杀了皇太子李建成和齐王李元吉，让李世民登上了皇太子的宝座。不久之后，李渊退位成为太上皇，李世民便当了皇帝，这就是历史上的唐太宗。
这整个过程中，秦琼是文能出谋略，武能打先锋，成为拥戴李世民的大功臣。李世民知恩图报，刚当上皇帝就下了圣旨，封秦琼为唐左武卫大将军，就是护国公。
这日子太平了，好过了，秦琼却开始想家了，整天念叨家乡的这个，家乡的那个。时间久了，皇上也看出来，就对他说：干脆，你回去看看吧，在家乡修个府第好好过吧。秦琼一听非常高兴，谢过皇上就回了家乡，随后就在五龙潭边上建了自己豪华的府第，取名叫“国公府”。
过了若干年，秦琼死了，唐太宗李世民也死了。唐朝后来的皇帝不理朝政，奸臣们乘机篡权作乱，残害忠良，国家又乱了。秦琼有个后人，他心直口快，经常与朋友在国公府谈论国事。谈到那些不公平的事清，就会拍案而起，大声斥骂。时间长了，“国公府”也就成了忠良们聚会的场所。谁也没料到，这些经常聚会的人力有个小人，为了当官，他把这里的情况密报给了朝廷，朝堂上的奸臣们以秦琼后人
藐视朝庭唯有由，来到济南兴师问罪，要封了国公府。老百姓听说以后，气的愤恨不已。他们把这种心情编成歌谣唱道：“天何公？地何平？谁人打天下？挂帅是秦琼。鸟尽良弓折，哪有理与情？”这歌谣一传十、十传百，整个济南城里都传唱起来。
说来也怪，就在钦差来到国公府的这天上午，忽然天空乌云密布，电闪雷鸣，风雨大作。有人看见五条小龙在国公府上空翻腾起舞，一会儿上一会儿下，一会儿左，一会儿右，围绕着秦府转圈。
孙女：（急）爷爷，那是不是凤仙生的五条小龙啊？
爷爷：呵呵也许吧。这五条小龙转着转着，突然，只听见轰隆一声，国公府整个宅院跟地震一样陷下去了，成了一个深不见底的水潭。潭里的水清澈无比。老百姓都过来看个究竟，有的说：“秦琼显灵了”，有的说：“秦琼化身成天上的龙了”??七嘴八舌，说什么的都有。后来这个潭就被叫成了“五龙潭”。
这潭究竟有多深，没人能说得出。传说有个好事的人接了九九八十一根绳子，坠上大石头，往潭里放，绳子放完了，还没探到底。也有人说，要想探清五龙潭的底也不难，只要绕着潭边一棵老柳树正转三圈、倒转三圈，再爬上树梢，闭上眼睛使劲往潭心一跳，就能到达潭底，看见里边的亭台楼阁。据说水下的房子与当年的国公府一模一样。那奸贼钦差被绑在门前的柱子上受罚，见了人连连认罪。那些忠良和老百姓们，过着平和的生活。有人进去时，国公府的人都是高接远迎，热情招待??
孙女：爷爷，那秦琼家的房子到底是不是在五龙潭底下面啊？ 爷爷：2004年的时候，五龙潭潭底塌陷过一次，这引起了大家的广泛关注。有关秦琼老宅在五龙潭底的说法，当时在老济南人中间很是流传了一阵子。不过，传说毕竟只是传说。不能当真。五龙潭一年四季总是那么深邃神秘，面对它，人们浮想联翩，产生一些神奇的传说，也就很自然了。
关于秦琼这个人，后来又有了一些发现。前些年，有个施工队在济南经七路小纬六路建筑工地干活，他们挖地基的时候发现了秦琼父亲的墓志铭，有关秦琼的家世都明了。原来，秦琼并不是像民间说的，出身于打铁的人家，他的曾祖父、祖父和父亲三代都是朝廷官员。秦琼的故居是在历城县怀仁里，也就是今天的槐荫区经七路小纬六路一带。
爷爷：哎，丫头，你在看什么呢？
孙女：（笑着）爷爷我要找一棵老柳树，正转三圈，倒转三圈，再爬上树梢，闭上眼睛.....
爷爷:(笑）我们转圈是可以的，但是不可以爬树更不可以跳下五龙潭哟。
篇三：我说秦琼
我说秦琼
韩璟瑞
秦琼（?—638年），字叔宝，汉族，齐州历城（今山东济南市）人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
小说中使用的兵器及其坐骑：前期：四棱金装锏和虎头錾金枪。座骑为：黄骠透骨龙。后期：得到四宝将尚师徒的盔、甲、枪、马，即：头上盔是夜明盔，夜间交战，盔上宝珠耀人双眼；身上甲是柳叶绵竹铠，刀、枪不入；手中枪是金纂提炉枪，枪中有眼，插入地下后能够汲取地下水；跨下马是“呼雷豹” 宝马（历史上秦琼的坐骑名字为“忽雷驳”），声如虎、豹，万马皆惊。传说泉城济南府境内的五龙潭为秦琼故居，现今仍保存着秦琼祠。但从近年来考古发现，秦琼的曾祖父为秦孝达、祖父为秦方太、父亲为秦爱，三代均系魏、齐两朝文职官吏，秦爱于大业十年（公元590年）终于齐州历城县怀智里宅，后于贞观二年改葬于齐州历城县怀智里（今天的经七小纬六路一带），可知历史上的错误，秦琼的故居位于齐州历城县怀智里（今天的经七小纬六路一带）。人送外号“马踏黄河两岸，锏打山东九州六府一百单八县，盖山东半边天，交友似孟尝，孝母赛专诸，神拳太保”，为杨林的十三太保，又称“小孟尝”。
历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），未参与玄武门之变，但事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因青年时期历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“少长戎马，所经二百余阵，屡中重创。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？” 贞观十二年（638），秦琼去世，追赠徐州都督，陪葬昭陵。贞观十三年（639），秦琼翼国公改封为护国公。贞观十七年（643），秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。 秦琼出身贫寒，其先祖史无记载，传奇小说中杜撰其父亲为秦彝(南陈老太宰秦旭之子，镇守马鸣关，手中一条虎头錾金枪，秦家瓦面金装锏天下闻名， 后靠山王杨林兵发南陈，死守马鸣关，最终因为奸臣卖国，开门投降，引兵入城，秦彝死命抵抗，部队十不存一，战死疆场，其祖父为秦旭北齐太宰，后自杀而死）。 2001年12月，济南市考古研究所根据群众举报在位于济南市经八纬四路的汇苑小区建筑工地，发现并清理了一座大型隋代墓，并且发现了一方墓志，上面刻有“仪同三司济南郡守吕道贵墓铭”。根据墓志铭的记录，隋文帝舅舅的一生清晰地呈现了出来：吕道贵，字希玄，其先原为东平人，后移居济南。吕道贵是隋文帝杨坚之母吕苦桃的堂兄。杨坚之父杨忠，年轻时游齐鲁，娶平民女子吕苦桃为
妻。后杨忠历仕西魏、北周，官至柱国、大司空，封隋国公。多年在外生活，让吕苦桃与娘家失去了联系。杨坚率兵灭北齐后，曾经去寻访母亲的家人，但是却没有找到。隋朝建国后，吕苦桃已死，齐郡官员始访得吕氏家人，其中一个是吕苦桃的侄子吕永吉，另一个就是吕苦桃的堂兄吕道贵。杨坚于是将他们迎至京城。可是吕道贵“性顽劣，多犯忌讳，文帝耻之”，乃授其为齐郡太守，仪同三司，送还济南，并断其入朝。道贵不晓政事，高自崇重，自称皇舅，在济南“横行霸道”，时常率仪卫出入闾里，与故人游宴，官民皆苦之。后齐郡改为州，朝廷另派刺史，道贵遂免官，卒年79岁。开皇十二年与妻张氏合葬于历城宝公山(即济南英雄山)之北。1995年，在济南市经七小纬六路银行宿舍楼施工中，发现一座石室墓葬。在墓室清理中，济南市博物馆考古人员发现了秦爱墓志铭。从秦爱墓志铭中可知，秦爱字季养，齐郡历城人。他的儿子秦琼随李世民南征北战，以骁勇闻名，多立战功，并参与“玄武门之变”，协助李世民诛太子李建成、齐王李元吉。秦爱墓志铭最大的历史意义，是其纠正了正史、地方志及民间传说中有关秦琼家世的误传。从墓志铭中可以看出，秦琼的曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱三代均系魏、齐两朝文职官吏，而《旧唐书》、《新唐书》均漏载，此可以补正史之缺佚。至于《隋唐演义》等白话小说中称秦琼“乃祖是北齐领军大将秦旭，父是北齐武卫大将军秦彝”一说，纯属对秦琼家世的演绎。另外，历城县志等地方志误载秦家世代冶铁，出身寒微，俗谓“冶铁秦家”，墓志可以纠正这个误传。另外，过去传说秦琼故宅即今西门外沙苑、五龙潭等处，秦爱墓志铭证明这实为误传。墓志铭载秦爱于大业十年(公元590年)终于齐州历城县怀智里宅，后于贞观二年改葬于齐州历城县怀智里。根据铭文出土地点，今天的经七小纬六路一带在唐代当属怀智里。按唐时“里”的范围，五龙潭一带与经七小纬六路显然不可能同属怀智里。
关于大家最关注的武力排名，首先演义里排名一半多都是虚构人物，不能作为参考。 新旧唐书有列传，大家只知道他凌烟阁排名最后就认为秦琼排名太低云云，其实不然。首先凌烟阁功臣是指对唐朝有功劳的人，所以文官也有一半以上吧；其次，叔宝自唐统一后就伤病缠身，没有其他出战立功纪录；第三点唐太宗建凌烟阁画像时，叔宝已去世5年了。叔宝并不是像殷开山、侯君集等人一直是唐的将领。归唐时又不是屈突通那样的是一方长官，领导者看人的重要性和我们看人的观点不同。多少品行一般，能力平平的人也能位列要职就是例子。还有人认为叔宝甚至不如咬金，因为程咬金排名在前，这不能作为评判。李绩的名望功劳大不大？他在凌烟阁排名就在叔宝前面，倒数第2，大家怎么想？其实是世人太看重排名才会这样。凌烟阁只是从太宗对杰出的功臣的表彰和纪念的感情出发而建的，并不是功劳排名册，也不是武力排名，更不是人品判定排名。我们知道，隋末唐初的虎将，以秦叔宝、程咬金、罗士信、尉迟敬德最为知名，到场过的战役也差未几，可这些人中只有秦叔宝得到过“上柱国”(特级战斗好汉)！ 另外值得注意的一点是叔宝去世后太宗特命人在他墓前立石人石马以表彰其生前战功，陪葬昭陵。当时对墓前塑像是有严格规定的，普通人都是禁止的，就是一起陪葬昭陵的其他功臣武将，立像大概也没几个吧。这可以看出秦琼在皇帝心中的地位。唐朝后，叔宝和敬德成了门神，虽然传说不一，但说明叔宝是很受人们喜爱的人物。所谓“仁者无敌，勇者无惧”！史书对叔宝的评价正是“勇”字。秦琼正是我们大众喜爱的拥有勇敢品质的英雄人物。这是为什么1400 年后我们还在评说隋唐英雄的原因。只是演义只注重人物的武力大小，胜败成绩而忽略了
人性思想上的高尚品质。误导了我们对英雄的观点定位。演义里多数把叔宝和敬德放在一起，按照小说描写（包括说秦琼是左天篷大帅转世，而敬德是黑煞神托生；黑煞神害怕左天篷，不愿意下凡，后来玉帝说，那就黑煞神一出，让左天篷带三分痨病，这样两人就可以杀一个对手；所以小说中也是描写两人对战时秦琼是带病和敬德对杀），叔宝武力略高于敬德。正史不可能记载谁高谁低。可也有一些记载可以给我们想象空间：叔宝投唐的第一仗就是大唐抵抗刘武周的入侵。当时尉迟敬德的确勇猛无敌，演义里说日抢三关，夜夺八寨也不算夸张，攻城略地，很多重要人物还被他俘虏了。当他得胜带兵经过美良川时，殷开山与秦叔宝在此与他遭遇，两大名将不可能不交手。可史书没说，倒是演义里绘声绘色的写出了“三鞭换两锏”的故事，指敬德挥出三鞭，而叔宝只用两锏就接住了，可见叔宝还胜了一招。历史上这场战争成了对唐朝多次失败终于扭转战局很重要的一仗，唐军大获全胜。叔宝等斩首2千余级。叔宝因功劳巨大而被皇帝李渊亲赐金瓶，派人慰问，奖励，赠上柱国等。
另外玄武门事变秦琼是否参加还未可知，《旧唐书》写到秦叔宝参加了，可其他史书列举的参加者名单都没有他，也没见到在正史里写他在事变中做了什么，说了什么话。事变前，秦琼的功业、勋爵、职位、赏赐均高出敬德等人很多，但是事变后的功臣封赏他只有700户，比长孙无忌和敬德等的1300户差很多，比参加事变的张公谨、侯君集都低。这是很奇怪的。所以有人认为他可能被调到军营，因为他和程咬金都被李元吉列为出征突厥的名单。若设想成立的话，就可以知道为什么后来敬德会因为功高而凌烟阁排名靠前了。我个人认为，如果叔宝真的没有参加事变，除了调动原因外，很可能是他也像李绩李靖一样持中立态度，为什么呢？因为他并不会单纯的像演义里那样是为了李世民而投唐，当时的皇帝是李渊，而李渊对他恩遇有加。叔宝的经历应该使他不愿意去做让皇上亲子相残的事的。也许因此李世民对秦琼的信任从此有所保留。秦琼的历史记载不多，不过透过文字记载，呈现在我眼前的是一个“志节完整”——来护儿评语，勇猛无畏，胸怀大志，有气节，经历坎坷，傲视天下勇者的豪杰！！！！
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