篇一：名人简介
名人简介
陈天华(1875~1905),原名显宿，汉族，汉民族英雄。革命家，清末资产阶级革命派出色的宣传家。字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南新化人，清新化县知方团(今荣华乡)人。母早逝，父为塾师，幼从父识读，因家境贫寒，乃营小卖以补济，然坚持好学不辍。常向人借阅史籍之类书籍，尤喜读传奇小说，亦爱民间说唱弹词。
光绪二十一年(1895)，陈天华随父迁居县城，仍以提篮叫卖为生。后经族人周济，入资江书院读书，刻苦博览二十四史。二十四年，考人新化实学堂，深受维新思想影响，倡办不缠足会，成为变法运动的拥护者。二十六年春，考入省城岳麓书院，成绩名列前茅。其时，莅湘某令识其才，欲以女妻之，陈效法汉时霍去病“匈奴未灭，无以家为”，乃婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”(直至蹈海报国之时，终身未娶)。次年转入求实书院。光绪二十九年(1903)初，入省城师范馆。是年春，获官费留学日本东京弘文学院师范科。不久，逢沙俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动，祖国正处主权沦丧境况，陈破手血书寄示湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽亦为感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。同年，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。次年初，回到长沙，参与组织华兴会，与黄兴等密谋准备长沙起义，事泄未成，又被迫流亡日本，入东京法政大学。此时，陈结识孙中山。光绪三十一年七月，中国同盟会在日本东京成立，陈天华为重要发起人之一，在书记部工作 ，任会章起草员，又任同盟会机关报《民报》编辑，发表《最近政见之评决》、《中国革命史论》，《狮子吼》等政论和作品，引起强烈反响。十一月八日（1905年12月4日），陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争，十一日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。十二日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国，时年三十岁。次年闰四月初一，其灵柩经黄兴、禹之谟倡议筹办运回长沙，各界不
顾官方阻挠，决定公葬于岳麓山。初七(5月29日)举行葬仪，长沙全城各校师生纷纷参加，送葬队伍达数万人，绵延十余里，凄凄哀歌，湘江为之悲鸣，麓山为之低垂。送葬队伍由朱张渡、小西门两处渡河，“适值夏日，学生皆着白色制服，自长沙城中望之，全山为之缟素”。军警站立一旁，亦为之感动，不加干涉。
片段
周恩来：入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 鲁迅：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
名人的故事
鸡叫三遍过后，周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读着、读着，周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了。但他
总觉得没有透彻领会诗的意境：每一粒到底有多辛苦呢？
第二天，周恩来来到蒋妈妈家玩。吃饭的时候，他望着白花花的大米饭迫不及待的问道：“蒋妈妈，这大米饭是怎么来的呢？”
蒋妈妈很喜欢周恩来好问的精神，就笑着告诉他：“大米是稻子舂成的。稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。”
“啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊！”周恩来惊讶地说。
“是呀，这十多道关，也不知道要累坏多少种田人呢，这香喷喷的大米饭是种田人用血汗浇灌出来的。”蒋妈妈深有感触地说。
蒋妈妈一番深刻的教诲，不仅加深了周恩来对诗意的理解，更激励他勤奋学习。为了过好习字关，他除了认真完成老师布置的作业外，还坚持每天练一百个大字。
有一天，周恩来随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上
风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。陈妈妈见状，心疼不过,劝道:“明天再写吧!”
“不，妈妈，当天的事当天了！”周恩来说服了陈妈妈，连忙
把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。
一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过周恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉!” “不！”周恩来仔细看完墨汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。”
说着，周恩来白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。
鲁迅作品
《而已集》文选 《鲁迅传略》 《伪自由书》文选
《野草》 《朝花夕拾》 《呐喊》文集 《二心集》文选
毛泽东诗词赏析
中国古体诗词可以粗划为写实和写意两种，也就是现实主义和浪漫主义；杜甫和李白分别是其杰出的代表。写实者忧国忧民，有不少叙事诗流传于世，而写意者多歌颂祖国伟大山川，李白更是做了个梦都能写出《梦游天姥吟留别》。我个人认为，毛的诗词作品很难简单划归其中某一类。首先，毛的诗词基本都是基于其革命历程中的重大事件，有强烈的现实主义背景；然而，诗人思想丰富，言辞华丽，豪气冲天，又有浪漫主义的显著特征。比如说，解放战争中，我军攻占南京后（49年4月），诗人一定很为自己一手指挥的这部交响曲而自豪，信笔写下，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”类似作品很多。
我认为，毛的诗词最显著的一个特征，就是乐观向上，气势磅礴，对应于“写实”
和“写意”，毛可以称为“写势”，当然，这“势”不是空的，唬人的，而是多基于现实历史事件。比如《长征》中的“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”可以说，诗人本身就是伟大的历史制造者，然后用诗歌来表现革命英雄主义豪情。
按照历史顺序读毛的诗词，就可以深刻体会到作者作为普通人的喜怒哀乐，我甚至觉得，毛是一个性格十分率真、秉性大大咧咧的人，很难与国家元首的严谨、刻板、循规蹈矩联系起来，这一点在诗词中表现尤其强烈。而贯穿这几十年的一个骨干精神，就是乐观与自信，或许这也是其能成就伟大事业的必备素质。总之，诗词中的毛泽东，有时性格细腻（但从不伤感），有时豪放甚至霸道，反映了其性格中丰富、多侧面的特点。
下面我分三个历史时期，来剖析毛通过诗词表现出来的东西。
评 价
孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。
他一生奔走呼告，致力于推翻旧制度，建立新社会，晚年积劳成疾仍不忘救国，被广大中国人民尊成为“国父”。
篇二：田汉先生简介与作品
田汉先生简介与作品 田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。少年时代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有反帝爱国志向。1912年就读于长沙师范学校。1930年加入中国共产党。
1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。1919年，在东京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。翌年，创作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。1921年，与郭沫若、成仿吾等组织创造社，倡导新文学。1922年回国，受聘于上海中华书局编辑所。1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。此后，先后在长沙第一师范学校、上海大学、大复大学任教。1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。南国社青年走向社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演出。同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。
1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高峰之作。他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的推动和带头作用。南国社的创作和演出，不仅产生了进步的社会影响，而且培养了一批艺术骨干，对话剧事业的开拓有不可磨灭的贡献。
从1929年冬开始，田汉在从事文艺活动的同时，积极参加政治活动。1930年3月，他以发起人之一的身份参加了中国左翼作家联盟成立大会，并被选为以鲁迅为首的7人执行委员之一，接着参加了中国自由运动大同盟。同年4月田汉发表了著名的《我们的自己批判》，公开宣告向无产阶级转向。6月，南国社继艺术剧社之后被反动派查封。为了进一步加强左翼剧人的团结，左翼剧团联盟改组为左翼戏剧家联盟，田汉是发起、组织者之一。1932年他参加中国共产党，从此参与了党对文艺的领导工作，先后担任过“剧联”的党团书记和中共上海中央局文化工作委员会委员。这期间，他创作了话剧《梅雨》、《乱钟》、《暴风雨中的七个女性》、《回春之曲》等大量作品；同时又和夏衍、阳翰笙等打入电影阵地，为“艺华”、“联华”等影片公司写了《三个摩登的女性》、《青年进行曲》、《风云儿女》等一批进步电影文学剧本，使电影文学从思想到艺术出现了新面貌。
篇三：林觉民简介
林觉民在慷慨多气、哀感顽艳的绝笔书《与妻书》中有这样几句话：“汝腹中之物，吾疑其女也。女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志……”无疑，这给整个民族留下了一个悬念：究竟烈士遗孀腹中的孩子生下来没有？如果生下来了，是男还是女？后来的命运又怎样？
“腹中之物”是一个男孩他叫林仲新，作为烈士的遗孤，林仲新虽没有像父亲林觉民那样成为悲壮勇毅的**志士，但他基本上"以父志为志"，与林觉民的生前旧事发生了千丝万缕的联系。
林觉民1887年出生与福州一个士绅之家，族人甚多。家族中 有重男轻女思想，一个叔叔家没有儿子，就把林觉民过继过去。后来林觉民屡次提起的父亲，其实本来是他的叔叔。林家家学久远，这给林觉民的少年时代提供了一个良好的教育环境。林觉民自幼聪慧，14岁就考进全闽大学堂，后来又进入福建高等师范学习。林觉民大量阅读邹容的〈**军〉、陈天华的〈猛回头〉、〈警世钟〉等倡导**的著作，他本人很快也走到**的行列里来。
1907年春天，林觉民赴日本庆应大学留学，研究哲学。他在这里广泛接触了日本近代**的理论，为日本明治维新以后的飞速进步所震动，同时与在日本留学的许多中国**先行者建立了密切的联系，结识了中国同盟会的领袖人物孙中山、黄兴等人，受到孙中山**思想的深刻影响。孙中山和黄兴已经组织过多次武装起义，想用武装力量推翻清政府，但每次都以失败告终。
1911年初，孙中山与黄兴等人在槟榔屿开会，再次筹备武装起义，准备在广州向清政府发起新的攻击。3月初，林觉民受孙中山委派回福建组织武装力量，参加广州的武装起义。林觉民与林文、林尹民一同回到福州，迅速与**党联络，组织了一个相当规模的"福建军团"，准备南下赴广州，其中较著名的人物还有方声洞、陈与焱木、陈可钧、陈更新、刘元栋、刘六符、冯超骧，后来他们全在广州起义中牺牲，被并称为"福州十杰"。
临行前，林觉民回家看望了一下父母和妻子陈意映。此前林觉民受父母之命、媒妁之言娶过一个妻子，并生下一个男孩，取名依新。不久妻子病逝，后又与陈意映结婚。陈意映是大家闺秀，熟读诗书，与林觉民感情很好，对林觉民的事业非常支持，一度要随林觉民参加**活动，《与妻书》中有记："望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。"然而这次林觉民回家时陈意映已经身怀六甲，行动不便，不可能"随君行"，林觉民只好忍着悲痛告别妻子，慨然南下。
4月17日，林觉民带领福建军团经香港进入广州，又经过10天的紧张准备，27日，在黄兴、赵声、喻培伦等人的带领下向广东督署发起猛攻。由于力量薄弱，起义失败，林觉民受伤被捕，慷慨就义。后来有人把这次起义中牺牲的72位有名有姓的烈士一同葬在广州郊区的黄花岗，因而历史上把这次起义称为黄花岗起义。
起义前三天的晚上，林觉民写下了《与妻书》和一封致父亲的诀别书。林觉民知道自己将身死异地，不能再与妻子谋面，念及往日深情，只好用手帕作信笺，写下最后的话。写完后交给战友，托战友之手转交给家人。起义失败后，林家知道林觉民已经牺牲，为了躲避清兵的追杀，他们全家搬到福州郊外的一座破旧的房子里。曾经有过**者悄悄来看望他们，并
带来一些关于林觉民的消息。后来有一天，林觉民的母亲打扫卫生，在门槛的缝里看到一团东西，打开一看，是两封绝笔信，一封是给父亲的，另一封就是这篇气贯长虹的《与妻书》。他们把它藏起来，后来传给了遗腹子林仲新。
失去丈夫的陈意映如何忍受着悲伤可想而知。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家又用了过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映。女儿叫林暖苏，一个温婉可人的女孩。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心。几个月后，"腹中之物"降生人间，一个活泼可爱的男孩，取名仲新。由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，林仲新刚刚两岁的时候，陈意映去世了，林仲新由祖父抚养。
民国政府成立后，林仲新受到政府的许多关照，在福州念完小学、中学，后来又到上海念光华大学，生活支出与学费全由民国政府承担。大学毕业后，林仲新来到南京，跟随林觉民的旧交林森做事。林森当时是民国要员，念及与林觉民的旧交，他对林仲新关照很多。但林仲新似乎对政治没有太大的兴趣，只做过几个不大重要的局长、科长等职，随中国历史的变化不断迁移居住地，到过重庆，后又回到南京。49年后回到福建，"文革"期间饱受摧残。他结过两次婚，前妻在抗战期间病死，与第二个妻子刘文业感情很好，晚年生活在福建漳州。生有一儿两女，一个在北京，两个在福州。林仲新于1983年病逝。
见过林觉民的人中，现在只剩下陈意映的过继女儿林暖苏了，她已经93岁，记忆力严重衰退，可叹的是，她竟还能整篇吟诵《与妻书》。
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