篇一：《五十步笑百步》阅读训练题及答案 (附翻译)
五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年2. 亦然：也是这样3. 加：更
4. 填然：形容鼓声。填，象声词。然，词尾。5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，已经。接，接触。6. 无望：不要希望。无，同“勿”，不要。7. 胜食：吃完。胜，尽。8. 数：密9. 罟：网10. 洿池：池塘11. 以时：按照一定的时候。12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。14. 兵：兵器。15. 或：有人16. 曳：丢弃17 .直：通“只”18. 察：看。
19. 以：用。20.喻：作比喻。21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。 【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。” 1．解释（1）凶：荒年 （2）然：这样 （3）察：观察 （4）以：用（5）喻：作比喻 （6）既：已经 （7）或：有的人呢 （8）以：按照2．翻译（1）不违农时，谷不可胜食也。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。（2）养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有遗憾，那就是施仁政治天下的开端。3．指出下列句中“是”指代的内容。（1）是以走也。指代“五十步而后止”
（2）是使民养生丧死无憾也。指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。
篇二：南京大学网络学院大学语文第一次作业
篇三：大学语文第一至三讲作业 参考答案(1)
大学语文第一至第三讲作业
一、选择题
1.《蒹葭》一诗起“兴”的句子是（ AD ）。
A．蒹葭苍苍，白露为霜 B.所谓伊人，在水一方
C．溯洄从之，道阻且长 D. 蒹葭采采，白露未已
2.《蒹葭》在《诗经》中属于（ D ）。
A.颂 B.大雅 C.小雅 D.风
3．《诗经》和《楚辞》在文学史上并称（ A），对后世文学产生了巨大影响。
A.风骚B.风雅C.杂体诗 D.古体诗
4．“楚辞”（《楚辞》）的含义有（ ABD）。
A.泛指楚地歌谣 B.以屈原的创作为代表的诗体
C.先秦古体诗D. 西汉末刘向编定的诗集
5．“平原忽兮路超远”中的“超”应读为（ B ），含义是（ B ）。
A．chāo，高于 B.tiáo，通“迢”，遥远
C. chāo，超过 D. chāo，表示强调
6．下列先秦著作不属于儒家的有( CD )。
A.《荀子》 B.《论语》 C.《庄子》 D.《墨子》E.《孟子》
7.先秦历史著作可分为编年史和（ D）。
A.语录史 B.纪传体 C.公羊史 D.国别史
8.《季氏将伐颛臾》中产生或引伸出来的成语有（ AD）。
A．祸起萧墙 B.贻笑大方C.望洋兴叹 D.开柙出虎
9.《季氏将伐颛臾》中，孔子认为颛臾不能打的论据有（ AC ）。
A．颛臾,昔者先王以为东蒙主B.陈力就列,不能者止
C．（颛臾）且在邦域之中矣 D.均无贫,和无寡,安无倾
10. 下列各句中，属于宾语前置的句子有（ ABD ）。
A.敢问何谓也 （《郑伯克段于鄢》）
B.无乃尔是过与 （《季氏将伐颛臾》）
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义 （《寡人之于国也》）
D．天下莫之能抗 （《苏秦始将连横》）
11.“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“之”是(D )。
A.兼词B.助词，凑音节
C.助词，的 D.助词，破坏句子独立性
12．下列句子中属于意动用法的有（ BD ）。
A．闻道百，以为莫己若者B.少仲尼之闻而轻伯夷之义
C．井蛙不可以语于冰者，笃拘于虚也 D.吾长见笑于大方之家
13.下列句子中属于被动句的有( CD )。
A.闻道百,以为莫己若者 B.我之谓也
C.夏虫不可以语于冰者,笃于时也 D.吾长见笑于大方之家
14. 《郑伯克段于鄢》一文中显示愚昧无知特点的人物是（ AC ）。
A．姜氏 B.祭仲 C.共叔段D.颖考叔
15. 下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是( AC )。
A.姜氏何厌之有 B. 寡人之于国也，尽心焉耳矣
C.闻道百，以为莫己若者，我之谓也 D.都城过百雉,国之害也
16.《左传·郑伯克段于鄢》中“大叔又收贰以为己邑,至于廪延”一句中“贰”的意思是( C )。
A.依附 B.地名 C.前面所说的两个城市 D.产生二心
17.先秦历史散文中,以记言见长的一部著作是( D )。
A.《左传》 B.《战国策》 C.《春秋》 D.《国语》
18．在写苏秦与秦惠王对话时，作者采用表现手法是（B）。
A．夸张B.铺排C.反问D.层递
19. 关于《古诗十九首》，下列说法正确的是（ AD）。
A．梁代昭明太子编《文选》时选入的十九首诗B．这些诗主题各异，直抒其情
C．这些诗大多由士族子弟创作D．这些诗是我国感伤主义文学最早的表现。
20. 下面的表述适合汉代乐府诗歌的有（AC ）。
A．将古代叙事诗推向成熟B．以乐景衬哀景
C．采用叙事写法，刻画人物细致入微D．以七言为主
21. 下列作品中,叠字运用为其显著特色的有( B )。
A.李清照《武陵春》
C.《诗经·蒹葭》 B.无名氏《迢迢牵牛星》 D.《汉乐府·十五从军征》
22．下列作品中,抒写爱情的有( BCD )。
A.《国殇》 B.《迢迢牵牛星》 C.《上邪》 D.《蒹葭》
23“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”几句诗的准确翻译是( C )。
A.那穿着青衿的学子哟,你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌
B.那美丽的青衿哟,长久地缠绕在我的心头,只是为了你的缘故,让我至今沉吟
C.那些学子贤才们啊,你们令我朝夕思慕,就是为了你的缘故,让我一直沉吟
D.那位穿着青衿的学子哟,你令我朝夕思慕。正是因为你的病故,让我痛苦至今
24.下列诗句借用典故的有（ AB ）。
A．呦呦鹿鸣,食野之苹B. 周公吐哺，天下归心
C.采菊东篱下，悠然见南山 D.月明星稀，乌鹊南飞
25.“靖节先生”的是朋友给 ( B)的私谥。
A．谢灵运 B.陶渊明C．曹操D.孔融
26.陶渊明《饮酒》（其五）中“问君何能尔”的“尔”的意思是（ C ）。
A．你们 B.然而C．这样D.宁静
二、翻译题
1．蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
译:芦苇苍茫，明亮的露珠依然未干。心中的那人，就在水之彼岸的高坡上。
2．操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
译:手持吴戈，身披犀甲，战车交错，短兵相接。
3. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
译:身躯已死，灵魂长存，他们的魂魄是鬼中之雄。
4. 陈力就列，不能者止。
译:对就任的职位要尽力施展才能，不能忠于职守就放弃职位。
5．虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
译:老虎犀牛等猛兽从笼子里跑了出来，龟甲玉石等珍宝被毁坏在匣子里，这样的事情是谁的过错呢？
6.寡人之于国也,尽心焉耳矣。
译:我对于治理国家的态度,那真是在上面尽心啊。
7.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
译:人在吃猪狗食(或:猪狗在吃人的食物)统治者却不知约束自己的行为，路边躺着饿死了的人的尸体统治者却不知开粮仓赈济百姓。
8．少仲尼之闻而轻伯夷之义。
译:以仲尼之见闻为少，以伯夷的仁义为轻。
9.计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?
译:设想中原大地在海内大陆上，不就像大仓库中的一粒小米一样（微不足道）？
10．今京不度,非制也,君将不堪。
译:如今京这座城市不合法度，不符合先王的礼制。
11.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
译:大叔段完成了军事集聚，修缮好了盔甲和兵器，准备好了步兵和战车，将要袭击郑国的国都。
12．君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然！
译:您担心什么呢？如果从地上挖掘下去直到挖出水，在有水的地方挖一条隧道母子相见，难道有谁能反对吗？
13．寡人闻之,毛羽不丰满者不可以高飞;文章不成者不可以诛罚;道德不厚者不可以使民;
译:我听人说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可统治万民，政策教化不顺应天意的君主不可以号令大臣。
14. 舂谷持作饭,采葵持作羹。
译:捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
15．终日不成章,泣涕零如雨。
译:整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点下落。
16．对酒当歌,人生几何?譬如朝露，去日苦多。
译:对着酒宴唱着歌，人生又有几多岁月？（人生）就象早晨的露水那么短暂，逝去的岁月遗憾的事情太多（或：逝去的岁月非常多）。
17. 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。
译: 山不嫌高，海不嫌深。（贤才永远不会太多） 当年周公吐哺，天下归心，（我也有周公的胸怀）。
18．结庐在人境,而无车马喧。
译: 在人来人往的境地建屋，却听不见车马的喧闹声。
三、简答题
1．查阅资料，比较《诗经》、《楚辞》的句式、内容、风格。
答：《诗经》包括民歌、文人诗、政治诗、宗教诗，为集体创作,句式整齐，以四言为主，基本采用现实主义的创作方法。《楚辞》为文人单独创作，句式参差错落，以六七言为主，多用“兮”字以助语势；基本采用浪漫主义的创作方法。
《诗经》的内容，完全反映现实的人世间。没有神化世界，也没有英雄奇异的传奇。《楚辞》以屈原为代表借助神话传说和奇丽的幻想,表达强烈而激荡的情感。有教强的个体意识，奇幻而华丽的表现形式。
2.什么叫重章叠句？你接触的现代民歌或流行歌曲有哪一首是用重章叠句手法的？指出其中使用重章叠句的句子。
答：重章叠句即每章往往只更换相应的几个字,反复咏叹,以增强抒情效果。如著名民歌《茉莉花》用了重章叠句，每章开头反复咏唱“好一朵美丽的茉莉花”。
3. 以《国殇》为出发点,谈谈你对英雄主义的认识。
答：所谓英雄主义，在我看来，英雄就是在战场上作战勇猛，不畏艰险，奋勇杀敌的人，有生当做人杰死亦为鬼雄的精神信念。
4. 概述我国先秦诸子散文的类型。
答：先秦诸子散文是春秋末战国初“百家争鸣”中产生的政治家和思想家的哲理散文,以议论说理为主。主要有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，道家的《道德经》、《庄子》，墨家的《墨子》等。
我国先秦诸子散文有语录体和专题论文。 语录体有《论语》《孟子》等。专题论文
5.谈谈你对“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”的看法。
答：这句话的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
对于这句话我的看法是，不能将属于自己的错误归咎到别人身上。
6.查阅资料，谈谈成语“孔席不暖，墨突不黔”的来源是什么？
答：“孔席不暖，墨突不黔”出自战国末道家代表人物文子的著作《文子》中的《自然》。“孔席不暖”，指孔子到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。“墨突不黔”，指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用两事为典，形容事情繁忙，各处奔走。
7.《寡人之于国也》哪些地方地方体现了“欲擒故纵、引君入彀”的写作方法？
答：《寡人之于国也》通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王治国方法不当,然后再提出实行王道的具体措施;先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径,然后又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”;先使梁惠王认识自己的错误,同时又给予其希望,让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的,只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。这就是“欲擒故纵、引君入彀”的方法。
8.庄子在《秋水》中说：“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”你怎么认为？ 答：庄子认为人的认知是有限的，不可能超越其生存活动的客观环境，文章把河伯当做庄子思想的对立面，指出那些认为仲尼见识才学不够，伯夷的义气不值得尊重的人，自己刚开始还不信，现在看来是真的，表达一种讽刺的意思。
9．《郑伯克段于鄢》中“若阙地及泉”这句话中包含了一个古汉语重要的用词方法，是什么方法？请再举两个例子。
答：“若阙地及泉”中的“阙”通“掘”，是个通假字，使用“掘”的读音和意义。通假字是本有其字的假借。
“平原忽兮路超远”中的“超”通“迢”。
“于予论乐，配天之灵”中的“论”通“伦”。
10.用你的观点分析“姜氏”这一人物。
答：姜氏偏狭昏聩，以私情干政。作为母亲，她在两个孩子之间，更倾向于共叔段，而对于庄工，则是厌 恶，并且在君王更替的时候，想让自己喜欢的孩子做大王，一碗水没有端平， 所以作为母亲并不称职。
11. 概述苏秦在游说秦王和赵王所持观点的不同点。
答：苏秦在游说秦王时竭力宣扬武力的作用。及至游说赵王后，从“不费斗粮,未烦一兵,未张一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟”可以看出，苏秦推崇的是外交手段解决纠纷。
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