阿拉伯民间故事

篇一：阿拉伯民间文学

阿拉伯民间故事选

一、伊斯兰宗教故事

迁 徙

穆罕默德去阿拉伯各部落，向他们传播伊斯兰教。但这些部落的阿拉伯人一开始都不相信穆罕默德。他们习惯了偶像崇拜，反对穆罕默德宣谕的“万物非主，唯有真主”。

麦地那居住着两个阿拉伯部落：一个奥斯部落，一个海季拉吉部落。他们都是多神教徒。他们的邻居是信奉耶和华一神的犹太教徒。这些阿拉伯人听说：真主已派使者来引导人类。当麦地那的阿拉伯人在朝觐季节来到麦加时，穆罕默德遇到了他们，知道他们从麦地那来，便向他们宣传伊斯兰教、诵读《古兰经》，让他们信奉独一无二的真主。这些阿拉伯人意识到穆罕默德就是真主派来的使者，便信奉了伊斯兰教。他们回去后，向麦地那的阿拉伯人宣传伊斯兰教。一两年过去了，麦地那信奉伊斯兰教的阿拉伯人越来越多。

穆罕默德所在的麦加的贵族们，害怕穆罕默德传播伊斯兰教会损害他们的利益，便对穆罕默德和他的弟子们进行迫害。穆罕默德让他的弟子们迁徙到麦地那，他自己并没有走，而是留下来坚持自己的使命。贵族们使用了各种阴谋想杀死穆罕默德，但都没有成功。最后，穆罕默德和最亲信的弟子艾布·伯克尔以及阿里三人躲过贵族们的重重追杀，终于离开麦加，前往麦地那。以后，穆斯林的队伍越来越强大，在穆罕默德的率领下重新打回麦加。这样，阿拉伯人都信奉了伊斯兰教。穆斯林迁徙到麦地那的日子，就是伊斯兰教历纪元的开始（622年）。在麦加追随穆罕默德的弟子们称为迁士，麦地那信奉伊斯兰教的人称为辅士。

天课的风波

伊斯兰教律规定，穆斯林要缴纳天课。先知在世时，天课是由先知派人到各地收缴，然后发配给穷人，并用于解放奴隶和国家开支。先知去世后，各部落派代表去麦地那，对哈里发艾布·伯克尔说，他们只做礼拜，不缴纳天课。艾布·伯尔断然拒绝了他们的要求。他对各部落的代表说：天课是穆斯林的五大功课之一，如果他们不缴纳天课，他就要同他们开战。欧麦尔建议他不要向各部落开战，说等他们从內心信奉了伊斯兰教后，就会自觉自愿地缴纳天课，艾布·伯克尔不同意欧麦尔的意见，说：难道我们要使宗教遭到破坏吗？谁把礼拜和天课分开，我就同他开战。天课是有钱人应尽的义务。先知在世时，他们缴纳天课，现在却连一只羊都不想缴了。我绝不饶恕他们。但他还是把各部落的代表放了。

艾布·伯克尔把先知的门弟子召集起来。让他们武装起来，准备迎战一些部落的反叛行动。几个不想缴纳天课的部落果然开始行动了。他们向麦地那进攻。但艾布·伯克尔早有预防。他带领穆斯林军队趁夜出城，袭击部落营地。敌人措不及防，被穆斯林军队打得落荒而逃。但敌人预先布置了后续部队。在后续部队的支援下，与穆斯林军队展开一场血战。敌人利用许多吹气皮袋，使穆斯林军队的骆驼惊吓后逃。艾布·伯克尔退回城中。他趁天亮前第二次向敌人营地发起攻击。敌人在睡梦中被打得落花流水，仓皇而逃。穆斯林军队终于打败了拒缴天课的部落。各部落闻听后，纷纷前来麦地那缴纳天课。穆斯林的力量更加强大了。 穆罕默德去世后，一些部落背叛了伊斯兰教．还有一些骗子谎称自己是先知，让人们信奉他，以便和穆斯林争夺天下。艾布·伯克尔决心征讨和消灭假先知，并征服变节的部落。他组建了十一支大军。经过多次战斗，终于打败了这些伪先知和叛变的部落，恢复了伊斯兰

的尊严，使伊斯兰更加强大，让伊斯兰的旗帜在整个阿拉伯国家上空高高飘扬。”

（选自《伊斯兰宗教故事选》，[埃及]阿卜杜·哈米德尔，杨林海等译，世界知识出版社。）

二、朱哈故事集

朱哈在历史上确有其人，他生活在7世纪至8世纪中，生于伊拉克库法城，是一个有学问又机智诙谐人物。19世纪末，埃及出版过一部《朱哈故事集》。

兔子的汤的汤

有人送给朱哈一只兔子，朱哈很慷慨地招待了他一番之后才把他送走。过了一星期，那人又来了，朱哈没认出他来，就问他道：“你是谁呀？”

那人回答说：“先生，上星期我送给你一只兔子。”

朱哈又好好地招待了他一番。过了几天，来了四个人，朱哈问他们：“你们是谁呀?” 那些人回答道：“我们是兔子主人的邻居。”

朱哈对他们表示欢迎，并款待了他们。一星期后，又来了几个人，自称是主人的邻居的邻居。朱哈当即起身出去，给他们端来了一盘子白开水，对他们说：“诸位，请吧！”

当他们要去吃的时候才发现是一盘白开水，便惊异地问道：“朱哈先生，这是什么呀?” 朱哈答道：“兔子主人邻居的邻居们，这是兔子的汤的汤。”

感谢朋友

朱哈想讨好帖木儿，得到些奖赏，于是就提了一篮子甜萝卜去见他。路上碰到一个老朋友劝他不要送甜萝卜，而改送无花果，因为无花果更好吃，也更合适。朱哈很欣赏这个建议，于是赶忙走到集上买了一篮最好的无花果，提着去献给帖木儿。但这种礼物丝毫也没引起帖木儿的兴趣，他反而认为朱哈是在戏弄他，于是就命令一个侍从拿起无花果朝着朱哈劈头盖脸地打来。

可是，朱哈每被无花果打中一下，就低声说一句：“感谢真主的恩惠。”帖木儿听到后问他：“你挨了打，为什么还要感谢真主的恩惠？”

朱哈答道：“我感谢真主的恩惠。是因为本来是要向您奉献一篮子甜萝卜的，是我的一个朋友说无花果更好，更合适，于是我就拿了无花果。假如我没听我朋友的劝告，那么甜萝卜打在头上会使我头破血流，打在眼睛上会打得眼珠崩裂，打在鼻子上会打断鼻粱骨。我竟能免遭此灾，怎能不感谢真主呢？”

这次付上次的澡钱

朱哈去澡堂洗澡，由于他衣服破旧，澡堂的堂倌对他很冷淡，随便扔给他一个旧浴巾，也没有一个人侍候他。洗澡之后，朱哈却给了他们好多钱。这真使他们喜出望外，个个高兴异常。过了一星期．朱哈又来洗澡。澡堂的堂倌对他加倍欢迎并大献殷勤，给他最干净的浴巾，侍候得无微不至。但洗完澡之后，朱哈却给了他们很少一点钱。堂倌们很生气，都责怪他说：“我们这样侍候你，难道就给这么一点钱？”朱哈说道：“你们别生气。这次付的是上次的澡钱，上次付的是这次的澡钱。”

三、吝人故事

《吝人故事》是中世纪阿拉伯作家贾希兹（775年-868年）的一部取材于民间故事的文学作品。作品包括一百多个小故事。

纳扎姆和他的邻居

纳扎姆的邻居是个呼罗珊人。一次纳扎姆向他借煎锅用一用，他说：“我原有一只煎锅，但被人偷了。”于是，纳扎姆向别的邻居借了一只。一会儿，那呼罗珊人听见煎锅炒肉的声音，又闻到了香味，便生气地对纳扎姆说：“世上再没有比你更怪的人。如若你先告诉我你是炒肉或熬油，我会马上借给你的。我怕你是炒蚕豆，假使没有油，煎锅铁皮会烧损。如若你是炒肉，我怎么会不借给你呢？炒过肉的煎锅还回来是再好也不过了。”

椰枣商和他的小佣工

椰枣商雇了一个小佣工。一次小佣工偷吃了几颗枣子，被他发现。小佣工不敢承认，商人便取来一团白棉，叫小佣工放在嘴里咀嚼，然后吐出来。棉团上带着一丝甜味和黄黄的颜色。于是商人大骂小佣工，并把他解雇。

一个庄园主雇农家孩子上枣椰树摘椰枣。他让孩子口里含着水上树，下树后进行检查，为的是防止孩子在树上偷吃枣子。有人对他说：那孩子也许在树上将水吞下，吃完枣子后便撒泡尿在手上，然后喝入口中再下树。庄园主听这话了，从此便将水染成黄色、红色或绿色。让农家孩子含在口里，就可以防止他们在树上变花样偷吃枣子了。

四、阿拉伯民间谜语（问题形式的、故事形式的、诗歌形式的）

萨巴邑女王五难苏莱曼

先知苏莱曼聪慧过人，萨巴邑女王巴尔吉斯不服。一心想要考考他，遂出了以下几个谜语让苏莱曼猜。

第一个问题是：什么东西，出来时是7，进去时是9；2个亲戚汇成一条小溪，1个从这里饮水喝？

苏莱曼说：“7是指过去的一个星期，9指的是怀孕9个月；2指的是女性的两只乳房，1指的是婴孩。”

第二个问题：什么地方只被太阳照射过一次？

红海，那个地方自创世以来，一直淹埋在汹涌的海水之下。有一天，红海海水退去，露出一条路来，过后又恢复成先前的样子。

第三个问题：什么东西，活着的时候不能动，死了以后可到处走？

苏莱曼说：是树。树活着时不能动、树砍后做成船就能在海面到处走了。

第四个问题：什么东西，生埋在地下，靠土壤为营养而生存；却能像水一样喷涌而出，点亮房间。

苏莱曼答道：“这是石油。”

巴尔吉斯不甘心，又找来一群穿着打扮一模一样的男女，让苏莱曼把这些人分成男女两组。苏莱曼叫卫士拿来烤花生和烤玉米让他们吃。只见男人撸起袖子，露出手臂去抓；而女人則小心翼翼地不让胳膊露出来。苏莱曼就这样分辨出了男人和女人。

到此，巴尔吉斯心服口服地对苏莱曼说：“你真是名不虚传，智慧超群呀！”

五、寓言童话《卡里莱和笛木乃》

《卡里莱和笛木乃》中的多数故事是来自于印度的《五卷书》。

（印度民间寓言故事集《五卷书》，有几个传本，较早的形成于公元二、三世纪，最晚的编订于12世纪。）

三尾鱼的遭遇

两个渔夫商议打捞塘里的鱼。一尾鱼听见后，赶忙从水道逃往河里。另一尾鱼迟疑不决，等到通道堵死，便装死飘浮水面。渔人将其扔到岸上，它奋力跳到河中得救。第三尾鱼却依旧在塘中游翔，结果被捕。凡事不防患于未然，必遭祸灾。

鸽鼠等的故事

鸽子和老鼠是朋友。一天，鸽子带着一群小鸽子出来觅食，全被网住。生死关头，众鸽子协力齐飞，把网带走。飞到老鼠洞口。老鼠将网咬破，救出众鸽子。乌鸦与老鼠交上朋友。把它带到好友乌龟的住所——一块丰美的水草地。羚羊也加入它们的行列。一天，羚羊被猎人网住，乌鸦、老鼠、乌龟一齐前去解救，救出羚羊。乌龟行动迟缓，被赶来的猎人捉住。几个朋友又施计解救乌龟：羚羊装伤，乌鸦在空中徘徊假装等待啄尸，吸引猎人赶来抓羚羊，老鼠趁机咬断绳绊救出乌龟，羚羊也撒腿就跑。结果猎人一无所获。弱小动物齐心协力，互相帮助，终于度过一个个难关。

乌鸦与野鸭

相传，很久很久以前，在一条小河旁，有一片肥美草地，那里住着两只野鸭。那条小河里生活着一只乌龟，野鸭与乌龟友好相处，交情甚厚。

时隔不久，河水干涸，两只野鸭走来同乌龟告别。野鸭说：

“乌龟兄弟，你好哇！这里的水太少啦，我们要离开这里啦。再见吧!”

乌龟说：

“缺少水的痛苦，在我说来．比你们的感触更深。我像船一样，只能生活在水上。而你们二位，还是可以居住在原地的。既然你们要走，就带我一道走吧!”

野鸭说：“好吧!”

乌龟问：“你俩有什么办法带我走呢？”

野鸭说：“我们俩抬一根棍子，你用嘴叼住棍子的中间，我们就可以带你飞上天空了。不过有一点，你要记住，不管人们说什么，你都不要开口说话。”

乌龟说：“我记住了！”

顷刻间，野鸭带着乌龟飞上了天空。

人们看见野鸭带着乌龟在天上飞，觉得十分新鲜，异口同声叫喊道：

“真怪呀！乌龟被野鸭带到天上去啦！”

乌龟听后，说：“多嘴的人们，愿安拉剜了你们的眼睛！”就在乌龟张口说话时，只见乌龟当即摔在地上，一命呜呼了。

雌鼠择夫

相传，很久很久以前，有一位修士，神通广大，求什么，就能得到什么。

一天，修士正在河边坐着。忽见一只鹞鹰打头上飞过，爪子里抓着一条幼鼠，不料鹞鹰爪子一松，那只幼鼠落了下来，掉在修士身边。

修士见那条幼鼠险些被摔死，怜悯之心顿生。走上前去，用纸将幼鼠包起来，小心翼翼地带回家中。修士怕家里人养不了幼鼠，便祈祷安拉将之变成一个姑娘，幼鼠果然变成了一个窈窕少女。随后修士将她带到自己的妻子面前。

修士对妻子说：“这是我的女儿，你要像对待我的儿子那样，好好待承她。”

少女长成了大姑娘，貌美动人。修士对姑娘说：

“姑娘，你已长大成人。常言道：男大当婚，女大当嫁。你该找丈夫了。你将选择谁做

你的丈夫呢？”

姑娘说：“若让我自己挑选的话，我将选一个最强者做我的丈夫。”

修士说：“也许你想选太阳为夫。”

修士走到太阳那里，对太阳说：“伟大的造物，我有一个姑娘，想选最强大的造物做她的丈夫。你可愿意娶她为妻吗?”

太阳说：“我把比我更强大的造物指给你吧，那就是云彩，因为它能遮住我的光芒。” 修士走到云彩那里，把太阳说的话向云彩说了一遍。云彩说：“我把比我更强大的造物指给你吧，那就是风神，因为它能领着我走。推着我动，带着我东移西迁。”

修士来见风神，把云彩说那番话对风神说了一遍。

风神对修士说：“我把比我更强大的造物指给你吧，那就是大山，因为我吹不动它。” 修士来到大山跟前，把风神的话对大山说了一遍，大山对修士说：“我把比我更强大的造物指给你吧，那就是雄鼠，因为它能在我的脚下洞穴里居住，而我对它却无能为力。”

修士到了雄鼠那里，说：“你愿意同这个姑娘结为夫妻吗？”

雄鼠说：“我的洞穴这样狭窄，怎么能与她结为夫妻呢？再说，雄鼠只能与雌鼠结亲呀！” 修士一番祈祷，求安拉还姑娘本来面貌，并征得姑娘同意，片刻后，那位窈窕淑女就变成了一只雌鼠。安拉使其恢复了本来形象，随即与雄鼠拜堂成亲了。

篇二：13、阿拉伯帝国

第13课 阿拉伯帝国

［教学目标］

1．知道公元7世纪阿拉伯半岛的穆罕默德创立了伊斯兰教；伊斯兰教的经典《古兰经》是阿拉伯国家关于政治、经济、军事和法律制度的经典，阿拉伯帝国是一个横跨亚、非、欧的大帝国；了解《一千零一夜》是阿拉伯文学中具有世界影响的民间故事集；理解阿拉伯人民在吸收东西方文化遗产的基础上创造了辉煌的阿拉伯—伊斯兰文化，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。

2．学习从图片材料和文字材料中提取历史的能力，进而了解阿拉伯文化多民族性的特点。

3．通过了解伊斯兰教的教规习俗，养成尊重民族习俗、宗教信仰的意识。

[重点与难点]

重点：阿拉伯—伊斯兰教文化。

难点：用史实说明阿拉伯人在东西方文化交流方面所做的贡献。 说明：

1．阿拉伯国家以经商闻名于世，阿拉伯文化也因之而广为传播，阿拉伯文化不仅成果丰富，而且还保存了古希腊、罗马文化的精髓，故为重点。

2．阿拉伯文化的形成和它在东西方文化交流、发展中的作用初中学生较难理解，故为难点。

材料一：左下图：《麦加朝圣》——http://ipdata.whedu21.com

右下图：《美国穆斯林在<古兰经>被亵渎后的报复》——http://news.sina.com

材料二：伊斯兰是一个来源于阿拉伯语的词汇，其意义是服从真主，顺从真主。因此，伊斯兰教就是当人忠于真主，服从真主的意志时能给人类带来和平的宗教。根据真主启示给至圣穆罕默德（愿主赞颂他并向他祝安）的神圣经典，伊斯兰教是从僧先知阿丹（亚当）到至圣穆罕默德（愿主赞颂他并向他祝安）的一切钦差圣人们共同教授的唯一正教。一个穆斯林就是服从真主并且承认伊斯兰教为其信仰的人。

——

材料三：哈里发欧麦尔（即奥马尔）派军队远征后，占领了大片土地，夺取了无数财富，金银珠宝源源不断地流入麦地那。欧麦尔目睹这些令人眼花缭乱的财宝，如何处理。有一个波斯人建议他仿效萨珊王朝，建立“年俸制度”，欧麦尔采纳了他的建议，从此，阿拉伯历史上出现了“年俸制度”。又如穆阿威叶夺取政权建立倭马亚王朝后，首先仿效拜占庭帝国，决心建立君主专制政体，实行封建君主世袭制，设置庞大的封建官僚机构……

——《传承与交融：阿拉伯文化》p77

材料四：至今，西方使用的有关医药、天文学、化学等专业术语中，有很多源于阿拉伯语。例如，医药术语中的芳香药水（julep）、糖浆（syrup）、龙涎香（ambra）、番红花（safran）、樟脑（eampbre）、酸角（tamarinde）、大麻烟（ascchish）、麝香（sandel）、檀香（sandel）等等，天文学中的天蝎宫（Aerab）、河鼓二，天鹰座一等星（Altair）、织水一，天琴座一等星（Vega）等等；数学用语中的零（eipher），不尽根（surd）、正弦（sine），等等；化学术语中的酒精（aleahol）、苏打（soda），蒸馏器（alembic）、碱（alkali）、锑（antimong）、雄黄（realgar）等等。

——《传承与交融：阿拉伯文化》p320

[板书设计]

创立：

610年

合法化：622年 宗教→伊斯兰教传播：8世纪以后（阿拉伯帝国形成） 经典：《古兰经》 阿维森纳

文学：《一千零一夜》

[训练设计]

1．右图所示为＿＿＿＿＿教的经典。该书的内容是由该教先知＿＿＿＿口述，其信徒汇编而成的。

2．《古兰经》所规定的伊斯兰教的基本教义为＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿等六大信仰。

3．我们生活中常用的＿＿＿＿＿＿数字是印度人发明，由阿拉伯人传播到世界各地的。

4．在世界上影响最大的民间故事集《＿＿＿＿＿》是阿拉伯人在文学领域里的又一个巨大成就。它既反映了阿拉伯的社会生活，

又揉进了诸多国家和地区的社会风俗，充分体现了阿拉伯文化＿＿＿＿的特点。

参考答案：1．伊斯兰；穆罕默德。2．信仰安拉；信仰经典。3．阿拉伯。4．《一千零一夜》；多民族性

[教学反思]

阿拉伯帝国是一个伊斯兰教国家，也以经商闻名，它由此承担着贸易往来和文化使者的角色。据此，我把阿拉伯——伊斯兰文化的形成作为教学的重点。在教学过程中，我力图通过材料的引入和图片的运用达到激发学生兴趣，降低教学难度的目的。

从学生在教学过程中的表现来看，我在课前预定的激发学生学习兴趣、利用材料降低教学难度，以帮助其掌握基本知识的目的已经达到。值得注意的是：学生阅读、分析材料、解读地图的能力还参差不齐，多数学生在分析材料时需要教师进行大量的提示。可见，以后的教学中，应有目的地进行这方面的训练和指导。

篇三：外国文学常识

外国文学常识

1、荷马是古希腊著名的行吟盲诗人。他收集整理的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最早最伟大的文学巨著。

2、伊索是古希腊寓言作家，著有《伊索寓言》，其中《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等篇目十分著名。

3、旧译《天方夜谭》的《一千零一夜》，是古代阿拉伯著名的民间故事集。

4、英国文艺复兴时期的诗人、戏剧家莎士比亚的主要作品有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》;四大悲剧《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》和历史剧《亨利四世》、《亨利八世》。

5、《艰难时世》、《双城记》的作者是英国19世纪现实主义小说家狄更斯。

6、拜伦的《唐璜》是19世纪英国积极浪漫主义诗歌的代表作。

7、雪莱是19世纪英国积极浪漫主义的优秀诗人，其代表作是《解放了的普罗米修斯》。

8、《鲁滨逊漂流记》的作者是英国杰出的小说家笛福。

9、夏洛蒂·勃朗特是英国杰出的女作家，其代表作《简·爱》是一部优秀的现实主义作品。她与妹妹艾米莉·勃朗特(著有《呼啸山庄》)、安·勃朗特(著有《艾格妮斯·格雷》)在19世纪英国文坛大放异彩。

10、爱尔兰女作家伏尼契著有《牛虻》。

11、卢梭是法国启蒙思想家、文学家，主要作品是《社会契约论》、《新爱洛绮斯》，长篇教育小说《爱弥儿》，自传《忏悔录》。

12、《伪君子》、《吝啬鬼》的作者是17世纪法国(国家)古典主义喜剧大师莫里哀。13、19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家是雨果，其代表作是《悲惨世界》，通过主人公冉阿让、芳汀和珂赛特的遭遇，揭露了资本主义的黑暗和下层劳动人民的不幸。

14、司汤达是19世纪法国批判现实主义文学的奠基者，他的代表作是《红与黑》。

15、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学大师，最擅长描写金钱对人性的腐蚀。代表作是《人间喜剧》(恩格斯说这部小说给我们提供了“法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”)，其中《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等作品影响巨大。

16、福楼拜是法国杰出的批判现实主义作家，其代表作是《包法利夫人》。

17、大仲马、小仲马是父子作家，他们的代表作分别是《基度山伯爵》和《茶花女》。

18、法国作家都德的代表作是《最后一课》、《柏林之围》。

19、《我的叔叔于勒》、《项链》的作者是法国的现实主义作家莫泊桑。他和俄国的契诃夫、美国的欧·亨利被誉为“世界三大短篇小说巨匠”。

20、《国际歌》的作者是法国的欧仁·鲍狄埃。

21、《约翰·克里斯朵夫》的作者是法国的罗曼·罗兰，他还著有传记文学《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等。

22、歌德是德国启蒙运动时期的伟大诗人，代表作是小说《少年维特之烦恼》和诗剧《浮士德》。

23、席勒是18世纪德国杰出的诗人和戏剧家，代表作是《阴谋与爱情》、《威廉·退尔》。

24、茨威格是奥地利(国家)著名作家，代表作是《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》等。他的散文《世间最美的坟墓》赞颂了列夫·托尔斯泰的伟大品质。

25、意大利最伟大的诗人但丁，被誉为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，其代表作《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。

26、意大利文艺复兴时期杰出的人文主义代表作家是薄伽丘，他创作的短篇小说集《十日谈》揭露了封建贵族的罪恶，否定了教会的禁欲主义道德观。

27、西班牙文艺复兴时期杰出的现实主义小说家是塞万提斯，他创作的长篇小说《堂吉诃德》辛辣地讽刺了风行一时的骑士文学。

28、安徒生是十九世纪丹麦著名的童话作家，代表作是《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》等。

29、易卜生是挪威最伟大的戏剧家，代表作是《玩偶之家》。

30、鲁迅在《为了忘却的纪念》中提到匈牙利(国家)诗人裴多菲的诗作《爱情，自由》，其中一首《格言》历来为人称道：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

31、《二六七号牢房》的作者是捷克(国家)的伏契克。

32、普希金是19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表和现实主义文学的奠基人，被称为俄罗斯文学的太阳。代表作是诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。

33、果戈理是俄国现实主义文学的奠基人。代表作是长篇小说《死魂灵》，喜剧《钦差大臣》。

34、“语言的巨人、行动的矮子”是俄国文学家屠格涅夫笔下的罗亭的形象，其代表作是《前夜》、《父与子》。

35、列夫·托尔斯泰是俄国批判现实主义大师，被列宁称为“俄国革命的镜子”，其代表作是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。他主张“不以暴力抗恶”和“道德上的自我完善”作为疗救社会的良药。

36、契诃夫是俄国杰出的小说家和戏剧家，其代表作为小说：《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》;剧本：《海鸥》、《樱桃园》、《伊凡诺夫》。

37、高尔基是前苏联(国家)伟大的文学家，代表作《母亲》被称为社会主义现实主义文学的奠基作之一。他的自传体三部曲是《童年》、《在人间》、《我的大学》。

38、《钢铁是怎样炼成的》由前苏联著名无产阶级作家奥斯特洛夫斯基创作。

39、法捷耶夫的《铁流》被誉为“纪念碑的小说”。

40、巨著《静静的顿河》的作者是前苏联作家肖洛霍夫，1965年获诺贝尔文学奖。

41、《草叶集》是美国著名诗人惠特曼的作品集。

42、美国杰出作家马克·吐温，著有短篇小说《百万英镑》、《竞选州长》等，被誉为美国文学的幽默大师。其代表作《汤姆·索亚历险记》。

43、《警察与赞美诗》的作者欧·亨利是美国杰出的小说家，他以新颖的构思，诙谐幽默的语言，悬念突变的手法表现了二十世纪初期美国社会，他的作品富于生活情趣，被誉为美国生活的幽默百科全书。他的《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》被选入课本。

44、海明威是美国著名的作家，其主要作品有《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等，他的小说《老人与海》讲述了老渔夫与大鱼苦斗的故事，因主题的深刻，为海明威赢得了1954年的诺贝尔文学奖。

45、日本最早获得诺贝尔文学奖的作家是川端康成。代表作是《伊豆的舞女》、《雪国》。

46、《吉檀迦利》的作者是印度伟大的诗人泰戈尔。他还著有《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》等诗集。

高考语文文学常识：

外国文学常识(一)史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》)

2、古希伯莱神话：《圣经》(新旧约翰全书)

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