篇一：刘心武《班主任》读后感
刘心武《班主任》读后感
在刘心武《班主任》中有三个印象最深的情节：一、主任满怀期待地问张老师是否愿意接收“坏学生”林宝琦；二、谢惠敏满心愤慨批判《牛虻》是黄书；三、张老师渴求的文学巨著竟被丢置杂物库，更被林宝琦之众玩乐。
学校主任满怀期待并不是期待张老师能够改造林宝琦，拉他一把，让他走上正道，而且因为无人接收而急于把坏学生脱手，免得惹得一身骚。在包括主任以及其他老师的思维中，坏的就是坏的，是不可能变成好的，就象林宝琦，打架斗殴，不学无术，偷看黄书，更是因斗殴进了警察局，已是无药可救，最好是被红卫拉去批斗。可见，中国人的固定性思维多严重，好就是好，坏就是坏，永远无法转换，犯了错就得永远背着“坏”的标签。
谢惠敏几乎是“四人帮”思想独裁阴谋的成品，她爱学习，懂礼节，疾“恶”如仇，她是众人眼中的“好学生”。但是，谢惠敏思想僵化，精神营养 馈乏，思想方式简单，“忠诚”被导向盲从，“坚定”被扭曲为偏执，她代表的不是个人，而是一个时代的缩影，尤其代表的是被时代荼毒的成长中的孩子。
而被丢弃在杂物库、被玩乐的文学巨著是贯穿全文的线索。全文通过这一线索深刻反映这一时期先进民主文化被丢弃被践踏，而所谓“正统”的腐朽文化被奉为信条的混乱状况。这些文学著作因为引导民主、思想解放而被批判为反社会主义，中国人也就失了一个认识世界，精神升华的机会，而这个机会对民主、解放思潮袭全球，而刚走上社会主义的中国极其重要，以致失去这个机会，中国离世界又远了一大步。
十年动荡，最终以粉碎四人帮为结局，这无疑应验了中国老话～邪不胜正。这样的胜利令中国可喜可悲，喜的是最后的胜利扼制了“文革”浪潮，没让中国走上不归路；悲的是这样的胜利背负了太大的代价，以致直至今日我们仍在承受文革余波. 文革根本上是一场思想文化独裁专制阴谋，企图禁梏中国人的思想，通过压制民主来实现独裁。文革得到毛泽东的默认，实施得更彻底，破坏力也更大。有志之士在文革 中挣扎反思，试图以自己微薄之力唤 醒中国人。但被“正统”思想荼毒的中国老百姓并不领情，将之认为违法乱纪，钻社会主义空子，以致在文革结束许多年，阴暗的文化氛围低迷不散。
要说“四人帮”为何能在若大的中国掀起涛天巨浪，中国老百姓脱不了绝对关系。中国人向来推崇“正统”，所谓“正统”，就是领导者提倡的思想，无论对错，无条件遵从。这样的中国人没有灵魂，一切跟“正统”走，“正统”就是权威，遵从总没错。这样的思维残留至今， 许多文革前出生的人至今仍不要承认“文革”的危害，认为文革是社会主义必走之路，所谓“文革”的危害只是后人对它的诬蔑。对此，我们只能呼唤中国人不要受“文革”余毒迫害，正确看待历史。 一个民族的堕落总会激起一些爱国者救过之心。刘心武《班主任》中的张老师就是一个代表，张老师对孩子受“文革”荼毒而悲痛忧心，思索拯救中国未来之路。作者通过张老师发出“救救孩子”的呼唤，与当时世界倡导解放思想和社会需要合拍，希望以此召回中国人的灵魂，让中国跟上世界脚步。
《班主任》为现在的我们揭示了“文革”这个新中国成长的伤痕，让我铭记历
史，吸取教训，避免“文革”余毒，避免思想僵化，开拓创新，建设和谐社会。
篇二：浅谈刘心武的《红楼梦》
浅谈刘心武的《红楼梦》
摘要：《红楼梦》是中国古代四大名著之一，刘心武是中国当代著名作家、红学研究者，红学研究历来备受关注，《红楼梦》一直都是一部探不完的显学著作。刘心武也加入了对《红楼梦》的研究，有很多备受议论的观点，甚至还写了关于《红楼梦》80回后的结局，他的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》是他的研究成果，更是他在备受争议还敢于写出文学智慧。
关键词：《红楼梦》 刘心武勇敢与智慧
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书共120回，前80回是曹雪芹所作，后40回相传是高鹗续写的，很多红学家认为全书是曹雪芹的自传体小说，书中的贾家就是曹家，其中的贾宝玉就是曹雪芹本人，看尽家族由盛到衰的情景，故写下这部家族兴衰史。至今流传下来的版本多达14种，有甲戍本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、甲辰本等，通行本为程甲本。而众多红学家对这部著作的评论是也是众说纷纭，鲁迅对《红楼梦》的评价：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事??”。有人认为是揭示封建社会的兴衰成败史，有的认为是家族兴衰史，有人认为是爱情史，而当代作家刘心武认为这书里曹雪芹写了康雍乾时代的曹家发生的一些不可告人的秘密，也是这些秘密引起了家族的兴衰落败。这是需要一步一步的探索解密的，经过他的多年探轶，他总结了很多，也斗胆说出自己的研究结果，1993年他开始发表《红楼梦》研究论文，陆续出版多部专著，后修订增补为《红楼望月》，出版专著《刘心武揭秘〈红楼梦〉》以及在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列的讲座。
《红楼梦》这部备受关注的显学，有过很多人的专心研究，有过很多人对其的爱和痴，但我认为都没有刘心武的勇敢和坚定。这部著作倾注了作者太多的心酸，正如书的开篇就写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们就知道这部书的内容绝不是一般小说，仅看了就完了的。需要回味思考的地方太多了，就如刘心武所认为的“曹雪芹写的内容全都是有重要信息的，不会有没有意义的内容，每个字都思考斟酌才下笔的，每个章节都是前后相照应的，提出“草灰蛇线，伏延千里”的说法，每个情节的背后都有其内在的含义。”我看了刘心武在中央电视台播放的百家讲台之刘心武揭秘《红楼梦》的讲座，也觉得他的一些研究是有道理的，虽然现在研究红学的学者很多，对刘心武的研究成果也各有见解，有肯定，有批判，有支持，有反对，甚至因为他的一些研究观点与一些研究者的出入太大，而迫使他录制的《百家讲坛》节目停播了一段时间，但后来还是继续播放完了，把他研究的都在荧屏上向大家展开来了，一直他都勇敢的用自己的观点说话，坚定自己的研究成果是有道理的，我在这点上是十分佩服的。
刘心武，是当代的著名作家，接触他最早的作品是《班主任》，是中国当代
文学新时期的开篇之作。在当时那个深受文革影响的年代，他敢于写出对“四人帮”毒害腐朽青少年思想的罪行，控诉极左思想对学生的心灵的扭曲，提出清除“四人帮”对社会造成的危害的急迫性。这就可以看出刘心武是一位不怕得罪人，只怕没把想要表达的思想传达出来的学者，他很多作品都得到了读者的喜爱和认可，他的长篇小说《钟鼓楼》更是在1985年得了第二届矛盾文学奖。所以在这样一位著名的学者身上，我们需要思考：为什么他研究的《红楼梦》的内容会受到那么多人的关注，为什么他会敢于续写《红楼梦》80回后的内容，为什么他敢于接受学界的质疑？
相信看了刘心武的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》和中央电视台的《百家讲坛》节目，就可以知道刘心武给我们带来的惊喜真是太多了，比如他揭秘认为本身份低微的秦可卿是一位公主的身份，是康熙帝二儿子（废太子）胤礽的女儿，是为了不被连累被圈禁而偷抱到贾家寄养的，贾家后来被抄家很大一个原因就是窝藏了罪臣之女。而秦可卿的死也是因为身份被元春揭发，胤礽家族为了自保力量而牺牲了秦可卿的生命，让秦可卿自杀以得到家族喘息机会好再次谋反夺皇位。而贾元春的死也是因为当初的揭发，得罪了弘皙一派，死于两方政治斗争。还认为《红楼梦》在曹雪芹死之前就应该写好了，只是不知道怎么没有了80回后的下落，而高鹗的后40回的续写与曹雪芹的原笔原意完全不符，根据他的研究认为《红楼梦》应有108回，也就是80回后应有28回的内容，而他决定根据前80回的章回之间的照应试着写出剩下28回的内容。这些研究的内容不管哪一点都是备受争议甚至批评的，很多人认为是刘心武的自圆其说，根本找不到任何史书记录来证明观点，纯属他的个人观点，认为是与研究《红楼梦》的真实道路大相径庭。
在批评的同时也有学者持赞赏和支持态度的，我也算是其中一个吧，我看了刘心武的研究以后，就有了很大的触动。自《红楼梦》出世，红学就算开始了，研究其中内容的学者是数不清的，但是敢于在荧屏上播放他的研究成果的还是很少的吧。他总是娓娓道来他的观点，面对质疑他也不焦躁，而是将自己的观点展现清楚，力求他所有的研究观点都是在全书中找依据，在书外找理论支撑点，以供学者参考讨论。而敢于续写80回后的内容，认为全书只有108回，并且列了回目的标题，书现在还没有正式出版，但是他的想法已经很明确了，就是要尝试续写再现曹雪芹的原笔原意。也许他的观点说法会被一些学者认为是自圆其说，但是他的认真，勇敢和坚定是打动了我的。我认为他研究的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》得到的研究成果就是一次对传统资源的研究整合而得出的的现代创作。《红楼梦》是古代的著作，流传至今，红学研究也进展的很全面，而刘心武他将自己的独特的研究成果搬上《百家讲坛》，写进自己的书里，我认为他交流的是研究心得，交流的更是他的文学智慧。
他的研究，他的《红楼梦》，他的思想，我认为是不会受现世影响的，在他的作品《班主任》中我们就很清楚，他不惧怕风险，不惧怕得罪人，惧怕他的作品没有得到思想上的反省，惧怕他的观点不为人知。所以尽管有很多反驳的观点，尽管有很多的批评，尽管有很多的否定，他也会坚持自己的观点，坚持自己的研究结论。对《红楼梦》的研究观点和续写思想也许是错的，也许是对的，也许有错有对，但对我来说都不重要，重要的是他将他的智慧运用在了文学思考上，将他的智慧运用在敢于挑战的研究之中。
他敢于挑战这样一部伟大的著作的探秘研究，敢于将自己的研究内容公之于众，敢于在荧屏上面讲出自己的研究心得及想法。他是勇敢的，在我认为，他这
样的行为就是一种文学上的再创作，将自己的想法在研究《红楼梦》以后写了出来，完成了一次思想上的再创作，写出自己认为妥切的《红楼梦》结局，甚至就像是在完成自己的《红楼梦》一样，不管别人怎么评论，不管别人如何批判，不管是褒是贬，他都坚持这样，坚持将自己的这一次“再创造”完成，坚持将自己认为的文学智慧展现出来。我认为是值得赞扬，值得肯定的，他的智慧，他的坚持，他的勇敢，在我们以后的人生里都可以是激励，可以是鼓励。
生活在这个现实社会里，人们总会因为现实的规则而把自己原本方方正正的模样打磨的圆滑，好顺应现实，好把自己挤进所谓的社会圈子里，好过上现实人眼里的日子。可是只有经历过才发现，原来自己根本不适合这样的生活，不喜欢这样的自己，不喜欢这样的圈子，但在你想恢复到以前开心样子时，才发现自己早就变了模样，早就回不到过去。所以我们应该多向刘心武学习，就算前面的路很崎岖，很多批判，很多质疑，但是却能坚持的完成自己的想法，坚持做自己认为对的事，坚持用自己的智慧完成自己的人生创作。这样的人生才会觉得有滋味 ，这样在充满挑战的人生路上前进才会觉得充实，觉得有意义。
篇三：刘心武《班主任》赏析
班主任（刘心武）
【思想内容】
《班主任》是伤痕文学的开山之作。 ·
·刘心武在《班主任》中，以不凡的勇气和识见，通过两个表面上的好坏分明，实质上都被极左思想扭曲而畸形的中学生形象，揭露和批判了极左思想对青少年的毒害。尤其是“好学生”谢惠敏的思想僵化，也达到了令人怵目惊心而非“救”不可的地步。
《班主任》以接收小流氓宋宝琦为线索，满腔热情地赞颂了忧国忧民，关心青少·
年成长的张老师，揭露了“四人帮”毒害腐蚀青少年纯洁心灵的罪行，提出了清除“四人帮”所造成危害的急迫性，成功地刻画出在“四人帮”的反动路线干扰破坏下长大的一部分青少年的雕象。
《班主任》·控诉了十年浩劫造成的隐患，并为真实地反映“文革”生活打开了通道。
【人物分析】
1.班干部石红和班主任张俊石：
·他们在作品里是作者肯定与赞扬的对象，因为他们没有动不动就搬大道理或摆架子。
·他们都不用单纯的政治纲领认定《牛虻》一书的好坏，也不排斥宋宝琦，而是对任何事物或事件采取实际分析的态度。
·但是两人地位的不同使得两人的立场有细微的区别，例如石红表达个人观点有时也带着征求张俊石老师或父母的意思，相对要小心谨慎些；班主任张俊石的言行就显得斩钉截铁，果断得多，富有独立性。
·因为《班主任》是刘心武新时期的开篇之作（也是中国当代文学新时期的开篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石红和班主任张俊石的描写，
都显得很单薄，有概念化、说理化的倾向。
2.团支书谢惠敏：
·她是一个要求进步的孩子，她身上有着劳动人民闪光的一面。例如她坚持“绝不能让贫下中农损失一粒麦子”的信念，让同学把偷偷带走的麦穗送回去。
·但是她作为班里的团支书，是一个很敏感的女生，尤其是涉及政治的问题，动不动就喜欢搬用政治大道理。她很关注班上同学思想动态的发展，但是却没有了同龄人的纯真好动。这在文中“她根本对任何球类活动都没有兴趣。的确，谢惠敏除了随着大伙看看电影、唱唱每个阶段的推荐歌曲，几乎没有什么业余爱好。”等语句里都有所暴露。又例如她对张老师提出带领团员去参加爬山的活动时，第一反应是：“爬山，那叫什么组织生活？我们读的是批宋江的文章啊……”
·她盲目排斥宋宝琦、不理解石红与张老师，认为《牛虻》是落后书籍，并不是因为她从不读书，而恰恰相反，她只读“过滤”好的书，丧失了独立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于颠倒了是非。
总体来说，谢惠敏是一个受害者，但是在她身上却不容易看到被伤害的痕迹，原因很简单——因为她的“受害”并不是肉体上的伤害，而是精神深处的，甚至连她也尚未醒悟。
3.后进生宋宝琦 ：
·其实他的家庭背景并不坏，但是家庭对他的约束与教育却并不好，这是他成为后进生的重要原因。
·文化水平低下，被笼统地贴标签认识，导致有些自暴自弃。
·他再最需要接受教育的时候赶上了“十年浩劫”，无止的运动使他随波逐流，在沉沦中失去判断能力与独立思考的能力，因此他认为《牛虻》不是好书。他是需要
拯救而非无药可救的对象。
△比较宋、谢二人：
作者把宋、谢作为一起受害的难兄难妹来写的。如果把宋、谢二人比较一下，我们可以清楚地看出：
·如果说宋玉琦受害很深，那么谢慧敏该是更加一层。因为，当党伸出手挽救她们的时候，宋宝琦已知道自己有错，他自己感到空虚、愚蠢，他可以“认罪”，对于犯错误的事，他是“再也不敢了！” 而谢慧敏则是有错不知错，她“还保持着‘四人帮’揪出前的习惯”，对她存在的缺点错误，一般地指出她是不会“领悟”的。 ·谢慧敏和宋宝琦一样，同是四人帮反动路线统治的产物，不同的是，他们是两类不同的受害少年，她们身上有许多“四人帮”播下的病菌，病患甚重，但是她们并非病入膏肓，不可救药。我们应当应着作者“救救孩子”的呼声，像张老师那样，对症下药，引导孩子们注目于更广阔的世界，使他们对人类全部文明成果 产生兴趣，使他们成为社会主义革命和社会主义建设的更强有力的接班人。
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