篇一：修身养性的名言警句
修身养性的名言警句
宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子
夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子
平静如水，正直如绳。-------严遵
芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------ 孔子 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖
世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡
孟子：“生于忧患，死于安乐。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
老子:千里之行,始于足下.
孔子:不义而富且贵,于我如浮云.
屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.
2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒.
3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚.
4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄.
5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为.
6.安能尽如人意,要当无愧我心.
7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.
8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.
9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.
10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。修身养性的经典故事
1、春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上??
2、不要让别人的话改变了你的生活！ 一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音 “别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听 此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。 太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆
说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。” 别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。
3、袋鼠与笼子！ 一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子 的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他 们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。 没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。 一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊： “你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼 子？”长颈鹿问。“很
难说，”攠袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！” 事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不 得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的 “本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。4、美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。篇二：关于善恶的格言_修身养性唯有聪明人，才善于把许多意思压缩在一句话里。
——[古希腊]阿里斯托芬
一个人首先应该避免良心的谴责，其次是避免公众的指责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。
——[英]爱迪生
即使我们是一支蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。
——艾青
做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。
——[法]爱尔维休
如果我们节约是为了一种伟大的目的，或是由于爱好简朴，或是为了自由、为了爱、为了信仰，那么节约是一种高尚的人道的任务、一种圣礼。
——[美]爱默生
人与人之间的分别是在他们联系事物的原则上。有些人将对象分类，是根据它们的颜色与大小、与其它偶然性的外表上的区别；有些人是根据内在的相似之点，或是根据因果关系。智力越进步，就把原因看得越清晰，而并不注意表面上的分别。
——[美]爱默生
我拥抱平凡的东西，我探究那些熟悉的卑微的东西，我坐在它们脚下。我只要对现代有深入的鉴察力，古代与未来的世界我都可以不要。
——[美]爱默生
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——[美]爱默生
你信任人，人才对你忠实。以伟大的风度待人，人才表现出伟人的风度。 ——[美]爱默生
老是走下坡路，而且总是快乐。这件事本身就值钱。
——[丹麦]安徒生
要是一个人把开玩笑当做人生最重要的事，那么，最聪明最优秀的人——不，最聪明最优秀的行为——也就会变得可笑了。
——[英]奥斯汀
一个人一旦思想上变得极喜欢卖弄，举止上也必然表现出来。
——[法]巴尔扎克
不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。
——[西班牙]巴尔德斯
过度卖弄风雅在人的心灵上产生的效果，就跟卖晶质玻璃器皿的店铺对人的视觉产生的效果一样。
——[法]巴尔扎克
普天下闹事的人都有共同的语言。
——[法]巴尔扎克
人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。狭窄的头脑与要对人逞凶霸道来刺激自己的神经，正如伟大的心灵必须受到平等待遇，感情才能活动。气量小的人，虐待人也罢，行好事也罢，都能发挥本性：他们可以用残酷的方式或施舍的方式控制别人，肯定自己的威势；究竟往哪方面走，主要取决于他们的性情。懂得了以上的心理，再加上利害关系，多数人事纠纷的谜就能解答。
——[法]巴尔扎克
火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
——[德]彼得·阿柏拉德
尊重上帝要先于圣人，尊重英雄要先于常人，尊重父母要先于他人，然则最重要的是尊重自己。
——[古希腊]毕达哥拉斯
自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。篇三：古人修身养性名言名句
古人修身养性名句
．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） ．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） ．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） ．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） ．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） ．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） ．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） ．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） ．满招损，谦受益。（《尚书》）
．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） ．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） ．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
．知人者智，自知者明。（《老子））
．物以类聚，人以群分。（《易经））
．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） ．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
．言必信，行必果。（《论语·子路））
．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
．有则改之，无则加勉。（《论语》）
．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） ．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
下））
．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑）） ．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））]
．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） ．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所
欲 也 ） 锲而舍之 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》） ．千里之堤，溃于蚁穴。
篇二：名人名言名句
美貌活在人们的皮肤上，美丽则繁衍在人们的骨髓里。好听的话只能取悦一时，好心的话才能让我们终生受益。
先相信自己，然后别人才会相信你，先尊重别人，然后别人才会尊重你。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。
不是所有人都有资格做你的朋友，只有少数人，爱他们，他们会在你最需要的时候，拉你一把。
婚姻当然可以成为某些人一跃龙门的“跳板”，不过，也许这些人永远搞不明白的是：他本来想跳上天堂，怎么却落进了地狱？
无论对待权贵，还是乞丐，都要尊敬。
在单位少说几句，多干一点，尤其不要说领导的坏话，只要你说了，领导肯定会知道。
没有人欠你什么，所以，不要总抱怨别人对你做得不够。
感觉不到痛苦的爱情，不是真正的爱情，感觉不到幸福的婚姻，必是悲哀的婚姻。
结婚往往并不如想象的那么好，离婚常常比人想象的还要糟。
爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
生命如逝水，流去的日子是不会回来的。为了不让生命毫无痕迹地流失，我们一定要好好地把握它利用它，填满它。至低限度，让它留下一点对得起自己的痕迹。
人生就像一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。
对自己不满足，是任何真正有天才的人根本特征。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
不急于表态或发表意见，可以使人对你揣摸猜测。谨慎的沉默是精明人的帮手。一旦表态，你的决定就容易受到批评和非议。如果这些决定是以失败告终，你就会更加倒霉。了解你的优势，培养和扶持你的最突出的才能。
夸大其词会使人怀疑你的判断力。精明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词。
努力做事，但不要太过分。不要每天都想炫耀自己，否则你想让人吃惊都不可能了。每天都展露一点新奇，总会使人有所期待，觉得他“法力无边”。
简洁的语言听来舒服并讨人喜欢，好事如果表达得干净利落会加倍地好，坏事如果也表达得干净利落也许就不会那么坏。
饱带干粮，晴带雨伞。点滴相助，友谊之花盛开。身边维持一群朋友和感恩戴德的人。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。
你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。
尽可能地早干，否则你就会迫于必要去做某事。聪明人当即就决定什么该早干，什么该晚干，并且干得很开心，这样也就提高了自己的知名度。
抱怨会使你丢丑。抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。
事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。看不见的东西简直等于不存在。美好的外在是完美的内在的最好说明。
有的人喜怒哀乐常常溢于言表，这表明他们是多么的脆弱。他们常常怒发冲冠，使他人感到厌烦和恼火。他们的喜怒哀乐比眼球还敏感，只为自己着想，成了自己好恶的奴隶。
知道怎样安排时间，就会知道怎样去享受。
值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。
及时而漂亮的撤退与漂亮的进攻同样重要。扶助某人久了，连幸运女也会累的。凡事终了时务必小心谨慎，顺利抽身退出要比顺利地进入时更难。最重要的不是到场时博得别人的喝彩，而是离开时别人对你的想念。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一项最伟在的工作。
生活本身既不是祸，也不是福它是祸福的容器，就看人自己把它变成什么。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人这忧乐他人这乐。
腾不出时间娱乐的人，早晚会被迫腾出时间生病。
一个人愈是无知，就会愈是傲慢；愈是傲慢，就会愈无知。
献媚绝对不是对你的人品的肯定，而是对你所拥有的权势的迎合。
同样是出于爱，有人给鸟以森林，有人给鸟以鸟笼。
说谎话的人最初都是要骗别人，最后往往把自己也骗了。
人的高尚或卑鄙，都能够在一桩婚姻中淋漓尽致地表现出来。
挫折中藏着机会，但那些害怕失败的人总是想绕过挫折，结果，他们把机会也绕过去了。
人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
无论你认为人的意义是什么最明显的事实是：你不希望自己不快乐。
什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。
切莫垂头丧气，即使失去一切，你还握有未来。
人生的在悲剧不是人们死亡，而是他们不再爱人。
成功也并不一定是指大事，每件小小工作的完成，都是成功。
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
在欢乐时，朋友们会认识我们在患难时，我们会认识朋友.
生活不是一条人造的运河，不能把它禁锢在风条规定好的河道之中。
人的幸运不在于可风的财富，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生意义.
我们生活在行为中，而不是生活在岁月里，我们生活在思想中。而不是生活在呼吸里.
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
生活好比旅行理想是旅行的路线，失去了路线，保好停止前进了。生活既然没有目的，精力就枯竭了.
希望是人生这需要。人如没有希望，何异江河干涸了流水。
挫折中藏着机会，但那些害怕失败的人总是想绕过挫折，结果，他们把机会也绕过去了。
美貌活在人们的皮肤上，美丽则繁衍在人们的骨髓里。好听的话只能取悦一时，好心的话才能让我们终生受益。
先相信自己，然后别人才会相信你，先尊重别人，然后别人才会尊重你。
不是我们的原则塑造了生活，而是生活自己在跟我们的原则一同游戏。 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
篇三：名言名句100
古诗文名言名句
1. 一日不见，如隔三秋。
形容思慕殷切。
2. 一言既出，驷马难追。
话已经出口，即使四匹马拉的车也追不上。比喻话已出口难以再收回，指说话算数。
3. 文武之道，一张一弛。
现也用于比喻生活和工作要加以调节，有节奏地进行。
4. 人为刀俎，我为鱼肉。
比喻处于受人摆布任人宰割的境地。
5. 不入虎穴，焉得虎子。
比喻不冒险，不经过艰苦的实践，就不能有大的成就。
6. 不为五斗米折腰。
意味不为微薄的薪俸向上司低头弯腰。
7. 不以一眚掩大德。
不能因为一次小的失误，就抹杀过去的大功劳。
8. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
比喻处于万物纷纭之中，难以认清真貌。
9. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
说明站得高看得远，或喻为立场、观点正确，就不会被假象所迷惑。
10. 不贵尺璧，而重寸阴。
形容要珍惜分分秒秒。
11. 不贵于无过，而贵于能改过。
意为人都会犯错，而可贵的是能改正过错。
12. 不患无位，患所以立。
不必担忧没有职位，应该担忧自己用什么本领使自己立足社会。
13. 不塞不流，不止不行。
比喻不堵塞阻止某种事物，就不会有另一种事物的流行和发展。
14. 仁者见仁，智者见智。
形容各人观察角度不同，见解也不同。
15. 日计不足，岁计有余。
形容积少成多，只要长期坚持不懈就会有可观的收获。
16. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
不要认为是微小的坏事就去做，不要认为是不大的好事就不去做。
17. 为渊驱鱼，为丛驱雀。
先比喻某些人不善于团结别人，把一些应该而且可以争取的人驱赶到对方去。
18. 以小人之心，度君子之腹。
拿卑劣的想法去推测正派人的心思。
19. 尺有所短，寸有所长。
比喻各有长处，也各有所短，彼此都有可取之处。
20. 水能载舟，亦能覆舟。
比喻百姓能拥立统治者，也能推翻统治者。
21. 玉不琢不成器，人不学不知道。
比喻不学习，不受教育，就不会成才。
22. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
学业的长进在于勤奋，游乐就会荒废学业。
23. 它山之石，可以攻玉。
比喻借助外力来改正自己的缺点和错误。
24. 失于东隅，收之桑榆。
比喻开始有损失，后来终于得到胜利；或这方面失败了，却在那方面获得成功。
25. 失之毫厘，谬以千里。
形容极细微的差错，也会造成严重的后果。
26. 皮之不存，毛将焉附。
比喻事物失去了存在的基础。
27. 老骥伏枥，志在千里。
比喻人虽年老，却还胸怀大志，干劲很大。
28. 老吾老以及人之老。
意为敬养自己的长辈，并用这种态度去对待别人的长辈。
29. 百尺竿头，更进一步。
比喻学习、工作取得很大成绩后，还继续努力，进一步提高。
30. 同声相应，同气相求。
比喻志趣性情相投的人互相呼应，自然结合，互为知己。
31. 当局者迷，旁观者清。
比喻当事人的看问题往往有主观性片面性，因而看不清；旁观的人由于冷静客观，却看得清楚。
32. 防民之口，甚于防川。
意味禁止人民说话，势必招致严重的后果。
33. 问渠那得清如许？为有源头活水来。
说明博览群书，深入探究，便能豁然贯通，领悟到一种新的境界。现多说明某种事物的“流”与“源”的关系。
34. 山河易改，本性难移。
意为改造山河还容易，改变人的天性却很难。
35. 劳于读书，逸于作文。
在读书上多花功夫，那么写文章时就轻松容易了。
36. 时过于期，否极泰来。
事物发展到极点，就会转化到它的反面。
37. 丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
意为好汉不会轻易掉眼泪。
38. 言过其实，不可大用。
说话浮夸，脱离实际，这样的人是不可重用的。
39. 但愿人长久，千里共婵娟。
祝愿自己和千里之外的亲友能长寿平安，共赏明月，借此寄托对亲人的怀念。
40. 言必信，行必果。
说话必须守信用，行动一定要果断。
41. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
辛勤操劳，艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸，恣情享乐，会招来亡身亡国。
42. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才德。
43. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
意为君子之间往来高雅、纯洁，就像清淡的水一般，不含任何功利之心。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上。
44. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好药对治病有利，但味道苦；忠诚的劝告于人有利，但难于入耳。
45. 君子成人之美，不成人之恶。
品德高尚的人总帮助别人做好事，不帮别人做坏事。
46. 君子爱人以德，小人爱人以姑息。
君子按道德标准去爱护人，小人只会一味宽容。
47. 君子尚义，小人尚利。
品德高尚的人崇尚道义，鄙俗的人追求私利。
48. 以其人之道，还治其人之身。
用那个人对付别人的办法反过来对付那个人。
49. 鸡犬之声相闻，老死不相往来。
多形容人或单位之间互不联系。
50. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
比喻志士在艰苦的环境中能奋斗到底。
51. 若要人不知，除非己莫为。
形容干了坏事终究要败露。
52. 其身正，不令而行。
说明领导者要以身作则，群众才能跟随。
53. 单者易折，众则难摧。
比喻人多心齐，势力雄厚。
54. 放下屠刀，立地成佛。
比喻停止作恶的人，也能很快变成好人。
55. 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。
56. 往者不可谏，来者犹可追。
以往的错误无法挽救，如能接受教训，今后弃旧图新，还来得及补救。
57. 项庄舞剑，意在沛公。
比喻表面上有正当好听的名目，实质另有它图。
58. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
比喻客观情势不以人的意志为转移。
59. 持之有故，言之成理。
立论有根据，说得有道理。
60. 临池学书，池水尽黑。
比喻刻苦学习的精神。
61. 临渊羡鱼，不如退而结网。
比喻空有愿望是不够的，要有实际行动。
62. 将在外，君命有所不受。
旧指大将在外作战，对朝廷的命令如觉不妥可以不执行。
63. 恻隐之心，人皆有之。
意为怜悯之心人人都有。
64. 信言不美，美言不信。
反映实质的语言不一定华丽，华美的语言不一定反映实质。
65. 剑老无芒，人老无刚。
比喻年老体衰，已无刚烈志气，不中用了。
66. 前事不忘，后事之师。
牢记过去的经验教训，作为今后行事的借鉴。
67. 既来之，则安之。
多以用于形容顺时应世的豁达态度。
68. 桃李不言，下自成蹊。
比喻为人真诚，自然能感动别人；也比喻只要自己行为高尚，用不着自我宣扬，自然会受到别人的尊重和敬仰。
69．战战兢兢，如履薄冰。
比喻行事极为谨慎，存有戒心。
70．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢？
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