篇一：读《二十四孝》有感
读《二十四孝》有感
暑假我阅读一本《二十四孝》 ，这是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，妈妈告诉我这本书主要目的是宣扬封建的孝道。但其中有些地方是不值得学习的。比如说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。妈妈说古时候有求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。” 听完妈妈的话我对“孝”字有了新的认识.。
篇二：读《二十四孝》有感
《二十四孝》读后感 二十四孝》正如作者所言，当今，知道“二十四孝”的人已经不多了。可是 重温《二十四孝》 ，虽然这是十分久远的故事，但这种感动却好像就 在眼前。 “孝”是儒家伦理思想的核心，是几千年来中国社会维系家庭关 系的道德准则，是中华民族的传统美德，是社会主义精神文明建设的 标志。俗话说“百善孝为先” ，只有对父母孝敬的人才能移孝作忠。 二十四孝故事中的二十四位孝子， 上至帝王将相下至平民百姓都 深知孝悌之道。故事涉及到了生活的方方面面，涵盖了我们生活中可 能会遇到的社会关系、社会利益调整的各个方面，涵盖了我们生活中 所可能遇到的各种矛盾。比如说“孝”与自身的矛盾、 “孝”与夫妻 关系的矛盾、 “孝”与事业的矛盾、 “孝”与别人看法之间的矛盾、乃 至较为极端的情况中“孝”与继父母之间的矛盾，充分说明了，不管 遇到什么样的情况， “孝”永远都是第一位的。只要我们为人子、有孝 心，就可以做到。 子女对父母尽孝要生时尽力，不要留下“子欲养而亲不在”的遗 憾。向父母尽孝不用非要做些轰轰烈烈的事情，尽孝不在于行，而更 在于心，最重要的是知道父母真正想要的是什么。父母想要的可能只 是一个电话、一个问候、一次与子女共享家宴的机会…… 古人的孝心值得我们学习，但《二十四孝》中有些孝行可能让现 在的人无法理解，甚至会认为是受封建社会思想毒害的结果。像郭巨 的埋儿奉母，是常人所无法理解的。不过故事的本意是好的，都是要 劝人行孝的，有个劝善的意思在里面。这种行孝的思想精神是很值得 我们学习的。 “岂无远道思亲泪，不及高堂念子心”。子女思念家乡，思念父母 的心，永远都比不上父母思念子女的心。 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
篇三：二十四孝 读后感
《二十四孝》读后感
————曹航
你看过二十四孝吗？它是一些以“弘扬孝道精神，构建和谐社会”为主题的非常有教育意义的孝心故事。其中讲述了二十四个生动的小故事，不仅有古代人孝敬长辈的故事，还有当代人如何尊敬长辈的典范，都是值得我们去用心体验的。
其中的每一个故事都深深的吸引着我。其中有一篇讲述了古人舜的故事，令我感触特别深。舜的父亲是个失明的人，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇纵惯了，好逸恶劳，游手好闲，娘儿俩成天合计着怎么虐待舜。有一个冬天，刮了几天的北风。风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象在下面帮他递送稻草，自己在屋顶修仓顶。不料这时粮仓着火了。他赶紧跳下屋顶。可是，火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自己，就冲进了火海，先救出了父亲，接着又救出了继母，这时他身上的衣服已经全烧烂了??读到这儿，我的眼眶湿润了，舜的行为让我深受感动，继母平时一直虐待他，但在最危险的时刻他还是忘我的去救她，这是一种多么高尚的境界啊！此时，舜不只是教会了我们孝，更是一种宽容大度的心态。
想想舜当时的生活环境，不管继母怎样对待他，舜仍然时时想着孝顺父母，再对比一下我们现在优越的生活条件，我突然感到很残酷，父母平时辛苦的工作，尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境，让我们吃好的，穿好的，可我们总是认为这是理所当然的，“孝”的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。我想：我们应该向
这些故事中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝夫、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父??当代人物好好学习，有句话说得好：“百善孝为先”，“孝”是中华神州大地最源远流长的中华美德，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
读完这些孝心故事，我觉得我也要更加的尊敬父母长辈，虽然不必像古人一样做那些激烈的行为，但是我也可以在生活的点点滴滴中去感恩他们，报答他们。
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