非物质文化遗产渤海靺鞨绣题材分析

非物质文化遗产渤海靺鞨绣题材分析 本文关键词：渤海，文化遗产，题材，物质，分析

非物质文化遗产渤海靺鞨绣题材分析 本文简介：摘要：渤海靺鞨绣是根植于黑龙江省牡丹江市满族祖先的传统民间手工刺绣。2015年2月入选中国非物质文化遗产第四批保护名录。本篇论文分析了靺鞨绣刺绣的多种题材，例举了特点鲜明的作品进行分析，并对其发展趋势进行了探讨。关键词：渤海靺鞨绣；刺绣题材；满族；非物质文化遗产渤海靺鞨绣是以黑龙江省牡丹江市所属宁安

非物质文化遗产渤海靺鞨绣题材分析 本文内容：

摘要：渤海靺鞨绣是根植于黑龙江省牡丹江市满族祖先的传统民间手工刺绣。2015年2月入选中国非物质文化遗产第四批保护名录。本篇论文分析了靺鞨绣刺绣的多种题材，例举了特点鲜明的作品进行分析，并对其发展趋势进行了探讨。

关键词：渤海靺鞨绣；刺绣题材；满族；非物质文化遗产

渤海靺鞨绣是以黑龙江省牡丹江市所属宁安市渤海镇为中心的满族刺绣品的总称[1]。1300年前被称为“海东盛国”的上京龙泉府便是唐代渤海国的都城[2]，它以粟末靺鞨族为主体,有较为先进的刺绣技术。渤海国的后裔牡丹江流域满族人继承并发展了这一千年古绣[3]。传承的人们使用东北特有的柞蚕丝线为刺绣原料，巧妙利用柞蚕丝线对光线独有的折射特点，采用丝线并股掺色技法，以长短不同的直斜、横斜线条交叉的“三角针”刺绣针法，层层叠加，体现出了绣品色彩艳丽、立体逼真、气势磅礴、粗犷豪放的艺术特点。

1渤海靺鞨绣刺绣题材

渤海靺鞨绣刺绣作品题材丰富，随着社会经济的发展，各种文化的冲击。渤海靺鞨绣也经历了从满族民间传统题材到以摹绣中国古代文人画和传统花鸟纹样，以及表现北方冰雪风光和牡丹江镜泊湖地域风光为主的题材，继而再到以传统手工刺绣形式移植当代著名油画肖像作品的转变。渤海靺鞨绣的这种满汉文化交融的特点，使其题材丰富，风格多样。伴随着时代的发展，人们喜爱的题材越来越多，因此现代渤海靺鞨绣既继承了传统题材，又有反映时代特征的现代题材和表现地域风光的创新题材。

1.1传统题材

渤海靺鞨绣源于满族先祖粟末靺鞨人的民间刺绣，并在此基础上逐渐发展、成熟，因此在绣品中饱含着满族独特的民族文化精神[4]。满族文化中有民间百姓为自己祈福、纳吉和伦理教化的思想内容，它们承载着满族百姓追求美好生活的愿望，这些民族的文化与精神在早期靺鞨绣题材中就已经表现出来。在早期满族民间百姓的服饰刺绣中，如男子佩戴的腰荷包、烟荷包和女子服饰中，衣边袖口绣的花纹图案，其题材均是以祈福、纳吉意味为主的具有吉祥寓意的图案。也有一些颇具祈福、喜庆色彩的满族民间吉语和传统纹饰，（图1）比喻吉祥富贵的“富贵牡丹”座屏传达了人们对富贵平安、吉祥如意的生活态度[5]。此外还有长寿的“松鹤延年”、子孙繁衍的“连生贵子”、官运亨通的“官升四级”等图案经常会被绣制在屏风、被面、衣、鞋等生活用品上以此表达对美好生活的追求[6]。时至今日，渤海靺鞨绣绣品中刺绣服饰、生活用品刺绣、喜庆节令刺绣仍然延续着这些本民族的民间传统题材。除满族民间传统题材外，渤海靺鞨绣中还体现出以摹绣中国古代文人画和传统花鸟纹样作为题材的特点，这一点与苏绣、湘绣、蜀绣等名绣中，以古代名人书画为摹绣题材的作法有相似之处。这些以花卉、山水、动物、人物等为题材的优秀传统文人画，可以使渤海靺鞨绣的绣品呈现出较好的视觉效果。这种结合中国画艺术以名人作品为题材的方法，使渤海靺鞨绣以刺绣的形式追求中国传统绘画中特有的画意神韵、笔墨情趣，达到了新的境界。（图2）摹绣的董寿平先生黄山风景山水画系列，古代文人山水画是经过千百年文化沉淀保存下来的经典之作，是深受广大人民群众接受并认可的艺术作品，借助这些已有的接受群体，将其以刺绣的形式再现，绣品所蕴含的不仅是它自身的实用价值，而且还能体现很高的审美价值，深受人民群众的喜爱。

1.2现代题材

在市场经济体制下，新的社会条件以及文化背景对当代人的心里产生了很大影响，从而也改变了靺鞨绣的创作者和收藏者在艺术活动中的追求和观念。随着时代的发展，靺鞨人后裔的生活习俗以及周围环境有了巨大的变化，再加上现代社会人们对刺绣产品的需求更加多样化，因此渤海靺鞨绣创作的题材也随之发生了变化。渤海靺鞨绣最大突破表现在题材更加的现代化、时尚化，更加符合现代人的品味。在现代题材的绣品中，摹绣当代著名油画肖像作品、摄影作品以及现代花卉、时尚装饰画、动物、花鸟、风景等都是渤海靺鞨绣表现的主题。摹绣在渤海靺鞨绣早期的传统题材中就有所体现，而摹绣的题材大都是文人山水名画，它是对中国传统绘画中意境、神韵的追求。然而，以当代著名油画肖像作品为题材进行的摹绣，却与之有很大的不同。以油画作品为题材进行的摹绣，绣品尺寸一般与油画原作尺寸相同或大于原作，这样便于施针，因此在画幅上要明显大于对古代文人画的摹绣，这为作品增添了难度。其次，油画肖像是用丰富的色彩来表现人物五官结构的，而手工刺绣则是一针一线用各种色线线条排列组合成物像的艺术。刺绣工艺对于一幅作品中线描或线条突出的创作对象比较容易表达，而对于油画肖像这种需要大面积的色彩过渡和细微的色彩与笔触变化，甚至充分体现出绘画的质感就显得很有难度，因此要达到与原作既形似又神似的要求是不容易的。仿古代文人画和仿当代著名油画肖像画绣虽然都是摹绣，但摹绣的画种出现的时代不同，所以我们把摹绣出现在当代的油画肖像画绣划归为现代题材的画绣。以当代著名油画肖像作品为题材的渤海靺靺绣，其绣品的选择多是中国当代著名油画家的作品，例如渤海靺鞨绣第四代传承人孙艳玲的绣品《母亲》（图3）是选自李自健的油画名作《母亲》。绣品用70余种色线，配合三角针、平针、乱针、铺针、施针等针法，结合丝线并股掺色的工艺技术，制作时常高达1260小时得以再现，被誉为“刺绣中的油画”。选择名家名作，在一定程度上增加了绣品的艺术传播价值[7]。除选择中国当代著名油画家的作品外，还有对俄罗斯油画名家名作进行的摹绣，例如渤海靺鞨绣传统手工绣《橡树林》（图4）就是对19世纪俄国巡回展览最具代表性的风景画家希施金的油画作品的摹绣，画面中所描绘的森林树木郁郁葱葱、生机盎然，显示出无限的生命力。动物题材刺绣作品相比较与人物题材精美度毫不逊色。动物题材的绣画多以迎春接福的腊梅喜鹊，雄壮威武的东北虎，聪慧机智的黑猩猩，俊俏顽皮的金丝猴等为主要表现对象。（图5）孙艳玲的绣品《黑猩猩》用色10余种，配合三角针、平针、套针、乱针、接针、铺针、施针等针法，用时420小时表现出了画面虽然简单，但与人物肖像刺绣一样，通过细节传达内在情感。花卉主要以描绘现代社会生活中受百姓喜欢的红玫瑰，（图6）大紫荆花、莲花等为主，而风景刺绣多取材于当代名胜风景，如万里长城、蓬莱仙境等；人物画则取材于当代美术作品，以刺绣的形式进行再现。除此之外，现代装饰画的刺绣作品，也深受大众的欢迎。渤海靺鞨绣的另一种独特题材是北国冰雪风光（图7）借鉴摄影作品对空间的层次感、光影明暗的丰富多样、精美细致的画面效果以及对色彩、光线进行艺术化处理等特点[8]，配合多样的针法，运用多种色线，以刺绣的形式再现了令人心旷神怡的北国风光。借鉴摄影作品实现对景物深远空间感的表现，但并不完全拘泥于对所拍摄景象的机械模仿，而是对景物进行主观的概括与提炼，删除繁杂部分,使其趋于简明从而形成了既概括、粗放又细腻、写实的艺术特点[9-10]。

1.3创新题材

一个工艺美术品种的创新应该是自己独创的，而不是仿照内容的不同。技艺方面的创新是这样，题材方面的创新也是这样。渤海靺靺绣在题材上的创新主要表现在中国雪乡题材和镜泊湖风光题材两个方面（图8），手工刺绣作品《中国•雪乡》被国家农业博物馆收藏。由于区域性地理位置的限制，目前在国内的苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣等绣品中，还没有出现以中国雪乡和牡丹江镜泊湖地域风光为题材的刺绣作品，从这一方面看，这两个题材可以看做是渤海靺鞨绣的创新题材。另一方面，从渤海靺鞨绣本身来看，在以往传统题材和现代题材的创作中也没有以中国雪乡及镜泊湖风光为题材的绣品。因此，无论在横向上与国内知名绣种的比较，还是纵向上与渤海靺鞨绣自身的比较，以中国雪乡和牡丹江镜泊湖地域风光为题材都可以算作是渤海靺鞨绣的创新题材[11-12]。

2结语

渤海靺鞨绣的传承和发展，既能够体现出自身的艺术价值和文化魅力，又能表现出博大的传统民俗文化。刺绣作为一种典型的传统文化艺术现象，随着社会经济和科学技术的发展，在制作工具和装饰题材上都在不断地与时俱进，这些都使得靺鞨绣的刺绣技术在传承和发展的道路上越走越顺。自靺鞨绣成为非物质文化遗产中不可或缺的一员，无论是在靺鞨绣被保护的重视程度还是在被保护的成效上均得到了较大的提升。但它的发展需要面对的挑战还有很多，比如靺鞨绣的刺绣手艺并不外传，想要学习，只能通过签下合同作为公司职工才能得到学习机会，并且现有专业人才中高级人才（大师级人才）已基本趋于中高龄阶段，青年专业人才断层严重，现整个行业在高端综合性、创新型人才方面比较欠缺。所有绣品全部都是手工刺绣，成本高，效率低。另外刺绣种类如此之多，百家争鸣的局面使得靺鞨绣怎样能让更多的人了解它，怎样能博得更多群众的喜爱也是值得思考的。

参考文献：

[1]李克亮.白山黑水孕育出的千年古绣[J].文化月刊(下),2014,(04):84-89.

[2]王林晏.说说唐朝的“海东盛国”•桦叶斋笔谈[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2012.

[3]黄斌,黄瑞,黄明超.渤海国史话[M].长春:吉林人民出版社,2004.

[4]杨坚平.图说中国非物质文化遗产•中国最美(第二辑):刺绣[M].长沙:湖北美术出版社,2015.

[5]张雪飞,岳广腾.满族神话中的灵禽崇拜[J].时代文学(上),2010,(03):61.

[6]刘荣超.满族民间刺绣的艺术特征与意蕴[D].太原:山西大学,2012.

[7]寿佳琦.汴绣的传承与发展[D].郑州:郑州大学,2010.

[8]葛小华.光影环境下现代艺术设计魅力探析[J].美术大观,2017,(01):144-145.

[9]李然,张云冲,张乘风.造型构成美的设计表现[J].家具与室内装饰,2016,(04):48-49.

[10]王焯.满族刺绣与非物质文化遗产的保护[J].满族研究,2009,(04):100-102.

[11]许海峰,蒋晓燕,王菊雅,等.东阳木雕非物质文化遗产保护现状研究(上)[J].家具与室内装饰,2016,(12):26-27.

[12]许海峰,王菊雅,樊超,等.东阳木雕非物质文化遗产保护的实践路径与提升策略[J].家具与室内装饰,2017,(01):72-73.

作者：李文涵 朱毅 单位：东北林业大学材料科学与工程学院

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