篇一：忏悔文
忏悔文
(一)往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
(二)
往昔所造诸恶业
从身语意之所生
罪从心起将心忏
心灭罪亡两俱空 皆由无始贪瞋痴 一切我今皆忏悔 心若灭时罪亦亡 是则名为真忏悔
礼拜阿弥陀佛文
一心皈命
愿我临终
身无病痛
意不颠倒
佛及圣众
来迎接我
生极乐国
即闻佛乘
广度众生
阿弥陀佛 自知时至 心不贪恋 如入禅定 手执金台 于一念顷 花开见佛 顿开佛慧 满菩提愿
礼拜观世音菩萨文
南无观世音菩萨
请发大悲心
弟子罪业重
礼拜观世音
求消灾 拜智慧
断烦恼 了生死
证菩提 度众生
南无大慈大悲
救苦救难 广大灵感
观世音菩萨
礼拜地藏王菩萨文
至心瞻礼地藏像
一切恶事皆消灭
乃至梦中尽得安
衣食丰足天神护
诵经回向文
愿以此诵某经之功德,回向与三恶道众生,愿三恶道众生承某经功德,,往生净土,永不堕三恶道之苦.
愿以诵此经功德,回向与弟子(名字)令弟子常得六念具足,念佛,念法,念僧,念施,念戒,念天,不被,死魔,天魔,烦恼魔,心魔.所摄受.清净自在.无有烦恼.
愿以诵此经功德,回向与弟子(名字)无始已来三学暗蔽,三毒炽燃.,承经功德,令弟子尽除三毒,增长三学. 愿以诵此经功德,回向与弟子(名字)无始以来过去父母及历代冤亲债主,愿他们承经功德,不入轮回,求生安养 愿以诵此经功德,回向与弟子(名字)身心安康,六时吉祥,三障消除,智慧顿开,一切所求如愿
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国
诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃波若般罗蜜
放生回向文
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
南无阿弥陀佛......
附：
愿放生功德回向一切持如来教法的大德高僧长久住世，转正法轮！愿放
功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安
康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐！ 愿放生的功德回向给普天
下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长！愿放生功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐！ 愿放生功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善！愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土！ 愿此功德回向给所有善知识们,愿众生能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土愿以此功德悉皆回向，亲自参加放生者、出资放生、乃至一念随喜放生者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！愿以此功德回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！南无药师琉璃光如来！南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无地藏王菩萨！
回向文
(一)
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
(二)
愿以此功德
上报四重恩
若有见闻者
尽此一报身 庄严佛净土 下济三途苦 悉发菩提心 同生极乐国
(三)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
(四)
一念心清净 全身坐宝莲
莫谓西方远 西方在眼前
(五)
得道西方去 莲花朵朵开
幻身归净土 合掌礼如来
(六)
愿以此功德 回向诸众生
解脱三界苦 皆发菩提心
(七)
大慈愿网所覆护
无量庄严净佛国
福德具足甘露味
与施众生无休歇
无畏大力常降伏
金刚手持莲华网
四大所成身危脆
悉由往昔诸因缘
三界火宅虽无乐
本来能所悉空寂
一切有漏所作福
我今回向尽法界
此土永无诸横厄
心地柔软意妙云
常念正直微妙法
于诸恐怖不为怖
一切临终诸有情
受戒回向
受戒功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情
速往无量光佛剎
十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密 大悲光明所含藏 摄受吾土诸有情 常见世间诸忧苦 摄受吾土诸有情 怯除一切悲忧苦 摄受吾土诸有情 诸蕴相逐苦迫身 愿无憎恼离诸苦 佛子谛观幻化身 以此幻身作道场 一切无漏无作功 一切众生成佛道 愿皆严净常吉祥 人们咸能常安乐 建设圆满净佛国 于诸大利更增上 俱生无量光佛剎
回向出资印赠、读诵受持、展转流通者
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 人各习礼让
一切出资者 展转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
大回向
弟子众等
苦不可言
一心称念
弟子众等
令我得见
清净庄严 现是生死凡夫 罪障深重 轮回六道 今遇知识 得闻弥陀名号 本愿功德 求愿往生 愿佛慈悲不舍 哀怜摄受 不识佛身 相好光明 愿佛示现 及见观音势至 诸菩萨众 彼世界中 光明妙相等 令我了了 得见阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
南无清净大海众菩萨
南无清净大海众菩萨
愿我临终无障碍
观音甘露洒我头
一剎那中离五浊
莲花开后见慈尊
闻已即悟无生忍
善知方便度众生
我愿如斯佛自知
回向病患
以此念佛功德力
回向病患某某某
愿佛菩萨慈悲光
照破病患业报障
精神愉快身健康
念佛回向常安乐
回向亡者 阿弥陀佛远相迎 势至金台安我足 屈身臂顷到莲池 亲听法音可了了 不违赡养入娑婆 巧把尘劳为佛事 毕竟当来得成就
篇二：文言文语学习基础入门77
此掌即拳兮
掌生之无兮无
手拳不？
曰“无生”亦曰“无生法忍。
【诸漏已尽无复烦恼！
此【诸漏尽无复烦恼！
吾亦将【阿罗汉！
分段来作一开
【罗汉】其分四等
一个是初果罗汉
初果罗汉破了身见明
人有来不生也
知人之生死为一种因缘法
汝即证初果罗汉
初果罗汉之功
第一永不堕三恶道
第二轮回在人道天道
七七返人天之因证四果罗汉
永超三界六道
初果罗汉在梵亦曰须陀洹
二曰斯陀含果罗汉
二果罗汉犹一返人天
将复轮回一人轮回一日
三果罗汉名阿那含
亦曰：“不还”何不还？
其在天而生
不复至人间来
或在天后生
若圆满后天亦不至
二十八层天都是凡夫日
则此之【诸漏已尽！
必谓四果罗汉
此所谓漏】【
于三界六道中之浊
粗浊之见思二种烦恼
“见”泛于世间法也
世界观之知也
无生死之道曰“见”
此烦恼断矣
“思”即吾之烦恼习
杀贪嗔痴慢兮兮
此浊者烦恼之无矣
【无复烦】即【诸漏已尽！
此二语为一？
【远得己利】
【远】即【得！
【得】即【远！
已成之利
此利者永不落六道
初果罗汉，不堕三恶道
然犹在六道里七返人天
【尽诸有结！
【尽】此说为
断除一切之【有结！
】【有此？
既可通而解为
此三里之见思烦恼
其有形有相
名闻利养来着
细讲可讲成三有九有
二十有三有。
即以六道为三界
欲界有有无有
欲界有人道鬼道
畜生道地狱道包六层天
第六层日下皆名欲界
奈何欲界？
此欲界中之一切生之
必以男女生性生活
生儿育女生子
此谓欲界从第七层天
至第二层天曰“有三”
有有之天
其不须以男女生
性生来生儿育女
因自己的定
由下天上日
行身之进化
愈上此生越殊
自生自下一层天
生于上一层天因定
然后自下天之身
失其走上一层天
别有一身益殊
其实天堂里者
汝虽过百万岁
视之皆与小儿同
其面嫩嫩者如红苹果也
你看之皆欲啮一口
或如琉璃也
不见得白首
满面皱纹如刀刻之也
是非无之
则无色界天，自
第二十五层日至第二十八层天
其患有三天人之身累
其患不安
故其证一灵体
此灵体与阿罗汉
辟支佛相似
然阿罗汉辟支佛之灵体
永不预
而无有天人之灵体
其福报满之后又下
盖在天人修之，凡定
其以一种毒之神心
令己身空空
便欲此身不
然其烦恼不除
贪嗔痴慢疑之不除
篇三：临终助念 功德无量
临终助念 功德无量
摘录《地蒇菩萨本愿经》四段经文
1．《利益存亡品第七》说：“念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识(八识田)。是诸众生所造恶业，计(预计)其感果，必堕恶趣(恶道)，缘(因为)是眷属为临终人修此圣因(念佛就是成佛之因)，如是众罪，悉皆消灭。”又说：“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”
2．《阎罗王众赞叹品第八》说：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪(即杀父、杀母、杀阿罗汉之罪，当堕无间地狱，永无出期。)，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”(此处说的小小恶业，是指堕三恶道的罪业，因与堕无间地狱罪比，所以称为小小恶业。)
3．《称佛名号品第九》说：“若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”
4．《见闻利益品第十二》说：“若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。”
宣化上人说：“因为临终时，组成命根的‘暖（体温）’、‘息(呼吸)’、‘识(八识)’要断了，命根一断，人就死亡。这时候天良发现，所以说：‘人之将死，其言也善’，就会生出一种忏悔心。忏悔心一生出来，只要听到一声
佛菩萨的名字，都可以灭无量罪恶，种无量善根。所以，他的罪恶都得解脱；但这也是最不容易发这种善心的时候。所以，平时要念佛；否则临终时很难生起善念，很难念佛，甚至不愿闻佛号。”(见宣化上人著《地藏菩萨本愿经浅释》)
《地藏经》所说的众生，多是不孝父母，不信三宝，广造恶业，死后应堕三恶道者。这些人在临命终时，家中眷属只要有一人为他念佛，不问有罪无罪，悉得解脱。何况修净业者，平时既能信愿念佛，临终又有人助念，缘法如此殊胜，往生何用怀疑。
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