篇一：红白喜事礼仪大全之21：哭笑不得的丧葬礼仪
哭笑不得的丧葬礼仪 邻居家陈老太太去世了，她的三对女儿女婿为她操办了一场风风光光的送葬仪式。在家门口搭起了戏台，红红火火，热热闹闹的敲打了三天，不知道的还以为是办喜事。昨天晚上可能是仪式的高潮阶段，整条街就听见她家在闹，两个主持人兼表演者又唱又跳，又哭又笑，又打又闹，荤的素的一起来，底下围观的人们像是在看马戏团表演，笑声不断。搞不懂这场表演跟为老太太办丧事有什么关联。
我国农村丧葬习俗是中华民族传统文化的重要组成部分，它是我国传统主流儒家文化重视孝道精神的具体表现。新中国成立后，政府对传统丧葬习俗进行了改革，革除了佛道的超度仪式，大力推广召开追悼会的丧葬新风，在有条件的地方实行火葬。然而，近些年来农村的丧葬改革习俗并没有延续下来，追悼会丧葬形式被抛弃，大做道场的传统超度形式死灰复燃，并呈愈来愈强之势，与如火如荼的社会主义新农村建设格格不入。
农村对丧事大操大办已蔚然成风，陋俗的表现与其危害可以归纳为以下几方面。
1、 从事丧葬的职业与半职业队伍不断壮大
在村庄中普遍有道士班存在，每班道士有6到7人，除此之外，还有乐师、地仙、摄影等近几十人。在一个几万人的小镇上，各色丧葬人员总数近300人。这些人中的一些已经成为专门从事丧葬活动的职业人员。这些职业与半职业人员每年从做道场中赚到的收入比一般农民收入高好几倍。
2、丧葬时间越来越长
由于丧葬习俗的复古，在某些农村中停尸时间人为拖长现象很普遍。造成停尸时间拖长的原因有二：一是埋葬日期不能随意确定，须根据道士的推算，选择所谓黄道吉日；二是超度仪式的时间延长。没钱人或没有后人的丧家一般做半天超度，大多数丧家选择做半天醮，家境较好或子女较多的丧家选择做两天半醮，富裕人家则选择做三天甚至七天的醮事，不做道场的几乎很难找到。
3、丧葬的哀悼性质变味
时下很多地方丧家办丧事不是为了表达对死者的哀悼，而是想通过办隆重的丧事来向社会炫耀财富与地位；有权势的地方领导干部或爆发户们则把操办丧事当作收取贿赂、聚敛钱财的好机会，扭曲了儒家传统文化重视孝道与亲情的价值观念。
4、操办丧事给贫寒之家带来沉重债务
丧葬的开销是多方面的。请道士做道场要钱，请乐师与管弦乐队烘托气氛要钱，请地仙看地与拣返山日子要钱，为道士超度准备科仪什物要钱，大办招待要钱，借桌凳碗筷请帮工要钱，烧纸钱点白烛放爆竹要钱。其中最大的支出是办餐与从事道场超度两大项。据统计，开销除却收入，丧家为一次丧事实际支出在20000元左右。这对于贫寒之家是一笔不小的债务负担。
5、操办丧事易产生矛盾不利团结
操办丧事产生矛盾的情况比较复杂。首先是丧家的内部矛盾通过丧事操办而被激化。费用分摊是矛盾激化的主要原因。收受到的礼物与礼金如何分配是产生内部矛盾的另一因素。操办丧事也可能制造其他社会矛盾，如道士因抢夺生意而发生到丧家现场闹场子现象，宗族之间因位子摆设闹矛盾的情况也不少，道
士与丧家为利益分配发生矛盾更是司空见惯。
6、丧事操办让封建迷信沉渣泛起及其他
道士在超度过程中的请神、荐灵、化财、破地狱、送神等仪式，在广大民众中播撒神鬼信仰的种子。墓地的选择与迁葬全凭风水，煽动了风水迷信在乡村变成一种时尚。除此之外，丧事的大操办还让丧家的亲友在身体上与精神上备受折磨。大事陵寝的装饰，把坟墓修缮得富丽堂皇，既浪费国家土地资源，破坏生态环境，还给社会造成极大的负面影响。
建议
1、恢复追悼会形式
追悼会形式既考虑了传统丧葬突出孝思的合理内容，又大大简化传统丧葬烦琐，扬弃了迷信色彩过浓的超度亡灵内容，防止家族操纵或道士操纵下的丧葬活动的无序。追悼会形式能够大大缩短丧葬时间，大量节省丧葬开支，并有效防止某些人借丧事操办的腐败活动。在农村老党员、老干部、老劳模去世后，乡村基层组织应主动介入，通过主持隆重而文明的追悼会等形式，发挥积极的引导作用。
2、对文明办丧事进行宣传
县、乡、镇要通过广播电视等宣传工具，大力宣传改革丧葬陋习，村委会要通过宣传栏、各种会议进行宣传，通过制定村规民约的方式，规范丧葬习俗，并由红白理事会牵头对操办丧葬的司仪给予职业规范，引导他们摈弃迷信活动，实现主持追悼会的职业转型。此外，对道士在超度方面带有较多表演性质的内容，可考虑把它们从丧葬仪式中剥离开来，以便让其成为非物质文化遗产内容而得以保留与传承。新农村文化建设应该充分发挥这批在农村中有较大声誉与影响的民间知识分子的作用，对他们进行新风尚教育，让他们成为新村建设中文化建设的重要力量。
3、对贫困家庭实行人道救助
对贫困家庭有人过世，基层政府可以通过民政渠道给予必要的救助，这样不但可给逝者以慰藉，而且可以防止生者因“丧”致贫，更重要的是通过文明的丧葬活动，加快丧葬新风尚的推行。
4、合理规划土葬用地与逐渐推行农村火葬
土葬在农村中有着千百年传统，在短期内全面改土葬为火葬不太现实。但时下农村中随意圈占丧葬土地，或为丧葬土地发生争抢的事件时有耳闻。在新农村建设过程中，政府在修缮居民住房的同时，也应当加强对农村公共坟场的整顿和规划。杜绝为大兴土木、破坏生态植被、浪费山地的行为。改土葬为火葬是农村丧葬改革的基本方向，可以从党员干部做起，从新一代农民做起。为了减少改革的阻力，政府可以允许采取老人老办法，新人新办法的方式，按照某个出生年龄来划分新老年龄界限，从而为依次实现由土向火的丧葬变革提供政策依据。
篇二：道家超度婴灵的规范科仪
做道场超度婴灵的完整科仪
孙子平老居士曾经系统的论述了道家与佛家超度婴灵的不同功果，并阐述了道家个人超度婴灵的仪式，但是很多朋友并不清楚道家是如何开坛做道场的，故孙子平老居士撰述此文，详细阐明了个人超度婴灵中的完整道场科仪。
道家科仪中，对于神坛献祭之物的要求，历代因时因地有异。据明朱权《天皇至道太清玉册》称：“凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜。”所以个人设坛量力而行即可，不须像道观那样繁琐而复杂，应以简洁肃穆为宜。
个人做道场，五供用品是不可缺少的。五供用品由香炉一只、烛台一对、花觚一对组成。另外还需有超度事项的疏文。
孙子平老居士为客户做的婴灵超度唤回道场
道场摆好后，需要进行超度科仪，行法之人必须心诚！首先结合相应法器来诵经、念咒。
孙子平老居士在为婴灵超度祈福，回向功德。
走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道教设坛，一般是由
高功法师行步罡踏。在走禹步时，需要结相应的手印，即掐诀。
孙子平老居士步罡掐诀：单白鹤诀
掐诀时法师需要气沉丹田，神合其气，气合体真，与天地之灵气合为一体，此时此境方有不可思议之法力及妙用。
孙子平老居士步罡掐诀：慈尊印
用朝简朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表，疏文符咒飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，沟通人与神所表达的愿望。
孙子平老居士在用朝简朝谒天尊，升疏上表。
以上就是个人超度婴灵的道场科仪，一般人很难有以上条件来做完整的科仪，所以在请了超度灵符后，可由孙子平老居士代做道场。命主本人只需要在住所与师傅同步仪式就好，至于具体的同步仪式流程，可参看《道教与佛教超度婴灵的不同功果》一文。
篇三：无锡方言大全
《无锡方言大全》兄弟姐妹们，快来look啊！
改后后…………………傻呼呼
波尼佛塞………………没正经
忽紧点…………………靠紧点
特派………………………出格
别逆子……过几天或过段时间
浦策来………烧开后溢出锅外
阿波你………………硬塞给你
一来兴…………………一下子
毛乌头…………………女孩子
老小……………………小孩子
馋唾水……………………口水
板定要……………一定要偏要
要紧要慢…紧要关头、关键时刻
斗鸡眼……………眼珠子都靠中
勿曾…………………………没有
空屁…………………什么都没有
嫌鄙…………看不起、责怪、讨厌
出松………………………人离去
彪 出来……液体受压而激射喷涌
日显………阳光辐射而生的暑气
杌子………………………矮方凳
熟自人………………………熟人
目戊 眼 梢……………眼睛向上甩起
狗起劲………………………高兴
大糊洋………………做事不牢靠
癞团…………………………蛤蟆
黑七搭八…………………乱讲话
搭你和和调……………开开玩笑
烂烙肚肠…………………好耐心
鸡肚肠………………………小气
浮木阁棺材…………… 做事不稳妥
么五么六……………………13点
地头脚根 ……………………地址
汤头药…………………中药水剂
卫生裤………………厚针织绒裤
二婚头…………………再婚妇女
恶讼师………………包揽讼事者
学堂…………………………学校
黄昏星………………………金星
斫稻…………………………割稻
竹丝墙门………………… 大墙门
夜里大人 ………………善熬夜者
眼乌珠………………………眼睛
白相九成里………………嫖堂子
吃讲茶…………………茶楼评理
温堂…………………………浴室
洋煤头………………………火柴
坟堂屋………………………公墓
衬里裤子……………贴身穿的裤子
新官人……………………………新郎
立笔据………………………写文书
敲手心……………体罚学生的手段（用戒尺打手心） 修女足 ……………………………整理
口轻漂漂…………………一落大方
横试横拆牛棚……………孤注一掷
表将…………………坏东西、家伙
搭你缠……………………给你搅扰
戒指婆…………………………妻子
移星…………………………流星
重头生活 …………………… 重活
后翻轩……………… …正房后小间
客边人…………………………外路人
眼目多……………………………眼屎
煨灶猫……………………无神打采
横作抢……………………无理取闹
跟媒人吃喜酒…………勿要负责任
偷来人身……………………没出身
满裆裤………………裤子不开裆者
做舍姆……………………… 做月子
晾衣裳…………………………晒衣
戒尺……………………打手心用的尺
勃勿倒………………………不倒翁
落桥货…………………………质次
各落子…………………………顽童
蜜林群…………………………甜酒
荐头店……………………职业介绍
金花菜马兰头……………时鲜蔬菜
坐床喜……………… 结婚后即怀孕
青天大老爷……………………法官
裱心纸………………用于衬裱字画者
麦饼………………………烤麦饼
过海面………………………在那里
后翻晓……………………先输后赢
青面皮…………………………翻脸
吃搁头…………………………碰壁
便当咯………………………容易的
阴山背后……终年不见阳光之处
呒淘成……………没有什么收成
影壁…………………………照墙
吃饭家生………赖以生活的工具
块头…………………身材、个子
额角头……………………运气好
勿知现作…………………要求高
倒翻夜壶……………………话多
老门坎…………………精明、狡猾
山东路…………………歧路、弯路
勿适意……………………勿舒服
出客衣裳………做客时穿的衣服
弹老三…………………………死
掼纱帽………………………辞职
毕静……………………非常安静
弄白相……………………开玩笑
掏碗底…………………吃相难看
吃笋烤肉……………………挨打
哪哼啥………………………啥事
伤阴积………………………缺德
阵头风………………较大的阵风
捉狗屎……………………拾狗粪
晒台……………………楼顶平台
血泡泡………………刚生的婴儿
卖相……………外表、样子、架势
做亲…………………………结婚
伊搭…………………………这里
朝天阿三……………………瞎子
死命白搭……………………拼命
敲更…………………………巡逻
赤佬…………………鬼魂；骂人
黄篮头………………篾黄大眼篮
闲书……………………非教科书
横得头………………………摇头
歇搁………………停止、半途而废
弄松………………陷害、嫁祸于人
吃排头……………………挨批评
壁根壁落…………………墙角落
难促奚…………………难打交道
缸爿云…………………鱼鳞状云
栈条…匾上围囤粮食的席状编制物
草棚棚…………………简陋草房
蜡烛嘴巴………包裹婴儿的襁褓
吞头势………………架势、样子
叫哥哥………………………蝈蝈
沿线………………………缝衣针
汉郎头………………………奸夫
黄泥胖……………………找女婿
油瓶头……………带来前夫儿子
吃个物事……………………食物
跳黄浦…………………投水自尽
做人情………………送物拉关系
书包翻身……喻学子升官、发财
实质…………………装得满满的
吃夹挡………………两面不讨好
嚼舌根…………………说人坏话
脱底棺材…………有多少用多少
拉舒………………………不整洁
无手洒锣…………一点办法没有
火烧云………………………晚霞
金花菜………………………苜蓿
疥橱…………………………碗橱
后生家……………………小伙子
骷颅头………………………脑袋
阵头响………………………打雷
旧年…………………………去年
一日天……………………一昼天
阴生…………………………暗算
吃瘪…………………………服输
点饥……………吃少量食物填饥
勿上台面……事或物不能公开讲
切口…………………………暗语
呒要呒紧…形容不着急、慢腾腾、松垮 兵老勇………………………兵痞
流馋………………………流口水
丝螺壳里做道场………地方很小
猪婆…………………………母猪
惑塞…… 心里不舒畅或天气不爽
天打……雷击使动植物或人毁坏、死亡 六谷粉…………………………玉米粉
靠背椅……………有背无扶手的椅子
阿土孙……………………贬称乡下人
头脑壳……………………………脑壳
猪头三………………………骂人真笨
趸当……………………………一下子
田鸡………………………………青蛙
洋袜………………………………袜子
开盖货…………………指杀头的囚犯
头面……………………………头饰品
意勿过………………………过意勿去
割割裂裂...............无挽回余地
爿爿头......................毛丫头
老裱浆............老年不修边幅的人
紫血………………………………冻疮
洋油.........................火油
做痴洋八戒.............实懂装不懂
天火烧……………………因自然原因发生的火灾 珍珠米…………………………………………玉米 蒲团………………………………僧人用圆形草垫 三脚猫………………………………懂而不专精者 争食潭……………………………………后脑窝子 老八婆…………………………………年少资格老 席里婆…………………………………………陀螺 牵昏…………………………………………打呼噜 屁股上掛链刀…………………………………作死
老干……………………………………………老公
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