篇一：悲歌可以当泣,远望可以当归。全诗赏析
“悲歌可以当泣，远望可以当归。”全诗赏析
出自汉代诗人佚名的《悲歌》
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
赏析
这首古辞收在《乐府集·杂曲歌辞》中，写游子思乡不得归的悲哀。“悲歌可以当泣”，诗一开头，劈头劈脑拦腰斩断许多内容，不难理解，这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了，由于太伤心，以至最后以放声悲歌代替哭泣，他为何这样悲哀？
“远望可以当归”，原来是一位游子，他远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧，无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括，是最能引起读者共鸣的，所以成为千古名句。
“思念故乡，郁郁累累”，这是承接“远望”写远望所见，见到了故乡吗？没有。郁郁，是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，故乡何在？亲人何在？
“欲归家无人，欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了，哪里还有家？无家可归。即便是有家可归，也回不去，因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”，不仅仅是指眼前无船可渡，而是说自己处处受阻，前途坎坷，走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”，“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长”，“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸，忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观，是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写，就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“心思不能言，肠中车轮转。”他的思乡之情，他的痛苦遭遇，很想向人诉说，但有许多难言之隐，不敢乱说，只好闷在心中，万分痛苦，就像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言，肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情，而这首诗，既不写景，也不叙事，它以肺腑之言，真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说，抒情诗的意境，并不在于写景和叙事，只要感情真挚感人能引起共鸣，那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。 (傅如一)
以下内容为繁体版 出自漢代詩人佚名的《悲歌》
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，鬱鬱累累。
欲歸傢無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
賞析
這首古辭收在《樂府集·雜曲歌辭》中，寫遊子思鄉不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”，詩一開頭，劈頭劈腦攔腰斬斷許多內容，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回瞭，由於太傷心，以至最後以放聲悲歌代替哭泣，他為何這樣悲哀？
“遠望可以當歸”，原來是一位遊子，他遠離故鄉，無法還鄉，隻好以望鄉來代替還鄉瞭。真的“遠望可以當歸”嗎？隻是聊以解憂，無可奈何罷瞭。這兩句把許許多多人的生活體驗作瞭典型的藝術概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句。
“思念故鄉，鬱鬱累累”，這是承接“遠望”寫遠望所見，見到瞭故鄉嗎？沒有。鬱鬱，是寫草木鬱鬱蔥蔥。累累是寫山崗累累。“嶺樹重遮千裡目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住瞭望眼，故鄉何在？親人何在？
“欲歸傢無人，欲渡河無船。”這兩句是寫思鄉而未還鄉的原因。傢裡已經沒有親人瞭，哪裡還有傢？無傢可歸。即便是有傢可歸，也回不去，因為“欲渡河無船”。所謂”欲渡河無船”，不僅僅是指眼前無船可渡，而是說自己處處受阻，前途坎坷，走投無路的意思。張衡在《四愁詩》中說:“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”，“我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長”，“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛”。連結用東西南北四個比喻來象征自己有志難伸，憂傷失意。李白在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”以行路難象征人生道路的艱難。“欲渡河無船”也應作如是觀，是這位遊子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉、望鄉的根本原因。這樣寫，就比《艷歌行》要沉痛得多瞭。
“心思不能言，腸中車輪轉。”他的思鄉之情，他的痛苦遭遇，很想向人訴說，但有許多難言之隱，不敢亂說，隻好悶在心中，萬分痛苦，就像車輪在腸子裡轉動一般，陣陣絞痛。
這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。最後兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩，既不寫景，也不敘事，它以肺腑之言，真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說，抒情詩的意境，並不在於寫景和敘事，隻要感情真摯感人能引起共鳴，那麼詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術形象瞭。 (傅如一)
“白发悲花落，青云羡鸟飞。”全诗赏析
出自盛唐诗人岑参的《寄左省杜拾遗》
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
赏析
人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，名义上赞朝廷无讽谏之事，实是暗含讥讽。肃宗朝此事甚多，岑参和杜甫对此都不满。只因不受器重，不得不少写谏书而已。表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757-758年（唐肃宗至德二年至乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，
既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
以下内容为繁体版 出自盛唐詩人岑參的《寄左省杜拾遺》
聯步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹禦香歸。
白發悲花落，青雲羨鳥飛。
聖朝無闕事，自覺諫書稀。
賞析
人悲嘆自己仕途的坎坷遭遇。詩中運用反語，名義上贊朝廷無諷諫之事，實是暗含譏諷。肅宗朝此事甚多，岑參和杜甫對此都不滿。隻因不受器重，不得不少寫諫書而已。表達瞭一代文人身處卑位而又惆悵國運的復雜心態。
詩題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在公元757-758年（唐肅宗至德二年至乾元元年）初，同仕於朝；岑任右補闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。“拾遺”和“補闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩友，這是他們的唱和之作。
前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩人連續鋪寫“天仗”、“丹陛”、“禦香”、“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開“榮華顯貴”的帷幕，卻使讀者看到另外的一面：朝官生活多麼空虛、無聊、死板、老套。每天他們總是煞有介事、誠惶誠恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們既沒有辦瞭什麼轟轟烈烈的大事，也沒有定下什麼興利除弊、定國安邦之策。詩人特意告訴讀者，清早，他們隨威嚴的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點“禦香”之氣而“歸”罷瞭。“曉”、“暮”兩字說明這種庸俗無聊的生活，日復一日，天天如此。這對於立志為國建功的詩人來說，不能不感到由衷的厭惡。
五、六兩句，詩人直抒胸臆，向老朋友吐露內心的悲憤。“白發悲花落，青雲羨鳥飛。”這兩句中，“悲”字是中心，一個字概括瞭詩人對朝官生活的態度和感受。詩人為大好年華浪費於“朝隨天仗入，暮惹禦香歸”的無聊生活而悲，也為那種“聯步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果聯系當時安史亂後國傢瘡痍滿目、百廢待興的時事背景，對照上面四句所描寫的死氣沉沉、無所作為的朝廷現狀，讀者就會更加清楚地感到“白發悲花落，青雲羨鳥飛”兩句，語憤情悲，抒發瞭詩人對時事和身世的無限感慨。
詩的結尾兩句，是全詩的高潮。闕事，指缺點、過錯。有人說這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩人就不必“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發。這“聖朝無闕事”，是詩人憤慨至極，故作反語；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。隻有那昏庸的統治者，才會自詡聖明，自以為“無闕事”，拒絕納諫。正因為如此，身任“補闕”的詩人見“闕”不能“補”，“自覺諫書稀”，一個“稀”字，反映出詩人對文過飾非、諱疾忌醫的唐王朝失望的心情。這和當時同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無一字補”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語異而心同的。所以杜甫讀瞭岑參詩後，心領神會，奉答曰：“故人得佳句，獨贈白頭翁。”（《奉答岑參補闕見贈》）他是看出岑詩中的“潛臺詞”的。
這首詩，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶於褒，綿裡藏針，表面頌揚，骨子裡感慨身世遭際和傾訴對朝政的不滿。用婉曲的反語來抒發內心憂憤，使人有尋思不盡之妙。
篇二：江南,当归
晨起，微风清凉，走在上班的路上。手机QQ上有人留言告诉我，让我去看看江山文学网上的江南烟雨社团新发的帖子。当时并没有太多的留意，也没有想要去看看的意思。说句真心话，江山之于我，已经是回忆；江南之于我，也只是心里最深的一抹向往。仅此而已，何况已经决定离开了呢？
叶子的离开是风的追求，还是树的不挽留？
曾经，怀着一份好奇的心，一份赤子追梦的心，应朋友之邀，走进那个拥有六年辉煌历史的江山文学网。然而，当初我最先走进的并不是江南社团，而是在系统里面投稿。之后，又去一些社团投稿。最后，一个偶然的机会，才正式走进《江南烟雨》社团。
曾经，当我第一次收到朋友邀请，走进的是另一个社团。曾经，为了那个新兴崛起的社团，也曾秉烛夜书至凌晨两三点，也曾用心编辑、审核、修改文章废寝忘食，也曾不惧得罪人、指出一些文章之中所存在的问题并说出自己的一些真知灼见，也曾为了那个社团的壮大奉献着自己最大的光和热。可，天不遂人愿，事不遂人心。因为一点小插曲、一些意见不合，最终黯然的离开了最初的那个家园。
最初不相识，最终不相认。这是命运无情的捉弄，还是人世的沧海桑田？
掐指一算，其实来到江山并不久。准确地说，当我第一次离开的时候，距离来到江山仅仅一个月左右。在这一个月里，我努力地写文字，整理、修改文章，只是为了完成一个梦想，一个追逐文学多年的梦想。所以，每一篇文字里都飘洒着奋斗的汗水，每一篇文字里都洋溢着追梦的气息，每一篇文字里都是一个文艺青年，用自己的纤纤瘦笔，抒写尘世间的悲欢离合、阴晴圆缺。所以，青春有梦，勇敢去追。就如同我第一次出版自己的文集，我的恩师郭老师为我的新书《云心似锦》所做的序里写的一样《青春的路上爱情很美》。
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午饭之后，随意地在自己经常驻留的文学网站上浏览网页。无意之间，点开了QQ上的那个留言，就看到了江南社团的那个帖子《江南，当归》。
怀着一份好奇，点开了那个帖子，之后，一种暖暖的感觉瞬间流遍全身。
准确地说，我并不是江南社团的人，也不曾为这个社团地发展壮大贡献过自己的丝毫之力。仅仅是因为慕名，因为自己的心中一直存在着那样一片净土、一个江南雨巷的女子，故此挥笔，写了一篇名曰《江南烟雨》的文章，发到了社团里面。至此，才算是第一次走进这个拥有六年历史的文学社团。
如果说，江山文学网站六年辉煌灿烂；那么，江南社团六年风雨与共。
我是一个比较恋旧的人，尤其是在我漂泊他乡的日子。不知为何，从没有离开过故乡的我，从不懂那句近乡情更怯，不敢问来人的我，从来不懂那句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的我，如今却对故乡有着一抹最深的思念。甚至，每个有月亮的晚上，每次眺望故乡所在的方向，心中都有一抹淡淡的忧伤。曾经年少爱追梦，不顾亲情地羁绊，不顾恋人地呼唤，毅然地游走他乡，只为走出大山，看一看山外面的世界。而今，当我真正的来到了外面，来到了梦寐以求的南国，心里却时常挂念故乡。都说人老了就很念旧，可我明明是个二十多的年轻小伙子，却不知为何很恋旧。时常怀念童年时代的时光，时常怀念故乡的人、故乡的事、故乡的情，真的如同是席慕容曾说的那样，故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌是一道模糊的怅惘，总是挥之不去。
是以，当我身居南国，依旧心系故乡；当我游走在起点文学网上的时候，依旧想念江南社团的一些文友。如果说，走进江山文学网是我的一大幸运，离开江山文学网是我的一大不幸，那么，走进江南社团是我这幸运与不幸之间，最温暖的一缕蜷缩。时常对人说，我是个生活在理想与现实夹缝之中的人。有着执着，有着拼搏，有着自己的思考方式、自己的生活轨迹。所以，江南之于我，确是我所遇到的最美的意外。
曾经年幼，读着江南诗人如水般的文字；曾经青春，忆着江南伊人的浅唱低吟；曾经痴恋，心中那一抹净土，以至于，当我长大了的时候，心中那一抹思念与向往尤为迫切，所以不顾一切的阻隔，依然定居在了南国。
曾经失落，走进江南社团，感受到了春天般的温暖；曾经被人误会，忍受着生平从未有过的屈辱；曾经横眉冷对千夫指，一片冰心在玉壶；曾经怀着一颗受伤的心，准备一走了之，再也不去染指江山，再也不来驻足片刻，可这一切都在我看到那个帖子之时，发生了转折。我一直坚信自己是个宁折不弯的人，可当铁骨遇到柔情，当失落遇到知遇之恩，当凌云遇到江南，一切都在悄无声息地变化着。
曾经，我是个在文字里泛舟的行者，每当现实遭遇不快，都喜欢蜷缩在自己文字编织的世界里。所以，此生注定与文字结缘，注定染指文字的寂寞，注定是个游走在理想与现实之间的人。而走进江南，是我这贫瘠的心田上，生出的一缕希望；是我漂泊的身影，觅到魂牵梦绕的胜地；是我潮湿的眼眸，偶遇的一道明媚阳光。
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第一次走进江南社团，是我来到江山文学网一个月之后，第一次感受到文友们的热情。
是的，热情是我对这个陌生社团的第一印象。记得那天，我用自己的方式，阐释了江、南、烟、雨四个字之时，一篇拙文发表到了江南社团。之后，在短短的二十四小时之内，收到了前所未有的欢迎。从一个个素不相识的文友留评之中，我看到了一份份真实的见解，一颗颗纯洁的心灵，一个个触动灵魂的温暖。我与他们素不相识、素未平生，而他们却用那些朴实而不奢华、真挚而不做作的留言，让我第一次感受到了家的温馨，第一次感受到了一个文学社团的热情。
之后，当我回复着一些文友所提出的指导意见，修改完善着行文之中所存在的诸多问题。
于一个偶然的举动，将指间年华好友为我的这个拙作所写的【编者按】复制到了word之上，这一看，再次令我心中一颤，一股感恩之情顷刻间涌上心头。
来到江山一个月，发过数十篇文章。然，还是第一次收到【编者按】写的超过一千字。而我那篇名不经传的散文总共才写了四千多字，却收到了近一千字的编者按，实在是出乎我的意料。细细读过之后，又是一阵惊愕。试想，若不是认真读过我的这篇拙作十遍以上，如何写得出这般入木三分的编者按，又如何能将我文中所表述出来的个人见解发挥的淋漓尽致？用简洁凝练的千字之言，写出了我那篇拙作之中言有尽而意无穷的慨叹。试问，这样的编辑，你可曾遇到？这样严谨负责的精神，你又可曾见过？
或许，对于很多纵横在江山文学网上的朋友来说，这只是些微不足道的小事。然而，对于我而言，却是一个莫大的鼓舞。因为我知道，在这个世界上、在这个网站上、在这片未曾染指的净土之上，有着那样一个人，认认真真的读过我的文字，细致入微的品过我的文字，一丝不苟的编辑过我文字之中存在的诸多问题，这实在是令我感动。细想之下，还有几个人能够做到如此？面对当下急功近利的文学氛围，面对这个物欲横流的时代，还有几人能够静下心来写文字，又有几个能够认真负责的编辑文章，实在屈指可数。
江南，这是我第一次走进你，也是我第一次了解到这个社团的编辑如此认真、如此执着、如此用心。这也是我至今最为感恩的。是的，感恩，感谢江南，带领我走进了一个温馨、和谐的家；感恩江山，在我最低落、最落寞的时候，陪我聊天、开导我、指引我、训诫我，让我走出心灵的泥沼；感恩江南，在我最想离开的时候，给了我一抹深沉的牵挂。
然而，不止是这些，当我看到江南社团这篇名为《江南，当归》的帖子时，还有一份最令我动容的情愫在里面。因为，在这篇帖子的后半部分，写着江南人自己所改编的社歌。而在这个社歌的里面，把每一个默默地为江南社团奉献自己精力的成员写进歌词，确确实实的触动了我心底最深处的那一根柔软的神经。试问，若不是一个团结友爱的大家庭，又有谁会将每一个社员写进自己的社歌里？放眼江山文学网上的社团，有几个社团拥有属于自己的社歌？又有几曲社歌令人过目不忘、回忆悠长？
如果说，写文字的人都有一颗纯洁的心；那么我想说，能写好抒情散文的都有一颗柔软的心。是的，对于江山文学网而言，我只是个可有可无的普通作者；然而对于江南社团来说，却在我这个不足挂齿的、穷困潦倒的予以帮助、予以关怀，确确实实的令我为之动容。常想，当一个遇到困难，遇到危难的时候，患难见真情；那么，江南在我最失魂落魄的时候，递上了一片知遇之恩的纸巾，着实令我倍感温馨，抚平了心底那一道伤痕。
从来都不曾想过，于我，一个在该社团仅仅投过一次稿件的普通作者，他们能够如此待我，实在是我三生之幸。也就在此时，当我的耳边交响着那清丽婉约的旋律，当脑海里咀嚼着那一句句感人肺腑的歌词，当回首QQ上江南人一遍遍地安慰、劝解我时，心里才陡然的生出一个念想，一个我自己从未有过的念想。
//
江南，当归！
这是那篇帖子的题目，也是这个社团最深的一缕呼唤。
当归，本是一种药材，一种散发着沉香的植物。可如今，江南却用它化作了一声最温暖的呼唤，一句最感人的话语，一份最诚挚的祝福。于我而言，一个内心柔软的人，又怎能不为其感动，不为其动容呢？那沉郁的古香，是否早已倾入骨髓；那一句润物无声的呢喃，早已打乱了我离开的步调。
虽然，我只是个涉足江南社团不久的晚生后辈，一个红尘之中普通的不能再普通的凡夫俗子，却也想以江南人自居一次。姑且请允许我以这样的身份，自居一次。
是的，江南，当归！
早在幼时，心中就有那样一片江南，一个烟雨氤氲、清香扑鼻、烟雨缭绕的江南。在那片与世无争的净土上，你赋诗来我填词，相逢一笑奏华章；在那个丁香飘雨的日子，撑一把油纸伞，行走在江南的雨巷，把时间定格成永远；在那个诗酒飘香的地方，满载一船星辉，放歌于千里之外，醉卧于水墨青花。
可红尘纷扰，世事无常，心中的那一抹净土，已有许久未曾驻足；心中的那一缕浅浅的呼唤，已有许久未能聆听；心中那一抹最深、最沉的牵挂，被岁月的风吹雨打，磨砺成一道道若影若现的暗殇。只能在午夜梦回重温一壶清酒，拾起被遗忘的诗篇，续写那一份消失了的童真；只能在字里行间里，抒写对于江南、对于雨巷、对于伊人那一缕最真的思念；只能在我清瘦的诗句里，寻一片梦的净土，捻一指花的芬芳。
江南，当归！
渐行渐远的足迹，且歌且舞的人生，且行且息的节奏，都令我想起五柳先生的那句归去来兮辞。江南已在呼唤，吾辈浪子如何不归？江南已酿好美酒，吾辈岂能不归家畅饮？江南已为我们筑好良巢，我们岂能继续流浪他乡、漂泊他方，至家园不顾，独自在尘世间流浪？江南烟雨花飘絮，游子何时归故乡？
江南，梦里的水乡，那一袭《荷塘月色》，那一曲《烟花三月》，那一首《声声慢》，是否依旧，那一位良人是否依旧在等待，那达达的马蹄，是不是最美的错误？江南，那一道心里深处的温暖，那一声风轻云淡的低语呢喃，那一句绵远悠长的话语，是否依旧春光灿烂、水光潋滟？
江南，当归！
我虽不是从江南走出来的游子，也不是生于南国的庶子，更不是丹青水墨上走出来的画魂。可我，依旧愿意用最真、最诚、最深的声音，静静地把你们呼唤。那些从江南走出去的才子佳人，那些纵横在中国文坛的风流人物，是否应该抽点时间、抽点空闲，常回家看看？在祖国的东南之滨，在江山文学网上的一隅，那里还静静地停留着一个名叫江南烟雨的社团，那里还停留着一群诗酒年华的兄弟姐妹，那里有着一个梦里的天堂。
曾对人说，尘世间最美的相遇，不是在最美的年华里遇到最美的人；而是，当一颗心呼
唤另一颗心时，能够得到一句肯定的回复，一声温婉的应答。那么，所有从江南社团走出去的文人墨客们，听到了江南最深沉的呼唤了吗？当这块哺育众多才俊的沃土，当这片付出青春年华的土地，发出她那一缕最柔情的呼喊，游子们是否准备好行囊踏上归家的路途呢？那一双望眼欲穿的眼眸，等待着你们怎样的回归？远在他方游荡的你，是否听到了心底深处那一缕最温柔的呼唤？是否也在有月亮的晚上，吹起那一支清笛？
前些时间，看到热播的电视剧《回归》；而今，看到这个帖子《江南，当归》。心里的柔情被一点点地浸湿，指尖的思绪在不经意间流淌，心中的惆怅在一瞬间烟消云散。唯独孵化出一声长长的叹息，一片深深的祝福，一句暖暖的思恋。虽不是江南人，亦不曾真真切切的走进这个与江山文学网同年诞生的社团；但在此刻，当我看到电脑屏幕上的那个帖子，听着那一曲社歌，坚硬的心顷刻间一曲清歌软化。
江南，当归！在这一声看似平淡的话语里，夹杂了多少真挚的情愫？曾经，被那一低头的温柔，醉倒了凉风的娇羞；而今，被这一声最低沉的呼唤，柔软了眸里那一场六月的烟雨。
曾经，喜欢雨，尤其是江南的雨。希望漫步在那江南的陌头，听一曲鸟鸣重唱，看一卷云舒云淡；而今，却总在南国的雨天，习惯地打开电脑，点开喜欢的江南社团，读一卷美文，品一篇佳作。习惯在那一缕茶香中，放飞久违的思绪，放慢生活的步调，任记忆在江南的土地上飞翔，任年华之在指间流走。
篇三：《乡愁》导学案
《乡愁》导学案
引导语——
乡愁是人的基本常情,但是一个文人，一个读书人的乡愁,就把时间加上去，乘上文化的记忆??
——余光中 学习目标
1、抓住“邮票、船票、坟墓、海峡”等小意象理解诗歌深远的意境；“小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的”等微词语牵动着大乡愁。
2、学习现代诗歌朗读的基本技巧，学会有感情地朗读。 《乡愁》写于1972年。 1972年，当时的台湾与大陆之间仍不可以公开互相来往。但是很多台湾人，包括海外的游子，都是身在海外，但心在大陆。正是在这样的背景下，诗人写下了柔情而又不失真挚的《乡愁》。 二、关于“乡愁诗” 古今乡愁主题诗歌在持久、大量的写作过程中，形成了几种历时性的沿续使用的艺术表现模式，如登高思乡思亲，望月思乡思亲，佳节思乡思亲，远望当归，梦忆还乡，秋风日暮起乡愁等。 搜集积累有关“乡愁”诗歌，体味乡愁诗共有的情怀。目录如下： ? 《回乡偶书》 ? 《静夜思》 ? 《夜雨寄北》 ? 《游子吟》 ? 《泊船瓜洲》? 《渡荆门送别》
? 《黄鹤楼》 ? 《九月九日忆山东兄弟》 ? 《天净沙·秋思》
3、体味诗歌所表达的思乡愁绪，培养学生热爱祖国的思想感情。
导学过程
课前导学
一、关于作者及创作背景：
余光中，台湾诗人，散文家。祖籍福建永春。1928年出生于南京，少年时在外求学，过寄宿生活，1948年迁往香港，1950年去台湾。直到1992年大陆台湾互通往来，才第一次返回大陆。由于台湾和大陆长期阻隔，诗人流浪于海外，游子归乡之情是他作品中的重要内容。主要作品有《乡愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，诗集《灵河》《石室之死》等，诗论集《诗人之境》《诗的创作与鉴赏》等。其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻地抒发了游子思乡的殷切感情，而受到人们的喜爱和赞赏。他的诗，兼取中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精神深刻，抒情细腻缠绵，一咏三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论文章，视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气，强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。 ? 《忆江南·江南好》 ? 《次北固山下》 ? 《春夜洛城闻笛》 课堂导学 一、诗意导入近《乡愁》每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。今天，我们以余光中先生的《乡愁》为切入点，走近思乡者凄婉哀伤的心境，感受着思乡人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。 二、声情并茂读《乡愁》 1、诗歌是文字跳动的音符，欣赏诗歌正是将这一个个音符串成一段精美的华彩乐章。请大家欣赏老师给同学们带来的配乐诗朗诵，在欣赏的时候，老师要求大家注意节奏和重读音，并用心体会诗歌的情感。
2、根据朗读录音，小组内互读诗歌，并用斜线标注节奏，用着重号标注重音，班内交流。
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
3、小组赛读，读出情感，读出韵味。
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 三、咬文嚼字品《乡愁》 小组内，自主合作探究以下问题。 1、在诗人漫长的生活经历里，乡愁一直萦绕在诗人的心头，可以从哪些词语看出来呢？2、四个时间词语代表了哪四个人生阶段？ 3、乡愁本是一种非常抽象的情感，李白借“明月”这一意象，因此有了“举头望明月，低头思故乡”的佳句；李煜借“一江春水” 因此有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。那么，诗人余光中是借哪些意象来表达浓浓的思乡情的呢？ 4、这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点？它们共同突出了这四样东西的什么特征？在诗中有什么表达效果？ 5、我们学过地理，台湾海峡的平均深度有80米呢！可作者却说浅浅的海峡，这里表达是不是缺少真实性？说出你的理由。
四、情真意切诵《乡愁》
1、再读《乡愁》以成诵，感情充沛地再现余老做此诗的心境。
2、齐背《乡愁》，共享《乡愁》情。
五、放飞思维绘《乡愁》
这首诗通过邮票、船票、坟墓、海峡寄托了浓浓的思乡之情。除了这些意象外， 还有哪些事物能触动我们的心灵，引起我们的思乡情绪？
例1、乡愁是乡愁是雨中的芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。
例2、 乡愁是一枚青橄榄，涩涩的，却有挥之不去的滋味。
我的展示台：
六、比较阅读享乡愁
请同学们阅读席慕容的《乡愁》诗（见课本第5页），比较它与课文在修辞的运用、诗歌内容和主题上的异同。
七、经典再现续乡愁
乡愁四韵 余光中
给我一瓢长江水啊长江水
酒一样的长江水
醉酒的滋味
是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊
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