篇一：中考作文和谐之美 美在友善
中考作文：和谐之美 美在友善
“唉，为什么又是下雨呀，到底还想不想让人活呢!”今天一早，瞥了一眼今天的天气预报，便看见那个刺眼的“中雨”，我只好无奈地拿起伞，上学去了。
天，阴沉沉的。不久，雨就又“哗哗”地落了下来。厚重的乌云压在天空中，也好似压在了每个人的心里，闷极了。
我撑着伞，顶着雨，跑向7路公交车。
公交车的车门一打开，一阵刺耳的争吵声冲进了我的耳朵。司机师傅和一个大叔正因为因为小小的误会而吵了起来：
“你凭什么说我坐霸王车，上车不投钱，你看到了吗?”
“我只是问两句而已!又没说你坐霸王车!你叫什么叫!”
司机和大叔激烈地争吵着，还伴有少许推搡，一旁的几个大妈看不下去，伸手阻拦，反被大叔和司机用力推开，还被骂了几句。原本安静和谐的车厢顿时变得乌烟瘴气，大家的心里都蒙上了一块阴影。又因为司机师傅将车长时间停靠在路边，周围的交通也变得拥挤混乱了。
为了这点小事，就吵起来，还动起了手，真是不友善!
整整一上午，我的心里总不自觉地默想起这件事，感到一种莫名的不愉快。
好不容易度过了一个上午，转眼，又到了放学的时候。
雨还在下着，但已没有上午那样猛烈，天上的乌云也散了一些，阳光从云层的裂隙中渗出。我又走向公车站，又坐上了7路车。
正当车门将要关闭时，一位花甲之年的老人正提着两大袋满满当当的东西，艰难地跑向公交车，一位大叔见了，赶紧向司机说：“别关车门，还有人要上车!”司机看了一眼后视镜，便松开了脚下的油门，踩下了刹车。老人好不容易追上了公交车，口里喘着粗气，热心的乘客接过了老人手中的东西，放在了一个座位边上，有的人还果断地站了起来，要为老人让座。老人跨进车内，嘴里虽还喘着气，脸上却现出了微笑，眼里闪着泪光，说了声：“谢谢??”车上的人们也都不约而同的露出了微笑，我也一样，心里暖洋洋的。整个车厢里洋溢着友善、和谐的气息。
看见这一幕，我不禁想起我那和善的邻居。我们两家只隔着一堵墙，常常互相蹭蹭饭，有好东西一起分享，有困难互相帮忙。，两家人见面，都是面带微笑，互相亲切的问好，彼此之间和谐亲切如一家人。这时，我终于明白，和谐之美，美在友善!
公交车缓缓地开着，车窗外的细细雨丝飘进车里，落在脸上，清清凉凉的——窗外的雨几乎停了，阳光也挣脱了乌云的束缚，洒下来，伴着友善的微风和和谐的气息，住在了我的心里。
篇二：和谐之美
和谐之美
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！
和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！ 有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
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和 谐
[辨析概念]:“和谐”，在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。
但是，和谐这个概念又是很复杂的，它既可以应用在哲学领域，又可以应用在科学或艺术领域，还可以应用在社会生活的各个方面。由于这个概念的宽泛性，同时也就造成了许多模糊性，使得人们在交流过程中往往容易产生误解，或者难以准确把握其含义。
一、和谐是一个描述客观规律性的概念
宇宙万事万物的规律性在头脑中的反映就是和谐。二、和谐是表达主体主观感受的概念，即审美的概念
音乐、绘画、雕塑甚至建筑等艺术，表达的正是人类对客观事物的直接感受，它们是否给人以美感，直接取决于它们是否“和谐”。三、和谐是表达主客体相互关系的概念
人与人之间，人与自然之间，如果相得益彰，互相促进，而不是相互矛盾，互相损耗，那就表明人与人之间，人与自然之间的关系是“和谐的”。
四、和谐是一个体现价值观甚至宗教情感的概念
和谐作为一种价值观，是真善美的统一 。和谐作为一种价值观，是人类永恒的追求。
[理解关键]:和谐是一个涉及人类各个活动领域的概念，它是人类对于宇宙万物客观规律的总体描述或审美感知，同时它又是人类处理各种相互关系的最高准则或价值取向，甚至还是人类的精神信仰或宗教情感的来源。尽管和谐是一个内涵丰富，外延广泛的概念，它还是存在一个最基本或最本质的内涵，那就是：规律性或无矛盾性。和谐的外在体现往往表现为一种秩序，一种动态的平衡或均衡稳定的状态。
[话题范围]:准确把握话题涉及的范围，有利于对话题的切分，有利于考生在话题的范围之内找到适合自己写作的最佳切入点。话题中的“和谐”大体上包括人与人之间的和谐及人与自然之间的和谐。人与人之间的和谐包括国家与国家之间的和谐，民族与民族之间的和谐，部门与部门之间的和谐，独立的个体之间的和谐等；人与自然的和谐包括人与自然界的和谐，人与自然界里的各种动物之间的和谐。而这些又构成人与社会的和谐。
很显然，“和谐”是一个大话题，写作时要能把握“和谐”的范围，就其中的一个方面的“和谐”来写。
[思维点拨]:一、基于自己的观察、体验和思考，谈对“和谐”的认识（议论性文体）可以在话题范围内任选一种和谐进行阐释二、叙述与“和谐”有关的人和事（叙述性文体）
1.人与自然的和谐道家思想主旨:维持生态平衡
和谐是中华民族传统文化精髓之一，将文章浸润着浓浓的文化意味，借揭示道家物我共知，天人合一，思想与自然的完美融合的境界，剖析人的思想精髓与自然山水灵韵之间，相得益彰，互相促进的和谐美。
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和谐之美
一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。
它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。
其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间；百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。 物犹如此，何况人呢？
人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。
和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！
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寻找和谐
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
篇三：论和谐之美
和谐的重要性
和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身。和谐是要用真爱换取的瑰宝，是要用希望铸成的永恒。作为和谐理念的提出者，他一定希望我们用甜橙般的笑容去迎接和谐，用愉悦的火苗点燃每一次的心跳，用澄澈的真诚激亮每一点星光。我相信，只有人人都献出一份力，假以时日，和谐会如阳光下的镜子折射出最绚丽的光芒！ 和谐是一种自然规律与法则。月亮绕着地球转，地球跟着太阳走。太阳东升西落，周而复始，永不停息……。倘若我们人类没有遵守它，那么必然会带来严重的后果，比如大气臭氧空洞，洪水来了，冰川融化，海平面升高，龙卷风频频来袭……。我们必须遵守法则，创造和谐，保护和谐，创造出和谐完美的社会。 党的十六届四中、六中全会提出了“构建和谐社会”的新命题。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。寥寥数语，却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系。这一和谐社会理论，为我们从生存到生活，从精神到现实，从思想到灵魂的蜕变，指引了前进的方向。 在中国思想史上，早有和谐思想的萌芽。孔子认为“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是构成社会的分子，只有人与人之间达到和谐，整个社会才能和谐。 当然，今天我们党提出构建社会主义和谐社会，与传统的封建儒家所倡导的和谐，在其内涵及其价值追求上有着本质的不同，儒家追求的和谐，其本质是为封建统治阶级服务，而我们追求的和谐，其本质是为广大人民群众谋利益。正如胡锦涛总书记指出的那样，是在坚持以人为本的基础上，建设一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。
任何社会都需要和谐，所谓太平盛世就是和谐社会的一种良好状态。纵观人类社会发展的历史长河，从有文字记载的历史看，各种社会形态都把促进社会和谐，保持社会稳定作为维护统治阶级利益的重要手段。但任何私有制社会形态，其促进社会和谐都只是手段，而不是目的，与我们党今天所倡导的社会主义和谐社会有着本质区别。社会发展无止境，构建和谐社会的任务也就无止境。我们所要构建的是由全体人民共同建设、共同享有的和谐社会，是鼓励人们干事业、支持人们干成事业，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流进和谐社会。因此，她所倡导的和谐既是手段，更是目的，具有无与伦比的感召力和向心力。
构建社会主义和谐社会需要经济发展和物质条件作保证。邓小平同志早就说过：“贫穷不是社会主义”。我们所要构建的和谐社会，是建立在社会主义市场经济条件下的和谐社会，是全面小康基础上的和谐社会，是惠及十几亿人口的和谐社会。这是由我国社会主义性质所决定的。它需要我们既遵循市场竞争的一般规律，允许一部分人通过诚实劳动先富起来，同时，又必须兼顾公平，通过政府调节使社会群体中弱者得到照顾。我们既不能因兼顾公平而不重效率，又不能因重效率而放弃公平，而应该是效率与公平的有机结合。这样我们才能既保持一定的发展速度，又能让绝大多数人民群众享受到改革发展带来的实实在在的好处。
坚持以人为本，促进人的全面发展，是我们改革与发展的全部目的之所在。坚持以人为本，就是要坚持立党为公，执政为民的理念，把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的愿望作为第一追求，把人民群众的期盼作为第一要求，把解决人民群众的困难作为第一目标，急群众之所急，解群众之所难，办群众之所需，使最广大的人民群众切实感受到党和政府对他们的关怀，从而增强党和政府在人民群众中的凝聚力、向心力和感召力，促进社会和谐，形成共同理想，并为之而奋斗。
思想道德是社会和谐的内在规定性，它对每一个社会成员的思想行为具有无形的约束力。构建和谐社会，一个重要的工作就是要按照“八荣八耻”的要求，不断提高人们的思想道德水平，强化思想道德素养，形成共同的理想和价值观。我们不难想象，一个缺乏道德标准和道德约束力的社会一定是一盘散沙，一定是不和谐的社会。 民主与法制是社会和谐的外在规定性，它对每一个社会成员的思想行为具有约束力。在民主方面，必须建立畅通、公正、规范的社会利益表达机制，保证人民群众的利益和诉求能够及时、有序、充分地得到表达。在法制方面，必须建立一套完整的、符合市场经济规律的、具有中国特色的法律体系，用以规范人们的行为。从目前情况看，我们在民主建设上有很长的路要走，在法制建设上也有很长的路要走，这就需要我们更加注重民主法制建设，通过民主法制的不断完善，推进政治文明建设，形成一种既有民主意愿的充分表达，又自觉用法律规范每个人行动的生动和谐的局面。 和谐社会的构建，其最终目的是要达到一种社会精神层面沟通的和谐状态，城乡之间的精神和谐是构建和谐社会的主要内容，而城乡之间精神沟通与交流的现实状况则通过农民工这一群体集中而鲜明地表现了出来。文学作为一种意识形态，是与人的心灵世界距离最近的，相对于经济学、社会学等其他学科对农民工问题的研究以及合理解决这一问题的政治经济对策的提出，文学则更能深入农民工群体的精神层面，探询从精神心理角度解决农民工问题的出路。农民工文学对农民工形象的塑造及对其生活的描写具有高度的概括意义，它反映了农民工群体整体精神生存状态，反映了来自于乡村世界的农民工在城市面前所表现出的精神困境，反映出了农民工所深切感到的来自于城市人的歧视。农民工文学实际上就是对城乡之间精神融合过程中所表现出的不和谐状态的反映。同时还应该注意到的是，农民工文学的创作者，不仅有专业的作家，还有出身于农民工的作者，那么在他们的文学中所表达出来的思想则会更加贴近农民工群体的实际。他们在文学中表达出来的精神困境则是农民工整体所面临的，或者说是这个时代所面临的。我们通过农民工文学反映出的以农民工为载体的城乡之间的精神局面，着手研究如何解决城乡之间的精神沟通与交流，则能有的放矢。
和谐是一种关系，是社会成员之间能够达到一种精神上有效沟通与交流的理想状态。和谐社会中，城乡之间要达到一种和谐发展的状态，近几年工业对农业的反哺、保障农民权益相关政策的出台，就是实现这一目标的具体保证。从城乡之间关系的现状来看，要实现这种有效的沟通与交流，第一步就是要解决农民工这一来自于乡村、生活于城市的群体与城市、城市人之间的精神融合问题。所以在构建和谐社会的过程中，必须对能全面深刻及时反映农民工精神思想的农民工文学给予关注和研究，为解决和谐社会局面中的城乡精神交流提供一点决策上的依据。
不和谐在社会中可以折射出许多的问题。不懂大家有没有想过，如果你不讲和谐，在未来的某一天，你会丧失与人友好相处的想法，变得得理不饶人，异常冲动，异常容易发怒，会因为他人的一句话，暴跳如雷，继而拳脚相向，甚至刀兵相见，最终导致不可收拾的后果。自己永远留下一个疤痕，不管是有形的，还是无形的，家庭永远 为你胆颤心惊，
生怕你有一次，还会有下一次。与他人之间永远隔着一条无法逾越的深沟。 会发生一系列人与人之间的不愉快，那是因为他们不明白和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受…… 和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
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