篇一：中国传统文化——对联
石家庄学院
汉语汉字与汉文化
期末作业：中国传统文化的特点
中国传统文化--对联
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时间： 马娅丽 20110808017 资源与环境系 资源环境与城乡规划管理 一班 王华军 2011年12月17日
中国传统文化--对联
对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，
也是文字工作者工作联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。
对联作为我国独有的一种文学形式
一、对联的起源
相传对联起源于五代时期。当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，
主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联
长春。
孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的 ‘
’就是当时春联盛况的真实写照。
，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵，现在的南京，定都以
后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上。他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛。出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。
二、对联的类型
从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：
春联：
在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新。
楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语统称为楹联。如：一九七九年杭州?岳庙修复一新。当代著名词人兼书法家赵扑初化用岳飞《满江红》词意为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联： /
收拾山河酬
婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
欣逢秋夜作春宵。
挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如;
悼念敬爱的周总理
巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。
寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情。常以延年益寿、福满家门为主要内容。精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上,或挂在厅堂.这样
寿比南山高。
三、对联的要求
对联的要求是既要有?“对”又要有“联”对.上下文的内容互相照应,
,
?
去留
天上云卷云舒。但是也有特例。窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相
,
惊愕不解,:
袁
笑什么?”一位心直口快的小伙子说:
上联的袁世凯三字,怎么能对得住下联中国人民四个字呢?文人听了”哧”的一声笑了起来说:对了”袁世凯就是对不住中国人民”
? 上下联词性要相当,所谓词性:是指词的类别性质。如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性按照词的先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求主要是为了用对称的艺术语言更好地表现思想内容。如：
万里长江作浴盆。
? 上下联句法要一致。句法：就是语句构成的方法。一幅对联中上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法。下联也必须相同。 例如：火车/失火/救火车/救//迷路/引路人/引/路人。 又如;花明柳媚/春光/
南北/庆/丰收。初看是四----三结构,但试加剖析则知本对十分不工整。因为花明与柳媚各为主谓结构,春光好也是主谓结构。但大江南北则为偏正结构。庆丰收为动宾结构。同时上下联在节奏上也不一致。句式一致不仅指语法，还包括句
子内部的逻辑关系。如：
闲人免进贤
? 上下联平仄要相调。对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是
平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。如：
云带钟声穿树去
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平 双音步
单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如“
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船
上联中的“窗”和下联中的“门”西”与“东?’也是平对平。 平仄相调最起码的要求是:上联末字必仄,下联末字必平。
? 上下联内容要相关，如：明代东林党首领顾宪成在东林书院大门上写过这样一幅对联：
联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面很容易理解作者的自勉自励之心。 比如：
男学生女学生男女学生生男女。上联是?“南通州北通州南北通州通南北”这副长联只用了4个字,下联当然还要用4个字。而且位臵还要对应。比较好的下联应该是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道“男学生女学生男女学生生男女”请问：这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。
四、对联的创作
正对法：根据要充分表达到内容让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物或讲清某种道理。如：良缘一世同地久
灵气神造品学优。
反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面或一联讲过山有幸上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜
,
孺子牛。
描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：
点半盏残灯替诸
老学究，为我们留下了一副辛酸的对联。可以说这是对那些黑暗的时代的血泪控诉。当然，从对联角度讲，这也是一副上等之作。
比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象。
既便于人们领会，又易懂易记。如：
烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。如:
,对联言志,假如每个医生都有
如此医德,何来黑心药,假大夫,假如世上都是这样不计个人得失的好人,世界多美好啊。
辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊。运用这一
特点巧妙地编写对联，引入辨音，十分有趣。如：
藏字
篇二：中国传统文化——对联
中国传统文化——对联
组长：张帅辉
组员：赵梦杰、李炀炀、费丽丽、王文晓
对联又称楹联，俗称对子，它是我国独有的一种体制短小、文字精炼、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
起源与发展：
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生奠定了基础。盛唐以后，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美，对偶句已经成为诗文的组成部分，并且其独立性也在逐渐加强。对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
明清两代，对联已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。自明朝起，由于皇帝垂青，上至达官显贵，下至平民百姓，吟诗作对蔚然成风。加之康乾二帝的推崇，一时楹坛高手云集，挥毫泼墨，各式名联异彩纷呈。
题材与分类
对联较之旧诗词活泼自由得多，加之题材广泛，内容丰富，风格多样，魅力奇妙，堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。从内容上，对联可以分为节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、杂感联、学术联、趣巧联等，我们重点谈以下几种：
节令联：
我国农历一年之中有24个节气。在我国对联中，以节气为题材的很精彩，有的还含着一段故事呢。传说明代有一位学台，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所感随口吟出上联：
“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪”
联中嵌有三个节气，一气呵成，毫无痕迹。一时成为绝对。直至近代，才由浙江的赵恭沛先生对出下联：
“今朝惊蛰，春分时雨到清明”
一样三个节气，对得十分工整。
另一副对联则更有文学性和科学性：
“二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”
上联不仅指出了春分和秋分这两个节气所在的月份，而且把这两个月份的时间特点讲得清清楚楚，即二八月是昼夜相平。下联则换了另一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是毋庸置疑的。
喜庆联：
千百年来，无论是官、是民都乐于用对联这种形式来表达不同的希冀和情感，来满足各自多方面的感情需要。喜庆联，这个对联之中的佼佼者，源远流长，且早已在我国人民群众恭贺婚禧、祝颂寿诞、
道贺乔迁、庆祝节日时，扮演重要角色，发挥重要作用，它既可表达人们的欢欣喜悦之情，又可表达书写者的庆贺祝福之意；既能为事增加喜庆气氛，双能令人蓬荜生辉，使喜庆环境更显得优美宜人。
以春联为例，央视每年的春节联欢晚会都会出些上联，在全国范围内征集下联，其中不乏优秀之作。
2011央视兔年春节联欢晚会发布了5副对联，总是缺少其中一半，向观众征集上联或下联。把最好的发布在元宵晚会。用斜体标注的是观众所对的。
第一幅；上联：一百八声钟响，一呼百应八方和。
下联：五十六朵花开五色十光六合春。
第二幅；上联：《游子吟》《乡愁》《静夜思》《荷塘月色》。 下联：普天乐春晚，丰年瑞玉腊梅枝。
第三幅；上联：虎步腾空去 悄然兔耳听春步。
下联：鸿篇任我裁，灿矣龙章续锦篇。
第四幅；上联：百善孝为先 常回家看看。
下联：千秋民作本，多俯首听听。
第五副；上联：春晚迎春春不晚。
下联：岁寒守岁岁无寒。
婚联也是喜庆联的一种，是专贴在新房门上及两厢、厅堂、门台上的。这种婚联饱含浓郁的乡土风情，寓意隽永，具吉瑞喜庆的气氛，其内容也不乏夫妇燕尔新婚，互敬互爱、琴瑟和谐、白头偕老之意。例如下面这幅，上联：“牵天上牛，截角雕梭，织
就鸾绢迎淑女”，“捉月中兔，拔毫扎笔，写成凤贴配才郎”，用夸张的手法，写得气势恢宏。
趣巧联：
古今名人嘲讽世事和可耻可笑之人，名人互相诘难答对的时候，也会产生一些佳联，他们或是有一定故事性和趣味性，或是创作技巧出奇。
例如一副讥讽科举取仕的对联：“并未出房，亏得个白头发秀才； 何尝中试，倒做了黑耳朵举人。”上联说多年寒窗苦读都没有考中举人，满头白发了，还是个秀才；下联讲，秋闱又不中，皇帝老子可怜见地，赐给一个举人名额，岂不知已经是两耳昏昏的人了。传说该联为安徽无为县某钦赐举人所写，发泄了对科举制度的不满与抗议。此联文字通达，中间的停顿利于抒发情感。
再如一副言旧社会层层盘剥的对联：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽； 朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。”该联采用比兴手法。上联以鱼、虾、泥依次相欺的事实说明在生物界存在着以大欺小、以强凌弱的现象。下联直写社会现状，朝廷搜刮州府，州府搜刮县衙，县衙鱼肉百姓，搜刮民脂民膏。民不聊生，国家危急，朝廷自然朝不虑夕。全联警示当局者不要挥霍无度、搜刮无限，同时也在哀叹百姓不堪重负、难以支撑，它是封建社会官府盘剥百姓的极好写照。下面再欣赏几副：
画上荷花和尚画；
摩临汉书翰林摩。 （此联可倒读）
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本草木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香春秋香。
千帆竞发，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；
八音齐奏，笛清（笛青）怎比箫和（萧何）。
万寿无疆，普天同庆；
三军败尽，割地求和。 （慈禧六十大寿的讽刺写照）
对联习俗
主要包括如下几种：
春联习俗、婚联习俗、挽联习俗，等。
对联的发展前景 对脸产生后，它的应用范围逐步扩大。起初，对联的种类只有唯一的春联，到宋、元、明以后，逐渐被用于人们的装饰、交际活动之中；从起初应用于文坛、官场、宫廷，到后来逐渐普及于广大民间、广大社会，以至于发展到名胜古迹、寺祠庙院、亭台楼阁、门庭书房、卧室案头以及店铺坊馆等。在民间，就连戏台、神座、花灯、香炉、箱柜、粮囤、车辕、畜栏等处，也都有贴对联的现象。
对联真正在思想内容上获得充实与发展，真正与社会现实生活发生密切联系并发挥其积极作用的，还是在近代、现代。具体地说，是从1840年雅片战争以后，中国人民开始觉醒，先进阶级的进步思想开始出现，尤其是辛亥革命和新民主主义革命以后，对联才迅速发展成为先进文学艺术的一个组成部分。
篇三：生活中的传统文化--对联
生活中的传统文化很多，比如：剪纸、对联、皮影戏、赛龙舟、中国结等等。我最喜欢的传统文化是：对联。
对联又称对子。是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代，它是中华民族的文化瑰宝。对联发展过程大约经历了三个阶段：1、对偶阶段2、骈偶阶段3、律偶阶段。
下面列举一些对联的示例
一字联
墨（对）泉
这是最经典的一字联。‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。
二字联
春花（对）秋月书山（对）学海
三字联
水底月（对）镜中花 孙行者（对）祖冲之
四字联 青山不老（对）绿水长流
新年进步（对）万事如意
……..
多字联......
对联内容繁多，生活中到处可以见到对
联的踪迹：过年的时候贴春联；名胜古迹的庙宇、楼牌贴对联；结婚贴喜联；吊唁亡人挂挽联……。还有很多对联我没见过，我还要多收集我喜欢的对联。
哈尔滨市工农兵小学校
三年五班 刘一涵
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