篇一：灯戏.
灯 戏
一、灯戏
1、花灯
起源：相传宋朝中期，仁宗皇帝不认母，国母娘娘哭痛眼睛，许下红灯三百六十盏，沿古流传到今。
灯具：牌灯一盏并书写“三元三品”，关刀灯一盏，八角灯两盏，吊吊灯两盏，还有编织像猪、牛、羊、马等动物形状的灯。
玩灯程序：
出灯之日，众人参与晚上进行开光点相，由组织人用柏树枝净身，用鸡血点灯具，香纸对洞、桥、土地等神灵祭祀，然后将净水洒向执灯人身上表示净身除邪，点燃灯烛，在织灯户玩灯，次日晚上便到村寨玩灯。
玩灯以丑角和旦角为主，丑角男扮男妆，旦角男扮女妆，在主人中堂歌舞，开场白唱词是：丑角说：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干妹约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”旦角接着表白：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干哥哥约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”然后旦角和丑角用唱词进行化妆打扮，旦角唱词是：穿衣唱：“风飘飘来雨稀稀，高点明灯奴穿衣，上身穿的红绸缎，下身穿的随宝裙，手上戴的金戒指，脚下穿的牡丹鞋。”梳头唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴梳头，大姐梳的盘龙转，二姐梳的茶花楼，只有三姐好打扮，梳个双狮滚绣球。戴茶唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴戴花，大姐戴的茶花朵，二姐戴的牡丹花，只有三姐好打扮，头上戴的望郎花。”丑角说：“行行走走，走走行行，不觉来到干妹门前”。便敲门问道：“干妹，在家不在家，”旦角回应：“在家哟，三十三天不下雨，是干哥哥来了。”丑角便说：“扯个萝卜，告个脚步，学采两段采茶歌。”随即丑角与玩灯人便唱起：“正月采茶是新年，借奴金簪点茶园，一起点的十二亩，当官写字慢交钱。二月采茶茶发芽，姊妹双双去采茶，哥摘多来妹摘少，摘多摘少转回家。”采茶歌暂唱到这里，我们来唱段梁山伯与祝英台：“正月好唱祝英台，鹊为鸟食人为财，蜂子本为贪花事，梁山伯为祝英台。二月好唱祝英台，燕子衍泥梁上来，燕子衔泥成双对，山伯独唱访英台。”
给主人开财门：“春开财门春发旺，夏开财门万事兴，秋开财门进五谷，冬开财门发人丁，右开一扇金鸡叫，左开一扇凤凰鸣，两扇财门大开起，富贵荣华万万春。”主人便打开大门，旦丑角边唱边进入堂屋：“左脚恰门生贵子，右脚恰门贵子生，双脚恰进主家门，男聪明来女聪明，男子聪明高官做，女子聪明受皇恩。”“一进门来喜盈盈，麒麟狮子把头门，麒麟原是天大地，保护凡间得太平”。“二进门来喜庆多，家有梧桐配梭椤，山明水秀出贵子，富贵荣华进士多”。“三进门来喜庆高，先锋展展顺水漂，双双金童来迎接，对对玉女把手招”。“四进门来四朵花，四朵金花头上插，文武百官来朝贺，只穿凌椤不穿纱。”
在堂屋中说吉语：“今晚来此无别事，特来主家贺新春，一送寿诞千百岁，二送二万七千春，三送桃园三结义，四送四季人发兴，五送五子登科早，六送六位早高升，七送天上七姊妹，八送神仙吕洞兵，九送知府打黄伞，十送状元转回程。”“今晚来在贵府门，主东福寿不非轻，主东不比别一个，好比东海老龙王，家中所生五个子，个个朝中见君王，大男朝中为宰相，二男兵部尚中郎，三郎云南为总督，四男司马管朝纲，只有五弟年纪小，送入大学读文章，只待皇家开科考，一举成名天下扬。”
参主说吉语：“参佛神来辞佛神，参拜高僧远祖我回程，自从我今参拜你，安安稳稳座镇乾坤。”“参佛神来辞佛神，参拜观音老母我回程，自从我今参拜你，救苦救难救良民。”“参佛神来
辞佛神，参拜四员官将我回程，自从我今参拜你，早进黄金夜进银”。
安五方带瘟神吉语：“一安东方甲寅木，东方龙神得安慰，二安南方丙丁火，南方龙神得安慰，三安西方庚申金，西方龙神得安慰，四安北方壬癸水，北方龙神得安慰，五安中阳戊巳土，中方龙神得安慰。”车转头来慢转身，转身又来带五瘟：“天瘟带到天堂去，地瘟带进地狱门，麻瘟带到麻阳县，豆瘟带到豆州城，若有伤风并咳嗽，娘子带到九霄云，左缠三转贵子生，若还缠了三四转，早生贵子跳龙门。”随即走出大门，主人将大门关闭。
送灯：主持人举行祭礼祀，将丑角的服装卸下，点燃灯具，召集玩灯人把收的贡品（花生、葵花、大粉粑）进行会餐，钱物留在来年玩灯时所用。
花灯的采茶歌：
《采茶歌》①
正月采茶是新年，锣鼓打得闹喧天，
家家户户明灯挂，花红对字贴门前。
二月采茶茶发芽，桃李纷纷正花开，
花开花谢不长久，人生宝贵眼前花，
三月采茶茶发青，天门阵上有一人，
若问此人名和姓，此人名叫穆桂英。
四月采茶茶又长，茶寨逼下李三娘，
丈夫求官十八戴，磨房生下皎济郎。
五月采茶茶又圆，关公月下斩貂婵，
三战吕布三结义，吕布把守玉门关。
六月采茶热忙忙，紫荆树下皎济郎，
要唱阴阳包丞相，夜管阴来日管阳。
七月采茶秋风凉，剪发行孝赵五娘。
看经念佛黄氏女，久战沙场关云长。
八月采茶茶又稀，唐王引路送寒衣，
千军万马归何处，婆媳家中受孤兮。
九月采茶是重阳，私反三关杨六郎，
杀人放火焦光赞，偷营劫寨是孟良。
十月采茶地上霜，唐王骑马过乌江，
八千第子为何起，单人独马败下场。
冬月采茶过冷冬，夜观星斗徐茂公，
跨马征东薛仁贵，单刀救主一场空。
腊月采茶渡寒期，二位寡妇去征西，
前朝有个诸葛亮，孟姜女儿送寒衣。
采茶歌②
正月采茶是新年，借双金鞋点茶园，
点得茶园十二亩，当官子孙慢交钱。
二月采茶茶发芽，姊妹双双去摘茶，
姐摘多来妹摘少，摘多摘少转回家。
三月采茶茶叶青，姐在房中绣手巾，
两边绣起茶花朵，中间绣起采茶人。
四月采茶茶叶长，田中有个使牛郎，
使得牛来秧又老，栽得秧来麦又黄。
五月采茶茶叶圆，茶树脚下老龙盘，
多打钱财烧与它，龙神土地保平安。
六月采茶热忙忙，上栽杨柳下栽桑，
多栽桑树养蚕子，少栽杨柳遮阴凉。
七月采茶茶叶稀，姐在家中坐高机，
强得绫椤箱箱满，给郎织件采茶衣。
八月采茶茶花开，风吹茶花满园来，
大姐摘朵二姐戴，晚茶没开早茶开。
九月采茶是重阳，重阳造酒满街香，
家家造起重阳酒，杯杯相劝采茶郎。
十月采茶过大江，脚踏船只走忙忙，
脚踏船只忙忙走，卖了细茶转回乡。
冬月采茶过冷冬，十担茶叶九担空，
细茶卖到二三月，茶兜脚下又相逢。
腊月采茶去一年，要向老爷讨茶钱，
你把茶钱交与我，今年去了等明年。
2、龙灯
五德玩龙灯主要以棒锤龙和硬龙黄龙为主，烂沟、大鸡公、尧寨一带村民爱好玩龙灯。 起源：相传源于唐朝太宗年间，金阁老龙王掌管雨簿，一天他请鬼骨先生推算何时下雨，误将城内下3分，城外下7分记成城内下7分，城外下3分，造成城内被淹，城外受干的灾难，玉皇大帝令魏征丞相将金阁老龙王处死，唐王（李世民）得知心不忍。一天，唐王邀魏征下棋，欲延时勉斩金阁老龙途中棋跳桌下，魏俯首捡棋忽一阵昏过，醒来满头大汗，唐王见魏征汗流满面问道：“你怎么了？”魏说：“我去斩金阁老龙来，你不相信，龙头还悬挂在武朝门外，”唐王保金阁龙王尚未如愿，只好封金阁老龙王元霄节在千家门上去领香灯，后来人们以玩灯来纪念金阁老龙王，也传国母无儿求儿女许下口愿才玩灯之说。
灯具：龙头、龙身、龙尾共七节（洞）另加两盏排灯和两颗宝灯。
时间：从农历正月初五之后到正月十五之前化灯。
玩灯说吉语
开财门，先让宝进堂屋，龙灯在外，由主人盘灯：“甲子乙丑海中金，玩灯之人听原因，早不来，迟不来，我正关门你就来，前门加了千金锁，后门加抵九回柴，我不开门，看你往何来。”外面玩灯之人回答：“门内先生听原因，来是来得早，来到半路耽搁了，打把钥匙开我千斤锁，打把斧头划我九回柴，你今与我分清楚，快快开门我进来。”主人又盘问龙王的庚申：“甲子乙丑丙子丁，玩灯之人听原因，灯从何时起，灯在何时兴，又是哪人不认母，又是哪人痛眼睛，又是何人许下愿，许下红灯多少盏，万古流传到如今”。玩灯人回答：“龙灯进屋喜盈盈，门内先生听原因，灯从唐朝起，灯在宋朝兴，仁宗皇帝不认母，国母娘娘痛眼睛，许下红灯三百六十盏，万古流传到如今”。主人又问：“甲子乙丑丙子丁，玩灯之人听原因，不提龙王由自可，提起龙王有庚申，父姓甚来母姓甚？一共生有几弟兄？几人弟兄叫甚名？你今一二解与我，才算玩灯老先生”。玩灯人回答：“不提龙王由自可，提起龙王有庚申，家在水晶宫内坐，水晶宫内地下门，要问龙王八个字，八月十五子时生，说我无名确有名，父亲有名鳌金阁，母亲柳氏老安人，生有弟兄人五个，五人弟兄各有名，大哥有名叫鳌广，东岳海内镇乾坤，二哥有名叫鳌福，南岳海内镇乾坤，三哥有名叫鳌顺，西岳海内他为尊，四哥有名叫鳌清，北岳海内为指针，只有五弟年纪小，唐命他金河去安生，因他错行雨簿事，玉帝降言有难星，唐王一见心不忍，元霄会上理根生，当
朝皇上前去看，龙头悬在武朝门。我今与你说清楚，快快给我开财门。”主人又问：“得听清来且听清脆，玩灯之人听原因，何年何日栽竹母，何年何月竹子生，哪些时候竹不长，又是何年长成林，一林竹子都选尽，又是选得多少根？砍竹要问哪一个？划竹要问哪一人？又是何人来扎起？又是何人来扎成？扎成龙灯有几洞？外扎几盏什么灯？又用什么来糊起？开光点相有神灵；龙灯要在什么处，哪个楼上去封神？你今一二解与我，才算玩灯老先生。”玩灯人回答：“得听清来且听清，门内先生听原因，龙汉元年栽竹母，龙汉二年竹子生，九冬十月都不长，龙汉三年长成林，一林竹子都选尽，刚刚选得十二根，砍竹要问摇大姐，划竹是问寸三娘，划一层来启一层，黄篾丢在九霄云，张郎师傅来扎起，李郎师傅来扎成，扎成龙灯有七洞，外扎两盏双排灯，清洲皮纸来糊起，开光点相作正神，王丞相扛排灯，三元三品作证明，大神要到长安去，小神要到细街行，龙灯httP://m.CsmAYi.cN/要到长安店，高祖一见喜龙心，龙灯要在三光地，崭新楼上去封神，国母无儿求儿女，许下口愿才玩灯，我今一二解与你，快快给我开财门。”龙灯进屋，玩灯人给主人送吉语：
龙灯进屋喜洋洋，主家坐个好屋场，坐在龙头生贵子，坐在龙尾状元郎，正正坐在龙腰上，龙头龙尾放豪光。
龙灯进屋喜洋洋，主家男子多贤良，今晚主家多爱厚，香腊纸烛迎红灯，没有什么来相谢，赐你梭椤树两根，梭椤赐在门两边，一根金来二根银，早晨捡得金四两，黑了捡得银半斤，捡得金银有用处，买田买地与儿孙，上头买齐北京转，下头买齐南京城，东边买来齐上海市，西边买齐拉萨城，全国各地都买了，丢下清溪和玉屏，可以算得财大富，五湖四海都有名。
拜五方吉语：“一拜东方甲寅木，东斗星君送财来，二拜南方丙丁火，南斗星君送财来，三拜西方庚辛金，西斗星君送财来，四拜北方壬癸水，北斗星君送财来，五拜中阳戊巳土，中斗星君送财来。
二、傩戏
镇内部份居民顶敬傩神，定期还傩愿，叫“春傩还愿”。主办人家请戏班在家设坛跳戏，一般三天，不搭戏台，只在正房中堂里演唱跳跃，故又称地戏。祭祀神为傩神，称傩神爷爷，傩神娘，又称东山圣公，南山圣母。
戏班扮演角色有梅香、开路将军、太婆、土地、秦童、干生、书生、灵官、金魁、和尚、判官、八郎。乐器有锣、小马锣、钵、鼓、小喇叭、胡琴。导具有刀、斧、棍、扇、面具等。
第一、二天在堂屋扎宫殿，有“玉皇殿”和“三清殿”，四壁挂图案。程序：开坛、请圣、立楼、扎寨、发兵、发文、搭桥等娱神为阴戏；第三夜由“梅香扫地”、“太婆开洞”、“将军开路”、“秦堂卖猪”、“干生赶考”、“牛皋采药”、“土地”、“和尚”、“打堂二”等24戏，中有杂戏，如“三孝堂”、“包公案”、“王家坡”、“平贵回窑”、“磨房受苦”，还有惊险节目“上刀山”、“踏火砖”、“滚剌床”等，其中有奔跳、武打、翻跟斗和逗笑的节目，最后由判官勾判结束。清朝末年至民国年间，镇内杉木岭、地印、大鸡公、张家坳、火石沟各有一班傩戏人员，1949年后长期无人上戏，如今大鸡公、杉木岭尚存部份导具和戏文。
唱段摘录：
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，当初太阳十二个，
晒死草木难转生，黎民百姓饥渴死，又遇洪水涨天门，
伏羲女娲两姊妹，葫芦里面去逃生。七月七日水消了，
落在河南后汉村，兄妹二人齐观看，世上并无一个人，
到处一片荒凉景，天昏地暗雾沉沉。哥看妹来妹流泪，
妹看哥来哥伤心，为了延续新人类，哥妹不如结成婚。
若要哥妹成婚配，东南二岳把香焚，两股香烟能合起，
哥妹方能把婚成，两股香烟果然合，妹妹还是不放心，
香烟成亲不为妹，磨石山前卜神灵，要得磨子来合起，
兄妹才能结成婚，两扇磨子果然合，兄妹应当结成婚， 磨子合了还不算，泰岳山前走一程，若是哥哥赶上我， 妹妹与哥结成婚。说罢妹妹跑不见，哥哥急忙后面跟， 跟到泰岳山前下，遇见全魁老道人，我若要会妹妹面， 可在松林树下寻，哥妹二人得相见，不觉两眼泪淋淋。 天上无雷不下雨，地下无媒不成亲，皇天厚地作媒证， 山川树木作证人，成亲之后怀了孕，生下肉团好惊人， 一无头来二无脚，又无鼻子和眼睛，将刀砍它作肉块， 挂在树上变成人，百般树上都挂尽，四山灯火闹沉沉， 五百男来五百女，男女配合结成婚，从此天下有人类， 自古流传到如今。
篇二：对联专题训练
语言表达之对联专题训练
一、常见对联
1、节日联（任选两小题）
①春节：桃符款款，乐报新春，万事如意； ②清明：春风已解千层雪；
③端午：艾叶吐幽芳，香溢四海； ④中秋：碧空月圆逐花影；
2、实用联（任选三小题）
①书店：藏古今学术瑰宝，
②名胜古迹（滁洲醉翁亭）：，山行六七里亭影不孤。
③格言警句（处世）： ，养先忧后乐之心。
④治学：开卷一瞥教益非浅，
⑤称店：理贵持平不卑不亢；
⑥教师节：教之以才导之以德是为师表，
二、对联运用
1、集句联是一种特殊的创作手法。它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。如：山寺月中寻桂子，稻花香里说丰年。虽出自不同诗句，但对仗工整，仄起平落，俨然天成，相见恨晚。此乃集句对之上品。试据其特点，完成下面集句联。（任选两小题）
①风定花犹落，
②劝君更尽一杯酒，
③靠山吃山，靠水吃水，
2、根据对联上下文语境，完成该对联。
上联：嫁得潘家郎，有田有米有水
下联：娶得何氏女，
3、课本知识拓展
①就《赤壁赋》内容，根据上联补写下联。
赤壁泛舟，抚今追昔，客人抒发无限感慨；
②补写下联，从某个角度概括《琵琶行》内容。
枫叶四弦秋，怅触天涯迁谪恨；
4、你的校园正在营造文明、温馨的环境，以体现人文关怀。有一佳句，现向全体同学征集下联。
上联：沐浴晨风，想想今天该怎样努力
下联：
5、2005年10月17日，百岁老人巴金先生带着《家》《春》《秋》、《雾》《雨》《电》、《随想录》等1300多万字的作品驾鹤西归，永远地离开了我们。他用他的笔，他的文字，他的思想，他的情操，引领时代风流，滋养了一代又一代人。巴金的逝世无疑是文坛的巨大损失。请你拟写一则挽联，表达对巴老的无限悼念之情。
6、根据新闻大意，拟写一副对联发表看法或感想。
据新华社报道：在参加家长会后，受到女儿言语打击的田丽女士从保定跑到北京，花费2万元做了面部多项整容手术。而田女士花巨资整容的目的，仅仅是“女儿嫌我丑，让我不要再去学校”。田女士自己在当地开了个小店，每月收入大概只有300多元。
7.董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿，乔迁新居，分店开张。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送？请选出恰当的一项()
甲、大启尔宇，长发其祥
乙、交以道接以礼，近者悦远者来
丙、室有芝兰春自永，人如松柏岁长新
A、甲送分店开张，乙送乔迁新居，丙送七十大寿。
B、甲送七十大寿，乙送乔迁新居，丙送分店开张
C、甲送七十大寿，乙送分店开张，丙送乔迁新居
D、甲送乔迁新居，乙送分店开张，丙送七十大寿
8.为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”选择下联，最合适的一项是 ( )
A,志远天高，春风杨柳麓山青
B情深海阔，夏日荷花潇江红
C气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞
D身正才卓，冬雪松竹衡岳高
9.下列对联中，最适合张贴在学校门前的一联是（）
A．白衣红心称妙手，高术精艺治难疾
B．喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声
C．架集古今书万卷，柜藏中外帖千函
D．藏三代甲骨魂宝，萃千秋金石精华
10.2010年世界博览会将在上海举行，请根据上联，写出下联，必须凸显世博会的特点。
上联：中国喜逢一份幸运，世界新添一片异彩
下联：
11.对联是我国特有的一种非物质文化遗产，历史悠久。好的对联不但对仗工整，而且饶有趣味。下面的对联有什么妙处？请予以简要的赏析。
夜气大寒，霜降茅檐如小雪
日光端午，清明水底现重阳
12.某中学举办以“文化滋养心灵、科技启迪智慧、艺术点亮人生”为主题的文化科技艺术节，请你为这个活动拟一副对联。
上联：__________________________________
下联：______________ ____________
13.请根据下列内容，拟写一副对联，再加一个四字横批。要求对联能从“形、色、香、味”四个方面概括龙井茶的特点，横批对龙井茶作总的评价。
龙井茶素以“形、色、香、味”俱佳，而闻名于海内外。它的色泽并非翠绿，而是嫩绿中略透黄色；悠悠的香气沁人脾胃，有芝兰似的清香；外表扁平光滑，中间宽，两头稍尖，有人说像麻雀的舌头；细细品饮有淡淡的甜味，浓醇可口。
对联
横批
14.我们在诗歌中接触到大量富有文化内涵的专有名词，请你从下面名词中任选一个作为陈述的对象，为所给的上联写一句下联。
橘子洲浔阳江
洞庭湖天姥山 兰亭 长亭
上联：康河桥边多情游子作别西天云彩
下联：
15.下面是四副被打乱的对联，请运用对联的相关知识把它们重新组合，配成四副对仗工整的对联（填序号）。
①棕树剥皮成光棍 ②细羽家禽砖后死
③贾岛醉来非假倒 ④小犬无知嫌路窄
⑤大鹏展翅恨天低 ⑥花椒开口见黑心
⑦粗毛野兽 石先生⑧刘伶饮尽不留零
第一副
第二副
第三副
第四副
16.下面这副对联有明显的对仗不工整的地方，在不改动（原对联）字句的前提下，请分别调整上下联词语顺序，使其对仗工整，合乎对联要求。请将修改后的对联写在下面横线上。
上联：纵目登阁鸢飞鱼跃千帆竞
下联：览胜抒怀水木清华万类荣
修改后——
上联：
下联：
17.下面这副对联有明显对仗不工整的地方，在不改动字句的前提下，请适当调整下联词语顺序，使上下联对仗工整，合乎对联的要求。请将修改的下联写在后面横线上。
上联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
下联：桥过下扁舟，何处问箫声，有人吹到月三更。（扬州二十四桥联）
18.学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联 ，分别送给戏剧社，文学社和摄影小组，以示祝贺。（在答题卡相应位置上填写序号）
①现出庐山真面目 留住秋水田丰神
②藏古今学术聚天地精华
③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书
⑤ 看我非我，我看我，我也非我
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
19.这是挂在岳麓山正门的对联，下联已被拆散且打乱排列顺序，如将拆乱的下联重新组合，则正确的顺序应为（填字母即可）：__________
上联：学正朱张，一代文风光大麓
下联：A、浩气 B、黄蔡C、勋高D、震名山E、千秋
20.下面是两副楹联的下联，请分别补出上联。
①，寸薪寸木当节约。
②，四壁云山杜甫诗。
[语言表达之对联专题训练参考答案]
一、常见对联
1、①春节：爆竹声声,喜传吉语,五福临门。②清明：后辈难忘先烈恩③端午：龙舟掀巨浪,气吞八荒④中秋：龙灯笑舞闹中秋
2、实用联（任选三小题）①书店：聚中外文化精华②名胜古迹（滁洲醉翁亭）：翁去八百载,醉乡犹在
③格言警句（处世）：充海阔天高之量④治学：破书万册造诣必深⑤称店：心能守正无私无偏
⑥教师节：学而不厌诲而不倦堪称楷模
二、对联运用
1、①鸟鸣山更幽②与尔同销万古愁③种豆得豆 ，种瓜得瓜
2、下联：娶得何氏女，添人添口添丁
3、课本知识拓展
①主客问答，触景生情，苏子彰显豁达胸怀②浔阳千尺水,勾留江上别离情
4、下联：踏着夕阳，问问明朝应如何进取
5、①千古巴蜀，纵雾雨电，裂寒夜，齐恸世纪文学巨匠 万里长江，托家春秋，涌激流，共哭屈指可数作家②《家》《春》《秋》写尽人间情缘 《雾》《雨》《电》展现社会风流
③磊落坦诚讲真话 冰心玉骨著文章④缅怀一代宗师 感慨千古文章 ⑤风雷化随想 春秋树一家
6、嫌母丑而淡漠亲情,女儿如此忤逆
讨女欢而整修容貌,母爱何其悲凉
美丑乃天生，岂能以貌取人嫌母丑
贤愚凭后学，不可花钱忍气助儿愚
最美为何？云：真情最美，且看那忤逆儿，把母慈辜负无妨那许？曰：容貌无仿，只因这荒唐事，弃亲情亦然
7.【答案】D
【解析】此题考查准确。甲联从“宇”、“祥”两个字入手；乙联从上联入手；丙联从下联的“岁”入手。
8.A（四个选项中，末字都是平声，与出句的仄声相反，符合平仄规律，但C项的末字“飞”为动词，与上句表颜色的形容词“青”不配对，先排除这一项；D项中“高”虽为形容词，但与“碧”不属同一范畴，且“风平浪静”与“身正才卓”在意境上难以对接，亦排除；B项
基本上也可对上上句，但“阔”字与对字的“静”同属仄声，已犯对联忌讳，
篇三：客家民俗节日
永定客家民俗风情活动建议
一、日常民俗表演节目
1．歌谣曲调
地点：城门楼广场
内容：由竹板歌和客家山歌组成。竹板歌人手握4块刻成锯齿形状的竹板，敲打造成不同节奏，传统节目有《梁山伯与祝英台》、《薛仁贵征东》等。客家山歌演奏者一人唱民歌、汉剧，其他人用二胡、三弦等传统乐器伴奏，表演曲目有《八月十五看月光》等。
2. 器乐舞蹈
地点：客家广场
活动形式：
定点 流动
①②③④⑤ ⑥⑦⑧⑨⑩
内容：
①十番音乐：用10件乐器组成的班子演奏传统名曲，在大型活动中，十番通常与大锣鼓、吹鼓手等互相配合，这种形式被统称为大锣鼓吹。
②五色锣鼓：由5人组成，主要是由鼓手先起鼓，配乐手根据要求有节奏地配予不同的音色，一般表演时是边走边敲打。
③锣鼓吹：约由30人组成，队员穿古代服装，头系红布条，由两面大旗引路，敲大锣者在前，击大鼓者在后，紧跟后面的是打铜钟、吹笛子等，行进时，边走边吹。
④八音演奏：约由8—10人组成，,乐器包括扬琴、二胡等，节目均是汉乐，如《高山流水》、《雨打芭蕉》等。表演者盘坐在一个方桌上，手拿唢呐吹奏，并且在头上、肩膀上、手臂上和腿上放点燃的蜡烛盘，分别放置7盏，所以称作“七盏灯”绝技表演。
⑤吹打乐组合绝技：一人同时使用6种乐器，既身背4件打击乐器、口吹唢呐、脚弹扬琴的组合演奏绝活。
⑥火罩舞：表演者手持1.5米长的火罩，火罩中装有燃烧的松明，随着锣鼓的节奏，表演者舞着火笼时快时慢，时高时低，上下起伏。
⑦穿花篮：由12名小女孩组成，每人一手提一只花篮（里面有烛光），一手持彩扇，用笛子、扬琴鼓等乐器伴奏。表演时，女队员排成长龙形，随着乐队的舞曲《采茶灯》，边舞边唱民间小调，并来回穿梭。
⑧弄竹马：约有20人组成，表演者有统一的服装，道具有两支大“凉伞”、“十匹竹马”，队形步伐用鼓、锣、钹来指挥，唱歌则用二胡、扬琴等乐器伴奏，有固定的“竹马调”，其中竹马分2节前后缚在人的腰部，一手拉马一手提花篮，前后一个人撑凉伞带头，每人轮流穿唱一首或一两句歌词。
⑨踩高跷：用2人或多人踩高跷为特点，配以民乐，舞龙狮等，表演者穿古代服饰，用木棍绑成“平”字形或“十”字形固定于大腿、双脚，对着音乐踩点，表演节目主要有《水漫金山》、《钟馗打鬼》、《西天取经》等。
3. 戏剧
地点：古戏台
内容：提线木偶戏：由演员在屏幕后提线操控木偶来表演人物和故事，演出传统剧《郭子仪拜寿》、《海瑞罢官》等。
二、重大节日表演节目
表演节目 地点 活动形式
迎春牛 城门楼广场—花灯广场 流动
百壶宴
元宵走故事、舞龙灯
上刀山、下火海、捞油锅、走锥床
中秋烧瓦塔 花灯广场
作大福 古戏台、花灯广场
赛大鼓 客家广场 内容：
（1）迎春牛：
①时间：立春日在正月初二至十二日
②详解：立春日早晨 “春牛”预先推至城门楼底，行接春神、祭春牛仪式，司仪高呼“田禾大熟、五谷丰登”吉语，扶犁的象征性地将犁插入土中，推春牛的吆喝几声。队伍按一定次序行进。迎至花灯广场后，这时“抢春牛”即将开始。“春牛”推下花灯广场边的绿化带，群众纷纷奔向“春牛”，将“春牛”撕破，勇敢者抢钱袋里的铜钱银HTTP://M.CSMAYI.CN/币，据说将抢得的东西挂在牛栏上，一家人便能够安居乐业，福寿绵延，猪肥牛壮，五谷丰登。
（2）元宵走故事、舞龙灯：
①时间：农历正月十五
②特点：走故事与众不同的是与舞蹈结合，花灯表现得尤其突出
③详解：所谓“故事”，即元宵迎花灯队伍中的化装游行。抚市“故事”常见的节目有：（1）魁星点斗；(2)孝友无双；（3）桃园三结义等。舞龙灯，俗称“迎龙”，客家话“灯”与“丁”谐音，又素有“闹丁闹财”之说，具有祈求祖灵庇佑风调雨顺，财丁兴旺的意义。常用龙灯多为9节，外加一颗篮球大小的戏龙彩珠。 “龙鼓乐队”以一面两人抬着打的大鼓（俗称“龙鼓”）为主，配铜锣、钹等乐器，伴着与舞龙灯的动作紧密配合。十四晚上，持龙灯到龙湖举行“请水”仪式——紧锣密鼓敲着《请水谱》，烧香放鞭炮后，龙头对着龙湖舞三下象征着潜水的动作。十五元宵之夜，有单龙戏珠和双龙戏珠两种。单龙戏珠舞姿活泼，变化多端；双龙戏珠欢腾热烈，妙趣横生。短（9节）龙灯侧重表演花样技巧，长（11节以上）龙灯侧重表演翻腾旋转。舞龙结束，龙灯又要擎到原来“请水”的龙湖，同样举行简短的仪式，象征送“龙”回归水府，然后才把龙灯收起来，留待来年再用。
(3)上刀山、下火海、捞油锅、走锥床
①时间：农历正月十五
②详解：上午9点“过锥床”表演正式开始，表演者赤脚缓步走过钉满铁钉的“锥床”； 随后 “捞油锅”表演开始，广场上设立一口大铁锅，将食用油倒入锅中，并点燃柴火进行加热，油加热至沸腾后，将白色米糕放入油锅，约10分钟过后，白色米糕渐渐被炸成了深棕色，此时，表演者轮番上前，将双手伸入沸腾的油锅里，将米糕一一捞起，并分发给观众当场食用；中午11点，开始“上刀山”表演，广场上立着一根粗大的木柱，两边共插着36把锋利无比的钢刀，表演者光着手脚，沿着刀刃，爬到最高处；入夜， 开始“下火海”表演，首先表演者向烧得通红的“火海”中洒了一些象征着生活安康的盐、酒以及烟丝，接着，数名表演者脱掉鞋袜，卷起裤腿，赤脚踩进通红的火炭里，一个接着一个走过火坑，有的人还抱着小孩子一起走过火海，均无一人烫伤。
（4）百壶宴
①时间：农历二月初二
②详解： 上午10点，组织人员抬着“三太祖师”及“五谷大神”周游，百号队伍一路鸾驾执事，神旗飘扬，锣鼓喧天,放爆鸣铳,沿途烧香燃烛，这就是“保苗祭”。当迎神队伍来到花灯广场中央，工作人员接过神轿，开始“斗轿”，也叫“摇轿”，他们分成两方，各持神轿一端，肩扛重达150多公斤重的轿子，你推我顶，把轿摇得上下左右翻腾。退者为败，优胜劣汰，淘汰的一方换人替补，又接着斗轿，几十人就这样轮番上阵，直到最后比出高低。斗轿结束后，三太祖师和五谷大神停放在古戏台上，接受人们烧香供奉。供奉完毕，时值中午12点，广场上数十张长桌 “一”字儿摆着，成为一条宴席长龙，摆着一壶壶客家米酒、年糕等，伴着金钟乐鼓，百壶宴开宴，游客尽情品尝桌上各家各户的米酒和美食。
（5）中秋烧瓦塔
①时间：农历八月十五
②详解：烧瓦塔作为客家人的的习俗之一由来已久，至今已有800多年的历史了。在古代，点燃烧瓦塔是用来做信号以抵御侵略，现在演变为以其庆祝新年红红火火，幸福安康。表演现场，围绕着“烧瓦塔”的四周相继摆放着树枝、柴油、硫磺等材料，三名烧火工正轮番上阵，往塔上一把把地撒着硫磺并泼上柴油，一座由土砖和土瓦搭成的近3米多高的空心塔正发出噼噼啪啪的声响和蓝色火焰，熊熊燃烧的火苗在瓦塔周围如同焰花灿烂飞舞，火焰从砖瓦的缝隙直向天上蹿去。
（6）作大福：
①时间：农历九月十四日至十六日
②详解：作大福的中心场地俗称为神厂，是临时搭建的。古戏台正对着神厂，相距约100米，白天、晚上演出汉剧或木偶戏，两者之间可容纳千余人，俗称大福厂。农历九月十四日这一天，开始吃斋，大福厂案桌上摆满猪肉、糍粑、斋团等，每张桌的供品叠得足有一两米高，顶上插一朵山茶花，迎神队伍汇集齐后，便开始巡游。十五日是开斋日，上供敬神结束后，一齐上荤供，在神厂的前面大摆酒席，各种工作人员200多人参加，俗称吃“散福酒”。农历九月十六日是送神的日子。同迎神那天一样，浩浩荡荡的队伍抬着保生大帝、民主公等10多个神明的造像，送回原来安放的地方。与迎神不同的是，神轿正面向后，而抬轿的人向前走，意思是神明在向送行的人们告别。下图为湖坑作大福场景。
（7）赛大鼓：
①时间：农历十二月二十五日开始（入年界）至次年正月十六日
②详解：打鼓的时候，几个人围在鼓旁，打鼓的人为指挥，锣、钵、铜钟跟着打鼓者的鼓板（节奏）转，列队行进时的鼓板时打三下或五下，再敲一下鼓边，脚步合着鼓点，步伐整齐，煞是威武雄壮。
③活动形式：举办一年一度的锣鼓比赛，赛锣鼓是一伙打完一阵锣鼓之后，另一伙马上接着敲起来，如果其中一伙不回应算服输，鼓声一阵接一阵，晚上围着篝火再赛鼓，直赛到两伙人马“讲和”。
三、民俗文化“长廊”
地点：民俗博物馆；客家大道；主要旅游主建；各大公园等
表现形式：壁画、剪纸、木刻、浮雕、纪录片等
类别：
（1）历史文化
①五次大迁徙： 客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，历经五次大迁徙。客家民系第一次迁徙（东晋南北朝时期）公元317-589年，受五胡乱华、晋室南渡、南北朝对峙等影响，部分中原汉人南迁停留在鄂豫南部及皖赣沿长江两岸，以至赣江上下游，少量抵达今广东大埔、梅县等地。客家民系第二次迁徙（唐末至北宋）公元880-1126年，受唐末黄巢事变、五代十国及北宋战事等影响，中原汉族移民的后裔再度南迁，落脚于皖南、赣东南、闽西南，及至与之接壤的粤东北边界。客家民系第三次迁徙（南宋至明朝）公元1127-1644年，受金人南下、宋室南渡、元人入主、元明鼎革等影响，部分客家先民及在此期间形成的客家人，在客家大本营内迁移，人口重心先从赣南转移到闽西，再转移到粤东北，少量移居海外。客家民系第四次迁徙（明末清初以来）公元1645-1867年，受满洲人南下及入主等影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省，有的移居海外。客家民系第五次迁徙（公元1867年以后）受太平天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响，部分客家人迁至广东西南部海南岛以及海外各地。
②红色土地：“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。”从1929年3月至1930年6月，毛泽东、朱德、陈毅率领的红四军三次由赣入闽，播撒革命的星星之火，战功赫赫，威名远扬，闽西成为中央苏区的重要组成部分和毛泽东思想形成的重要发祥地之一，在中国革命史上留下了厚重而壮丽的篇章。
（2）民俗活动
①坎市“打新婚”：农历正月十一日，是坎市镇、龙潭镇等地卢姓人“打新婚”的日子。这天凡是上一年结婚的男子必须参加祭祖活动，祭坛设在五代开基祖林婆婆太坟前。新婚人家必须备好祭祖物资，午后由推举出来有威望的长老（俗称“酒醉公”）手执擀面槌，由本房两名代表搀扶，外房一人鸣锣开道，他代表祖宗用擀面槌在新婚男子身上滚来滚去，滚左边说声“早生贵子”，滚右边说声“又生贵子”。如今计划生育，便改成“双生贵子”。随着“酒醉公”似酒醉般跌跌撞撞地出场，整个场面沸腾起来，大家你推我搡，把新婚或未婚的后生推给“酒醉公”挨面槌。这种民俗活动从500多年前延续至今。
②凤城祭师太公：清康熙十四年乙卯岁，台湾郑经趁平西王吴三桂叛乱，乘机攻打漳州。广东平南王尚可喜之子尚之信，受福建巡抚杨熙之邀，前往漳州增援。尚之信部途经永定，受驻永定的靖南王耿精忠部下石满库部的阻拦，耽误了援漳的时机，漳州为郑经所破。尚之信盛怒之下，攻破永定县城，屠戮城中居民数千人。这是永定县城的一次浩劫，史称“乙卯屠城”。民间传说，屠城惨案发生前，永定城关万寿寺一和尚在城中一边走一边用筷子敲打碟子，他反反复复在大街小巷“筷打碟”游行，暗示城中人“快打叠”（客家话的意思是赶紧收拾东西走），逃离灾祸。不少人因此受到启示，逃到北门山后侧的山坑里躲藏起来，
幸免于难。师太公墓坐落在永定县凤城镇增湖塘，300多年来香火不断，每年农历三月十三日，师太公圆寂之日，进香祭拜者更是络绎不绝。
③陈东“四月八”：每年农历四月初八前后，陈东乡以卢氏宗族为主的老百姓，要举行一次为期3天的声势浩大的迎神游村活动，祭拜陈东乡广圣庙内供奉主神玉封公王（东晋宰相谢安）。在迎神队伍中走在最前面的是100多名手执“三把连”土铳、负责驱邪开道的威武壮士，紧随其后的是仪仗队，而后是2名高举“回避”、“肃静”牌的人，另有2人手执长板喝道，后面跟着锣鼓队。接着，是安放在轿子内的诸神雕像。每尊神分别配备一个高擎横彩标、彩旗的仪仗队和由20人左右组成的锣鼓队，还有文娱队和彩车。陈东“四月八”迎神活动，至今每年都要举办。陈东有“不重年，不重节，只重‘四月八’”的民谚，这几天比过年还要热闹。
④祭祀定光佛：从清朝嘉庆二十年（1816）十月初一开始，每年都要在这一天举行盛大的“金灯胜会”，烧香祭拜定光古佛。另举行一个盛大的“抱佛子”活动，当天在门前和尚手里拿着悬挂数十块书写伏虎号的小牌的竹竿，已婚妇女用长钩钩小牌，小牌坠地就不顾一切抢夺，谁抢到谁就会喜生贵子。下图为祭拜定光古佛场景。
⑤定南瑞狮：定南瑞狮已有2000多年的历史，每逢新春佳节、开业庆典、乔迁之庆等，必定要有瑞狮贺喜。其表演形式主要有：“进门狮”、 “鸳鸯狮”、 “瑞狮吐珠”等，定南瑞狮的表演还有一种属于正场表演，其中分为四套：单引、双引、三大引、四大引及武术表演，又以单引即《沙和尚引狮》最具特色。
⑥龙南划龙舟：江西省龙南县杨村镇太平龙舟盛会有500年的历史，比赛的场地是一个15亩大小、长约一百多米的池塘，大概是世界上最小的龙舟赛场。当地池塘里面赛龙舟，太平龙舟盛会龙船在竹篙点撑中缓缓前进，船上有人往塘中撒泼米饭和米酒，仪仗队员绕塘游行3周半后即登岸快步行进，在连绵不断的鞭炮声中环游鲤鱼寨，直到送龙神老爷返庙上座，最后才返至河边，将小纸船和游船鸭丢入河中随波流下，以示将灾邪带走，吉利留下。
⑦ 宁化七夕拜巧： 宁化称“乞巧节”，也叫“七夕拜巧”，源于七夕牛郎织女相会的故事。节前三、四天，各家各户开始忙着绘制彩画、做“巧姐鞋”和写“巧书”，儿童们纷纷竟相比美。至七月初六，家长便组织孩童制作巧果，备好若干时令鲜果，并于庭院中或大厅天井旁，用竹梢搭拱彩棚，意为“天桥”。“天桥”下设案焚香，陈列果品，教幼儿跪诵：“儿年少，志气高，乞赐巧，姓名标”之类的巧书，由塾师传授祭典仪礼。此为七夕拜巧之俗。
（3）工艺美术
①剪纸工艺：汀州剪纸工艺源于清代帝后生日摆万寿，民间张贴红签（剪纸图案）以表庆贺。后来逢春节或新婚喜庆，多巾红纸剪成的各种艺术图案或文字，寓庆贺祝福之意。
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