篇一：梦航天演讲稿
梦航天演讲稿
读幼儿园时，我常喜欢跟着父母一起看《西游记》，每当看到孙悟空凭借腾云驾雾的本领，在人间与仙境之间来去自如，我会羡慕不已。常常幻想自己能长出一对翅膀，像小鸟一样，在天空中自由飞翔。因此我夜日有所思，夜有所梦。晚上，我常梦见自己脚一蹬，就飞到仙境吃仙桃，飞到月宫去玩耍。这对于年幼时的我来说，又香又甜的梦。我常手舞足蹈地把这个美梦告诉爸爸妈妈，他们总是说：“傻孩子，你想多了，你没有翅膀，怎么能飞上天呢？那时，我多么渴望长出一对小翅膀呀！”
上小学了，老师跟我们讲关于人类上天的故事，又勾起了我的飞天梦。老师的讲解使我明白了：人类在我父母还没出生前就突现了上天的梦想，1961年4月12日，苏联宇航员加加林驾驶东方1号飞船，花了1小时48分的时间绕地球飞行1圈后安全返回，完成了人类首次太空飞行的任务，接下来的几十年里，苏联和美国的宇航员不仅完成太空行走的任务，而且登上月球，并成功建立了国际空间站。这些钩起了我育时的飞天梦。我的飞天梦变成了航天梦，我多么想到月球上去漫步，看看月球上是否有月宫，宫中是否有美丽的嫦娥仙子和活泼机灵的小玉兔。
谈及航天，我想说：我们的国家在航天技术方面也是不甘落后的。航天技术虽然起步晚，但进步很快，“神州七号”就是中国的国力一个很好的体现。2008年，“神州七号”载着翟志刚、刘伯明、景海鹏三位叔叔绕地球46圈后，于9月28日安全返回，实现了继俄罗斯和美国之后，世界上第三个独立以本国研制的太空飞行器把本国宇航员成功送入太空的国家，我看到那激动人心的出舱镜头，心里是多么自豪！这一刻，我多想成为一名宇航员，坐着自制的飞船去探索宇宙的奥秘。想着想着，我迷迷糊糊地入睡了，在梦里，我乘着“勇敢飞天号”在地球穿梭，美丽的地球表面上那蓝色的海洋，绿色的大地，也看到了寸草不生的沙漠。当我正陶醉在美丽的景色之中，我就接到了指挥部的出舱命令，我怀着激动的心情走出的舱外，去完成这项艰巨而光荣的任务—登月。任务有两项，一是带着两类种子到月球上培育，一类是植物种子，另一类是粮食种子。如果培育成功，它们将使地球上茫茫的沙漠变成绿洲，荒凉的戈壁变成良田，处于饥饿的人们过上丰衣足食的生活；第二项任务是：在月球上发射一颗能预报地球上自然灾害的卫星，使可怕的海啸不再吞食人类的生命，使四川省汶川县的地震惨景不再重演。我欣然地接受任务并在月球上工作了半年多，成功地完成了指挥部交代的任务后，总部命令我返回地球，着陆时受到了人们的热烈欢迎，小朋友送我鲜花，老师和同学向我招手，爸爸、妈妈也高兴地站在我身旁，我沉浸在无比自豪和幸福中。突然，妈妈把我叫醒了，人虽然醒了，但脑子里全是那充满神奇的航天梦，我把梦告诉了妈妈，还跟妈妈说：“如果这梦竟能成为现实，那该多好呀！”，妈妈说：“孩子，只要你有决心，从现在开始准备，妈妈相信总有一天，你的梦会成真。”妈妈语重心长的告诉我：“中国的航天技术在不断发展，不是为了和他人竞争，而是在一步步地进行自己的宇宙探索，更好地为人类作贡献，接下来还要实现登月和建立空间站等目标呢！”，我好奇地问妈妈：“建立空间站有什么作用呢？”“这是一个提供给科学家、宇航员做科学试验的场所，现在人类已登上月球，正瞄准火星呢！”妈妈说。听着妈妈说的话，我若有所思：从现在起，我要坚持锻炼身体，努力学习，为长大后成为一名中国航天员作准备。我相信在不
久的将来自己会与同行一起在空间站里共同合作，探索宇宙奥秘，飞到更遥远的星球，实现我的航天梦。
篇二：关于梦的名人名言 语录
关于梦的名人名言 语录
梦啼妆泪红阑干。 ——唐代诗人 白居易 《琵琶行》
唐·白居易《琵琶行》。阑干：形容脸上泪痕纵横的样子。本句大意是：睡梦中啼哭起来，泪水纵横，和脸上的红色胭脂一起流淌。原诗是写琵琶女回想自己欢乐的往事，对照今天的凄凉处境，连梦中也不免要伤心地啼哭起来。可用来描写女子因伤心而梦中啼哭的样子。
剔尽寒灯梦不成。 ——宋代女诗人 朱淑真 《减字木兰花》 梦名言
宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。本句大意是：在凄冷的寒夜，把灯芯都剔尽了，依然无法入睡，因而连梦也无法作成。由于孤独寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神伤，夜晚也无从入眠。唐代白居易《长恨歌》有“孤灯挑尽未成眠”的句子，与此句意思相近。可用来表现孤独的生活处境，或表现内心的难以平静。 青山明月梦中看。 ——唐代诗人 王昌龄
希望是醒着的梦。 ——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 《亚里士多德传》
浮生若梦，为欢几何。 ——唐代诗人 李白 《春夜宴从弟桃花园序》
见唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。浮生：人生短促，飘浮无定。故称“浮生”。这两句大意是：人生短促如作梦一般，一生能享受多少欢乐呢?作者认为：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，所以人应当珍惜生命，在短暂的一生中。要尽情享乐。两句与曹操《HTTP://M.CSMAYI.CN/短歌行》“对酒当歌，人生几何”有相似之处。
宗教是人类精神之梦。 ——德国哲学家 费尔巴哈 梦的名言
梦境每是现实的反面。 —— 伟格利
要忠于少年时的梦想。 ——德国诗人 席勒
一切活动家都是梦想家。 —— 詹·哈尼克
妾家临渭水,春梦著辽西。 ——唐代诗人 沈佺期 《杂诗三首》
唐·沈佺期《杂诗三首》其二。临:近。渭水:渭河,发源于甘肃省，流经陕西省会泾水入黄河。著(zhuó酌)：接。辽西：今河北省与辽宁省相连的广大地区，唐初这里常发生战争。这两句大意是：妾家临近渭水之滨，梦境却总与辽西相接。身在渭水,梦飞辽西，可见思妇魂牵梦绕的刻骨相思，亦知征夫兵役在外的遥遥无期。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。 ——唐代诗人 张仲素 《春闺思》 梦名言
唐·张仲素《春闺思》。这两句大意是：提着笼子忘记了采桑叶，想着昨夜梦里渔阳的那个人。全诗是:“袅袅城边柳，青青陌上桑。～”，画出了一幅桑女怀远图：一位采桑女子，手提着盛桑叶的空笼,斜依垂柳,面对柔桑,神情恍惚，若有所忆地在凝思着什么…原来她又回到了昨夜的梦境里,到丈夫的征戍所在地渔阳去了。“提笼忘采叶”一句，把采桑女子凝思失态，忘其所以的神情，写得宛然若见。至于她昨夜梦境中梦见了什么?此刻又在怎样地品味昨夜的梦境?都留给读者去推想了。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。 ——唐代诗人 雍裕之 《江上闻猿》
唐·雍裕之《江上闻猿》。这两句大意是：深夜的霜月斜挂在江岸的枫树稍头，江上传来凄厉的猿鸣声惊破了游子的旅梦。猿啼的声音听起来很悲哀，三峡的猿声尤为凄厉，故渔歌有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。在霜枫冷月的秋夜里，江上一声猿啼就会惊破游子的旅梦，使人肠断，“猿鸣三声”简直能把游子活活愁死。所以诗人接着写“愁多肠易断，不待第三声”。以猿啼渲染羁旅的愁苦，并巧妙地化用成典，笔法可作借鉴。 乍见翻疑梦，相悲各问年。 ——唐代诗人 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》
唐·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》。乍：刚，初。翻：反而。年：岁数。这两句大意是：猛然相见反而怀疑是在梦中，惊定之后悲从中来，互相询问对方的年龄。原诗的前二句为；“故人江海别，几度隔山川”。好友分别之后，
已历数年，山J川阻隔，相见不易。正因为别后相思深长，每于梦中相见，所以猛然见面之后，还仍然怀疑是在梦中。“乍见”一句，不仅把诗人与故友久别初见时的惊奇，欣喜之情准确地传达了出来，而且别后相思之深切、此次相会之不易，也都见于言外。惊定之后，喜极生悲。由于分别的时间太长了，所以相见之后才互问年龄。“相悲”一句，既写出了老友之间互相关心的感情之探，也包含着对彼此年长容衰的感叹。这两句可引用以表现故人久别重逢时悲喜交集的心情和神态。
故溪黄稻熟．一夜梦中香。 ——唐代诗人 钱珝 《江行无题一百首》
唐·钱珝《江行无题一百首》其九十八。故溪：故乡的小溪。这两句大意是：故乡小河边的稻子也该黄熟了吧?晚上做梦，一夜都闻到稻香。全诗是：“万木已清霜，江边村事忙。～。这是触景思乡之作，诗人看到江边农民忙着秋收的景象．想到了故多。诗人并没有直言思乡，但从白天想到故乡的稻熟，夜间梦到故乡的稻香，对故乡的思念之情已不言而喻。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ——唐代诗人 孟浩然 《临洞庭湖赠张丞相》 梦的名言
唐·孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。燕：燕腾而上。云梦泽：古代的云梦大泽大约包括今天的湖北省东南部和湖南省北部的大片低洼地带。岳阳城：现在的湖南省岳阳市，在洞庭胡的东岸。这两句大意是：洞庭湖的水气蒸腾而上，古代云梦大泽一带全在它的笼罩之下；洞庭湖波涛澎湃，岳阳城似乎被它撼动着。上句从湖与云梦择的关系写，下句从湖与岳阳城的关系写，表现洞庭湖雄浑而磅礴的气势，是古代描写洞庭湖最有名的诗句。 凭寄还乡梦，殷勤入故园。 ——唐朝文学家 柳宗元 《零陵早春》
唐·柳宗元《零陵早春》。这两句大意是：凭借明媚的春色寄托我殷勤的思乡之情，希望能早日回到梦寐思念的长安。这是柳宗元贬官零陵(在今湖南省，唐时为永州)时作的诗：“问春从此去，几日到秦原?～。”江南春早，作者看到春临江南便联想到春也要到江北去的，心想寄情春色，让它把万里乡思捎回京华，但不知它几日才能到达秦原(陕西一带)，于是发出了问春的话。作者先把春色拟人化，再问春、托春，借以寄情，这种抒情手法十分巧妙。
梦中相聚笑，觉见半床月。 ——唐朝诗人 李贺 《秋凉诗寄正字十二兄》
唐·李贺《秋凉诗寄正字十二兄》。这两句大意是：睡梦中与十二兄相聚笑语，梦醒后只看见半床月色。从梦中兄弟相聚的欢乐，写到梦后不见兄长的惆怅，魂牵梦萦的手足深情跃然纸上。
梦绕边城月，心飞故国楼。 ——唐代诗人 李白 《太原早秋》
唐·李白《太原早秋》。边城：指太原。唐时太原临近西北边塞，故称。故国：故乡，这里当指湖北安陆，时李白安家于此。这两句大意是：睡梦里也在望着边城之月思念家乡，一颗心早随着月光飞回了故园。这是李白早年游太原时所作。～两句表现诗人思念家乡，渴望回去的急切心情。可用以写思乡之情。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。 ——唐代诗人 杜甫 《羌村三首》
唐·杜甫《羌村三首》其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”．晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等．大多由此化出。可引用描写经
过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。
故人入我梦，明我长相忆。 ——唐代诗人 杜甫 《梦李白二首》 梦名言
唐·杜甫《梦李白二首》其一。故人：指李白。明：明白，知道。这两句大意是：李白来梦中见我，是知道我在经常想念他的缘故。李白因永王李璘一案被长流夜郎，当时流寓秦州的杜甫对李白的不幸遭遇十分关心，忧思拳拳，积想成梦。而～两句不说自己梦见故人，却说故人进入自己梦中；而故人所以入梦，又是有感于自己的长久思念。这样就把诗人怀念友人的至诚至真的感情回环曲折地表现出来，比平铺直叙更能感人。
人生如梦，一樽还酹江月。 ——北宋文学家 苏轼 《念奴娇》
宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。一樽：一杯酒。酹(lèi泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！《念投娇》[大江东去]抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。～正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。
五更千里梦，残月一城鸡。 ——北宋诗人 梅尧臣 《梦后寄欧阳永叔》
宋·梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》。欧阳永叔：即欧阳修，当时在期中官居翰林学士，而梅尧臣在安徽宜城居丧。梅尧臣在梦中重返京城，与欧阳修会见，梦醒后作此诗以寄。这两句大意是：五httP://m.CsmAYi.cN/更时分千里梦醒，只见残月斜照，满城鸡啼。这两句写梦醒后的惆怅心情及对朋友的怀念。“五更”为梦醒的时间。“千里梦”指作者曾梦游千里，到京都会见友人，从紧接着的“适往言犹在”一句可知，他们曾在梦中促膝长谈，醒来时谈话的内容还记得清清楚楚。“残月一城鸡”写梦醒后见到的景色，听到的声音。残月斜照，景色凄清，朋友的身影已经不见；满耳鸡啼，独无人声，朋友的声音也已消失。在这五字景语中，寄托着作者的无限惆怅，思友之情油然而出。梅尧臣主张写诗应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，文学史上往往引用这两句作为体现其诗论的范例。
酒浓春入梦，窗破月寻人。 ——北宋词人 毛滂 《临江仙》
宋·毛滂《临江仙》[闻道长安]。这两句大意是：春意伴随着浓浓的酒意进入梦境，月色穿过破窗来寻访故人。这首词题为《都城元夕》，写的是北宋时汴京元宵节的盛况和淹留异乡的作者的心情。毛滂平生沉沦下僚，此时又因言语文字获罪罢职，生活穷困潦倒。他在词中自称“江南憔悴客”，元宵之夜忧思满怀，无心赏灯，独自在旅舍借酒浇愁，昏昏入睡。此时，盎然春意进入梦境，从破窗里透进的月色温柔地照着他，仿佛在寻访故人。这两句写得清秀飘逸，实际上是以乐景抒哀情。只有在酒浓入梦以后才能感到片刻春意，心境的凄苦悲凉可知；月色透过破窗陪伴入梦的词人，处境的贫困寂寥可知。衷情而出以丽浯，在貌似闲适中渗透着无可奈何的旅愁。这两句如果不放在具体的语言环境中，也可化用以表现闲适之情。
山河频入梦，风雨狡关心。 ——元代诗人 画家 王冕 梦的名言
人间如梦，一尊还酹江月。 ——北宋文学家 苏轼
哪能常作客，夜夜梦还家。 ——北宋诗人 梅尧臣
梦有时候往往会成为事实。 ——波兰19世纪作家 显克微支
梦想家命长，实干家寿短。 —— 约·奥赖利
梦想家的缺点是害怕命运。 —— 斯·菲利普斯 梦名言
还家万里梦，为客无更愁。 ——唐代诗人 张谓
处世若大梦，胡为劳其生。 ——唐代诗人 李白
比翼曾同梦，双龟隔异乡。 ——宋代诗人 邓肃
苦难无法阻挡梦想的前行。 ——中国女演员 姚晨 梦的名言
梦里不知身是客，一晌贪欢。 ——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《浪淘沙令》
见南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。一晌(shǎng赏)：片刻。这；两句大意是：只有在睡梦里才忘掉了自已身为俘虏，仍像以前当皇帝时那样，贪婪地享受了片刻的欢娱。李煜原为南唐后主，国亡后被俘入汴京，被封以带侮辱性的“违命侯”，过着以眼泪洗面的囚徒生活。“梦里不知身是客”，说明他在现实生活中是“客”，即身为俘虏，没有自由；只有在睡梦里才能够解脱片刻，“一晌贪欢”，而现实中毫无欢乐可言。“一晌”极言梦境之短，欢乐难得，因此作者用了一个“贪”字。这样，就把梦境与现实作了鲜明的对照，更衬托出作者在现实生活中的凄苦。但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，诗人又回到现实生活中来的时候，他定会感受到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。
只有全力以赴,梦想才能起飞。 ——作家,演说家,企业家 陈安之
惟有夜来归梦，不知身在天涯。 ——北宋词人 贺铸 《清平乐》
宋·贺铸《清平乐》[小桃初谢]，这两句大意是：只有夜里做着回家团聚的梦，才忘记了自已远在天边。这两句用的是“扫处即生”的笔法。从字面看，写的是“夜来归梦”，抒情主人公在梦中与亲人欢聚，“不知身在天涯”。加上“惟有”二字，欢意尽扫，怅恨顿生。原来，这位浪迹天涯的游子，日日乡思萦怀，愁苦不堪，“惟有”在梦中才有片刻解脱，梦醒后形单影只，自然强加惆怅。这种笔法让读者从反面领略词的意境，体察言外之意，抒情婉曲深沉，与李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”有异曲同工之妙。
世事短如春梦，人情薄似秋云。 ——明代戏曲家 郑之珍
长庚入梦晓窗明，淡月微云耿耿。 ——北宋文学家 谢逸 《西江月》 梦名言
宋·谢逸《西江月》[滴滴金盘]。长庚：金星的别名，也称太白星、启明星。凌晨见于东方为启明星，傍晚见于西方叫长庚星。耿耿：微微明亮的样子。这两句大意是：长庚星已经进入梦乡，窗口透进了曙光，天边的残月微云，发出淡淡的光亮。两句既是写实，又有想象，既写人间，又写天上。可用来描写黎明前的微弱曙光。 成功者第一步，天天看“梦想板” ——作家,演说家,企业家 陈安之
月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。 ——唐朝诗人 李端 《闺情》
唐·李端《闺情》。这两句大意是：月亮将落,晨星稀疏,天快要明了，而闺房内孤灯闪烁,女主人还在辗转反侧。月将落而孤灯未灭，天欲明而好梦难成,女主人已经彻夜失眠了。为什么呢?诗未明言，也不必饶舌，留给读者去想象吧，从由室外到室内的景物、气氛描写中,读者自会悟出个中原因。
来如春梦几多时?去似朝云无觅处。 ——唐代诗人 白居易 《花非花》
唐·白居易《花非花》。这两向大意是：来像春梦才多长时闻?去像朝云散了没处寻。这首诗以首句三字为题，采用博喻手法，以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。全诗是：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。～”，似在说意中人的幽会，夜半潜来，天明隐去，欢会如春梦时何太短，而去后如朝云无处寻觅；也像是对生活中存在过而又消逝了的美人儿的追念与惋惜。白居易诗以浅白著称，而这首诗的意境则若此若彼，扑朔进离，不可捉摸，
类似李商隐的《无题》，也像现代的“朦胧诗”。它用民歌常用的三三七句式，兼有节律整饬与错综之美，是白氏名作之一。
世事沧桑心事定,胸心海岳梦中飞。 ——中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 梦的名言
一年湖上春如梦，二月江南水似天。 ——元代回族诗人 迺贤 《春日怀江南》
元·迺贤《春日怀江南》。这两句大意是：一年四季，西湖风景秀丽，尤其是春天的景物，像梦境一样令人心醉神迷，早春二月，江南春水浩淼，水光映着天色，水面犹如蓝天。诗句表现作者对江南春色由衷的赞叹和怀念。可用于描写江南春景。
梦里分明见关塞，不知何路向金微。 ——唐代诗人 张仲素 《秋闺思二首》
唐·张仲素《秋闺思二首》其一。关塞：边关要塞防守之地。金微:山名，在今蒙古人民共和国境内。这两句大意是：在梦中分明看见了胡汉相分的关塞，却又不知该从哪条路走向丈夫所驻守的金微山。这首诗全文是：“碧窗斜月深晖,愁听寒螿泪湿衣。～。”后两句是从沈约《别范安成》“梦中不识路，何以慰相思”中翻出。梦境离不开真实的现实。关隘城堡是思妇平日曾见过的景物，故于梦境中出现。而金微山未曾见过，所以梦中无路寻觅。现实中无法实现的事,靠梦中去寻找，写出思妇的一片痴情。
妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。 ——唐代诗人 张潮 《江南行》
唐·张潮《江南行》。这两句大意是：我在梦里总是梦见你乘船而去时的“江上水”，可是，忽然听人传说你如今又到凤凰山去了。诗的前两句是：“茨菰叶烂别西湾，莲子开花人未还”，点明去年秋冬之际在西湾与郎分手，直到今年“莲子开花”的夏秋之交，还不见郎归。～两句说：我积思成梦,梦中所到之地，尽都离不开江水,虽非现实之真,却是梦幻之真。谁知你行踪不定,又离开水路舟楫，跑到凤凰山去了。连我梦中所到之地,也非幻中之真,而成幻中之幻了。作者用美丽的辞藻,宛转的格调,更深一层的写法表现思妇的哀怨相思,十分感人。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。 ——唐代诗人 元稹 《酬乐天频梦微之》
唐·元稹《酬乐天频梦微之》。乐天：白居易字。微之：元稹字。这两句大意是：由于我大病初愈，心神恍惚，夜间做梦尽梦见一些不相干的闲人，偏偏没有梦见你。诗的前两句是：“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。”时元稹在通州(今四川达县)，白居易在江州(今江西九江)，相隔万水千山。白来信说常常梦见元稹，是因日有所思的缘故，借记梦以抒念友之情。元稹则一反其意，说自己想梦见白居易却苦于梦不见，正如马嵬之变后明皇苦苦思念贵妃，却“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”（见白居易《琵琶记》)一样，愈显得心境凄苦，一往情深，写出了人的至情。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。 ——晚唐诗人 唐温如 《题龙阳县青草湖》 梦名言
唐·唐温如《题龙阳县青草湖》。星河：星星，银河；这两句大意是:酒醉以后，不知道天空倒映在水中。清梦装满一船．以为都压在星河之上。这两句写诗人在青草湖上因惆帐而饮酒，因饮酒而醉梦的情景。夜间天空的影子倒映湖中，船停在水面上，所以星星和银河看来似乎反在船下面。诗人因感秋惆怅而饮酒，酒喝醉了又做起梦来，竟然觉得他的梦充塞船中．连船一起压在星河之上。诗人捕捉住梦幻中的一点感受．把它形诸文字，创造了幻中有幻的境界．令人觉得新奇可喜，有浓厚的诗味。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。 ——唐代诗人 李商隐 《咏史》
唐·李商隐《咏史》。三百年：指从孙吴立国(公元222年)至陈亡(公元589年)，共三六七年，约称三百年。钟山：南京紫金山。据说诸葛亮看到南京形势之雄，曾说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”这两句大意是：三百年间，金陵一连换了好几个王朝，朝代的生命就像清早的梦一样短暂；钟山的险要地势，哪能挽救他们的灭亡!
篇三：中国梦航天梦我的梦
中国梦-航天梦-我的梦
中国日益强盛，而社会日益动荡，和平的海洋面下，各种暗流争相涌动。纵观中国历史，中国遭遇了数不清的困难，但是在中国人民不懈的努力下，我们越过了一座又一座高山，战胜了一个又一个困难，从而迎来了现在这样一个繁荣昌盛，文明和谐的具有中国特色的社会主义国家！
拥有自己的航母，是中国人民一直的梦想，为了这个梦想，许许多多的人前仆后继，终生奋斗，而这其中，航母团队为了这个远大的航母梦，更是付出了巨大的努力。从收购被废弃的“瓦良格”号航母到拖航母回归，这其中克服了太多太多的困难。从拖回大连港到十次出海试验，这其中又攻克着许许多多的技术难关。如今“辽宁号”航母的入列，歼-15舰载战斗机成功滑跃起飞，我们可以看到航母团队的这个梦想还在逐渐壮大，向海洋一样深邃，这也正是我们中国人民的自豪。
航天梦一直以来是中华名族最大的梦想之一。从东方红一号的成功升空到“神五”载人成功，到现在的神九起飞，与天宫成功对接。无不在逐步实现着航天梦，而在这背后总有追梦人。2012年6月16日，神州九号飞船成功发射，而这里面载着中国首位女航员刘洋。刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。”当她幸运的成为中国招收的第七批女飞行员时，她就开始为航天梦而奋斗。在航空航天这个特殊的纪律团队中，她艰苦奋斗，小心谨慎地融入这个群体，终于圆了自己的航天梦，也为中国的航天奉献了自己的力量。
梦——可想而知是幻想，是不存在的，那是另一个空间。但我们却拥有梦想---梦想是什么？
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中 所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的
远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。我生在中国，长在中国，所以中国与我已经紧密的联系在了一起。中国好，则我好，中国不好，则我必然不好。当中国遇到困难时，我为中国伤心，当中国获得荣誉时，我为中国自豪。当我看到有老人摔倒，但是却没有人扶时；当我看到即使旁边有垃圾桶，但是人们还是将垃圾遍地丢时；当我看到人们不顾红绿灯的指示，一直向前走时??这不是我所认识的中国。我所认识的中国是一个强大、团结、文明、温暖。和谐的中国。那个强大的中国，不需要有美国那般全球第一的强势，却有能保障人民安居乐业的刚强；不必太大富大贵，但至少能给中国人一个遮风避雨的家，能保证人民的温饱，人民安居乐业，让人在中国，活得幸福。
中国梦首先表现为国家梦、民族梦。但是，归根到底，最终要落脚，落到人民梦上去。而且国家梦、民族梦和人民梦三者是有机统一的，尽管从表面上看，好象我们的中国梦是总书记提出来的，其实我们仔细想想，为什么总书记提出来以后，确实引起中国社会如此高度的认同和拥戴呢？就是因为其实这个中国梦一直是中国人民百年以来追求的一种梦想，是我们自己近百年的每个人的夙愿。在这个意义上，总书记提出这个梦想，只不过是反映了人民的期待，顺应了人民的要求而已。中国梦确确实实是人民自己选择的一种梦想，是人民自己的一种愿望，它是来自于人民。
更重要一点，我们的中国梦，之所以是人民梦，它最终着眼点要落脚到为了 人民的幸福，也就是什么叫中国梦？中国梦首先要体现在你要保证人民更加幸福，更加幸福最直接的是什么？要在生活上解决人民的民生梦，让我们的老百姓，上学能有学校，而且学费还不高，工作，能找到工作，而且收入还不低，我们生了病了，去医院看病去，还有医保给我们解决大部分药费；老了，社保养老，我们不用担心自己到了晚年没有地方住。这是什么？这就是我们每一个中国人实实在在的民生梦，这个民生梦是我们人民梦的第一个层面。如果我们的中国梦不能解决人民群众过得更好、吃得更好，能喝上干净的水，呼吸上清洁的空气，或者再说句最直白的话，在自己家门口就能买到放心的奶粉，不用跑到那么远去，还遭受别人白眼，这是什么？这就是实实在在的，与每一个人切身利益相关的生活品质的提高，这是我们的第一层的梦。但是，仅仅是这一层面还不够。随着中国经济社会发展，人民群众吃饱、穿暖，过上好日子，这是在经济方面获得温饱乃至小康，这是一件理所当然的事情，这也是件顺理成章的事情。甚至我们可以说，就像你刚才讲的的，在很多方面、很多老百姓，这个梦想已经基本实现了。我们要看到，我们还有第二个层面，人民梦还体现在人民的尊严上，让我们的人民群众生活得更加有尊严。我们的权利得到保障，我们的劳动是体面劳动，我们不需被迫每天加班七八个小时，我们就算出于工作需要，需要去加班，加了班之后，
能拿到三倍、四倍的工资，能够免受遭到恐惧的压力，我们现在发了工资了，就可以大大方方地把这钱花掉，不用担心将来没钱养老。
那个团结的中国，每个人、每个民族团结在一起，人人都真正有一颗坚守自己国家的心，坚守我们都是中国人，坚守一个中国的原则。不再是好的给外国，坏的留给自己，不再总是表面痛骂外国，实质却崇洋媚外。
那个温暖的中国，社会需要充满温暖，不会在出现流浪老人、孤寡老人、儿童等无人照料，不会在出现人于危难之时而无人相救的冷漠。人们不会因为自己的利益而失去道德底线，“三鹿“奶粉事件不会在出现。吃的放心，用的放心，能把心，安安稳稳的托付给我们的生产者。
那个文明的中国，中国不但是人口大国，更应该成为素质大国。俗话说“人无德不立，国无德不兴“。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。所以人人都应该严格控制自己的行为，不要让自己的行为危害到自己，危害到国家。做一个文明的人，懂礼貌的人。
那个和谐的中国，我们现在的目标是建立一个和谐的社会。和谐的社会不仅包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然之间的和谐相处。所以这就要求我们要善待我们的朋友，善待动植物。不要再让践踏草坪的事件出现，不要再让花草流泪。不要再因为自身的一点蝇头小利，而去伤害我们的朋友，捕杀稀有动物！ 中国梦，我的梦！中国梦不是一朝一夕所能实现的，他需要我们所有人的努力。少年智则中国智，少年强则中国强，所以中国梦的实现就依靠我们了。所以我们应该从现在做起，从点滴小事做起。努力学习科学文化知识，从各个方面培养自己，把自己培养成一个对国家，对社会有用的人！
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