社会道德缺失

篇一：如何看待当前社会中的道德缺失现象？

如何看待当前社会中的道德缺失现象？

现在，我们的国家富强了，人民的生活水品提高了，受到的教育应该更好。本应该人人都是遵纪守法的好公民，但现实却并不是这样。人民的生活水品提高后，思想道德素质却下降了。

一段时间以来,关于道德方面的负面新闻频频见报，道德失守、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。但是，我们身边的美德却还是有的。孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望；89岁农妇陈九独自照顾3名生活不能自理亲人，向我们述说着亲情??他们用实际行动书写人间大爱,像太阳一样照亮道德的天空。但这些仅仅是个人，还有很多人并不是这样。

北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。我们只是这这些大的方面做得好。可在一些贴近我们生活的地方，我们却道德缺失严重。

2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是

纯粹的助人为乐。因此,不是道德出现了滑坡,而是大众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。

中华民族是一个特别注重道德力量的国家,愚公移山矢志不移、苏武牧羊不辱使命、岳母刺字精忠报国??每一个道德榜样都有着无穷的感召力。新中国成立以来,党和政府也从未放松道德建设,雷锋、王进喜、焦裕禄、赖宁??每一个模范都曾激起亿万国人的道德热情。道德没有敌人,她从来都是高尚人的永恒追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

我希望大家都行动起来，因为我们生活在一个崭新的时代，这个时代不允许我们这样。

篇二：浅析社会道德缺失的原因及道德重建

浅析社会道德缺失的原因及道德重建

一．引言

在中国几千年的文明发展史中，华夏民族展现给世人的都是一个礼仪之邦的形象，中国人尊孔尚儒，儒家思想推崇的礼、义、仁、智、信一直都为世人津津乐道，《孟子·告子上》中提到，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼，舍生而取义者也。”但在今天这样飞速发展的社会，“义”却首当其冲被人们所抨击而忽视。人们根据现实环境和当前所需，将“鱼”与“熊掌”做了重新定位，利益成为了世人所追求的“熊掌”，而道德伦理却成为了随时可以为利益让步的“鱼”。

二. 冷漠的国人

1．“小悦悦事件”带来的反思

2011 年 10 月，广东佛山一名两岁的女童小悦悦被面包车两次碾压，几分钟后又被一辆货柜车碾过。7 分钟内在女童身边经过的 18个路人，对此不闻不问。最后，第十九位路人即中年清洁女工陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。但小悦悦最终因抢救无效，离开了这个世界。 一个年幼生命的离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，它引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论。人们开始反思：如何才能让社会停止冷漠？如何才能让类似的悲剧不再发生？如何才能让见义勇为者越来越多？对此，部分律师、学者建议立法，让见死不救、见危不助等行为受到法律的惩处，但也有很多学者认为，与其立法惩处见死不救，不如立法表彰和保护见义勇为。

2．国人冷漠的原因

这些事件引发争议后人们所做出的反思和建议，固然是有一些作用的，但对于当今中国社会来说是治标不治本。当今中国社会有一部分人冷漠，秉持事不关己高高挂起的观念。而造成这些人如此冷漠的原因是什么呢？为什么这些人不敢扶摔倒的老人，而老人又反而要冤枉助人为乐的好人呢，到底是什么致使社会陷入了这样一种恶性循环呢？人们需要的不是口头上的承诺，而是实际的利益。为什么老人摔倒反而要冤枉好人，为什么18个路人对小悦悦见死不救，是因为他们都是恶人吗？他们都罪大恶极吗？当然不是。老人冤枉好人是怕医药费太贵，意图给家里人减轻负担；路人冷漠同样是怕担责任、怕被讹诈。如果中国有完善的医疗体制，不再出现看病难、看病贵的情况，又怎么会出现如此多令人寒心的事件。要解决当今社会这种混乱的局面，必须建立健全医疗保险体制，让大多数人都能看得起病，没有后顾之忧，才是解决当今这种局面之根本办法。

三．舆论监督以及网络暴力

1．舆论的战争

2011 年 1 月 30 日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判 6 年。看似一件普通简单的交通肇事案，却因为一句“我爸是李刚”引起了轩然大波，也激起了全国人民的义愤。无论这案子的判决公平与否，最重要的这件案子所显示出广大人民对国家法律机器的判决并不信服，人们认为最公正的法律也已经向有权势的人倾斜，李启铭就算被判入狱，人们也不会相信他会真的进入监狱服刑，而更愿意相信他会钻法律的漏洞，没有真正被绳之以法。这些问题是日积月累形成的，不可能在一朝一夕得到解决，重新建立起人民的信任，是当今国家执法机关的重中之重。 “药家鑫事件”发生后，网民无一不在网络上对其进行痛骂，认为此人丧心病狂，不杀不足以平民愤。又有人搜出他的各项资料，称其为高干子弟，这更加深了人们对他的厌恶。直至他被判处死刑，舆论才渐渐平息。 在对药家鑫人性泯灭的咒骂声以及对现行《道路交通法》等制度缺陷的质疑声中，更应觉醒，诱使人变成魔鬼的 是制度缺陷？还是社会极端私利化、敬畏生命意识的荒凉化？从法律的约束力角度来看司机的选择，也是他们“两害相权取其轻”的趋利结果。

事实上，现在社会生活中这些缺德、失德现象恰恰说明我们的德育体系的不完备，德育理念与时代需求脱节德育效果没有被社会认同。而我们如何针对这些社会现象采取相应的对策。又如何能从根本上让人民自觉遵守道德规范。

四．构建公民基本道德的应对策略

构建公民的基本道德既是一项长期的精神文明建设，更是一项急需全民动员人人参与的现实的道德实践活动。需要坚实的、正确的道德理念支撑。我们既要有国际的道德文化视野，又要立足传统文化的承接与扬弃；既要他律，又要自律。使整个社会都能重视基本道德的培育，人人都能从我做起、从小德做起、从身边做起！聚沙成塔，集腋成裘。从而把我国公民的基本道德规提高到一个全新的阶段。

一．国际道德文化的视野

要重构公民的基本道德，就必须有世界眼光，要面向未来、面向世界，世界上任何一个民族都有它的优缺点，我国也不例外，只要我们能以海纳百川的胸怀谦逊地潜心下来认真研究一下其他民族道德的优秀因，就会发现每个民族都会有令其他民族刮目相看的道德元素，都可用来相互借鉴，取长补短，嫁接改造和弥补我们的道德缺失。应该以一种更包容更宽厚的胸襟，去面向未来、去面向世界、多采撷其他民族的共通的道德优点，大胆地把这些共通的道德优点拿来通过梳理、消化、交融和吸纳来锻造我们的基本道德。从而形成自己的具有民族特点，又不失丰富多彩，有利于和谐发展的价值观和道德观。

二．传统人文精神的承接

实际上，我们的传统人文文化中有不少令人叹为观止的关于道德方面的深邃论述；至今都值得我们去采撷、去挖掘、去吸纳；应该理直气壮地去正本清源，何况道德本身也是历史的积淀的产物。儒释道三家都以其对自然、社会的敏锐洞察和深刻领悟凝聚为中华民族构建和谐社会取之不尽的源泉。中国古人的智慧对现代人类活动依然有着长远的影响和启悟。 道教的始祖老子，他的道德经本身就是一部道德的百科全书。对中华民族传统美德的形成具有重要影响；强调天人合一，与自然的和谐是道教基本的价值观。正是这种道教文化的发扬， 形成了中华民族厚德载物与海纳百川的文化襟怀。儒家的道德因子更是经久不衰；孔子讲究仁义礼智信，特别倡导孝道思想，至今仍然闪烁着真理和人性的光芒。

三．道德的刚性制度约束

道德与法律是人类文明的一个表现。人的欲望是与生俱来的，人的本能是人的道德得以生成的前提；但在承认合理本能的前提下，还要“随心所欲不离矩”。这个“矩”实际上就是道德的刚性制度约束。时下少数官员道德的蜕变，权力的刚性制度约束不健全是导致他们道德缺失的最主要的制度原因。权力本身就像一把双刃剑，它没有善恶正邪之分，用得好，可以用它来造福于人民；用得不好，极易蜕变为少数专断者寻租谋利、祸害百姓的工具。对此，就需要法律和道德的双重的刚性制度约束作保障。 一旦出现基本道德缺失的现象，网络、媒体、相关职能部门和公众都应该把其记录在案，进行必要的道德监督和道德评议，随时人肉搜索！使之无藏身之地，把道德缺失的种种不良现象抑制在未然状态，从而构建一种既能包容不同的生活方式和利益需求，又能实现个人自由与他人相互协调，最终形成一种社会成员普遍认同、普遍接受且能与时俱进的道德信仰和道德规范。

四．宗教伦理道德的启悟

考察人类社会的历史可以发现宗教对提升和维系人类社会道德起着最深层、最久远的作用，宗教信仰远比非宗教信仰更具有道德的影响力和感召力，它是人们内心世界永久的一种行为规范或价值尺度。宗教信仰能够使人在社会强制力量、制约力量和惯性力量作用之外，自觉做到诸恶莫作、众善奉行、戒恶扬善效用，宗教对道德的这种正面作用是不可低估的。我们公民的基本道德，如果能吸纳和采撷佛教、道教中积极的、能动的和真诚的精神元素，加入到公民基本道德的构建中去，肯定能在人的心灵深处找到一种道德人格的支撑，会有一种精

神力量抑制人的本能随意去张扬，会使人不偏向兽性的轨道真正像人一样去生活，恢复人的信仰、信念和信任，这对科学发展、和谐发展和精神文明建设方面中具有现实的意义。可以弥补法律制裁等方面的诸多空白，引导人的本能朝有利于构建人与自然、人与人、人与社会和谐发展的方向迈进。

五．家庭学校社会的培育

父母是孩子道德培育的天然老师，家庭是孩子道德培育最具影响的课堂，要让孩子品行端正，家庭道德教育非常重要，因为家庭是社会的基本因子，也是一个人得以健康成长和道德人格雏形的发源地。这种影响有时往往是终身的。而作为学校，其道德、灌输的功效更是不可忽视，是人生关键之所在，因为其“小中大”阶段性的教育特性决定了其道德教育效系统性和规范性，诚实、守信、正直、善良、勤劳、勇敢、平等、和睦、公平、正义；这些人类道德进化的结晶，是做人的一些不可缺少的基本道德，理应在家庭、学校这两个阶段就应该完成的。因此，必须加强家庭、学校和社会三位一体的合作，强化道德的正面培育；尽可能减少社会信息的负面影响，寻求一种立体的德育合力，才能塑造道德观念一致、道德原则、清晰的健全人格的公民。

篇三：中国社会道德缺失现象调查

中国社会道德缺失现象调查

——小悦悦遭碾压等事件的调查 小悦悦

2011年10

月13日下午5时30分许，一出惨剧

发生在佛上南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小

悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后

又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内

在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。

最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并

找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监

护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月

21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离

世。

拾荒阿姨陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。

第一个人：一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过； 第二个人：摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开； 第三个人：浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远。

第四个人：开着蓝色后尾箱三轮车男， 从店铺门口两次横向经过， 对2 米外的小悦悦视若无睹。

第五个人： 踩着三轮车的蓝衣男子；

第六个人：另一摩托车男经过；

第七个人：黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦；

第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步； 第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过；

第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作。??

记录这一切的视频，来自广佛五金城20座N63-N64的新华劳保经营部，事发地点恰好就是该店铺的门前。

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这间劳保店位于两条巷道的交叉口，与多数商家一样，其两边的门口上方均安装了视频监控。不料，其中一边的视频监控，刚好拍下悦悦两度被碾压的全过程。

同样的道德缺失事件还有

“艾滋女”事件

前不久，河北容城县的闫德利在她的博客上发帖公布了279名曾与她发生过性关系的男性的手机号码，并称自己身染艾滋病。一时间各种传言满天飞，面对网友对“艾滋女”的各种妄自猜测，身处漩涡当中的闫德利本人对此坚决否认。近日，在当地公安机关的组织下，闫德利经国家权威部门检测并无艾滋病，这场网络闹剧的始作俑者原来另有其人。

最后，保定市公安局新闻发言人向新闻媒体通报了有关闫德利案件侦查的进展情况：10月21日，容城县公安局在北京市宣武区某住宅小区将所谓容城“艾滋女”事件的始作俑者杨某抓获，并以涉嫌诽谤罪将其刑事拘留。

艾滋病自被发现以来就被称为“史后世纪的瘟疫”、“超级癌症”、“世纪杀手”。医学界虽殚精竭虑，但始终都未找到有效根治治疗方法。在20多年的时间里，数以百万计的人被艾滋病病毒夺走了生命。这些数据无不昭示着艾滋病的可怕，因此大家对艾滋病都谈之色变。可河北保定的一个叫做闫德利的平凡女性，因为一篇博文一夜之间就跟艾滋病这个大家都避之不及的病联系在了一起，伴有这个爆炸性新闻的还有279个与之发生过性关系的人的电话号码。一石激起千层浪，该篇博文一经发布就引来了无数网友的关注，于是乎转帖、跟帖满天飞。

就在绝大多数网友对闫的“无耻”行径唾骂的时候，后面的所发生的事情却发生了一个180度的大转弯，闫不但不是艾滋女，反而是此次事件的最大受害者，真正的始作俑者竟然是闫的前男友杨某。闫的前男友不同意与之分手，所以故意捏造事实，意图搞臭闫，让她嫁不出去，只能嫁给他。这样的结果的确让很多网友始料不及，甚至大跌眼镜。

认真去审视这件事，闫德利及其家人在此事件中受到的伤害是难以估量的。这件事始于网络，传于网络，却难止于网络。网友们恣意发帖、跟帖、转帖诉说着自己的喜怒哀乐的时候，很少去考虑他们的行为所可能带来的负面的影响。“艾滋女”事件让网络的道德缺失问题慢慢的浮出水面，并展现在我们面前。

中国网民人数在2008年年底已经达到2.98亿，是全世界网民最多的国家。近些年来，网民成为了一直不可忽视的力量，起到了难以替代的监督作用。在“华南虎”事件、“躲猫猫”事件、“南京天价烟”事件、“许霆案”、“孙伟铭成都醉驾案”等一系列事件中，网民积极参与，将网络监督发挥到了极致，起到了很好的推动作用。

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可在这些传播正确信息的积极因素的另一面，却不知网络其实是一把双刃剑。在扑朔迷离的网络中，雾里看花终隔一层的网民们对一些信息的缺乏甄别能力，只是人云亦云。网络中很多缺乏道德自律的虚假和恶意信息在这些网民们的随意点击鼠标中被飞速传播，网络甚至还有可能成为别有用人的人泄私报复的工具和帮凶，对此也付出了沉重的代价。今年2月份因遭受人肉搜索而被前男友找到并杀害的女大学生周某的惨剧似乎就在眼前，8个月之后，闫德利成为了网络“随意”之下的又一个牺牲品。

网络虽说是虚拟的，但实际上被赋予了现实生活的各种因素，当然也包括了道德。“艾滋女”事件告诉我们：尽管是在虚拟世界中，网民同样需要用人与人、人与群体之间的道德法则进行约束，不断规范和调整自己的行为。否则，在缺乏道德规范、恣意盛行的网络之中，谁将能保证不会出现下一个闫德利呢？ 药家鑫事件背后的社会群体性道德缺失

在网络上搜索，近年大学生道德缺失事件令人扼腕和震惊。药家鑫，相信大家已经耳熟能详了，他驾车撞倒一名年轻的妈妈后，因为害怕这位妈妈记住他的车牌号，药家鑫居然返回用刀将其砍死后逃逸。药家鑫是西安一所大学的大三学生。在事后的调查中，药家鑫在学校成绩优异，获得过奖学金，并且钢琴过了十级，自己兼职几分家教，应该是一个很“优秀”的学生，然而，当他在马路中间对受伤的女士拔出刀子的时侯我们难以想象，天使和恶魔究竟有什么区别?

“中伤海师支教女生”案凸显学校道德教育缺失 连日来，“海师支教女生遭轮奸”造谣案在网络上倍受关注，海南警方经过两日侦办突破，锁定了在网上发帖造谣的男生，令人意想不到的是，那名制造了这起“轰动”新闻事件的男生竟是两名受害女生的同学。经警方讯问，那名男生说在网上发布此类虚假信息，是一念之差，没有想到那么“轰动”。然而，他可能没有想到，这样的造谣，对两名女同学来说，其造成的伤害会在心中永远抹不去。

截至目前，发帖恶意造谣的男生还没有表明发帖的真正意图和目的所在，但从一个大学生在网上如此中伤和攻击自己的同学来看，现在大学的道德教育缺失不得不引起我们的关注。

清华大学四年级学生刘海洋，也是大家在网络上比较熟悉的公众人物，他将硫酸泼向动物园内饲养的国家一级保护动物黑熊，在社会上引起强烈反响，公安机关就此将刘海洋刑事拘留。清华大学，中国顶尖名牌大学，按理说，这样的学校培养的人才，以后会在社会上有一番作为，但他狠心将硫酸泼向黑熊时，他的心或许连禽兽都不如了，因为禽兽还知道互相爱护，起码不会拿起硫酸去泼同伴。。

产生这些事件的社会原因

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不救人的路人固然应该指责，而救人的陈婆婆也被很多人指作炒作，救也不是不救也不是，您觉得这些人是什么样的心态，社会上是不是普遍存在这种病态的心态，因为社会上人与人之间缺乏信任了吗？

2010年的下半年，大学生这个被誉为“天子骄子”的群体，处在了舆论与谴责的风口浪尖。从“我爸是李刚”到复旦危机公关，从药家鑫再到李博，这些事件中的大学生们，其所作所为确实令人发指，于是大家纷纷将谴责矛头指向大学教育。一时间“现在的大学生都怎么了”、“我们的大学培养的就是这样的‘人才’吗”之类的言论不绝于耳。

然而把所有的责任都推到大学教育上，这并不恰当。首先，像上述事件里那么飞扬跋扈的大学生只是大学生群体里极少数极少数的一部分，他们的素质和思想并不能代表大学生这个群体，不能因为出了一个丧心病狂的药家鑫就一竿子打翻一船人，认为所有的大学生心理都不健全。其次，大学教会学生的主要是以后如何更好的生存下去的技能，至于道德和心理则不在主范围内。其实，上了大学，一般学生和老师见面的时间仅限于每周的那两节课，交流谈心的机会就更少了，所以一个大学生的思想认识和道德水平在大学之前就已经定性，只不过大学太过宽松的管理、太过松散的自由，让他们人性中的瑕疵成了“脱缰的野马”，并集中起来无限放大。

在这一系列悲剧中，李启铭脱口而出的“我爸是李刚”，不用想也知道，不是大学能造就的。药家鑫撞人再补八刀，因为“怕撞到农村的人，特别难缠”，这个念头肯定也不是大学里教的。那么，这些观念是怎么形成的呢？很明显，是受社会的不正风气所影响。如果不是见惯了权力交易，李启铭怎会如此嚣张？如果不是对“撞伤不如撞死”耳濡目染，药家鑫又怎会如此疯狂？如果不是之前的豪车以及富二代官二代撞死人之后，肇事者都得以保全性命，他们又怎会如此地有恃无恐？药家鑫事件事发时间却是10月20日，然而直到11月27日，距离事发地西安1080公里《扬子晚报》才首次报道了这件事，这中间一个多月的媒体失声作何解释？时至今日，药家鑫的父母拒绝向受害者家属道歉，再次让人心寒了一把。这样看来，我们这个社会应该为这些悲剧负起很大的责任。 学校道德教育的缺失也许是罪魁祸首。如今，我国在不断的加大人才队伍建设，各类高校不断的扩招，我国的在校学生人数不断地增加，在配套的教育措施和师资力量不能及时跟上步伐的时候，学校教育难免有缺失之嫌，高中阶段面临着考大学的压力，大学阶段又有找工作的压力，几乎所有的学校都在狠抓“应试教育”和“专业技巧”，对于涉及到人格修养或品德操守的教育却被束之高阁。加之，现代社会各种新型的尝试和诱惑使我们目不暇接，无所适从，更别说自我强化道德品质了。

建议和办法

诚然，我国正处于社会结构转型的重要阶段，法治社会保障制度还不够完善，但是我们却不能忽视整个社会群体思想道德的缺失和法律意识的淡漠。仅仅加强大学生的思想道德建设，提高他们的法律意识是远远不够的，更要从小抓起， 4

从每一个人抓起，才能提高整个国家的社会道德，才能真正杜绝类似惨剧的发生……

在学校，我们会以“品学兼优”来形容一个好的学生，在社会上，我们对品德高尚的人崇尚有加。我们不会对所有人求全责备，但是大家必须遵守最起码的道德准则，不能触及人性的底线，一名大学生在网上严重污蔑同学，抽刀杀人，向动物泼洒硫酸，做出如此不道德、如此残忍的事情，叫人痛恨，又令人惊愕不已。我们不禁要想，怎么会这样?

让人可喜的是，我们的社会也越来越注意了品质道德的重要性，如今各级公务员的考试，已经将道德品质提到了主要的考核标准;各级官员的任免，也是以品质道德作为一个重要的参考依据;就连现在一个普通的公司，考察职员也要重点评判品质和道德。 我们也可以借鉴国外经验。

例如法国1994年修订的《法国刑法典》就有“怠于给予救助罪”，具体条文是：“任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁并扣50万法郎罚金。”

美国州法律，发现陌生人受伤时，如果不打“911”电话，可能构成轻微疏忽罪。

当然中国可以借鉴外国的一些经验，但应谨慎，毕竟中国的国情与别国不同，但是可以立法规定惩罚机制，即被救者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。新加坡就有类似的规定，正因为有“道歉+赔偿”新加坡再没有发生过类似的事情，公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。

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