篇一：文天祥古诗积累
《扬子江》
几日随风北海游, 回从扬子大江头.
臣心一片磁针石, 不指南方不肯休.
《金陵驿》
草合离宫转夕晖,孤云漂泊复何依?
山河风景原无异,城郭人民半已非.
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞!
从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
《吊惠利夫人》
百万貔貅扫犬羊,家山万里受封疆.
男儿若不平强寇,死愧明溪莘七娘.
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死?留取丹心照汗青.
《绝命词》
孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.《正气歌》
天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见,一一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔.在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢阳齿,为颜常山舌.或为辽东帽,清操厉冰雪.或为出师表,鬼神泣壮烈.或为渡江楫,慷慨吞胡羯.或为击贼笏,逆竖头破裂.是气所磅礴,凛烈万古存.当其贯日月,生死安足论.地维赖以立,天柱赖以尊.三纲实系命,道义为之根.嗟予遘阳九,隶也实不力.楚囚缨其冠,传车送穷北.鼎镬甘如饴,求之不可得.阴房阗鬼火,春院闭天黑.牛骥同一皂,鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露,分作沟中瘠.如此再寒暑,百疠自辟易.嗟哉沮洳场,为我安乐国.岂有他缪巧,阴阳不能贼!顾此耿耿在,仰视浮云白.悠悠我心悲,苍天曷有极.哲人日已远,典刑在夙昔.风檐展书读,古道照颜色!
篇二：《过零丁洋》答案
《过零丁洋》
一、作家与作品：《过零丁洋》选自《文山先生全集》，作者（文天祥），字（履善），又字（宋瑞），自号（文山、浮休道人），（吉州吉水）人，（南宋）（朝代）爱国诗人，政治家。作品有《文山先生全集》。
二、朗读节奏：辛苦/遭逢/起一经，干戈/寥落/四周星。 山河/破碎/风/飘絮，身世/浮沉/雨/打萍。 惶恐滩头/说惶恐，零丁洋里/叹零丁。 人生/自古/谁无死？留取/丹心/照汗青。
三、诗句意思理解：
四、内容理解：
1、诗人回顾自己生平经历，即得到朝廷选拔和抗元斗争，暗示自己久经磨练，无所畏惧的诗句是（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星）。
2、诗中运用比喻的修辞手法，借用自然景物将国家和个人命运紧密联系在一起，形象生动地表现出国家命运的生死存亡和个人遭际的艰难坎坷，抒发了诗人忧愤悲苦情感的诗句是（山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍）。 3、诗中以双关手法既说明诗人所历之地，又写出形势险恶和自身境况危苦，抒发了诗人忧虑不安情感的诗句是（惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁）。
4、诗中表现诗人舍生取义的生死观和忠心为国的民族气节的句子是（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）。 五、原句填空练习： 1、文天祥是（南宋）朝的爱国诗人，本诗体裁是（七言律诗）。
2、诗中能够表现诗人从仕之后艰难历程的四个字是（辛苦遭逢）。
3、诗中表现诗人面对敌人的威逼利诱毫不动心，而使人感悟到其视死如归的凛然正气，引发人们对生命意义思考的句子是（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）。
4、孟子在《鱼我所欲也》中用“舍生取义”来表达他的人生追求，文天祥《过零丁洋》诗中（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）也表现了这种追求；《过零丁洋》中（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）表明了文天祥崇高民族气节和舍生取义精神；诗中表明诗人以死明志的千古名句是（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）；古往今来，许多仁人志士把孟子的名言“富贵不能淫，（贫贱不能移），威武不能屈”当作人生的座右铭，把杜甫的“会当凌绝顶，（一览众山小）”作为理想的追求，把文天祥的诗句“（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）”视为千古绝唱。
六、综合问题分析：
1、赏析颔联“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。
运用了比喻的修辞手法，将大宋江山比喻为被狂风吹散的柳絮，将自己比喻为雨中的浮萍，形象生动地表现出国家命运的生死存亡和个人遭际的艰难坎坷，抒发了诗人忧愤悲苦的情感。
2、对尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青？”这一名句从抒情方法和内容上作简要分析。
答：采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的决心，表现诗人舍生取义的生死观和忠心为国的民族气节。
3、结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。
答：人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心垂于史册，映照千古，诗句表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。
如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服，表现了我们民族的英雄气慨。
4、请选择你喜爱的古诗词中的名句来表达自己对崇高人生理想的追去，写出连续的两句。
（1）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清朝 谭嗣同《狱中题壁》）
（2）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
（3）只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清朝 徐锡麟《出塞》）
篇三：文天祥诗歌中的爱国主义情感透析
文天祥诗歌中的爱国主义情感透析
摘要：文天祥是南宋杰出的文学家和政治家。他生活在社会动荡不安，各种矛盾交错复杂的南宋末年。文天祥的一生有过很多波折坎坷，但作为封建士大夫，他渴望有所作为，以一展宏图。忠君爱国是其最主要的精神品质。细读其诗作，这种爱国主义情感又表现为：豪情壮志、铮铮铁骨、幽愤情绪、耿耿丹心。
关键词：文天祥 诗歌 爱国主义情感
1 “闻鸡坐欲驰”的豪情壮志
文天祥自幼受父亲文仪的熏陶感染。公元1256年，文天祥参加科举考试，20岁的他考取了进士第一名。可天不随人愿，因其父亲病逝，为遵孝道，不得不守制三年。公元1259年守制期满，文天祥被朝廷任命为承事郎、签书宁海节度制官厅公事，自此开启了他光明正义而又艰难坎坷的仕途生涯。
此时文天祥也正值血气方刚的年龄，他怀揣着满腔的热情和雄伟的志向。其《夜坐》中“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”化用祖逖闻鸡起舞的典故，抒发了立志报国、勤勉不已的豪情，率真地表达了自己“簸扬且听箕张口，丈夫壮气须冲斗”的雄心和为报效祖国建立不朽勋业的抱负，可见忠肝义胆、气宇轩昂。但因时事艰难，宋朝政廷软弱无能，自己的直言忠谏一时又不能被朝廷所接受，加以得罪朝中权贵，一时难酬抱负。但其奋发有为的思想、立志报国的志向一直没有变，“惟有一腔忠烈气，碧空长共暮云愁”，“铁石心存无镜变，君臣义重与天期”。
正由于其满怀豪情立志报国的雄伟抱负，使他即便在兵败被俘的日子里都能始终抱定“将以有为也”的信念，跟元军作不懈的斗争。
2 “饿死真吾志”的铮铮铁骨
公元1274年6月，元首忽必烈率20万大军大举进攻南宋政廷，南宋顿时陷入危急境地。此时的文天祥再也按捺不住了，要跟元军作坚决的斗争，于是他四处征集义军，招纳英雄豪杰。至公元1275年4月，文天祥已集结义军一万余人并开赴临安准备抵御元军的进攻，以保大宋江山。由于元军攻势猛烈，江西义军虽作战英勇，但最终还是未能挡住元军锐利的兵锋，临安危急。
后谢太后派文天祥出城与元将伯颜谈判，企图与元军讲和。不料，文天祥到了元军大营却被扣留住了，元帅伯颜企图诱降文天祥，但文天祥软硬不吃，坚贞不屈。后行至镇江，文天祥借机冒险出逃，历尽艰难险阻，到达福州。因其不满张世杰专制朝政，文天祥离开朝政并辗转各地继续联络抗元义军，坚持斗争。至公元1278年冬兵败被俘，于公元1282年底在柴市慷慨就义。
“饿死真吾事，梦中行采薇”，文天祥此时被俘北行途经南安军，如不被俘本能回到故乡庐陵，所以诗人只能发出“归乡如不归”的感叹，可见其心情悲苦。想想自己身系拘囚，不能再为朝廷尽忠尽力，于是就决心饿死以殉国，表示了誓不
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