篇一：高考满分作文之递进结构范文
闻吾过，心窃喜 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆 有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么， 圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸 人；闻过则喜，是为圣贤。 孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已 是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感 激？ 闻过则喜， 可以成就一个人的事业。 美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时， 流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成 为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气， 更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥 大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天 盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥 大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计 划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划 的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有 多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静， 冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去 奋斗。 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批 评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质， 才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫 言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜， 这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ （ 2013 年，山东高考满分）腹有雅量气自华 我喜欢门外的那条河。 它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。 偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。 河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？ 雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往 精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。 直视错误，腹有雅量，气自芳华！ 金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武 檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发 现这一人才。 这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。 她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了 一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！ 雅量，让一代女皇，托起日月当空！ 滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年， 至今仍在。 坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。 “诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大 精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常 常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。 这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。 雅量，让一代大家山高水长！ 雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人 如此，于国家，未尝不是如此。 遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这 样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面 对。 于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革 命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村 也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华…… 雅量，让一个民族屹立东方！ 而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行， 因为——腹有雅量气自华！ （2013 年，山东高考满分）1
心儿永远向往着未来 面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥 然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未 来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。 “人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。 如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极 情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事 只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能 量，树立对未来的信心。 俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧 郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。” 心儿永远向往着未来， 我们坚信未来的生活会更美好。 我们正处在社会主义初 级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我 们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入， 我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病 有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎 一个“乐”字了得！ 心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列， 神十飞天……我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作……我们的经 济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分 第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们 还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上， 祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！ 心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着 血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘 不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中 那白衣女孩的满身血污……暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临 在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一 个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有 仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一 个“美”字了得！ 相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。 （2013 年，安徽高考优秀）诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼 搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭 罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不 停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》 中人生三境界。 理想,是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想 洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中 的天堂正是我心中的理想。 ”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。 诗意地生活， 首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想， 春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航， 冲得一片诗情到碧霄? 奋斗,是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》 中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活， 便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天 下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为 象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋 斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌 躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?! 收获,是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想 之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。 且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果， 成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。 就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片 诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让 它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁 引愁心去，山衔好月来”的收获！ （2007 年，湖南高考满分作文）2
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篇二：递进式作文结构
议论文结构模式——递进式
整理：褚海堂 2010.10
【模式解读】
递进式分层论述结构要求文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。
在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。
【例文引路】
说 疑
未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来?”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”
“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”
对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运
动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?
“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于
【小试牛刀】
“开卷有益”小议
前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益?”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗?古人尚知之，况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。
“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。
读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。
读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。
马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。
所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。
请您来分析：
【训练提高】
请以“说‘思’”为题目，拟一个递进式写作提纲。
动手写一写：
【高考链接】
（2010年课标全国Ⅰ高考作文）
1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；
2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；
3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。
结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。
作文展示
丹墨莲梅
鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。
古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。
但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？
自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。
伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。
环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。
环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！
篇三：递进式议论文 例文链接
递进式结构的议论文通常有如下这样几种结构形式。
1．“是什么，为什么、怎么办”的结构。“是什么”即阐明概念或道理本身的含义，“为什么”即分析产生现象或导致某种结果的原因，“怎么办”即提出解决办法或应对措施。
【范文示例】
日积月累
一滴水固然渺小，但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。石“穿”对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢?这便告诉我们要学会积累，积累着看似渺小的的力量，日后将会化作巨大的能量。
积累并不是一件一蹴而就的事情，它就像细密的针线活，要一针一针地慢慢缝好。有些同学可能会厌恶考试，在考前只能拼命复习，但你们要知道，考试就是对平时所积累的知识的测验，如果没有长时间的积累，光是“临时抱佛脚”，是根本解决不了的问题的，即便是成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明积累的重要性。积累可以将生活经验加以总结、升华成更高的领悟，从而帮助更顺利地学习生活。
那么，如何积累呢?
首先，我们自身不能小觑渺小的力量。当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看似渺小的事物，才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验，积少成多，足以水滴石穿。
其次，我们要有一颗恒心。没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。
但是，只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗?我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的经验渐渐积累，那将演变成难以变更的坏习 惯，危害自己的生活。所以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。 总之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的积累。我们在平时的生活过程中，要学会拥有一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。
(北京市2011中考满分作文)
点评：本文第一自然段阐明为什么要积累，第三自然段分条阐述怎么积累。层次感很强，很有逻辑性。
2.分论点之间是递进关系的结构。即从某一个方面阐明道理，却分成几个层面，而这几个层面是层层递进的关系。
【范文示例】
分 享
百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。 分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔?盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正
的快乐?分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。
分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象??因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。
分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖!
让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!
【点评】
文章首段由自然届的分享到人类社会的分享，引出分享在我们生活中的意义，然后从三个方面列出三个分论点分别阐述，即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。”“分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。”“分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。”这三个分论点逐层推进，由个人的精神，到人与人的相处，再到国家关系，逐层论述，推理缜密，层次井然，。
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