篇一：梁文道：“我不是帅哥只能多读书”
梁文道：“我不是帅哥只能多读书”
书可以读得完吗
世界上的书那么多，想全读完简直是痴心妄想，但梁文道讲演的题目就叫《书读完了》。这不是他的发明，而是借用了金克木先生遗著的名字。金先生回忆说，陈寅恪年轻的时候去看望史学前辈夏曾佑，夏曾佑感慨自己不懂洋文，只会看中文书，结果把中文书都读完了。陈先生当时还觉得不可思议，等他到了晚年，也感到书是可以读得完的。金克木认为，两位大学者所说的并不是所有的书，而是那些最精粹、最根本的，就像一棵树的主干。拿中国文化来说，四书五经、《四库全书》中最重要的那些书都应归为此类。
梁文道把金克木的观点发挥了一下，认为西方的书也可以这么读。像柏拉图、亚里士多德的著作、《圣经》等都是名著中的名著，也确实有人读完过。著名学者布鲁姆写了《西方经典》，可以看出这些书他几乎全都读过了。如果把书只限定为?经典?，那的确是有望读得完的。
进入35岁之后，梁文道开始思考自己或许需要一个书单。因为年轻人的未来不可限量，而老人的时间是倒数的。进入中年以后，他也开始感受到生命的压力，生活的道路开始缩减，不再有那么多的可能性。因此他认为，与其给年轻人开书单，还不如开给老年人。
梁文道还有一个新观点，不要给青少年看太多的励志书、名人传记，反而应该给他们看一些?黑暗?点的书，描绘社会和人性的阴暗面。把他们推到悬崖边上，让他们看到下面的深渊。
梁文道观察过身边的人，感觉只看励志类书的人容易盲目自信，永远觉得自己是对的，只知道往前冲，这未必是好事。还有一个问题，如果只看正面的书，长大以后却接触到很多负面的东西，会给他们带来巨大的打击，甚至怀疑一切，现在社会上就有不少这样的人。梁文道说：?我始终相信一些东西，也有自己的理想，但我知道这些理想可能会失败，我相信的东西可能会背叛我，我有心理准备。?他认为中国的父母习惯于把不好的东西挡在外面，给孩子营造一个好的小环境，但孩子将来总要到社会上去的。如果父母能放开一些，孩子可能会生活得更开心、更健康。
知识面丰富、见解深刻，很多人对梁文道都有这样的评价。其实他小时候并不是个?好学生?，中学六年，他有五年都在班里排倒数前三名，但是他看了很多书。他经常去逛书店、图书馆，把它们当作?冒险乐园?，因为随时都可能有意外的收获。读书最大的乐趣就在于意外之得，灵光一闪的快乐。他说自己很幸运，能把读书当作自己的工作，不管是教书还是上电视。他幽默地说：?电视上帅哥美女那么多，我又不能卖样子，只能多读书了。?
梁文道说自己并不是记忆力特好的人，关键是看得多，反复看就记住了。同一个历史事件，多看一些相关的书，就能在脑海中编一张网，零散的材料就有了组织，而且牢不可破。他看的书有很多种，有
些是自己重视的要慢慢看，有些是出于工作需要，睡觉前看文学性的书，洗手间里放些杂书。甚至洗澡的时候他都看书，在淋浴的花洒下面做了一个架子，放些消遣的杂书，一边冲凉一边看。
梁文道：我的灵魂我的书（深圳图书馆演讲）
一个人的书房，一个人看什么书，一个人拥有哪些书，其实就是一个人的全部，就是这个人，所以我常常很好奇。我不知道平常大家看什么样的杂志，但我会常常看很多香港的流行杂志，像一些周刊、八卦杂志、娱乐杂志我都很爱看。这些杂志里面通常每一期都会有一些固定栏目，介绍一些名人、家居。例如，介绍一些出自名师设计、特别雅致、特别好的那种房子，这些介绍中的房子内部，永远是干干净净、非常漂亮；家具也非常昂贵，意大利、德国名师设计；如果是名人的家，照片上的这些名人都是很骄傲地坐在沙发上，并且呵呵地笑。
我们接下来再看时间上的问题。书如果在空间上面体现出一个人的灵魂，他的兴趣、他的嗜好、他要隐藏的东西都在里面。那么对他来讲这些书有没有时间纵深的角度呢？我觉得这也是一个很值得探讨的话题。所谓时间纵深的角度，可以这样来理解——不知道大家有没有这个习惯，买了一本书回来可能会签名，签名的旁边还会有日期，我相信有些人会有这样的习惯。有的人甚至会连什么时候看了这本书也记下来。甚至有人更特殊，这本书可能买回来的时候签了名，写了
购买的日期，后来看书的时候又写了日期，而且可能一下子看不完，可能过几个月拿出来又看，于是又记下日期。这本书就变成了一本日记，历年来你读它的轨迹都留在上面。如果你不是刻意这样做的话，你也可能会夹一些书签、证件、名片一大堆东西塞进去，塞进去之后，这些东西都是你生命中某个过程的记录，都保留在这书里面。书不只是表达、承载一个内容的载具，书本身也有历史，有被阅读的历史、有被翻开的历史、有被购买的历史、有被转卖的历史，你会在每一本书看到历史的记录，你什么时候看过它？你什么时候翻开它？特别是图书馆的书更是如此。
我以前在大学里有一个非常坏的习惯，完全不值得学习，尤其当我在深圳图书馆讲这个事情的时候。什么习惯？就是我喜欢在图书馆的书上面划线做笔记（很抱歉），为什么要干这样的事呢？当时有同学问我：?梁文道，你怎么这么做呢？?我当时很自豪：?哼！你懂什么？我要指示重点给人看，我是为了其他的读者好。?我在书上面写了?眉批?，第二个读者看了以后就会知道这本书好不好，值不值得看。
其实很多人都知道我刚刚说的那些道理，一个人的书房、每一本书里面有什么记号，都会展示你的生命历程和这些书的关系。如果是这样的话，我们能不能想象到有人会伪装？——绝对可能！怎么样伪装呢？大家有没有看到有些人家里面放一整套很漂亮的百科全书，百科全书基本上是没有人会看的人——除了像王云五先生，他是立志把大英百科全书看完的——基本上没有其他人看百科全书的。有些人专
门买这些书放在家里面，也不看，就是为了炫耀，但是这种炫耀通常被人认为是很没有品味的。香港的富豪想用书来炫耀的想法是没有的，所以没有这个问题。很多地方的富豪想过得要有品位、有文化，就用书来炫耀，成为笑柄。比如说莎士比亚全集、鲁迅全集等等，你买来后肯定是不看的。因此英国这么一家公司提供特种服务。什么服务？就是几个小伙子专门负责替人买书和整理书架，好显示出主人卓越的品位，他们会看出你是什么样的人。比如说看到你的眼神有一点忧郁、有一点神秘，于是他会专门帮你买一些占星术的书籍，找一些中古、有神秘异教思想的思想家（通常都是被火刑架上烧死的那种）的著作来装扮你的家。但是这还不够，书绝对不能凑一套，比如别人买莎士比亚，你也可以买，但是买莎士比亚一整套就很笨。这家公司很会买，怎么买？不买一整套，就买八本。这八本里面另外有三本是重复的。这个重复是怎么回事呢？因为有几本的区别在于版本不同，然后在不同的版本里面有几位专家帮你在上面划线，表示你看过，还模仿出一些好似不经意的褶口。仿佛有些人夏天喜欢穿麻西装——麻西装烫得很直、很漂亮不好看，烫得有点皱，太皱又不行，怎么办？——出门之前，烫一下，烫完之后洒点水、捏一捏，这样穿起来更潇洒。书也是这样，故意褶一褶，然后又不经意地塞进一两张伦敦高文花园歌剧音乐会的门票，这表示你买这本书、或者看这本书的时候你正在看歌剧。你想想看，假如你拥有这样一个书房，然后你请一个朋友上门来——假设是位异性朋友，你就和她说：?您慢慢坐，我去弄杯咖啡。?然后一弄就弄很久，弄个20分钟。你出来的时候，发现她
篇二：梁文道书评
今天在家听《开卷八分钟》，和老婆聊起这个节目的几个主持人，最好的一个自然是梁文道，随便几句聊天，突然之间明白了为何梁文道的书评是最好的。
其实好的书评并不简简单单是评价一本书写得好不好，更加不是介绍一本书第一章、第二章、第三章讲的是什么，关键在于，您是否讲好了一个故事，或者，讲好了一个道理。在这个故事或者道理中间，您会自觉的穿插这本书中对这个道理和故事来说重要的部分，读者希望了解和接受的部分。这是梁文道和其他主持人最核心的差别，更加是好坏书评的关键差别。 优秀的讲故事的能力是非常重要的，构建情景，并让自己和读者融入情景的能力也非常重要，写小说如此，做书评如此，企业管理、企业培训同样如此，连个人训练都是如此，难道没有听说过有一种学习方法叫做“头脑实验”吗？其实就是这个道理。人的大脑比较容易接受两种东西：第一种是情景化的东西，这个是《秘密》这本书强调的东西；第二种是逻辑化的东西，至少是看似逻辑化的东西。学好如何讲故事，如何讲道理，对很多方面都会非常有帮助。 以后的书评努力朝着这个方面发展，目前构想是两个方法：
1、构建一个小故事：描述一种情景，当然是书中作者重点描述内容所侧重的情景，然后将作者的某些观点（核心观点，或者我自己引申出来的观点）融入其中。
2、讲一个道理：这个有些难度，因为很多东西都要有背景知识，比如梁文道将中国的达尔文主义时会引述很多东西，从达尔文进入中国的时间点、为人们所接受的原因、引入者如何引述达尔文主义的等等，这些东西靠我现有的知识结构是非常困难的，不过，姑且作为一个努力方向吧！
其实，两种方法我都很难达到，毕竟自己读书的数量太少，知识背景还欠缺很多，只能说努力做好，说白了，就是努力讲好故事，努力讲好逻辑……
篇三：梁文道
梁文道：要为中国来一次文艺复兴
梁文道：要为中国来一次文艺复兴
梁文道 （图片来自网络）
一年前，梁文道主持的《开卷8分钟》停播，引来无数唏嘘。不久前，《一千零一夜》一上线，立即在朋友圈引爆。这位都市说书人，试图用自己的方式“为中国再来一次文艺复兴”。
关于说书人——
“我不是在读书，我在说书，就像在天桥说书一样。”
记者：《一千零一夜》的第一期为什么选择了《大亨小传》（《了不起的盖茨比》）这本书？
梁文道：这个节目我的选书，开始定了一个规则：尽量选取人类文明史上的经典。这些经典范围可以很广阔，从《大亨小传》到诺贝尔经济学奖得主托马斯·谢林的一本名著《冲突的战略》。接下来准备要讲的内容里有哲学的，包括笛卡尔；也有很经典的不知道如何归类的蒙田的散文集；有《荷马史诗》、《源氏物语》??
把《大亨小传》放在第一集，是希望和今天中国的现实社会有一种呼应。我一直希望我们的节目更多针对年轻人，想透过三集《大亨小传》和年轻人对话，希望他们去看这本书，透过书看自己生存的时代。大家都说今天的中国进入盛世阶段，经济总体量可能在二三十年后超过美国。在这个时候，我们一定要很冷静，看清楚是否有潜在的隐患和问题。
很多人在抱怨“今天的年轻人没有梦想，没有理想”，我倒不觉得，还是碰到过很多有高远理想的年轻人的。只不过我们要思考，我们有没有形成让年轻人追逐梦想的空间和机会？梦想的实质内容到底是什么？像比尔·盖茨那样今天看来很成功的人，他们最早在做事业的时候，可能没想到成为世界首富，他们想的是要世界有点不一样。今天看到盖茨觉得他发财是因为他做了微软，但是没想到因果关系是倒转的——他做了微软，成为了世界首富。
强调这个倒转是什么意思？就像我在第一集里提到当年在南方某大学演讲遇到的小孩，他要我记住他的名字和长相，说将来我会在财富榜上看到他。我问他如何实现，他说不出来。我们可以有梦想，可以梦想发财致富，但也请想想：我们要做点什么？
当年乔布斯那些人，在自己家的车库里鼓捣电脑，不是想发财，是觉得好玩、有热情，觉得可能会改变些什么。如果今天有更多年轻人，带着热情和好奇心去做一件事，就像当年硅谷那帮人在车库创业，也许那个东西将来是改变世界的。中国如果真的要变成一个在世界上有长远影响力的大国，需要更多这样的年轻人。发财是意外，不是目标。这样做出来的东西也许是可以改变世界的。
记者：《一千零一夜》的拍摄场景如何选取？
梁文道：大家现在看到的这个节目成品是一个妥协的产物。原来想做的是每一集是一个旅程，开头上一辆公交或地铁，在上面讲，结束时下车。我常常看到读书风气盛的国家，很多人在
地铁读书。在中国很多人搭公交坐地铁的过程中看视频，我想让观众感觉我和他在同一个环境里做节目给他看。
记者：这种陪伴在身边的感觉更接地气？
梁文道：接地气有很多种方式，这种好玩，可根本没法实现，地铁和公交不让进去拍。目前变成在路上，节目开头是从公交上下来，结尾上一辆车。这样也有好处，发现另一种趣味，更像在街头说书了。
很多人会说：你为什么不静静地在书房读书呢？我是坚持在街上的。第一，为什么做一个读书节目就得在室内安静地扯？第二，我想提醒一个事情：到底什么叫说书？世界各地的说书人都是在公共场合说的，我不是在读书，我在说书，就像在天桥说书一样。
记者：说书的形式有些复古，又用现代剧场版打通古今。
梁文道：这种背景环境是有趣的，你会慢慢发现现场环境和书的内容有时候会有很奇怪的变化发生。我在国贸那种最繁华的环境讲醉生梦死年代的《大亨小传》，是相关的。我会跟导演沟通，你不要特别去“配”书的环境，不要因为讲《人间词话》，你就给我带去当年王国维自沉的地方，可以在大马路上，产生反差。这样，背景环境就构成了对这本书诠释的一部分。虽然我是策划人，可每个导演都是独立的艺术家和创作者，要给他们空间去发挥。
传统上把文化谈话节目看作是一个有文化的人坐在那儿说的节目，往往忽略了视觉呈现的重要。我希望整个“看理想”系列在视觉上是有追求、有想法的节目。现在推出的三档节目已经可以看得到，但还不是很明显，希望接下来策划的节目有更大突破和追求，到时候大家就看到了。
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