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景区被涂鸦

来源:免费论文网 | 时间:2017-02-28 05:45:36 | 移动端:景区被涂鸦

篇一:涂鸦与城市景观

重庆师范大学

2016届全日制本科生学年论文

涂鸦与城市景观

作者:钱雨姗

指导教师:杨淑梅

职称:讲师

学号:20120514160

专业:风景园林

年级:2012

学院:地理与旅游学院

2015年1月20日星期三

摘要:迄今,人们通常将景观分为“硬质景观”和“软质景观”两种。可有一种景观 不可忽略—艺术景观。为我们所熟知的有大地艺术,极简艺术和涂鸦艺术。

而我所想讲的就是涂鸦艺术。涂鸦在中国是一个非常年轻的艺术表现形式。

可是它带给城市景观的作用是巨大的。涂鸦带在城市的四壁或墙角带来的无论

是集群张扬的视觉个性,桀骜不驯的创作风格,还是它目空一切的不死精神,

这些都在城市一角绽放出它独有的魅力,并逐渐成为城市景观。

关键词:涂鸦 城市景观 3D涂鸦 涂鸦景观

1. 引言

城市景观是现代都市新兴的规划区块,它的设计在很大程度上影响到城市未来的文化艺术产业和经济发展水平。当今城市景观设计已经不仅仅考虑硬质景观和物质景观的设计,而是更加重视城市人文景观的塑造,它是现代化都市文化可持续发展的重要标志—尤洋。所以,涂鸦不仅作为一个新兴的艺术表现形式,更作为文化景观,将引领城市景观走向新的领域!

涂鸦作为一个新兴的艺术文化正在中国各个城市发展起来。虽然现在政府还未承认随意在墙壁上涂鸦的合法性。但是它对城市景观的影响是巨大的。无论若干年后涂鸦是否能被商业化招安,是否能被称为艺术。但是它现在是以公共艺术在城市里大量发展,被一群最基层的人所认知。

尤洋说过一段话:“在国内,很多人一生未进过一次美术馆,但并不觉得自身的生活缺少什么。是我们的国民不热爱艺术吗?还是象牙塔里的作品与其平凡生活关联不大?当代艺术应该走出专业艺术的圈子,以一种资源共享的环境审美意识和文化信息传播的态度,以一种朴素的唯美形式与大众共鸣共舞;让艺术的传播以一种美化环境,提升市民审美水平的实用功能出现在城市的公共环境和公共空间里。”所以我们应让更多的艺术融入基层,融入周围。城市景观是现代都市新兴的规划区块,它的设计在很大的程度上影响着未来的文化艺术产业和经济发展水平。所以我们理应重视城市景观,重视涂鸦带给城市景观不一样的效果。 然而涂鸦艺术对于中国来说是一个非常新兴的艺术文化,熟悉它的人不是很多。所以借此课题以涂鸦为切入点,分析涂鸦与城市景观之间的联系和影响。通过对涂鸦与我们城市的墙面,国外与国内城市涂鸦景观的不同与联系等问题的提出与探究;并通过搜集资料和研究各个层面对问题进行深度分析, 在此过程中对涂鸦街区所承载的文化特点和涂鸦创意人群的特点进行分析,归纳出城市街区和文化创意产业园区涂鸦景观的具体设计方法,以及涂鸦资源的整合和规划,让城市区域历史文脉和现代艺术元素介入的有效结合。并且对我国城市街区景观设计进行多层面的研究,提出相应的问题和针对性的解决方法;结合东西方各国代表性的城市涂鸦案例总结出城市涂鸦景观的设计特点。所以针对这几方面将一一阐述涂鸦对城市景观的影响。希望我所写的一些的内容能够让大家更多的认识涂鸦并了解它,让涂鸦能够更多的在城市景观中起到正面作用!

1.1涂鸦的概念

1.1.1及涂鸦与涂鸦景观

涂鸦一词的由来有多种解释。在中国由典故出自于《玉川子集.云添丁》相传唐朝有一位诗人叫卢仝,他有一个儿子叫添丁,喜欢乱涂乱写,常把卢仝的书册弄得又脏又乱。卢仝因此写了一首诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”后来,人们便从卢仝的诗句里得出“涂鸦”一词,流传至今。不过最为认同的说法涂鸦起源于濒临毁灭的纽约社会边缘,因为1960年代到80年代的纽约市区是个充满热诚又讲求快速步调的城市居住环境狭隘又社会贫富差距悬殊。所以产生了生活在此种社会压力下的次文化人群,他们用涂鸦来发泄或宣泄,表达自己内心的情感,同时利用涂鸦来反抗对当今社会的不满。那什么是涂鸦景观呢?所谓的涂鸦景观就是当涂鸦作品集聚创作在同一处区域内,形成了生活在该区域内的人所创作的痕迹,即形成了该区域的涂鸦景观带。我们平时所看见

的一处墙面或者四角创作的涂鸦都可以算作是涂鸦景观带。

1.1.2涂鸦景观形成的社区文化

追踪历史的足迹,发现涂鸦起源一个濒临毁灭的纽约生活边缘。那时候随着金融风暴,贫富差距过大,尤其是当时美国的越南战争的失败这一系列的社会危机和社会压力导致了大量年轻人的迷茫和叛逆的性格,从而催生了大量的次文化人群,他们更愿意在公共空间涂鸦出自己青年黑帮的标志。所以,像其他次文化一样比如重金属摇滚乐队一样,越南战争是它的催化剂,而次文化人群居住的社区就是它的母体,它的诞生带有很大的草根性,而后来踊跃出来的真正意义上的涂鸦艺术家大多数都和帮派无关,他们都是来自底层的穷人。据资料显示,很大一部分都是一些年轻人。这些年轻人可称为涂鸦创意人群,是一些个性鲜明的人群。在涂鸦刚出现在动荡的美国时,在贫民区里有着一群被视为社会问题的失业,失学的西裔或黑人青年。他们在反种族歧视,反战,反压抑性,反权利的思潮运动中,触及到生存环境所带来的种族问题,贫穷,就业的束缚,形成一股地域性的反文化社会行为。在此过程中,。逐渐催生了充满叛逆精神,追求自由,追求自我表达的街头文化。深受广大年轻人欢迎,且流传至今。

1.1.3涂鸦景观在公共街区的魅力

很久以前,兴起于底层,以涂鸦的形式

发声,用材料对公共空间造成巨大的冒犯,这是涂鸦艺术发生阶段的特色;此后涂鸦艺术成为展览的新宠,被画廊,美术馆所收容,原本作为“问题少年”的涂鸦艺术家或者去世,或者驯服,涂鸦艺术渐渐背离自己的初衷。最初时,一群涂鸦者只是在墙上创作,可是后来他们不再仅仅局限于静止不动的墙上了,他们把目标转向了地铁,在荷兰阿姆斯特丹由保险公司设计的公交涂鸦更是引人注目。如今,涂鸦景观带在公共街区形成了自己独特的艺术文化,成为城市新兴景观符号的一部分。在涂鸦带给我们的视觉盛会的同时我们是否应该考虑一下在历史街区涂鸦是否合理?我想这是值得我们大家深思的一个问题。由凤凰网资讯得知临近情人节,虹口区甜爱路因为一场“涂鸦风波”成为舆论热点。所在街道一次次清除路面及围墙上的涂鸦,路人用修正液涂画的印记却并未减少。在微博上,“到甜爱路涂鸦去”的“召集令”并不少见。

然而,情侣们在墙上地上的涂画是否称得上“涂鸦”?爱路又是否是涂鸦艺术的适宜之地?

在同济大学城市规划系教授张松看来,简单地对涂鸦艺术行为予以一边倒的支持,并不符合甜爱路的特性:“作为历史风貌保护区,任何额外设计都应与原有风貌相协调。

如果轻易赋予涂鸦功能,恐怕只会造成破坏。”

由松教授得知,西方人的涂鸦艺术,一般在废弃厂房,郊外和艺术家集聚区进行,对这些地方的涂鸦当然给予宽容和鼓励;但对于历史街区,是否允许涂鸦则有严格控制。比如:在伦敦,因涂鸦而闻名全国的东区,是由濒临废弃的贫民窟改建而成的艺术家集聚地,而甜爱路这样的历史街区显然不属此列。“在英国,如果你的房子属于历史文化街区,别说涂鸦,哪怕是窗户换一种颜色,都必须向政府申报。”所以,由涂鸦艺术形成的具有特色的公共街区带给我们一定的视觉盛宴,形成了别具一格的涂鸦景观带,但是我们不能盲目跟风,我们应理性的考虑这个地方是否可以创作涂鸦,我们在进行涂鸦创作的同时还要保护好我们历史街区,中国5000年历史文化,博大精深,我们需要传承它,而不是摈弃我们悠久文化,对涂鸦艺术盲目的崇拜与跟风!

1.2涂鸦景观的艺术特质与景观理念

1.2.1涂鸦景观的商业化

涂鸦到底能不能被称为艺术?野地里成长的涂鸦到底能不能被商业化?这是一直被争论的问题。但由网上举行的一次投票可知国内涂鸦圈一直从来都处于低商业化的状态。商业化的方向仅仅局限于“壁画”,涂鸦器材出售等等。商业利润十分低,并且进行商业运作时普遍感觉自己地位无法得到正视。以下是由网上发起的投票

是否商业化投票

所以由此可见,大家都愿意在保险的情况下还是愿意涂鸦被商业化的。但是涂鸦前辈坚持街头理念商业化并非涂鸦最好出路。STCE是全国首位女涂鸦者,在男性居多的涂鸦者群体里格外引人注目。在州的涂鸦发展历程中,有广州涂鸦第一人,国内首位女涂鸦者……这些都是一些传奇人物,而十年过去后,当中的不少人也成为当红设计业师,对于他们来说,涂鸦仍是离不开街头的艺术,并非赚钱工具。但是另一方面是在社会资

篇二:到此一游范文

【作文题目】

阅读下面的材料,根据要求作文。

中国人“到此一游”的印记刻到了埃及拥有三千多年历史的卢克索神庙。日前,一则关于“丁锦昊到此一游”的微博被网友大量转载,并“人肉”出这位丁锦昊是一位中学生。国人类似这样的不文明行为在国外屡屡发生,旅游界人士也呼吁,国人应有文明旅游的共识。 网友“空游无依”本月初到埃及旅游,发现刻字的事发地点在距今约3500年左右的卢克索神庙。“空游无依”在微博中回忆说,这是在埃及最难过的一刻,让人无地自容,“我对埃及导游亚瑟王说:‘实在对不起!’没想到吃惊得嘴里叨叨‘怎么能这样怎么能这样’的亚瑟王,反过头来安慰我说:‘这不是你们的错,这一定是哪个导游的错,导游应该阻止。’”“空游无依”表示,他们试图用纸巾擦掉这羞耻,但很难擦干净,又不能用水,“这是三千多年前的文物呀。”

要求:①自选角度,自行立意,自拟标题,自选文体,写一篇不少于800字的作文。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③不写诗歌。

【范文】

“到此一游”必须“到此为止”

近日,网友“空游无依”发微博称,他在埃及卢克索神庙旅游时,在浮雕上看到“丁锦昊到此一游”,中国汉字,就这样出现在具有3000多年历史的埃及古迹上。(新华网5月26日)

消息一出,相信大多数国人的第一感受是羞愧,出国旅游,个人行为代表着中国形象,中国文明古国、礼仪之邦等大国形象,往往通过细节之处直观传递给世界,而把5000年文明标志之一的“汉字”刻在3000文明历史古迹上,不得不说这是一种极大的讽刺,而这种“罕见的”“突兀的”行为与埃及当地景点每天“过尽千帆”却绝少受到故意损坏相比,更是一种令人汗颜的格格不入。这似乎正应了5月16日,国务院副总理汪洋在贯彻实施旅游法电视电话会议上所提到的那样,“部分游客素质和修养不高,旅游景区乱刻字、随地吐痰等不文明行为,有损国人形象,影响比较恶劣。”

回看国内,各大景区景点垃圾遍地、随意刻字、随地吐痰等现象更是屡见不鲜。北京故宫大铜缸上的“梁齐齐到此一游”,安徽马鞍山德化堂古床博物馆钟乳石柱子被掰断、古镜被碰碎,承德避暑山庄《绿毯八韵》碑被泼墨等等不文明、不道德行为不胜枚举。文物古迹是前人留下的财富,是历史创造的瑰宝,破坏文物不只在违反《文物保护法》,更在亵渎历史、辱没先人。

就目前来看,要遏制这种行为,单纯的教育引导显然不够,游客的自我道德约束存在许多不确定因素,关键在于提高违法成本,严格执法力度,使其产生敬畏感。可在现有法律基础上,将罚款额度提高到与经济水平相当,并与其政治、经济、社会地位挂钩,进一步明确破坏文物的等级,达到几级损坏需要付什么样的责任,一一明确、相应论处,对于造成无法挽回损失的行为使用刑事、民事、行政等方面的法律,用严格的法律法规营造破坏文物是“摊上大事”的严肃氛围。同时,还可探索文物保护的连带责任制,针对跟团游客,要求导游在开展工作同时要切实履行保护文物的“总责任人”职责,随时提醒、预防、制止游客的不文明的行为,杜绝游客“一时兴起”产生的破坏行为。

总之无论如何,“到时一游”必须“到此为止”!

“到此一游”是该跟你说再见了

新京报讯 “在埃及最难过的一刻,无地自容。”昨天,网友“空游无依”发微博称,他在埃及卢克索神庙旅游时,在浮雕上看到中文“丁锦昊到此一游”,对这个3000多年前的文物受损,他十分羞愧,并向导游道歉。此事在微博上引起热议,多位网友声讨、人肉“题名者”,对此,专家表示,应以此事为镜,自我检视、约束自己。

一石激起千层浪。最近,一则关于“丁锦昊到此一游”的微博引起了网友的热议,当事人“丁锦昊”一下便被推向了风口浪尖,引发网友们的口诛笔伐。

这件事情的发生不仅体现了国民旅游文明的尴尬现状,也折射出了教育的缺失。

其实这件事并非个例。近年来,“到此一游”屡屡出现在各个旅游胜地,从八达岭长城到故宫铜缸,这次更是刻到了国外,这让无数国人感到羞愧。而且不单是“到此一游”,中国游客大声喧哗、随地吐痰、吃自助餐浪费的情况在国外已屡见不鲜,国外很多景区都有用中文写的‘禁止喧哗’、餐厅写有‘请勿浪费’等提示,这些都让人感到十分难堪。

这些不文明的行为,不仅严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象,也严重损害了我国的国格。要想从根本上杜绝此类不文明事件的发生,从以下几个方面着力势在必行。

一是要加强宣传力度,提高公民的文明素质。良好的社会氛围需要宣传和引导。我国应该进一步加强对文明旅游的宣传力度,充分利用网络媒体、模范代表等的力量,着力提高公民的文明素质,营造良好的国民旅游氛围。要充分利用道德的约束力,杜绝此类不文明现象的发生。

二是要加大惩戒力度,遏制公民不文明现象的发生。有序的社会离不开制度。我国应该着力完善国民旅游的相关法律法规,加大对不文明现象的惩戒力度,从制度上遏制“到此一游”等不文明现象的发生。

三是要强化教育改革,提高国民整体素质。中国原始社会时期,“燧人之世,天下多水,故教民以渔”,“宓羲氏之世,天下多兽,故教民以猎”,足见则教育是根据现实需要而变化的。而且教育应当是普及的,大众化的,教民育人是维持整个部族群体发展的十分重要的关乎族群生死存亡的大事情。十年树木百年树人。一个人要树立良好的人格根本在于教育。反思当今社会,我国教育仍然处于“应试教育为主,素质教育为虚”的状态。所以,要想从根本上拒绝“到此一游”等不文明现象的发生,最主要的就是要加大素质教育的推广力度,只有真正实现了全民“德智体”全面发展,我国几千年的文明才能得到最广泛的传承。

让“到此一游”成为国人的文明警示牌

埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上,刻画着汉字“丁××到此一游”。近日,有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片,发布者“无地自容”的心情,也成为很多网友的一致感受。(人民网)

看到这样一则新闻,相信很多朋友都会想起我们中国的伟大古典名著《西游记》中的一个经典桥段——齐天大圣孙悟空在如来佛手指化作的“天柱”上写下“齐天大圣到此一游”的字样,可见国人的“到此一游”的心态由来已久。但大圣的行为我们只觉得有趣,这次的“到此一游”事件却让我们每一个中国人感到羞耻。

其实仔细想想,类似这样的“到此一游”在我们国内可以说所在皆是,几乎在任何一个旅游景点,我们都可以看到类似的涂鸦。也许是诗兴大发,也许是跟风效仿,也许是出于炫耀,也许是纪念行迹,但结果都造成了景点环境的污染甚至文物的破坏。

然而,在国内,我们看到这样的现象,往往一笑而过,最多发表几句关于素质的评论,但此次事件,却让我们感到莫大的耻辱。面对刻字,现场中国游客莫不感觉羞愧,甚至连导游也赶紧走开。当事孩子的父母也主动联系媒体,流下忏悔泪水,坦言“孩子犯错误,主要责任在大人,是我们监护不到位,平时教育做得不好”,公开道歉。微博热议、媒体讨论中,耻辱、谴责、惭愧、反省成为主调。

是的,我们确实应该感到羞愧,确实应该深刻反省。最近频频爆出国外一些旅游景点单独设立针对中国游客的文明警示牌,我们在抗议这种歧视行为的同时,其实更应该进行的是深刻的自我反思。

这次的“到此一游”事件就像一面镜子,从这面镜子中,我们可以看到自身在文明素养方面的缺失,我们自己在生活中有没有过不讲卫生随地吐痰,有没有过不遵守交通秩序乱闯红灯,有没有过排队强行加塞,有没有过公交车上抢座??

我们现在物质生活条件好了,腰包鼓起来了,也有底气四处转转甚至出国旅游了,这让我们觉得很有“面子”。但“面子”重要,“里子”更重要,“两手满当当,心中空荡荡”是不行的。没有国民文明素养的提升,没有过硬的“里子”做支撑,我们终会大失“面子”。这次的“到此一游”事件就让我们国人感到大失“面子”,教训深刻,我们只有深刻反省,强化“里子”,才能重新赢回“面子”。

不知道这次埃及方面会不会在卢克索神庙增加一块中文的文明警示牌,但我们国人却应该把此次“到此一游”事件当做自己心中的“文明警示牌”。只有我们每一个中国人心中都树立起这样一块“文明警示牌”,我们的“中国梦”才会更加瑰丽多彩。

篇三:涂鸦区 graffiti zone

涂鸦区 graffiti zone

A scenic area in Guangdong province has opened a zone for tourists to write or draw on bamboo shoots to prevent them from scribbling on historic relics or protected natural attractions.

广东省一处景区专门开设一个区域供游客在竹子上作画、刻字,以此防止游客在历史遗迹或自然保护景点乱刻乱画。

在公共场所、景点景区等地乱写乱画留下的印记统称为“涂鸦”(graffiti)。具体的行为可能包括:乱写(scribble / scrawl)、乱刻(scratch)、乱画(doodle)等,这些行为如果是在历史遗迹等地方发生,则构成了“蓄意破坏行为”(vandalism),应该被谴责和制止。

广东该景区的负责人表示,开设这样的涂鸦区(graffiti zone)并不是鼓励游客在景区乱写乱刻(not meant to encourage tourists to scribble on trees),而是在游客想要在景点留下纪念时,有一个地方可以完成这个心愿而不会对景区构成破坏。

另外,需要注意的是,graffiti其实是名词涂鸦的复数形式,它的单数形式为graffito。 ******

graffito[gr?'fi:t?u] n.

a rude decoration inscribed on rocks or walls

graffiti [gr?'fi:ti] n-uncount

Graffiti is words or pictures that are written or drawn in public places, for example on walls or posters.

Buildings old and new are thickly covered with graffiti. 新老建筑上都有密密麻麻的涂鸦。 There's no vandalism, no graffiti, no rubbish left lying about.

没有损害公共财物的行为,也没有涂鸦和随处丢弃的垃圾。

vandalism ['v?nd?liz?m] n-uncount

Vandalism is the deliberate damaging of things, especially public property.

acts of vandalism 故意破坏公共财产的行为

a 13-year-old boy whose crime file includes violence, theft, vandalism and bullying 集暴力犯罪、偷窃、故意破坏公共财产和流氓行径等罪行于一身的十三岁男孩

scribble ['skribl] v.

If you scribble something, you write it quickly and roughly.

She scribbled a note to tell Mum she'd gone out. 她匆匆写了个便条告诉妈妈她已外出。 As I scribbled in my diary the light went out. 我正草草地写着日记,灯灭了。 scribble ['skribl] v.

To scribble means to make meaningless marks or rough drawings using a pencil or pen. When Caroline was five she scribbled on a wall. 卡罗琳五岁时在墙上乱涂乱画。 scribble ['skribl] n-var

Scribble is something that has been written or drawn quickly and roughly.

I'm sorry what I wrote was such a scribble. 很抱歉我写得如此潦草。

scrawl [skr?:l] v.

If you scrawl something, you write it in a careless and untidy way.

He scrawled a hasty note to his wife. 他给妻子草草写了个便条。

Someone had scrawled 'Scum' on his car. 有人在他的车上涂写了“人渣”的字样。 scrawl [skr?:l] n-var

You can refer to writing that looks careless and untidy as a scrawl.

The letter was handwritten, in a hasty, barely decipherable scrawl.

这封信是仓促手写而成,潦草得几乎无法辨认。

doodle ['du:dl] n-count

A doodle is a pattern or picture that you draw when you are bored or thinking about something else.

doodle ['du:dl] v.

When someone doodles, they draw doodles.

He looked across at Jackson, doodling on his notebook. 他一边朝杰克逊看过去,一边在自己的笔记本上乱涂乱画。


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