篇一：教您打坐时的正确姿势与方法
教您打坐时的正确姿势与方法
2013-7-9 20:16
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
1、双足跏趺：
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。
先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。
按有的传承，不论男女，都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。
双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。
初学者一时还做不到，则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己
师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。
2、脊直：
脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应意纠正。
3、肩张：
两肩应舒张但不挺胸。
2、3项的具体做法：：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松效果，便于达到心静气沉。
4、手结定印于脐下： 上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”
右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）
容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，持两肩平衡。
5、头中正：
头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动减低新陈代谢，便于入静。
6、双眼微闭：
双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7、舌舔上腭：
舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。
第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；
第2、3项能引入等住气；
第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。
注意事项：
（1）饱胀或饥饿时，不宜打坐。
（2）在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。
（3）在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。
（4）气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。
（5）肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。
（6）意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。
（7）不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。
a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。
c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如反复多次。
d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然成。
篇二：打坐的正确姿势与方法
仲巴仁波切：打坐的正确姿势与方法
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
1.双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交叉散坐亦可。
2.脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。
3.肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。
4.手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）
容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
5.头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。
6.双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7.舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。
注意事项：
(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。
(2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。
(3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。
(4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。
(5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。
(6)意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我
在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。
(7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。 a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。
c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。
d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。
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篇三：打坐的方法
打坐的方法 (2011-06-11 20:08:25)
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杂谈
打坐方法
(一) 打坐是修行的一种方法,佛家叫禅坐,禅定。定而入静，通过打坐来培养我们自身的浩然之正气，这个正字是不偏不倚，不勉强而中，不思而得，没有后天的驱使，做到从容自然。逐渐恢复先天之功能，去掉后天之意议，当下的快速的生活节奏，让现代人加上了无形的生活压力身心产生的焦虑烦燥，生活无规律。我们通过打坐入静消除压力使你浮动的身心安静下来，有效的抑制大脑的神经系统兴奋，改善了睡眠质量，使我们自身呼吸系统，内分泌系统，循环系统达到良好的状态。有利疾病的康复，使我们的身体达到阴阳平衡，并开发我们的智慧，通过打坐修行从困扰中解脱出来。通过打坐，培养我们的善根和心态的平衡。但是做到事事从容自然，但也要在平时日常生活中，随缘随份，做一切善事，处处助人为乐，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。处顺境而不喜，遇逆境而不恼。一切一切处心空如洗，不执着，能够随缘起用，真空妙用，妙有真空，安然自得。通过打坐的入静和平时的心态修行达到了神的安宁，和气息的调整，气在体内随之舒畅旺盛，气血同流，气旺血也旺，随着气血周流通畅使五藏六腑，四肢百骸得到滋润和补养，从而达到健全藏腑功能，以造应四时季节的变化，预防疫病发生，修复已造成的身体内外伤残，通过调息顺气，养气，达到真气的充盈，促进经络通畅，使气滞者行，血淤者通，意乱者安，神散者聚，精失者得还，从而病可除，弱可强，老而壮的功效。安精养荣，愉快一生，而长寿。
(二)打坐前注意事项：
一、打坐时最好选择安静而光线不要太强的地方。
二、穿着宽松的衣服，避免坐在直接受风之处。
三、坐一个一寸厚左右的软垫，垫在臀部下面。
四、避免吃的太饱或饥饿，坐前排除大小便。
（三）、如何来打坐：一、先调身。二、在调息。三、在调心。
一、调身法：打坐有三种坐法：一、自然盘坐。二、单盘。三、双盘。男士的左腿放在下面，女士右腿放在下面。男士左手放在右手下面，女士相反。双手手心向上手背与手心相合，两大母指尖相接，两手轻轻放在两大腿上，合与丹田处。要头正项直而不可疆，头顶上颌，如同绳子轻轻吊住一样，使骨架打开，面部表
情放松，展眉落腮，两眼似闭非闭，留有三分眼，舌抵上颌，下颌内含，喉头回落，虚领顶劲。故头正。顶虚悬不但显周身中正之关健。而且诱导气机上升以养神，使周身轻松而平衡。松肩空腋，意肩井穴自然松开，保持上肢自然弯曲。含胸拔背，含胸：先呼一中气，使胸前部骨柄与乳头之间的三角地带微微内收，使胸部肌肉放松。拔背与松肩与头顶悬接合。松腰：在松腰的同时用意两肋微内收，腰部的肌肉不可紧张，有筋肉离骨之感。腰松腹也能松，这样通带脉，气血流通增强肾的功能。胯关节松开，用意环跳穴松开有向外澎涨之感，两臀部放松，平衡均称坐下，会阴微上提收缩，尾闾下垂，防止二阴漏气，而蓄阴精结合呼吸又是练精化气的关键，在从头到足放松，进入调息阶段。
（三）、调息：调息要求用鼻吸鼻呼，呼吸时不能使耳朵听到自己的呼吸声音，第一部有意识地指挥肺部做细而长，从容不迫的深呼吸，这样约3-5分钟，便进入第二阶段也就是把有意识的呼吸改为有意识的呼（呼气时好象全身架子散了一样。当气呼出后，则随意地吸气。就是说做到有意识的呼。无意识的吸。约3-5分钟，最后进入第三阶段，自然呼吸阶段10-20分钟，或更长时间，达到息相即绵密而无觉。人的呼吸与我们的身心有很大的关系，气息反映出我们的身心状况。平稳的呼吸是让身体心灵平静的关键。息通常分为“风”“喘”“气”息四相，四相中“风”相和“喘”相是最为不调和的呼吸。好象生病或跑步等超负荷活动后的呼吸。“气”相就是平常的呼吸，最好的呼吸相就是息相，通过调息使我们的呼吸由粗重转为和缓细微，息相即绵密而无觉。
（三）、调心，要求我们六根清静，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。其中耳和意难摄，怎样管住自己“耳”和“意”。用耳根来摄意根，用数息方法，每次出息或入息一呼一吸为一，从一数到十，反复数次，心自能专注。另外通过念佛或持咒方法使心有所专注。打坐要旨就是心念耳闻，数息也好，持咒也好，要一字一字从心里发出，耳朵听得清清楚楚，这样慢慢的将心安定下来。开始入静，进入无物无我无形无象无声无息，空空洞洞的无极之境，而达到高度入静的状态。
（四）、收功：先调心在调息在调身。先不睁眼，用舌顶在门牙上前后伸缩活动易慢，共九次。并将产生的唾液入丹田，然后双手相擦十余次，反复擦脸十余次，随后睁开眼睛，擦身和肢体数次。双手向上伸懒腰动作，同时吸气，然后“咳”一声将气吐出同时两手放下，将腿慢慢伸开，周身按摩3-5分钟后慢慢起立。
李雨樵 于鹏城
2011年5月28日
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