有关义工的电影

来源：免费论文网　|　时间：2017-02-15 06:17:05　|　移动端：有关义工的电影

篇一：与法律有关的74部经典影片

与法律有关的74部经典影片

1、《死囚168小时》（《Dead Man Walking》） (1995)

死刑是否应当被废止，是否应给死刑执行与否增加一些前提，例如死刑犯的真诚忏悔等。由苏珊·萨兰登和肖恩·潘主演的《死囚168小时》（英文名字是Dead Man Walking)，就是其中之一。电影改编自修女海伦·普雷金的真实故事。她应死刑犯马修·庞谢特的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他，逐渐成为他的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相。面对村人的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和饶恕马修的罪孽。本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心走向死亡。影片中，马修的转变最令人叹服，他由抗拒，到烦躁，到安静，到忏悔，到服罪的过程，既是对现实中神职人员的赞美，也是电影导演的功力，更见影片主演肖恩·潘的表演魅力。我最喜欢的是其中的一句台词，当马修最后告诉海伦，当朋友犯罪的时候，他是在场的，海伦说：“其实，你可以走开的。”

这样一句台词中，包含着多么深厚的感叹，遗憾和无奈啊。

人的一生，很多时候都面临在场和走开的选择，尤其是名利的诱惑大至无法摆脱的时候，或者是是非善恶颠倒的时候，也许伤身，也许伤神，也许是伤心。伤还其次，最怕的是万劫不复，死于非命和不名，再也没有走的选择。

其实，你是可以走开的。

这是一部足以震撼心灵的电影。当一个人的生命进入倒数168小时的时候，原来，还有一种力量可以把他彻底改变，这就是信仰。他让一个死囚变得不再卑贱，把一个灵魂送进天堂。马修是一个即将被执行死刑的囚犯，他强奸少女、谋杀。在生命最后的七天里，他要求修女陪他度过。他始终不肯承认自己的罪行，我在影片绝大部分时间里，和修女一样，相信马修是被冤枉的。修女在这一周的时间里，为马修做了许多事情，她去找被害人的家属，请求他们原谅马修，他带马修读圣经，他为了让马修死得体面而去买从没买过的男士西服。马修终于被这位灵魂导师感动，在执行前最后一刻，他想修女承认，他确实杀了人，他为死者和他们的家属祈祷，他在生命的最后时刻，忏悔了。他终于坦然地走上了刑场。

之所以说这部电影足够震撼，是因为它让我们这些较少接触宗教的人，了解了信仰的力量。看着修女为马修做的每一件事，听着她说的每一句话，作为观众的我，在那一刻竟也对上帝虔诚。

修女对信仰的虔诚，让我们看到了人性中最纯洁的一面。她做到了真正的宽容与博爱，去宽恕一个死囚，去爱一个死囚，这个死囚，是一个和她毫无关系的人，然而她的信仰告诉她，众生平等，众生皆可得救，每个人都应该被尊重。于是，她不顾受害者家属的冷淡，不顾鉴于工作人员的不理解，她依然坚持，她要让这个死囚马修“获救”。她认为自己的所作所为符合基督精神，《旧约》告诫人们要以血还血，但《新约》则说要慈悲为怀。这就是修女的观点，简单明确。终于，马修在最后一刻，忏悔了自己的罪行，修女哭了，他告诉马修，他是上帝的孩子，而马修，则感谢修女去爱他。

而作为死囚的马修，从开始的惹人生恨，到后来的惹人怜悯，你不得不承认这其中的转变来自于信仰对他的感染。他在生命的最后几天，开始读圣经。当修女说他是上帝的儿子时，他竟然泪流满面，因为从没有人说过他也可以是上帝的儿子。正是这些，让他在最后一刻，完成了自我救赎。他开始的时候畏惧死亡，而当他真诚忏悔后，他坦然面对死亡，他对修女说，他可以被原谅，他会去更好的地方。

电影还留给人们一个问题：法律与信仰的对抗。马修犯了罪，影片并驾齐驱地给我们展示了两个解决办法：法律与信仰。我认为，自从马修发自内心地忏悔罪行的那一刻，他就已经无罪了。无罪就可以被释放了，这是从信仰的角度。然而他却依旧要被送去执行死刑，因为被害人的家属不原谅他，社会不原谅他，这是从法律的角度。正是因为我们的社会现在还不完善，所以需要法律的约束力。当有一天，我们生活的地方，不再有法律，而秩序依然井然，不再有犯罪时，人们用来约束自己的，就只是每个人心中对于道德的信仰了。

片中还涉及了死刑问题的讨论，从我个人来讲，不是太相信死刑能够起到预防和警戒犯罪的目的，如果这样，中国很多重刑主义的时代简直应该太平盛世了。我认为死刑主要还是一种国家强制力下，法律约束下的“复仇”行为，使的死者家属心理得到安慰，使的大众的情绪得以发泄，即平民愤的效果。所以，死刑的方式和大众对于死刑的态度是会随着社会变化而改变的，片中已经反映了死刑存废的争论，当然，死刑废除论者处于下风，特别在一起恶性案件的背景下。但是，我想，由于死刑具有不可挽回性，所以程序尽可能合理，慎重应该是底线，就如片中的马修尽管受到万众唾弃，但是仍然有人坚持着让他在尽可能合理的程序下抗辩，而马修被注射致死也反映着死刑方式的改变。

看完这部影片，有一个问题是值得我们深思的，死刑该废除吗？这部电影并没有抽象地思考死刑应不应该废除的问题，它只是展现出死刑问题的复杂性。法律制度对死刑的规定，将私人间弥散的杀人方式收归系统的政治制度，这无论如何是对滥杀的一种约束；死刑执行方式从残忍到人道化的发展方向，也说明法律在不断改进和维护人的尊严；死刑适用领域的不断缩减，也在见证着人类对生命价值的进一步体认。而一个法律制度之下总会存在不同人在认知层次上的差异，制度不可能期望所有人对生命的理解同一。至于死囚马修，在他没有认罪之前，可以说死刑对他是没有起到惩罚作用的。直到他的精神恢复了人的尊严，他才坦然面对死刑，希望自己的死能给被害者家属一些安慰，但这当然也不能说是死刑的作用；法律当然是需要理性和人道的，但作为制度，法律也不得不关注具体个体的感受，关注他们的爱恨。

看了一场死囚和修女经历的精神洗礼之后，我更懂得了人性的光辉。我认为无论将来是从事法律工作还是其他工作，人性的提升都很重要。海伦正是用自己的人性和爱感化了死囚。死囚：“我从未得到过真爱，从未爱过女人或任何人，现在快死了，却获得了爱……感谢你爱我……”这令我震撼，也令我更懂得去尊重别人。这部影片带给了我很多启示，我们对待死亡的态度也许才是照耀我们心灵的镜子。而修女完美地阐释了如何面对这一切。我为之称赞。

向死而生——评电影《死囚168小时》

这部电影的英文原名叫“Dead Man Walking”，意即“死囚上路”，它是美国监狱中死囚前往行刑室时狱警通常会喊出的话。中文世界一般将这部电影译为“死囚168小时”，我认为是比较少有的传神佳译：168小时即一周。然而，该片名以具体的168小时这个数字来定格一个生命即将消失的每一个时刻，它们一下一下地敲打在人们的灵魂深处，让观众对生命有刻骨铭心的审视：不远的死亡的确是被决定的，从而也是被等待的，但对于一个即将离开这个世界的死囚来说，他是耗尽生命、还是重新获得对生命之价值的认可和理解？

电影的主要讲述的是，一个名为海伦的修女，成了为死囚马修·庞斯莱提供帮助的义工。她尽各种努力帮他寻找律师、申请聆讯、上诉和测谎，并充当他的精神顾问，最终以言行感化了他，使他承认自己罪行，向被害者家属道歉，从而平静而有尊严地离开了这个世界。电影的故事其实很简单，作为法律题材的影片，它没有关于案件的复杂叙事，也没有法庭上控辩双方激烈繁杂的辩论。它将视角直接切入一个即将被执行死刑的死囚在这死前168小时之内发生的心灵纪事，一种内心如何顽抗、斗争与挣扎，最后如何获得安宁的历程，而引导这一切的就是那个名叫海伦的修女。但说“引导”似乎有些居高临下的味道，实际上，在这个过程中，同样的精神撞击和洗礼也发生在海伦修女身上，发生在故事的每一个参与者、以及观众身上。

我从这部影片中提炼出四个问题，它们关涉人的肉身与精神、生命与死亡的基本意义。

也许我们没有答案，但一旦我们开始正视这些问题，我们也就在某种程度上开始接近意义本身。

一、他为什么不认罪？

马修一直拒不认罪。为什么？

他之所以不认罪，最直接的理由是他认为自己没有受到公正对待。案发当时，他和另一主犯维特洛共同实施了强奸杀人行为，虽然事实上他参与强奸了那个女孩，并将女孩的男朋友杀了，但这一切都是在维特洛的指使甚至威逼之下完成的，最后残忍杀害女孩的也是维特洛。可是在审判中，同伙因为有钱聘请了好的律师，最终使陪审团相信指控其的证据有“合理怀疑”，被判终身监禁，而他自己却要被处死。他认为在这个国家的司法制度中，死囚都是穷人。

但是，在这个直接理由背后，有一个更根本的拒不认罪的理由。那就是他不能以平等、而只能以偏见的眼光看待周围的一切。他是一个极端的种族主义者。当海伦和他一见面时，他就挑衅地问她：“你从没有如此接近一个杀人犯？但你所住的地方住了不少黑人，他们老是在互相厮杀。”他为自己将要躺在那些黑人躺过的行刑台上而大声抱怨。是什么原因让他怀有如此深的种族偏见，将黑人排除在社会之外呢？在海伦修女的追问下，他说自己看不惯大多数黑人的懒散，浪费纳税人的钱。可是他又不得不承认自己佩服黑人斗士马丁·路德·金，并且同样厌恶懒散的白人。他的歧视理由看来并不充分。

庞斯莱的偏见如此根深蒂固，看来还有另外一个原因，即他本人一直也都是一个被歧视者。他从小不幸，十四岁丧父，在穷人区工作；他和妻子离异，而正是前妻告发的他；他被人们视为杀人狂，禽兽、天生恶魔，得而诛之。一个不断被这个社会所排斥的人，怎么可能以平等心来看待社会呢？所以他在绝望里充满仇视地说“我对这个政府毫无感情”，接受记者采访时大放厥词，说希特勒屠杀犹太人是对的，声称会参加恐怖组织，会炸毁政府大楼，让修女都震惊：“我怎么会帮这样一个人？我一定是疯了。”

这些理由似乎都可以很好解释马修对自身罪行否认。但问题是，这样的理由能成为理由吗？一个人的不幸是否就可以让他有权对别人施加不幸？当你碰到一个所谓的“懒人”、“恶人”时，你是否就能够将之归属于一类懒人或恶人？被社会排斥就一定意味着要排斥社会吗？更何况，当马修有了不幸、恶、冷漠等一类的观念时，其实他也无形中有了关于幸福、善及爱的标准。这些东西并没有从他的经历中消失，比如修女对他的帮助、比如他的母亲和兄弟们对他的关爱，只不过这一切都因为他执着于自己的不幸而被遗忘了。

他越拒不认罪，越证明他并不甘愿自己就此被社会排斥，越证明他对人性尊严中某些东西的渴望，这恰好是让他认罪、获得做人尊严的契机。

二、他为什么终于认罪了？

影片的将近尾声时，也就是死囚即将处死的那一天，一幕最为感人的对话出现了，马修终于承认了自己的罪行：“我杀了他……” 海伦修女：“他们的死你肯负责吗？” 死囚：“我肯……昨晚我跪在床前，为他们祈祷，以前从未试过……”“有些伤痛只有上帝才能抚平。你制造了惨剧，但你现在重拾尊严，谁也不能剥夺。你是上帝的孩子。” “从没人说过我

是上帝的孩子，他们都是说我是混蛋。我希望我的死能让对方家长好过。” “你能为他们做的，就是祈求他们的心得到平静。” 死囚：“我从未得到过真爱，从未爱过女人或任何人，现在快死了，却获得了爱……感谢你爱我……”

从一个极端仇视社会的人转变到这一步，的确让人深感人性的辉煌。但这种转变并不是靠一种纯粹的宗教或道德说教完成的，它经历了激烈的斗争和角逐。当看到马修对社会的极端仇视时，连修女也愤怒了：“你这个笨蛋，让他们更乐于下手。你想过被害人的父母没有？他们的儿女被枪击、中刀、强奸。弃尸荒野。若你家人有此遭遇，你会如何？”可是，从前面马修拒不认罪的态度来看，要想让马修同情死者亲属，实在极为艰难，因为在他看来，死者家属唯一愿望就是让他快点死，所以光靠所谓的责骂是无济于事的。纯粹的仇恨和怜悯都不能让马修认罪和恢复人性，看来只有爱才能让人具有良知。海伦正是靠这种“爱”的信念让马修终于认罪。但这里一定要记住，爱的基础是平等，爱的意义是作为人的尊严。她告诉马修，耶稣的死是一种真爱，是通过自己的爱让那些被忽略的人，妓女、乞丐、穷人等，明白了了生存的价值，使他们终于找到尊重和爱他们的人。“耶稣以爱改变世界，而你却眼看两个青年被杀。”

不仅如此，在我看来，更重要的是，爱的力量、精神的冲击不能停留在上面的说服层面，还得靠具体的、外在的表现与行动。要让心灰意冷的死囚知道，这个世上就有这样的人，在他们身上就有着实实在在的人性的尊严。而马修所碰到的修女海伦恰好就是这样的人。导演对海伦的处理是很成功的，没有让她成为一个空洞说教士的形象。她到监狱时没有穿修道服，以至狱长都说“这些人很少见到女性，也许你穿修道服，他们会对你尊重一些。你轻视权威，他们只会依葫芦画瓢。”面对马修的轻佻挑衅，她严正地说：“我来这不是给你娱乐，请你尊重我。”“为何？因为你是修女，戴十字架项链？”“因为我是一个人，所有人都该得到尊重。”实际上，海伦正是靠这种姿态逐渐赢得马修的尊重的，以至他甚至直言告诉她：“我不相信这里的人，但你没有惺惺作态，或对我传道。所以我尊重你。你有胆量，你住在人人带枪的黑人社区。”问题的关键是，一旦充满偏见的死囚终于学会以尊重别人的心态看待人世，那么离他真心忏悔、获得尊严也就不远了，所以我们才终于看到了前面那幕感人的对话。

无论如何，我们的尊严和理性都必须在普通生活中发挥作用。一如科恩所说，尊严的普遍性说明任何人都不是完成某种较高目的的工具。所以重要的是要让他内心真正认识到自己是有罪的，而不是别人和社会把罪强加给他的。正因为这种内在精神与外在行动之统一的可能性，才使得海伦对马修的“劝说”管用，而在那段感人对话之前海伦对马修说的另一番话也才能作为促使他认罪的最好诠释：“马修，赎罪不是免费上天堂的方法，只由耶稣负责付出代价。你得对自己得救赎有所承担，你得努力赎罪。约翰福音第八章，你们必知道真理，真理必叫你们得以自由??若你要死，得让你死的有尊严，若要如此，你就得为沃尔特和霍普的死负责。”

三、我拿什么来拯救你？

为了不使“认罪”的过程沦为空泛说教的结果，我们还必须追问一个更普遍的问题：我拿什么来拯救你？当然，这里“我－你”的主宾句式容易让人感到一种本文开头所谓的“居高临下”，似乎和我所论述的平等、尊严相矛盾。其实，“我拿什么来拯救你”，更多时候表现出来的是自己对自己的拯救，只不过这种对生命意义的困惑和追问最终以这样一个自我反省式的方式表现出来了。同时，拯救者与被拯救者分属不同主体，也不意味被救者精神上的匍匐，关键是如何拯救、为了什么而拯救。

篇二：一些安静的温馨的感动的电影

一个人的时候只想静静的看一些安静的温馨的感动的电影我想心灵也是应该休息下的吧一起看这些电影给与我们的最动人的感动最纯净的天空

喜欢这种调调的电影，让人安心，让人微笑，或者让人泪流满面。

花了很长时间收集整理了这些美好的图像，又花了很长时间上传过来，希望共享之。

[海上钢琴师] The Legend of 1900 意大利

1900年，Virginian号豪华邮轮上，一个孤儿被遗弃在头等舱，由船上的水手抚养长大，取名1900.

1900慢慢长大，显示了出了无师自通的非凡钢琴天赋，在船上的乐队表演钢琴，每个听过他演奏的人，都被深深打动。爵士乐鼻祖杰尼听说了1900的高超技艺，专门上船和他比赛，最后自叹弗如，黯然离去。

可惜，这一切的事情都发生在海上，1900从来不愿踏上陆地，直到有一天，他爱上了一个女孩，情愫在琴键上流淌。他会不会为了爱情，踏上陆地开始新的生活，用他的琴声惊艳世界？他将怎样谱写自己非凡的人生。

一个钢琴天才传奇的一生。

他注定是孤独的。我想，他对爱情有着孩子般的憧憬，他相信很多，又惧怕很多...... 每个人都有自己只属于自己的世界，他在自己的世界里斑斓绽放，他用他的钢琴他的音乐震撼世界，可是他只让自己带在自己的世界，孤独的，安静的，飘然于世的。

城市太大，没有尽头……他说。

我再也不去陆地了……他说。

如果我们的孤独无安置，那么就让他们安静绽放吧。

[天堂电影院] Nuovo cinema Paradiso 法国 / 意大利

意大利南部小镇，古灵精怪的小男孩多多（萨瓦特利?卡西欧饰）喜欢看电影，更喜欢看放映师艾佛特（菲力普?诺雷饰）放电影，他和艾佛特成为了忘年之交，在胶片中找到了童年

生活的乐趣。

好心的艾佛特为了让更多的观众看到电影，搞了一次露天电影，结果胶片着火了，多多把艾弗达从火海中救了出来，但艾弗达双目失明。多多成了小镇唯一会放电影的人，他接替艾佛特成了小镇的电影放映师。

多多（马尔科?莱奥纳尔迪饰）渐渐长大，他爱上了银行家的女儿艾莲娜（艾萨?丹尼埃利饰）。初恋的纯洁情愫美如天堂，但是一对小情侣的海誓山盟被艾莲娜父亲的阻挠给隔断了，托托去服兵役，而艾莲娜去念大学。伤心的多多在艾佛特的鼓励下，离开小镇，追寻自己生命中的梦想……

30年后，艾佛特去世，此时的多多已经是功成名就的导演，他回到了家乡，看到残破的天堂电影院，追忆往昔，唏嘘不已。多多意外地遇见了艾莲娜，往日种种，真相大白，他们如何面对彼此？

天堂电影院最终被拆毁了，可与之有关的一切，感动又感动。

就像是一群被放逐的孩子，朦胧着快乐着又胆怯着，可是最后的最后，都要为自己的梦而去奔波..

多多就是那个追梦的人，用三十年的孤寂，换来功成名就，换来心底的那份爱的永恒。关于追忆和见证，就让一切安静上演吧。

[西西里的美丽传说] 意大利 / 美国

二战时期西西里岛上宁静的小镇，动人的妇人玛莲娜（莫妮卡?贝鲁奇饰），撩着波浪长发，穿着时髦的短裙丝袜，踏着诱惑的高跟鞋，烟视媚行，征服了镇上所有男人，也包括年仅十三岁的维利图，他悄悄地成为她的小跟班，如影随形地跟踪、窥视她的生活。她摇曳的倩影、她聆听的和音乐、她贴身的衣物……都成为这个被荷尔蒙淹没的少年，最真实、最美好的情欲幻想……

然而，战争虽然没有过多影响小镇人们的生活，却给玛莲娜带来了灾难，她变成了寡妇，成为男子们话题的中心和目光的焦点，更是女人们热烈嫉妒的对象。

她成了不折不扣的祸水，与父亲断绝了关系，被送上法庭，失去了财产，生活困顿，不得不屈服于男性的世界中，以美貌求得生存。

玛莲娜一步一步沉沦下去，小镇女性的嫉妒、愤怒也渐渐爆发，天真、不谙世事的维利图被迫面对淳朴小镇中，人性的残暴无情。看着已经一无所有的玛莲娜，维利图竟鼓起了他所不曾有过的勇气，决定靠自己的力量，以一种出人意料的方式，来帮助玛莲娜走出生命的泥沼……

请不要止步于着拙劣的剧情介绍。请您一定看看吧。

意大利国宝级美女莫妮卡?贝鲁奇（Monica Bellucci），以玛莲娜的名义，美的无法触及。可以带给人太多思考太多感慨的电影，原谅我笨拙的文字吧，只能就此止笔。

以上这三部便是经典的托雷多纳三部曲。

[天使之城] City of Angels 美国 / 德国

天使塞斯（尼古拉斯?凯奇饰）拥有天使应该拥有的一切法力，还能永生。他的使命就是每天游荡在医院里将已去的人们带到另外一个世界，他却爱上了医院的医生梅姬（梅格?瑞恩饰），为了能够和心爱的人在一起，塞斯放弃了天使的身份，放弃永生，坠入了凡间。然而，他却并不明白，等待他的，除了动人的爱情，还有弄人的命运。

我们曾经都是天使，我们用感情做翅膀，我们落入凡间，我们想要幸福。

天使是幸福的么？

我想不。塞斯安静又浓烈的爱意，让他不惜放弃翅膀，来到人间。他只是想做一个人，真实的触摸梅姬，然后就应该是静静的守护她一生一世。

很多时候，想为什么编剧不给他们幸福的结局，为什么他们永远都只能两个世界。现在，我想，他们应该是幸福的吧，应为心里的爱意，不曾淡去。

世界充满磨难，却总有些美好，能让我们安静而淡然。

[春去春又来]

春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。

夏天，十七岁的少僧为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑…… 秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……

冬天，服完刑期的中年男子回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。

之后，又一个春天到来。

起初，以为自己没有耐力看完。可是一开始便放不下。

粗粗算来，电影里只出现了2 个主要人物，所有演员加起来也不过十个。可是故事有滋有味的上演。安静的山水安静的庙宇安静的爱恋，还有最后的老者的安静博大的宽恕。惊心动魄却又唯美安然.

“一番春秋一番轮回”，敬请宽恕。

[独自等待] 中国

年轻的陈文（夏雨饰）是一个古董店的小老板，他与一班好友怀揣梦想，等待着真爱的到来。一次陈文偶遇三流小演员刘荣（李冰冰饰），这名完全符合他理想爱人形象的女子一下子击中了他的心。在好友们的百般怂恿和所谓恋爱专家的调教下，陈文决定放手一搏，使出五花八门的求爱手段，结果闹得不可收拾。就当陈文热切追求刘荣的时候，古董店合伙人的妹妹也是多年玩伴的李静（龚蓓苾饰），却从高中时起就暗中喜欢陈文，保留着陈文送给她的每一样小礼物。然而盲目追求的陈文只把李静当哥们儿，对她的多年付出视而不见……她会从他身边溜走吗？

献给从你身边溜走的那个人。

关于这个电影，与青春有关，与很多的记忆有关，或许或想起很多人，因为这个故事你或许经历过。真爱原来在身边等待许久，懂得珍惜之后，她却走掉。

给你的爱很安静，所以，你都没有发现。

篇三：一些安静的温馨的感动的电影【适合一个人静静地欣赏!】