篇一：把栏杆拍遍
篇二：《把栏杆拍遍》导学案
《把栏杆拍遍》导学案
【学习目的】
1、解读文本所引辛词，体会“词人本色是武人，武人本色是政人”的意蕴。
2、品读文本，引导学生正确认识辛弃疾这个人，感悟其丰富的精神内涵。
3、体会联想、比较在再现历史人物形象中的作用，学习运用联想、比较表达自己的感受。
【学习重难点】
1、感受词人始终不渝的爱国情感。
2、辛弃疾成为爱国词人的历程。
【学法指导】
塑造人物形象的基本方法
【知识连接】
1、作者简介
梁衡（1946——）山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、
中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听"走西口"》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的"心系中华"散文征文优秀奖。
2、背景资料
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论做了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为"苏辛"。
第一课时
【预习检测】
1、给加点的字注音。
蹂躏（） 肘腋 （ ） 押解（）浑身解数（）磅礴（） 悲怆（） 汗涔涔（ ）．．．．．．．．
驰骋（） 炽热（ ） 整饬（）浅尝辄止（）遒劲（）振聋发聩（ ） ．．．．．．．
2、名句填空
（1）射人先射马，擒贼先擒王。
（2）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 。八日里分麾下炙，五十弦翻塞外声 ，沙场秋点兵。
（3）落日楼头，断鸿声里 ，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
（4）西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去 。江晚正愁余，山深闻鹧鸪 。
（5）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋 。
3、词义辨析
爆发暴发
暴发：（1）.突然发财得势（多含贬义）。（2）.突然发作：山洪～ 。
爆发：（1）.火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。（2）.（力量、情绪等）忽然发作；（事变）突然发生：辛亥革命～了。
【合作探究】
一、自读课文，画出文中一系列核心句，梳理全文思路
1、对文本思路的把握。
答：
2、主体部分（第2—16段），是将对的介绍，与对他诗词创作的评价交错起来写的。
3、最后一部分点明以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头。本段评说非常形象，什么“九蒸九晒”，什么“水煮油炸”，什么“千锤百炼”，表明。
二、文中引述的诗词作品
1、《破阵子》：上片描述军旅生活。看宝剑，听号角，分麾下炙，听塞外声，沙场点兵，都是极雄豪、壮美的行事，都是作者曾经经历过而今已失去的生活情景。下片前四句描写战斗场面，充分表达了 。最后一句也是壮语，只是它已变雄壮为悲壮，充满了壮志不遂的抑郁、愤慨。
2、《摸鱼儿》：上片主要抒发作者惜春之情——写的是春意阑珊，下片主要写美人迟暮。“春将逝”，当然有作者个人遭遇的感慨，更多的是他对南宋朝廷暗淡前途的担忧。下片的“斜阳正在，烟柳断肠处”，旨在点出南宋朝廷
第二学时
【合作探究】
一、品读课文，思考下列问题。
1、第2段写辛弃疾的行伍经历——本段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印贼，跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个
2.第8段写辛弃疾人生遭际中的为官经历。作者客观地分析了辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的种种原因。请归纳出三点原因来。
3、文章共选取了辛弃疾的八首词作，连缀成辛弃疾不同时期的心路历程，请用简短的词句概括每首诗所折射的词人的内心世界。
4、本文的题目为“把栏杆拍遍”，想像一下，古人凭栏独立时，会一边手拍栏杆，一边干什么想什么？梁衡为什么认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是《把栏杆拍遍》？
5、“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”有几层深刻的含义？
6、本文多处运用对比，从文中筛选出来，分析其对表现人物形象的作用。
二、体会文章“联想丰富”的写作特点
——或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的时代、他的事迹和内心世界，等等。请你举例略作说明。
三、讨论课后练习
【检测】
1、本文揭示的是古代文学大家的心路历程。仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。下列对作者的联想和想象的理解中不正确的一项是（）
A、本文或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的时代、他的事迹和内心世界等等。
B、从辛弃疾南渡后被迫脱离战场的遭遇，联想到他的词《破阵子》《水龙吟》，真实揭示出辛弃疾胸怀壮志而无法实现的苦闷心情，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。从《摸鱼儿》联想到宋孝宗看到这首词后不高兴的传说。又联想到朝廷闲置他二十年的做法；从《水调歌头》联想到词人闲居时的生活。
C、作者从辛弃疾的姓联想到辛弃疾自嘲的《永遇乐》，由“弃疾”这个名。联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
D、作者从有人说辛弃疾是豪放派，联想到苏东坡，并通过对比，指出诗词应该作为政治的代言人才有词魂词威。
2、有人认为辛词的风格是豪放派，继承了苏东坡的豪放；也有人认为辛词的风格是婉约派。请你选出属于婉约派的一句。（）
A、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。（《清平乐·村居》）
B、把吴钩看了，栏杆拍遍。（《水龙吟·登建康赏心亭》）
C、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
D、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。（《南乡子·登京口北固亭怀古》）
3、“酒”文化在我国源远流长，古人常常借酒来抒发自己的情怀。上文中就有 “醉里挑灯看剑”的词句，表达了辛弃疾渴望建功立业的壮志。请结合你的阅读积累谈谈下列诗词中的“酒”寄托了作者怎样的感情。
材料一：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ——陆游
材料二：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维
【拓展延伸】
人曾把梁衡称
之为“苦吟派”，他写《把栏杆拍遍》用了三年，写《觅渡，觅渡，渡何处》前后用了6年，创作《大无大有周恩来》甚至用了20年。这使人想起了一句话，“呕心沥血，方出精品。”据说，他是活着的作家中作品入选教材最多的人。为何要“苦吟”？主要是被他自己逼的，因为他对散文创作的要求是“背”，就是写出的东西是要拿来给人背诵的。1200多年前的杜甫说过“语不惊人死不休”。梁衡顺着他的意思说：语不惊人死不休，篇无新意不出手。著书必求传后世，立事当作空前谋。梁衡的散文主要是人物散文，写的大多是“人杰鬼雄”，其中不乏周恩来、瞿秋白、居里夫人、韩愈、范仲淹、柳永等名垂宇宙、家喻户晓的伟人或文惊当世、传之百代的文人。在散文界，梁衡也是响当当的人物。
作者对韩愈非常推崇。在《读韩愈》一文中，谈到韩愈被贬到偏远的潮州当地方官时，没有因个人身处逆境而沉沦。在短短的八个月任职时间内，为当地办了四件兴利除弊的好事，深受百姓爱戴，其事迹流传至今。为此，当地修了一座韩公祠来纪念他，并将一座山更名为韩山，将一条江改名为韩江，使其流芳百世。写韩愈的文章不少，但作者善于发掘，写出新意。就同是处于逆境而言，他将韩愈同屈原、李白进行比较。谈到，“就凭这一点来说，韩愈要比屈原、李白要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上”。“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”进而指出，在韩愈上任之前，面对这些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢？回望历史，面对现实，作者的发问，令人深思，使人警醒！同时，使我们对韩愈的崇高境界不禁肃然起敬。
除了使用多种修辞手法，梁衡还善于联想，想象，使文章生动，传神。《读韩愈》中这样描写主人公前往谪居地，“长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。” 作者丰富的想象力，加之形象地描绘，使读者仿佛看到了当年韩愈在路上孤寂的身影。
我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，
篇三：把栏杆拍遍 读书笔记
《最后一位戴罪的功臣》
打开历史之窗，翻看一页页历史的鉴证，殊不知，历史的车轮已缓缓滑过，但它留下的痕迹却是永远无法抹去的。一位位爱国英雄人士涌出，他们的精神在我们心中根深蒂固??我今天似乎又目睹到了那一激动人心的时刻。
读完《最后一位戴罪的功臣》，我的心在颤抖，不寒而栗。林则徐，从1840年的鸦片战争中，看到中国将要衰退危亡，便呈奏章禀告皇帝，把事情的严重性警告皇上，并要求亲自出马，解决危机。于是便有了林则徐虎门销烟的伟大事迹。他当众把数吨鸦片销毁，在百姓面前树立了威信，更是毅然决然地为百姓除害。可是好景不长，昏庸无能的皇帝竟判他为罪臣，发往新疆。就在发配新疆的过程之中，他被派赴黄河戴罪治水，途中受到许多中、低层人士的帮助与鼓励。在伊犁他又帮将军出谋划策，解决荒地。
在以后一年内，林则徐南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆域，历经严冬和醒暑，无怨无悔。他为清政府新增的万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。他以罪臣之名，而行忠臣之事。这一切的一切，都不应该是他所该承爱的，而他却尽心尽可能力，无不体现出他的为国为民之心。他对国家的那一份情比对他的生命看得更重要，这无不让我们敬畏。
历史的车轮还在继续前进，一批批爱国勇士，载入着史册。
近几年来，“天宫一号”成功发射，是中国人对太空的进一步探索，对宇宙的星系又多了一份了解，更可喜的是，“神九”胜利飞入太空，在对太空的进一步探索中，“九天”的成功对接，再一次创造了奇迹，成为中国人的骄傲。在未来的发展与建设中，还有更多的英雄人物会登场，正是他们，为祖国增添耀眼的一笔，也正是他们，让我们的生活逐步走向富裕，走向美好幸福的一面。
然而，因他们的心中更多的是什么？是他们那颗炽热的爱国之心。这样纯洁刚正的心灵使他们前进，也让我们在未来的人生路上更勇敢，更顽强地去迎接挑战，为国争光！
《乱世中的美神》
李清照是历史上为数不多的女词人之一，我之所以对这篇文章感兴趣，多半是因为她《夏日绝句》中的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”磅礴的气势，恢宏的人生，竟是一位跨越北南两宋的小女子所说的话，不，不是小女子,而是女中豪杰。
我很难想象作为封建社会的一个女子先后经历了丧夫之痛，再婚又离婚，山河破碎，颠沛流离的生活，甚至到了晚年让一个孩童的一句“词藻非女子事也。”而否定自己一生时依然可以顽强地挺过。她是怎样傲然屹立于苦难之中而不为所动，她又何来的勇气呢？我想那便是它的词作了。词是词人内心情感的真实写照，而不乏多见，李词的特点就是言愁，首首写愁，阙阙言愁，甚至字字都饱含着愁绪。《一剪梅》中“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”，《醉花阴》中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”等等这些还只是愁于表面，含蓄的表达已经满足不了她情感的宣泄，那么她的愁就不是一般的愁了，而是超越时空的愁。
精神之力，盖超乎外貌之美，才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。而作为诗人的李清照在精神之力上定超乎于常人，然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来了震撼，因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强，美貌如花就足够了，这样她就可以像平常女子一样，过上正常人的生活，嫁个男人，生儿育女，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让它作为这个百年难遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢，要是有也得跨越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？
感谢李清照，让我们在精神领域接受了一次震撼，一次冲击，犹如醍醐灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间的真善美，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的她或许可以得到一点儿心灵的慰藉吧。
我不知道我是在读梁衡，还是在读柳永。他写的柳永，这样一个“才子词人”“白衣卿相”。柳永落第，混迹烟花之地，在这个为所谓“君子”所不齿之地，柳永却实现了他自己的价值。他在这里找到了自我，找到了知己，找到了属于自己的世界，他毅然决然地忘记了过去的世界，得到了新的世界。
便如梁衡自己写道：“在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果便是你得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。”梁衡把柳永的落第与混迹称为“逆境”。杜牧也曾经这样认为。他的“十年一觉扬州梦”便是在花坊柳巷度过。他为之悔恨，他自感堕落，他要重回仕途。与他相似，柳永热衷功名不假， 但“他在这里没有堕落”。
没有，他是创造了他的生命。
其实，柳永本人也是不大愿意经历他的“逆境”的。他考了四次科举，不惜改换名字得中。还有他本人做官时，写了一首临安奢华的《望海潮》，有说法说这词是特意写与上级的，词中那种得意的感觉也很是明显，所以柳永是热衷仕途的，他走向市井是不得已的。可这个不得已，也是大有道理的。柳永走向的，是一片宋词更为开阔的天地，他以他的达观，他的生命的创造，他以他的“奉旨填词”，以他的“白衣卿相”的梦，以他的自嘲与自信，变逆境于属于他的境界。
这一点才是积极的。梁衡正是看到了这一点，赞颂他的积极。我怀疑梁衡更多的是在借柳永说他自己的积极。可他说的真好，一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。一个人很难选择环境，却可以利用环境。每个人都是会选择自己面对俗世的态度，却不是每个人都能学到梁衡与柳永的达观积极。我也不能。可他们的话，对现在的我很珍贵。我无数次听到类似的话，无数次地对别人说，无数次的悟，无数次地对自己说，我不知道是否曾经有过作用。我又再一次对自己说，达观，积极。我能做到么？毕竟，说是一回事，做是另外一回事。
“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。翻开市面上的古诗集，你会发现李白的诗作数量居首，其次是杜甫，而韩愈远远不能与他们相提并论。他也写诗文，只不过没有李白那么多痴话、没有杜甫那么多忧国忧民——他的不幸与挫折，却远比李白杜甫多。
文中作者对韩愈的评价甚高。不但详细地介绍了韩愈的种种经历，又对他的作为做出了详细的评述。韩愈本人正直，“肝脑涂地”地直接向唐宪宗“陈利害表决心”，不料宪宗丝毫不领情，还将他贬官千里，这已算是一桩挫折；当他到了潮州后，却发现这里还残余落后的文化和陋习，然而韩愈仍不忘将自己的能力付诸一方水土，心系百姓，这真是“难能可贵了”。他两次犯上直言，又倡导古文运动，身处逆境却不屈不挠，不依不服，这正是他生命中的韧劲所在。“他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次落第”，如此看来韩愈并不是一个向挫折低头的人。身处逆境，他并没有自怨自艾，而是踏踏实实做好他认为是他应该做的事情。在历史上，他的作为也许称不上是前无古人后无来者，但也足以令后人为之敬佩、为之称道。韩愈所受到的挫折，究竟是他的个性决定还是掌朝的宪宗皇帝造成的？文中作者认为无关紧要。他认为重要的是人对待自己不幸的态度。他的思想在今天依然有积极的进步意义。
我们在学习生活中受到的委屈或是挫折，跟韩愈在仕途上所遭的不顺根本不能相提并论。更何况韩愈内心深处所隐藏着的奋斗精神并未随着一次次的碰壁而消失殆尽，他倔强的力量换来的是一方百姓的精神文化素养提升。
我读《读韩愈》，读到的是他曾并不为我所了解的人生经历；读到的是他不畏挫折的倔强力量；读到的是他孤独却坚强的人生写照，我读韩愈，读到的是他那种“奉献于民，求成于心”的高尚品格。
《大无大有周恩来》
《大无大有周恩来》这篇文章我是怀着对周总理无限崇敬和怀念的心情，一口气读完的，此时的总理形象像一座高耸云霄的丰碑屹立在我心中。
这篇交章，颂扬了一代伟人高尚的品质，至高无尚的人格魅力。详细叙述了总理的惊人之无有之，简单概括为：一无是死后不留灰；二无是生而无后；三无是官而不显；四无是党而不私；五无是劳而无怨；六无是去不为言。敬爱的周总理虽离开我们已经20多年了，但他的身影却时时在我身边，至今，许多人包括本人，一提总理就肃然起敬，泪流满面。是什么办法化作总理千亿，人人面前有总理呢？难道世界上真的有什么灵魂的永恒？伟大之魂是可以这样地充盈天地，浸润万物吗？总理这时时处处的“有”，原来是因为他那许许多多的“无”，那些最不该，最让人想不到、受不了的“无”！
周恩来总理的六个“大无”，说到底是一个无私，又是一种崇高。公私之分大有来之，但真正的大公无私自共产党始，但将公私关系处理得这样彻底、完美，达到如此绝妙之境者，总理可以说是第一人。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”。
总理在临終前没有留下片言只语，而总理的“大智、大勇、大才和大貌----”那种倾国惊世的风貌，特别是他的“大爱、大德、奉公廉洁、公而无私??”像丰碑铭记在人们心中，人们永远学习的楷模。
敬爱的周恩来总理为什么这样地感人至深，感人至久呢？是他的博爱、他的大德、完美的人格、高尚纯洁的心灵。正是这“六无”、“六有”，在人们心中撞击，翻搅和掀动着大起大落，大跌大荡的波浪，他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人敬，平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能会轻易地淡忘了他呢？伟人已逝，但周总理的“六无”、“六有”高尚的情操，崇高的品格，将流世万代，永远是人们追求和学习的楷模。
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