篇一：节日彩灯控制器
节日彩灯控制器
设计内容：
1自动控制8路彩灯按预设的花型进行变换；
2花型种类不少于三种，花型自拟；
3分别用快慢两种节拍实现花型变换。
如果演示过程中需要转换花型，则只有当一种花型演示完毕后才能转向其他演示花型。 设计思想
使用LED作为彩灯，使彩灯控制器能操纵8路彩灯显示3种花型，如下图，黑色表示发光二极管点亮。
第一种花型：
第二种花型：
第三种花型：
电路设计分析
我们把彩灯控制器分为3部分：花型节拍产生模块，花型控制模块和花型显示模块，系统框图如下：
花型节拍产生模块负责产生快慢两种频率的连续脉冲。
花型控制模块负责控制几种花型之间的切换以及快慢切换。
花型显示模块按照设计的花型，控制发光二极管显示花型效果。
电路设计及其原理
1 花型节拍产生模块
花型节拍产生模块产生两种频率的连续脉冲信号，通过D触发器的分频第一种是周期为1秒的快节拍连续脉冲信号，第二种是周期为2秒的慢节拍连续脉冲信号，其电路如下：
其中频率为1HZ，周期为1秒的连线脉冲CPH经过D触发器2分频电路，被转换成频率为0.5HZ周期为2秒的连续脉冲信号CPL。这两种信号分别作为花型的快节拍脉冲信号和慢节拍信号提供给花型控制模块。
2 花型控制模块
花型控制模块由花型切换单元和节拍切换单元两部分组成，由花型图可以看出，第一种花型有16个节拍，第二种花型有8个节拍，第三种花型有8个节拍，共32个节拍。为完成切换，我们需要对32个节拍计数，并在第1个节拍，第17个节拍和第25个节拍分别切换到第一种花型，第二种花型和第三种花型。这里我们选用两片74LS161来实现，电路如下图:
各种花型的计数节拍表:
有表可以看出，在第一种花型下F1F2F3=000，001，010和011；在第二花型下，F1F2F3=100和101；在第三种花型下，F1F2F3=110和111。因此可以用输出信号作为花型选择信号，送完花型显示模块。
节拍切换单元的快慢节拍的切换应当发生在计数状态达到11111时。在需要进行节拍切换时，电路内部会自动产生一个节拍切换信号，利用这个切换信号，节拍切换单元电路可以
将一种频率的节拍信号转换为另一种频率的节拍信号。其电路图如下：
其中，F1是高位次计数器的QA，RCO是地位次计数器芯片的进位输出，P就是节拍切换信号，P的输出状态为，32个快节拍花型显示P=0,32个慢节拍花型显示下=1，有其时钟信号CLK有下式决定：
CLK=非P*CPH+P*CPL
节拍切换电路图如下所示：
3 花型显示模块
花型显示模块的输出是8位高低电平信号，分别控制8个发光二极管点亮或熄灭，根据所选花型，可以看出这些花型都具有明显的移存效果，因而应选择移位寄存器作为花型显示模块的显示单元。74LS194双向同步移位寄存器功能表：
又有两片74LS194的输入信号与花型切换信号F1F2F3的关系如表所示，表中省略了不关心的输入信号：
篇二：2016贵阳新春灯会元宵彩灯策划方案
2016贵阳观山湖公园春节灯会庙市
总体策划方案
提案单位：典格灯彩文化传播有限公司
二O一五年十一月
? 前言：
春节，我们通过这个符号获得一种生存感，一种文化意义，这是中华民族的集体意识和文化记忆；
春节（俗称过年），中华民族一个古老、传统而又隆重的节日。 说它古老：可以追溯到殷商时期，距今约4000年余年历史了； 说它传统：世界有华人的地方千百年来年年过年；
说它隆重：它是一年中最热闹、最重要，也是最受重视、最受欢迎的节日。
一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲情。此中，有对父母与长者的敬爱之情，也有手足牵连之情，邻里互助之情，朋友相援之情，以及对故土家乡依恋之情。团聚是中国人最神往的人间景象，人情味给年味以浓浓的生活韵味。春节包含了诸多的精神含义：团圆、欢庆、祥和、平安、幸福。 中国人的年，是老百姓自我增加民族凝聚力和亲和力的日子，这种无形的力量就是真正的力量。
“春节”，除了带给我们许多的欢乐和吉祥外，还对中华民族世世代代的农事作业产生了深远的影响。就是这么一个影响广泛（据统计世界上有十四个国家有过春节的习俗）、深入人心、历史悠久、热烈而隆重的节日。
当贵阳风采撞上猴年情怀，一场惊艳的文化盛宴大幕将徐徐拉开……
设计图示意：
? 目 录：
第一部分：创意思想 ……策划动机
……活动主旨
篇三：彩灯发展历史
彩灯发展历史
彩灯，又名花灯，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯的综合性的装饰艺术。 彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。
燧人氏发明了钻木取火，人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。 随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。
中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下第一灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。
经历了近30年的发展，自贡彩灯逐渐发展 到山东淄博、烟台等地。将我国的彩灯文化得到进一步的扩大，我司从08年就开始制作彩灯，到现在已有8年的制作经验，已为劳动局、环保局等多方设计并制作彩。公司始终以先进的设计理念，精湛的制作技术为广大人民服务。目前已经成为胶东地区最大的彩灯生产基地，拥有专业的生产人员，优秀的设计人员，龙口鼎艺真诚期待与您的合作。
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有