篇一：人类简史
人类简史
荐语：
或许每个人都曾想过，我们的祖宗是什么模样？我们来自何方，又去往何处？在尤瓦尔.赫拉利的新书《人类简史》中你或许能够找到答案。
这本书与你以往所知悉的历史书大相径庭，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让你拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端？金钱、帝国、宗教如何横扫全球？在作者的叙述中，这些复杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。
这本书甫一出版，就掀起世界阅读浪潮，20多个国家争相购买版权，成为当之无愧的年度最热书籍。
作者尤瓦尔.赫拉利，年仅40岁的青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。在牛津大学时，尤瓦尔.赫拉利曾专攻中世纪史和军事史，而后，他转向一种极为宏观的世界史研究。他是能够从容游走于多学科的旷世罕见的历史学家，写出了脱离智谋权斗仍然可以写上几千年的真正的历史。
阅读，本就是尝试用别人的视角看世界。我们不妨跟着作者，从上帝视角看下历史如何通过三次革命，走向今日情形，你一定会大呼过瘾。
一、认知革命
智人独尊
很长时间里，人类对自己的定位，都如西游记中所言“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”人类认为自己地位超然，自诩万物灵长。直到达尔文用《进化论》戳破了这个幻象，人才认识到自己也是动物的一种，由猿类进化而来。现代考古更发现，如今的人类，即智人，其实还有其他人属的亲戚，包括：尼安德特人、梭罗人、佛洛里斯人、匠人、直立人等等。当智人完成认知革命，从东非出发，到达各个大陆后，这些人种先后灭绝。
走向食物链顶端
智人最早使用的工具是石器。因为那时的人类只能跟在虎豹、豺狗后面，捡它们吃剩下的骨头，用石头敲碎骨头，吸食里面的骨髓。更多时候智人靠采集果实，挖取昆虫，或捕猎小型动物维生，自身一不小心还会被大型动物猎杀。那时的智人没有半点威风。
可当智人掌握了一个力量强大的工具后，居然一改困境，跃至食物链顶端，这个神器就是火。偶然间掌握了火的使用后，力量弱小的智人，开始用火来烧林，吓退猛兽，烹饪熟食，这不仅改变了人兽力量对比，还让智人缩短了用餐时间，优化了身体机能。
认知革命
大约7万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，就是认知革命。目前，人们普遍认为，是基因突变导致智人这次脱胎换骨。每种动物都有某种语言，动物学家研究发现，青猴就用不同的喊叫，传达有老鹰或有狮子的预警。
但和其他动物不同，智人的语言非常丰富。只有人类可以绘声绘色地描述狮子在什么地方，长什么样子，做了什么，并且和部落人一起商量如何抵御。另外，智人也可以八卦人类自己的社群，谁和谁不和，谁喜欢谁。正是这种八卦的能力，有效地维系着人类的交际沟通，通过八卦，人类甚至可以维系最多达150人的自然团体。智人语言最独特之处在于能够传达一些根本不存在的事物的信息，并且讲得煞有介事。讨论虚构事物的能力，对人类而言是场至关重要的认知革命。它是一切传说、神话、宗教、规则得以产生的根本原因。你跟猴子说，只要现在把香蕉给你，死后就能到某个猴子天堂，有吃不完的香蕉，猴子根本不会放手。但人类会，人类会因为听说并相信“来世”的承诺，而牺牲现世的享乐。这种虚构现实，尤其是人类“一起”想象，编织出种种共同虚构故事的能力，赋予智人前所未有的能力，让人们得以突破自然八卦团体的限制，集结大批人力，灵活合作。
无论是现代国家、中世纪教堂还是古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。比如标志公司的存在，如何证明标志公司确实存在？虽然路上有很多标志汽车，可它们显然不能代表公司，因为即使它们全部变成废铁，标志公司也不会消失，它还能继续制造汽车。虽然标志有很多工厂、人员，可即使一场灾难让这些全部消失，标志公司还是可以重新建厂，重新组合人员。然而，只要法官下令，强制标志公司解散，那么即使公司的一切都在，标志公司也会消失。标志公司只是我们的一个集体想象，这种想象在法律上称为“法律拟制”，公司又被称为法人。虽然它不是一个实体对象，却可以像人一样，受到管辖，可以开设账户。这背后的概念，可以说是人类一项巧妙无比的发明。
亚当和夏娃的生活
我们狩猎采集的祖先比起后来的农夫、牧羊人、工人和上班族，生活似乎要更舒适、也更有意义。如今，发展中国家每周平均工作时间是60~80小时，但采集者平均每周只需要工作35~45小时。3万年前，一个采集者，比如今的人类更熟悉周遭环境，他们了解植物生长，知道季节变化。他们可能大约早上8点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇，挖挖根茎，抓抓青蛙，躲下老虎，偶尔遇到棵果树，把成熟的甜果子吃到再也吃不下为止。中午过后回到部落，煮午餐，剩下大把时间，聊聊八卦、讲讲故事、逗孩子玩。骨骼化石研
究证明，多样化的饮食，让远古时期采集者较少存在营养不良问题，和后人比起来，他们身高较高，也比较健康。虽然，他们拥有的人工制品较少，但资源更丰富，食物出门就可寻找，即使遇到灾害，也可以迁移到别的领地去。
人类洪水
完成了认知革命后的智人，得到新的技术、组织能力和视野，他们走出亚非大陆，先后到达澳大利亚、美洲和西伯利亚，所到之处，生态系统无不为之骤变。澳大利亚200公斤重、2米高的袋鼠，最大型的掠食者袋狮，超大的无尾熊、鸟，这些巨大的动物，在智人达到的几千年内消失殆尽。北冰洋的长毛象、美洲的巨型地懒，也和澳大利亚的那些物种一样，随着智人的到访而消失。
二、农业革命
史上最大骗局
人类曾有长达250万年的时间靠狩猎采集维生，直到大约1万年前，生活方式才大幅改变，开始全心全意地照看几种特定的植物，这就是农业革命。人们曾想当然地认为，农业革命是人类的大跃进，是由脑力推动的社会进步。但如果不是从生存和繁衍的演化角度衡量，农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而是更辛苦、更不满足的生活，可以说是历史上最大的一桩骗局。
人类以为自己驯化了小麦，但从小麦的角度看，本质上是它驯化了我们，成功晋升为地球史上最成功的植物。一万年以前，小麦只是无数野草中的一种，短短一千年后，就传遍了全球，占据全球大约225万平方公里的耕地面积。小麦侍弄起来并不容易，人类需要为它，弯腰捡出石头，整天除草，随时驱虫防病，大老远找水灌溉，不时地施肥滋养。繁重的劳动导致人类大量出现腰椎间盘突出、关节炎等疾病。同时，谷物作为主食，也使人们的营养匮乏。人的收成被固定在麦田上，一发生天灾，饥荒往往导致数百万人死亡。因为土地变成人生存的根基、最宝贵的资源，人们频繁为之血腥厮杀，暴力、战争都变得更加常见。
最初，智人种植小麦，就能收获更多粮食，生活也就更加富足安定。可是随着土地承载能力提高，人口开始爆炸式的增长，智人们不得不更辛苦地劳作，以养活更多家庭成员和日渐增多的养尊处优的精英统治者们。母亲们的负担越来越重，婴儿不得不较早断奶，吃更多营养低下的谷物制品。农业革命带来的结果是，成人劳累不堪，疾病缠身，儿童死亡率居高不下，人类的生存质量大幅下降。
至于人类驯养的牛、羊、猪、鸡，在这场革命中更加悲惨。它们本来在野外悠闲地吃草，晒太阳，和其他小伙伴愉快地玩耍。而农业社会中，牛被关在狭小的圈里，套上笼头，不停犁田或不断产奶。鸡被圈养起来，鸡蛋被食用或孵化小鸡，不合要求的小鸡直接被杀死抛弃。
盖起金字塔
农民胼手胝足劳作，生产出多于需求的粮食，以备洪水、干旱等灾害时期维生之用。但最终余粮却被政府利用各种名义巧取豪夺，用来养活一小撮精英分子：国王、官员、牧师、诗人。历史记载的是这些人的生活，而其他绝大多数人的生活就是不停地挑水耕田。
靠着农民生产出来的粮食，越来越多的人可以住在一起，形成村落、城镇、都市，最后建立起帝国。公元前3100年，尼罗河谷统一，建立起史上第一个埃及王朝，法老王统治着数千平方公里的土地，管辖着数十万人民。公元前221年，秦始皇统一天下，管辖着4000万人。这些巨型的合作网络得以运转，取决于由共同想象所构建的秩序。公元前1776年《汉谟拉比法典》把人类虚构故事的能力发挥得淋漓尽致。
这样由共同想象构建出的社会秩序，充满着歧视与不公正，比如，印度的种姓制度，有色人种歧视，以及如今仍然存在的性别歧视，无一不在证明，历史从无正义。
文字符号的诞生
一个帝国的运作，会产生大量的信息。此前的几百万年间，人类只有大脑可以记录信息，但大脑会记忆过载。书面文字的发明，克服了这个问题。文字可以表达事实和理念，可以记录数字、经验，大大提高信息记录处理的效率，人类的智慧得以便捷地传播，抽象思维能力也取得长足进步。
三、人类的融合统一
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更细致完备。当我们把视角拉高到卫星的角度，可以清晰地看出，历史是有大方向的，分久必合才是不变的大趋势。公元前1000年间，出现了三种全球通行的秩序，分别是经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教。商人、征服者、各教先知最早跳出“我们”和“他们”的二元区分，推动着全球人类逐步融合统一。
全球秩序之一：金钱的味道
对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在客户，他们以金钱为工具，联通全球市场。
人类最初流行以物易物，小社群之间自给自足。可随着城镇的壮大，社会分工开始专业化，商业系统不断复杂化，以物易物难度太大。于是，人类发明了钱的概念，钱是人类愿意使用、能够系统地代表其他物品的价值，作为物品或服务交换使用，是共通的交易媒介。金钱运作
的原理，就在于它是一种相互信任的系统，这是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。历史上有贝壳、贵金属、纸币和如今的电子数据等各种形式的钱，钱的形式越发展，财富的转换、储存和运送就变得越容易，也就越有利于全球商业网络和市场经济的发展与融合。人类在诸多方面互不认同、大打出手，唯有在对金钱的认可上，几乎不存在任何障碍。
全球秩序之二：帝国的愿望
帝国是一种政治秩序，它有两项重要特征。第一，帝国统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和领土。第二，帝国的疆域可以灵活调整，几乎可以无限扩张。帝国每次扩张，统治者都会把帝国中心的文化思想，推广到帝国新获得的疆域上，等到新疆域属民变成精英分子，进入到帝国权利中心时，又会把自身的民族文化，糅合到帝国主流文化中。伴随着帝国的扩张过程，许多小文化合并到大文化中。对于人类思想、人口、技术的全球性传播来说，帝国影响厥功至伟。
全球秩序之三：宗教的法则
对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。他们在全世界传教，希冀让所有人了解神的主张。
远古时期，采集狩猎祖先认为万物有灵，每个村子都有自己的神祇，人们可能认为村头那棵特别高大的无花果树不能砍倒，因为可能会惹得树神生气报复。农业革命开始后，宗教革命也随之而来，人们开始把驯化的动植物看作私人财产，而财产自然不会有灵。随着时间过去，某些多神论者对自己信仰的某位神越来越虔诚，开始相信那位神灵是唯一的神，是宇宙的最高权柄。自此，他们认为，自己有义务，让全世界人民都得到这位唯一神的祝福，更有甚者，他们还会认为神需要人类的协助，由此引发圣战和十字军东征。而世界也在宗教全球传播中，变得更加一致。
四、科学革命
如果有个农民，在公元1000年沉沉睡去，公元1500年醒过来，虽然已经过了500年，哥布伦已经登上新大陆，但他看看四周的世界，还是感到十分熟悉。假设这个农民，在公元1500年睡去，公元2000年醒过来，同样是过了500年，他会发现自己在一个完全陌生、无法理解的世界，很可能会以为自己闯入了天堂或地狱。
过去500年间，人类的力量有了前所未有的惊人成长。公元1500年时，人类还被局限在地面上，全球智人人口大约5亿，以往生产的总价值约合2500亿美元。今天，人类早已经登上月球，全球人口达70亿，每一年生产的价值就约合60万亿美元。假设有一艘战舰回到哥伦布时代，能轻松击沉当时所有强国海军，而自己连个刮痕都不会产生。1945年7月16日，
篇二：《人类简史》(尤瓦尔.赫拉利)读书笔记
很久没有一口气读完一本书了。在这个春暖花开的五四青年节，独自闷在寝室用一整天看完了这本《人类简史》。总的来说，这本书的许多观点颇为新颖，语言生动，涉及相关史实的时，其联想大胆有趣。也无怪我一拿起来就抑制不住读了下去。事实上，这本书的前半部分于我是相当惊艳的，“认知革命”和“农业革命”两部分提出的包括：语言的八卦作用推动社会发展、一切社会秩序均是想象和虚构的故事等观点让人耳目一新，也引发了我很多思考。而后半部分“人类的融合统一”和“科学革命”两部分有些陈词滥调之嫌，一再强调工业革命后社会进步的动力来源于人类对无知的承认和对知识的好奇，似乎少了前半部分那种独特而又有趣的分析。不过，这也许是我猎奇心理比较重的原因。毕竟这是一本历史书，客观反映史实、严谨提出推论和证明才是重要的。 作者从人类祖先“南方古猿”活动的前250万年开始着笔，一直写到了现代。既然是“简”史，就不可能对历史事无巨细。在我看来，作者主要着眼于探讨是哪些事件导致人类发展到今天这个状态，这个状态有哪些影响以及是否是真正好状态。 一、认知革命 作者第一部分主要从前250万年人类开始演化写到大约前1万年人类进入农耕社会。最开始，人类是一种也没什么特别的动物，几个主要的大事件包括前30万年开始用火（大脑更加发达），前15万年人种分离。我也终于弄懂了尼安德特人和智人的区别。生物按“科—属—种”层层细分，而我们智人和尼安德特人的区别类似于马和驴，同属而不同种。 这部分作者的核心观点是：智人能够征服世界的原因是因为独特的语言。“大约在距今7万到3万年前，出现了新的思维和沟通方式，这也是所谓的认知革命?..某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通”。而这个语言的神奇之处在于，它能够讨论虚构的事物。这帮助智人超越基因的限制，通过想象国家制度、社会秩序等最终形成文化，让无数不相识的人实现合作。这超过了一般种群的合作限度，最终帮助智人走上了食物链顶端。 二、农业革命 作者在农业革命部分首先农业社会的形成和农民的生存状况。当作者提到，农民为了驯化和耕种植物，辛苦工作，增加了脖子和脊柱的负担，而且群居的医疗和生存环境可能还不如原始采摘者时，我的脖子一紧。现代人又何尝不是这样呢。长期伏案工作，每天对着电脑、手机，眼睛、脖子、脊柱都付出了沉重的代价。这部分的描述也为最后作者长篇分析人类何为幸福埋下了伏笔。社会进步对于个人而言未必意味着幸福，很可能是一个陷阱。 接着作者开始着笔分析“由想象所构建的秩序”。为了实现大规模的合作，智人建立了丰富的想象秩序，并让所有参与人都相信这个“想象”的秩序。不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象构建出来的秩序。为了让人相信这些秩序，“对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构”；“教育上也要彻底贯彻同一套原则”。这些观点解释了为什么宗教教义都来自于神；在某个社会体系下，强调某种价值观会强化这种想象中的秩序。这种想象中秩序也塑造了我们的欲望，决定了我们的追求和理想。 由于“记忆过载”导致文字出现。文中提到“由于智人的社会秩序是通过想象构建的，维持社会秩序所需的关键信息无法单纯依靠DNA复制传给后代，需要通过各种努力，才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪，否则社会秩序会很快崩溃。”因而文字产生。当然本身文字记忆是反生理特性的，文中也提出文字有可能会“反仆为主”。 最后作者提到，为了维持社会秩序，阶级产生了。而不管是种族还是性别的差异，在生物学角度来说都是极小的。既然社会秩序不过“假想”，这种阶级差异也会随着社会制度和人类发展不断变迁。这章题名”历史从无正义“，正是作者在控诉受到不平等待遇的人们，他们不过是人类社会秩序发展的牺牲品。 书的前两章，展现了作者丰富的生物学、历史学、社会学知识，后半部分则体现了他的政治学、经济学、宗教学识。用博闻强识来形容这个年轻的以色列学者赫拉利一点不为过。 三、人类的融合同一 经历了农业革命，人类开始走向融合。推动这一趋势的是：经济上的货币秩序；政治上的帝国秩序；全球性宗教。经济上的货币秩序主要基于“信任“，而帝国秩序主要是由于地区动荡，人们认为”统一“即”正义“，不同种族可以内化在一个秩序体系内，人类正在走向一个全
球帝国。 这部分最吸引我的是作者的宗教观。作者对待宗教似乎很中庸但又很激进。文中这段话特别有意思：”基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。”由于社会秩序和阶级都是想象的产物，随着社会规模的扩大而越发脆弱，而宗教就是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。”具有普世特质和推广特质。最后，作者将人文主义（自由人文主义、社会人文主义、演化人文主义）也概括为一种将神崇拜转换为人崇拜的宗教。不过既然都是假想的秩序，作者并没有解释为何会有不同的宗教出现，换句话说，为何人种之间这种“想象”是不一样的。 四、科学革命 第四部分，作者分析了资本主义产生以及科技革命后，为何人类呈现爆炸性发展。前面也提到了，作者认为主要是由于人类发现了自己的无知，并充满好奇地探索未知，不管是地理上还是科技上的探索，最终都促进了整个人类的发展。在这个新时代，由于国家和市场的影响，传统的家庭和社群崩溃，虽然核心家庭的情感功能还没有完全被取代，为了维护社会秩序，“民族”和“消费大众”分别成为国家和市场的“想象社群”，在新时代维系着社会秩序。 作者单独开辟了一章来探讨所谓的快乐。快乐一直被看作是人类的一个追求，而快乐的本质是什么却很少有人探讨。作者认为，快乐应该是超越了生理需求的更高层次的追求，家庭和社群的影响似乎更大于金钱和健康。从种群上来讲，基因的大批量复制就是胜利以及生命的意义。更极端的解释是，“从纯粹的科学角度看，人的生命是完全没有意义的，人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果?..所谓快乐，只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步。”这个观点蛮有意思的。作者在这里强调快乐，我认为是他在呼吁对人类历史心理和存在本质的研究和探讨。只有分析清楚了过去和现在的人想要什么，历史研究才算完整。 最后，作者肯定了近代社会能源利用提高、人类生存环境改善、世界维持了相对的和平，但也忧心忡忡地提出了人类科技发展中的人工智能、生命结构重塑是否会打乱现有社会伦理和秩序，或者产生新的人种，最后替代智人。 五、其他 作者肯定了人类社会发展所取得的成果，却也揭露了人类社会发展带来的灾难。人类发展总是伴随着暴力、流血和毁灭。第一部分，作者用了整整一章“毁天灭地的人类洪水”来描写智人走出非亚大陆后给其他地区物种带来的毁灭性打击；第二部分控诉了阶级产生的不公和暴力；第三部分有帝国主义掠夺资源，贩卖黑奴的罪行；第四部分讲述了为了满足人类的需要，机械性生产中的奶牛、肉鸡等的苦难。作者跳脱了人类种群的狭隘视角，从生物学的高度提醒着我们：“拥有神的能力，却不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。” 另外，在“资本主义教条”一章中，作者提出：资本主义的基本原则在于，经济成长是至善，因为正义、自由甚至快乐都依赖于经济成长。而人应当具有自由企业、勤俭节约、自强自立等价值观。记得之前读马克思韦伯的《新教伦理与资本主义精神》中提到，在16、17世纪前后宗教改革，新教中包含的诸如纪律、诚实、节俭、禁欲这些思想与资本主义精神不谋而合，为资本主义经济发展打下良好的思想基础。联想到中国，改革开放后30年，经济飞速发展，但是并没有一个符合社会经济发展速度的价值观与之相配合。“钱”似乎成了目前中国人想象中用以构建维持社会秩序的工具。围绕钱而形成的资源分配、阶级和秩序可能是造成目前中国社会问题丛生的原因之一。一旦形成固有观念，想必会相当棘手。毕竟，想要改变人们想象中的社会秩序，必须要让整个社会大部分人都重新相信一套价值体系，想象新的社会秩序构成。这绝非易事。 一句话，《人类简史》集科普性、趣味性、启发性为一体，值得一读，尤其前半部分。
篇三：《人类简史》读书笔记
Brief History Of Humankind
《人类简史——从动物到上帝》
作者：【以色列】尤瓦尔·赫拉利cognitive revolution）——7万年前
农业革命（agricultural revolution）——12000年前
scientific revolution）——500年前
反人类中心主义的态度
进化论的基本前提预设
以历史为视角的宏大叙事
Part 1 认知革命（cognitive revolution）
（一）人、智人
智人（现代人）作为“人科”的一种有着许多亲属：250万年前作为人类祖先的东非“南方古猿”开始演化，迁徙到世界各个角落，人类发展出几个不同的物种——
代表：
欧洲和西亚：尼安德特人
东方的亚洲：直立人 存在了200多万年
??
人类脑容量较其他物种要大——庞大的大脑也是一个庞大的负担：需要更多的能量消耗，身体相比于黑猩猩等近亲显得更虚弱；
人可以直立行走——解放了双手，制作、使用复杂的工具。但是直立
行走使得百万年演进出的适合四肢行走、头部相对较小的骨架不得不
是挑战，背痛，颈椎疾病都是代价；对于妇女而言，直立行走使得臀
部变窄，产道受限，因而“自然选择（natural selection）”使得生产提
前（与其他动物比较人类显然是早产儿，马一生下来就能够奔跑，而
人类需要长达几年的时间才能独立生存），这进一步决定了人类需要
社交活动来弥补自身的不足，所谓“人是社会性的动物”。（基本观点
还是源于传统人类进化理论）
智人在全球蔓延，和其他人种如何相处？
1、混种繁衍说
2、替代理论（此种理论是一种共识，不仅是考古有支持，更是政治
正确——替代说说明现代人都是同一个祖先，混种繁衍也就意味着不
同地区的人有基因差异，这就相当于打开了种族主义的潘多拉魔盒）
——然而，从结果出发去寻求原因，得到的结论是事实吗？现代古人
类化石DNA研究结果<不同地域DNA有很大不同>为此理论提出挑
战。
我们再从另外一个事实出发：不管期间发生了什么，智人最终战胜其
他人种，占领了全世界。
WHY?——认知革命：智人拥有独特的语言。
每种动物都有自己独特的语言，但人类的语言更加复杂独特。
人类语言的“八卦理论”——简言之，智人发展出新的语言技能，让
他们在一起八卦数小时，由此能够明确自己部落里谁比较可信可靠，
于是部落联系更加紧密，规模扩大，发展出更紧密，更复杂的合作形
式。
八卦是人的一种生活方式，即使到今天绝大多数的人际沟通讲到都是
八卦，其最直接的目的就是通过说坏话使人对人的了解更加全面，就
像是记者爆料从而保护大众免遭欺骗和占便宜。
人们社交活动中的八卦，其部分属于事实，而人类语言的独特能力不
在于揭示这部分事实，而在于传达一些根本不存在的事物和信息——
“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。
“虚构”这件事的重点不只在于让人类拥有想象，更重要的是能够“一
起”想象，共同编织故事——这是人类的社会组织方式，包括国家形
式，政策法律，商业贸易等的前提。
研究表明，借由八卦加以维持的最大自然团体大约是150人（八卦所
直接巩固的是人际关系），一旦突破150人的门槛就需要通过新的组
织方式，而智人能够形成达到万人的庞大的城市，仅仅是八卦本身是
不够的，很大程度在于虚构的故事——集体想象中的虚构故事。
Eg、宗教故事（天主教会传颂的基督降生及死亡，面包和葡萄酒成为
了神的身体和血）；国家主体，主权；公平正义
【“除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有
国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义”】
Eg、标致汽车
标致公司确实存在吗？它是一个集体想象，法律上称为“法律拟制”
（legal fiction）“有限公司” ɡuójiām?iyǒuqiánm?iyǒur?nquánm?iyǒufǎlǜyěm?iyǒuzhanɡyìchúlecúnzàiyúr?nlaiɡònɡtónɡdexiǎnɡxiànɡzhīwàizhaɡeyǔzhòuzhōnɡɡēnběnm?iyǒush?nm?iyǒu
阿尔芒·标致创造出标致公司的方式和史上许多祭司和巫师创造神魔
的方式殊无二致。——根据法律文书，签署名字，新公司注册诞生！
（法律实体）、法人
人类编织出一个极其复杂的故事网络：“想象的现实”
认知革命到农业革命之间：
超越“基因演进”开启“文化演进”之路——建立在人类的自我想象
所建构起来的认知标准，行为模式基础之上，即“文化”。
认知革命是历史从生物学中脱离而独立存在的起点，从生物学改为历
史叙事。 围，所有的历史活动都是在这个范围之内发生。（人类理性是有限的）
2、这个范围非常大，智人有足够的能力创造出足够复杂的游戏。
要历史的考察智人发展史。
演化心理学认为人类的各种社会和心理特征从农业时代就开始塑造
——即使到现代我们的大脑和心灵还是以狩猎和采集的思维方式在
思维（“行走在柏油马路的原始人”）
“正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境，
我们比前人享有更多的物质资源，拥有更长的寿命，但又觉得沮丧而压力重重”
——需要深入研究狩猎采集者的世界，因为那个世界其实还牢牢记在
我们的潜意识里。
Eg、我们明知道高热量对我们身体不好，但是还是难以抵抗甜食薯条的诱惑？肥胖已经蔓延到全球而势头依旧迅猛？——我们在远古时期食物短缺高热量的甜食十分难得，所以一旦遇到水果就会大吃特吃，这就被DNA深深牢记——“贪吃基因”。
演化心理学还认为现代婚姻常有不孕困扰，离婚危机，根源在于一夫一妻制违背人类的本性——古代采集部落群居生活，原始的“共产共妻”，如此，几百万年的生活方式深深根源于人的深层意识，核心家庭违背人性。
采集者对于他们周遭的环境有更深入全面的了解——
“就整体而言，现今人类所知远超远古人类，但在个人层面上，远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类”（轴心时代的思想家，例如古希腊的苏格拉底就认为真正高尚的生活不是掌握某项单独的技能——这是奴隶做的低等的事，而是关涉人生重大问题的哲学“沉思”；孔夫子也提出“君子不器”，崇尚以德统摄的全才）
远古采集者在精神层面推崇“泛神论”——任何一种自然存在都具有灵魂，都可以与人沟通。
由于年代的久远，考古资料的匮乏，对远古的采集生活我们连最起码的宏观景象都难以重建，更别说是塑造细节。这幅沉默的帷幕罩住了人类历史几万年，在这几万年中发生过什么我们只能依靠猜测，于我们当代人而言，无分对错，优劣。（这又让我想到了列维斯特劳斯对现代思维和远古思维的创造性考察）
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