篇一：欲望VS理性
欲望VS理性
当欲望与理性狭路相逢，谁会临阵脱逃？
欲望，又是它也叫做梦想。在马丁。路金森讲演《IHAVEADREAM》之后便名满天下。是啊，梦想，在没有比这更美好的词了。它是驶向未来彼岸的船，它是激人上进的动力，它是??但，它仅是人生道路上的铺路石吗？不，不是的，它亦是理性的绊脚石。
于是，有人说：
我有一个梦想
每天不用学习也照考全班第一
我有一个梦想
钞票从天而降并落进我的口袋里
我有一个梦想
每天睡到12点身材依然苗条
我有一个梦想
买啥啥中五百万
对于第一个梦想，我想你会实现，不过是考全班第一嘛（倒数的）
对于第二个梦想，我想你依旧会实现，不过是等到你死后，在清明那天，中国天地银行造的钞票肯定会将你的几个口袋装得鼓鼓的。
对于第三个梦想，我想你也会实现，不过呢，要在你的第四个梦想实现以后有钱给你去买益生源牌减肥茶或由湖南卫视代言的左旋肉碱来完成。
对于你的第四个梦想，我想说，它还真是实实在在的梦想，所以只能留给你去梦里想了。
你们有的人也许会问，为什么我会发表以上的谬论？我只想说，因为我的理性战胜了欲望，并使之成为我人生的铺脚石。理性告诉我，你们的不是梦想，是欲望，而且是不符实际的欲望，他们是不可能实现的。世界上没有获得是不需要付出的。就像鲁迅先生说的：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只有人们把所有的荆棘都拔掉，所有的障碍都清除掉，才会有路。人们只有把欲望合理化、实际化，才可称之为梦想。
当理性与欲望相斥，你该选择让谁临阵退缩才能让你走上正确的人生之路的时候，你要知道，只有理性的你才能全面看事，才能不被片面的观点所左右，才能走上那一条康庄大道。
最后，我理性地宣布：“欲望VS理性，理性胜。”
新建二中高一：徐婧
篇二：材料作文“理智与情感”及范文四篇
材料作文“理智与情感”及范文四篇
【作文题目】
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”
我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余??问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 题意理解方面：
概念理解：
（1）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。
（2）情欲，指人的各种情感和本能欲望。
（3）莎士比亚的话的理解：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”意思是人们应该用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严重后果。
（4）朱光潜的话的理解：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余??问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 朱光潜先生认为，生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。同时，“问理”者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于外力；“问心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。
问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
（5）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱光潜的话则阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们如果完全信任理智，则人生趣味无余。二人均强调了“理智”与“情欲（包括情感）”的关系。写作者可以依据莎士比亚的看法去写作，也可以依据朱光潜的看法去写作。
【范文广场】
1、对镜?梳妆
只有面对明镜，我们才能发现自己脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识自身的不足，才能清醒地面对社会，对待他人。于明镜前，我们如何修饰自己，让自己也有一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健全与发展，以完善自身内在的灵魂。
理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面自己的弱点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据与现实。如果只受情感支配，便会大加主观判断，随便往报道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”的帽子，挖掘“八卦”点以满足“社会需求”。理智告诉我们，这是不负责任的表现，媒体只有用理智行动，才能负起传递精确信息、揭露社会问题的责任，否则之于“狗仔”有何区别？学士研究更需要理智，只有在理智地明镜下，我们才能不沾染上虚荣和金钱的污垢，才能保持一颗纯粹的，执着的，矢志不渝的追求知道的心。当今学术界浮躁现象的盛行，究其根本是打碎了理智地明镜，任由情感在身上涂抹“头衔”、“奖金”、“名气”的庸脂俗粉。只有立起理智的明镜，才能解决学术界的“钱学森之问”。
情感是一种智慧，诗人能够实现追求，充满创造力。如果一个人完全受理性支配，那么他是死板的，将无所作为，顽固不前。情感植于精神，善于运用情感的人才能从精神上得到发展。情感让人天马行空，源源不断地涌出创造灵感；情感让人追求，让人内心坚定。杜尚就是一个在运用情感上炉火纯青的艺术家，他那自由不羁的情感给予他无穷的奇思妙想，在不受束缚的情感下，他的画笔为他梳妆，让他出落成一代奇迹，让他的作品美不胜收，成为
传奇。也有一下人以精神自首，以情感自励。在情感的陪伴下锻造自己的灵魂，坚持自己的追求，就像陈寅恪的“独立之人格，自由之思想”，是他在各种危机与黑暗中依然开一代新风，成就学术著作，受尽万人敬仰与赞颂。
我们只有把握了理智与情感的平衡点，才能既不荒唐，又不死板无味地生活。莎士比亚的理智需要情感来调味，朱光潜的情感也应由理智制约。像莫言那样能够把握二者之间微妙的关系，既能剑指现实的黑暗，又能寄托奇妙的愿望，这样大概就是诺奖得者的不平凡的能力。
以理智对镜，直面不足，正确行动；以情感梳妆，创意不断，坚持追求。这样我们才能到达生活的理想之巅。
2、理智与情感的博弈
莎士比亚一语道破我心中所想——他说生命的天平秤需要有“理智”来平衡“情欲”，否则，我们便会被下流的欲念引到荒唐的结局去。诚然，些许的情感欲望是允许存在的，但过度膨胀只会迷乱我们的心智，冲昏我们的头脑。唯其理智地生活，才不至于偏离人生正常的轨道。
理智是在失败面前不声嘶力竭的哭丧，是在多次遗憾后不舍弃自己，保持清醒的头脑的体现。埃蒙斯，一个几次在奥运会上与成功擦身而过的射击手，即便他离成功咫尺之近，而后上天却又向他开了个玩笑，他依然能心不慌，神情淡定地向世界说自己没有遗憾，他已是成功者。也正是因为埃蒙斯没有在这众人所认为的“大悲”结局里放纵本应哭天抢地的情感，反而淡定看待，他才赢得世人对他的敬佩与尊重。
然而，同为奥运健儿的举重选手吴景彪却大为不同。同样收获银牌，他却泪洒现场，对大家说：“我愧对祖国，愧对关心我的人！”此话一出，网友们对此并不买单。吴景彪他显然没有思忖过获得银牌也是一种成功，只是一味的把渴望投于金牌，把激情倾注于金牌。倘若它能够拥有埃蒙斯清醒理智的头脑，能于赛后淡定释然，接受银牌的加冕，他也许会获得观众同样的敬畏与赞扬。
理智不难做到，它并非神圣的东西。有一所大公司想招聘发报员，供求职者等待的场地
却播放着嘈杂的音乐，而且还是人们经常进进出出的大堂。众多求职者心急如焚，有的在抱怨，有的在心不在焉的等候。只有一个年轻人径直走向面试室最后受聘了。原因就在于他能清醒地分辨出嘈杂音乐中包含的莫尔斯密码，这正是公司向理智者发出的暗示。倘若他只是跟随大队的“焦躁”，他还能收获那一个众人梦寐以求的职位吗？显然，他是在用理智面对昏乱，从而踏上了成功的轨道。
然而，我们同样要明白的是，适度的“情感”也是必不可少的，因为生命的天平秤有两端，“情感”也是平衡生活的秤盘。否则，一味的追求“理智”，生活也只是索然无味罢了。
在理智与情感的博弈中，二者必不可少，但论何者为要，我要回答：理智是调和情欲的最佳中和剂！
3、理智和情感应平分江山
莎士比亚认为在生命的天平秤上应有理智平衡情欲，美学家朱光潜却认为情感生活胜于理智生活。那么，理智与情感，孰轻孰重？其实，在做人处事的疆域里，理智和情感应平分江山。
诚然，如果完全信任理智，生活将毫无趣味，亦无生机。曹操过于理智谨慎，从不用真情实感对待朋友下属，一生在理智多疑中痛苦挣扎；马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭，也不要在自行车上笑”，对于财富的渴望让她在对生活的理智中放弃真爱。他们活得这么理智，也没有被自己的真实情感左右决定，那他们是真正成功，真正幸福吗？答案是否定的吧。在理智的枷锁中束缚人性，在理智的重压下压抑全部情感，这样的人生是很悲哀的。没有听从自己的内心，不能做任何自己真心想做的事，在理智下喘息，何谈快乐？因此，不能让理智完全占领我们的心灵疆土。
不能完全理智，那么完全听从情感呢？当然不行！项羽只顾自己脸面，不肯理智分析局面渡过江东保存实力，终得自刎乌江悲剧；社会上多少失足青年一时冲动，极不理智地做下违法犯罪的恶行。或许他们是听从自己当时的想法，但是没有理智这个马栏的制约，那些想法就会像脱缰的野马一般到处乱跑，铸成大错。听从情感，听从内心固然是好事，但绝不能缺少理智的制约。因此，不能让情感控制自己的人生王国。
那么，理智和情感应怎样指引我们的生活才是正确？答案是，理智和情感应平分江山！日本竟称钓鱼岛是其固有领土，如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平，他们冲出街去打砸日货。而也有一部分中国人对此漠不关心，只顾理智地保全自己的利益，毫无爱国情怀。然而，在一个电视节目中，一个青年观众发表了一番发人深思的言论：“我们确实要有爱国情怀，但并不是打砸同胞的日货店。而是要做到，我们的国家，比他们的富强；我们的大桥，比他们的坚固;我们的青少年，比他们的更有理想，更有未来！”这位青年将他那理智与情感相结合的观念表现得淋漓尽致。的确，不管是面对日本侵岛还是什么别的事，我们都不能完全理智，也不能完全听任情感，我们要让理智和情感平分江山，促使我们的生活——这一江山平稳发展。
没有情感，我们的生活索然无味；没有理智，我们的生活失去控制。唯有将理智和情感相结合，相平衡，才能让我们做出正确的行为，让我们的生活更加精彩。朋友，做你自己的生活的国王，让你的理智和情感平分江山！
4、我叫林黛玉
莎翁虽告诫我们要理智对待情欲，但我觉得有了情感的释放才不至于让人成为生活的困兽。情欲是人最自然最本能的渴求，你活着都没了奔头那你生命的意义是什么。只要你的感性没有伤人害己，为何硬要戴着理智的脸谱让自己浓妆艳抹地活在镁光灯下呢？
我是个非常感性的人，一个听着老歌都会流泪的女孩。有人调侃我：你还真把自己当林黛玉啊！是的，我就是林黛玉，我和她一样多愁善感，敢爱敢恨。不管是对待青春，对待爱情，对待人生，我都以“情”为先。
青春的意义在于即使泪流满面，也依旧是一首夹杂着摇滚风味的安魂曲。过于理智的人往往为自己的青春设置了成千上万条“三八线”，越了雷池半步便会全盘皆输，痛彻心扉。你知道什么是青春吗？青春是豆蔻与韶华的代名词，是梦想与拼搏的发源地，是欢笑与泪水的晴雨表，是憧憬与美好的进行时。如果过于理智，让自己的生活成为一锅没有沸点的水，那你的青春也永远不会成熟。看言情小说不代表我思想靡靡，上课走神不代表我无心向学，哪个少女不怀春啊？走神那是人之常情，有必要为自己设置那么多条条框框把活着变成变相坐
篇三：理性与欲望
理性与欲望
- 观《少年Pi的奇幻漂流》有感
看到这部电影的名字，就觉得肯定是个人经历了奇幻的漂流，运用自己的智慧，最终得救的故事。的确，影片大半部分都好似一部太平洋风景宣传片，让观众陶醉海上各种旖旎的风光，沉浸于Pi和那只老虎时而惊险刺激、时而幽默温馨的故事之中。却不禁让人疑惑：大师李安真正想表达的是什么？他想带给我们的难道就是这样一部有点“无脑”的电影吗？正当我们试图去揣摩的时候，电影已然为我们提供了线索：中年Pi为朋友讲述了故事的第二个版本，用一个个人物代入了原先的奇幻故事。在这之后，一切好像不那么难理解了，但又让我陷入了新的思索和追问。
电影中，小船上的乘客有两个：Pi，人和老虎，兽，看起来敌对的两个生物体却是紧密而不可分割的。人，象征着Pi从一个无知孩童经过教育后得到的理性，是人在社会的面具和工具；相反地，兽象征着人的本来面目和真正想要的东西。奇幻漂流之前，Pi在暴风雨中问是谁打开了笼子将动物们放了出来，没有得到答案。其实，人的欲望和兽性在危急的时刻是不受理性的控制，是一种本能的释放。整个旅途实际上是理性和欲望的斗争。起初，Pi不希望老虎上船，理性抗拒着欲望，不想让它在思想上占有一席之地。后来，Pi和老虎在经历无数危险，没有食物、穷途陌路，互相安慰，这时理性和欲望相互依存。最后，靠岸了，老虎头也不回地走进丛林，而Pi又为欲望的缺失而黯然神伤，重新回到社会的Pi获得了百分百的理性。
在我看来，Pi在自己心目中的形象是善良的，他不愿承认自己被激发的欲望和兽性。于是他在想象中用老虎代替了这另一面的自己、将自己的本来面目向他人传达出来。不管是Pi还是他的朋友、保险公司的代表都知道第二个版本是真实的，然而他们不约而同地更喜欢并且愿意相信充满奇幻色彩的第一个故事。这显示出人类不断抑制心中的欲望来塑造一个更合乎社会准则的自己。恰恰相反的是，影片想要告诉我们不要试图去抗拒和压制欲望，不管做怎样的努力，它从生到死都留在我们内心的一个角落。而进入人类社会，随时间推移，理性的输入使得我们拥有决定判定的能力，不需要一味地屈就于欲望的要求。我们要学会的便是怎样驾驭欲望，使欲望成为滋养理性的露水和推动理性的力量。
看完《少年Pi的奇幻漂流》，我对人的内心的理解得到了一次升华。人生就是一次理性与欲望明争暗斗的漂流，尽管会遇上暴雨雷电，但我想我们终会抵达平衡的彼岸。
上外附中初二（2）班姚吉崴
2012年12月。
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