篇一：文成公主进藏课文
文成公主进藏
唐朝的时候，青藏高原上有一个地方叫吐蕃，在今天的西藏一带。吐蕃有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣（chén）到唐朝去求婚（hūn）。
唐朝皇帝接见了吐蕃的使臣，想试一试他的智慧。他派人牵来一百匹小马和一百匹母马，让使臣认出哪一匹小马是哪一匹母马生的。使臣一点儿也不着急。他先把小马和母马分开，分别拴在两个地方过夜。第二天早上，他把一匹母马放到小马群里，小马一见自己的妈妈来了，立刻就跑过去吃奶。这样一匹一匹地放母马，每匹小马很快地找到了自己的妈妈。
接着又来了五百个姑娘，她们穿着一样的衣服，头上戴着一样的花。皇帝让使臣认出哪一个是文成公主。使臣看过每一个姑娘，发现有两只蜜蜂总是在一个姑娘的头上飞来飞去。他仔细一看，原来这个姑娘头上戴的是鲜花，其他姑娘戴的都是绢（juàn）花。他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主。
唐朝皇帝见这些都难不住吐蕃的使臣，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，不用说，他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。文成公主出发去吐蕃了。她从京城带上青稞（kē）、豌（wān）豆、油菜、小麦、荞（qiáo）麦等种子和各种耕种技术，还有许多铁匠、木匠、石匠，也跟着文成公主一起进藏了。
半路上，文成公主在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥。后来，老百姓就把公主亲手搭的这座桥叫做“内地桥”。文成公主过河以后，一只小鸟飞来，说：“公主，公主，这儿是片沼泽（zhǎo）地，不好走。”文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了。大家说，因为文成公主撒了这把羊毛，所以路纳这个地方的牛羊一直都长得又肥又壮。文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶（wù）的乌鸦飞来说了坏话。它问：“公主，你要到哪儿去呀？”
文成公主说：“我要去找松赞干布。”
“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”
公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了血书来纪念松赞干布。公主心里难过，没有心思梳妆，右边的头发散了也不理会。因此，这个地方北岸的树木稀，南岸的树木密，两边长得不一样。
过了一些日子，文成公主想：即使松赞干布真的去世了，我也要去看看！碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不要难过，快到拉萨去吧，松赞干布的身体很健康！公主，公主，快到拉萨去吧，一切都会吉（jí）祥
如意！”文成公主听了，十分感激神鸟天鹅，马上就动身前往拉萨。
走着走着，乃巴山又把路挡住了，大家走起来很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁边去。直到现在，乃巴山下还有公主的脚印。
就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了一程又一程，终于来到了西藏。年轻的松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成了夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了！也就是从那时候起，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技艺。
篇二：文成公主入藏后境遇地位平庸如丫鬟
文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。
史书皆言文成公主下嫁松赞干布，是大唐王朝的特别恩典，显示了中原文明威服四夷的风范。历史果真如此吗？
公元634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，并借此与中原加强往来，从而获取政治、贸易等多方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐蕃这个蛮夷国家，断然拒绝。松赞干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑，大唐无力庇护自己的藩属，只好装作什么事都没有发生过，但松赞干布仍不解气，4年后又挥师攻入大唐本土，扬言如果唐朝不送出公主，就要强掳。
唐太宗此时尚没有妥协之意，非但没有送出公主，反倒紧急从各地抽调军队，又征发东突厥和铁勒各部，集结大军前去救援，结果大败。此后，松赞干布一直不断袭扰唐朝边境，大唐军队屡战屡败。
公元640年10月，松赞干布又遣使前往长安求亲，并以此为条件与大唐议和。唐太宗尽管心里对此次和亲非常抵触，但形势逼人，最终也不得不做出退让，将文成公主乖乖送出。松赞干布软硬兼施，最终迫使唐太宗送出公主，这不免令大唐的人们感到面上无光，于是史官们在竭力淡化这场和亲的“被迫性”的同时，还大肆吹捧文成公主入藏后的地位和影响，试图营造出大唐公主在番邦地位尊崇、众蛮夷皆景仰拜服的假象。这幕虚假历史被历代史官们心照不宣地沿用。
而实际上，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。
虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
此外，松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中；来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝，释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置，二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻，才将两座佛像互换，一直持续至今。
由此可见，大唐当初同意和亲，实在是没有办法的事，只不过一些撰史者强撑面子，硬是把示弱说成示恩，编造出松赞干布数度请婚、大唐感其意诚赐婚的故事。可无论那说法如何言之凿凿，都无法改变真实的历史。
篇三：文成公主进藏
《文成公主进藏》课堂实录
执教者：盛新凤
记录人：大邑县董场学校 张柳
教材版本: 人教版
年 级：五年级
编辑整理：李明东工作室
关照整体，读故事
师：今天，盛老师要和大家一起来读一个民间故事，题目叫
生：《文成公主进藏》。
师：这个故事，我先不说什么，你要快速的读，读完之后，你要梳理一下，题目说文成公主进藏，那从哪里到哪里是说文成公主进藏的经过呢？先读，读完后梳理信息。
（生自读故事，教师巡视）
师：这个故事读下来，故事的内容读得懂吗？
生：读得懂
师：为什么读得懂？因为这是一个民间故事，民间故事啊就是非常的浅显易懂，老师不教，自己也能读得懂。是这样吗？好，书先放平，盛老师给大家看这当中的一些词语，我相信你肯定能把它读好的。
（生齐读词）
师：有一个词语刚才有些同学没读准，豌豆，再来读，起
生：豌豆
师：看这些词语，哪个词语让你想起了西藏，也就是说，哪个词语在向你传递西藏的信息？
生：拉萨，拉萨是西藏的首都
师：是现在西藏自治州的首府
生：吐蕃。因为唐朝的时候，吐蕃是西藏的代称，清朝才改成西藏
师：你知道的可真多！西藏以前就叫吐蕃，到了清朝才改成西藏，也就是说，吐蕃是西藏的曾用名。曾经用过的，以前的吐蕃建立了一个独立的王国，所以，拉萨就成了它的首都啦。
生：松赞干布。松赞干布是吐蕃的??国王。
师：是的，也叫首领。他13岁的时候就当上了首领，统一了雪域高原，非常的了不起，也是文成公主的丈夫。
生：乃巴山，在吐蕃的一座山
师：是的，文成公主进藏就要经过的乃巴山，那是一座雪山。我们知道西藏境内有许多雪山，所以西藏又被称为雪-域-高-原。西藏海拔很高，所以到那里去，许多人都会有高原反应。
谁去过西藏？高原反应什么样子？你给大家说说
生：一开始很冷，然后头晕，喘不过气来。
师：头晕、头痛、喘不过气来，胸闷，有的时候还要呕吐。非常的难受，好，同学们，这么多的词语都在向我们传递西藏的信息。我们再把点红的词语读一读
（生读词：吐蕃、松赞干布、乃巴山）
师：书拿起来，我们再来整理一下课文的信息
师：从哪里到哪里写了文成公主进藏的经过？
生：从文成公主出发去吐蕃了到和她结成了夫妻
师：你们有意见吗？
生：半路上开始到和她结成了夫妻，因为说的是过程
师：你说的是具体开始，前面总的说了一下不算，其实前面也可以算的，她出发了。然后具体的从哪里经过哪里，经过哪里。
生：我觉得第13段应该不算，她已经到了。
师：其实这是对她行程的一个总结，也可以算进去的。好了，其实就是刚才这位同学所说的文成公主出发了，一直到了文成公主到了西藏，跟松赞干布结成了夫妻，这部分课文，就写了她进藏。好，也是这个故事最精彩的地方。那这节课，我们就来重点学这部分课文，
二、聚焦“神”性，讲故事
师：同学们，你们在读这部分课文的时候，文成公主给你留下了怎样的印象？ 生：我觉得文成公主很聪明
师：聪明，好，还有别的印象吗？
生：还有点神话的背景
师：还有点神，是不是？无所不能，法力无边，有没有这种感觉？恩，跟老师的感觉是一样的。我也觉得故事当中的文成公主特别的神。那同学们是从哪些事当中读出了她的神呢？先别忙着举手，盛老师要请你先读一读我们找到的这一部分，她进藏经过的这一部分课文，读完之后啊，我要请你把重要的信息收集，还要整理在一张表格上。就整理哪些重点的词语就行，盛老师给你做了一个例子，你看（出示例子）她碰到了什么困难，怎么客克服的，就用一个字，这样把这张表格自己完成。先读书再完成，来开始。这回读书啊，要学会默读，快速默读。
（生默读，填表，师巡视）
生：碰到了沼泽地
师：要过沼泽地，她是怎么克服的呢？
生：撒了一些羊毛
师：你写了那么多字吗？：撒了一些羊毛？写了六个字？
生：我写了撒
师：能用一个字概括的就不用两个字，这就叫概括，非常重要，好，谢谢你，还碰到什么困难？怎么克服？谁接着说
生：过山、背
师：过山，过的山叫什么山？
生：乃巴山
师：她怎么克服？
生：背
师：好，你们看，你们就这样把最重要的信息整理在了这张表上。同学们，你会找一根树干搭在上面做一座桥，行吗？你行不行？
生：不行
师：你会撒一把羊毛过沼泽吗？那你能不能把一座大山背走？
生：不行
师：（笑）都不行。因为我们都是凡人，是不是？可文成公主却行，所以我们感觉到她可真是太神了。
师：所以同学们，光会收集整理信息还不够，我们还要学会运用信息（生读） 师：好了，请你看着这张表格上的信息，讲一讲文成公主进藏的经过，简单一点，就看着表格，用自己的话说。你可以讲一件事，也可以讲两件事，三件事都讲也行，但是要让我们听得人感觉到文成公主简直是太神了。在位置上练一练
（生自己练习）
生：文成公主想要过河，她就把干树枝搭在河上，做成了一座桥就过去了。 师：你就讲她过河的事，那你们听了，有没有觉得文成公主很神很了不起？ 生齐答一点没有。
师：（笑）那怎么说才行呢？盛老师提醒一下哦，你可以用上一些词，比如说：轻轻松松的、轻而易取的，还可以说一说边上随从的反应，对比一下，我们感觉到文成公主真了不起！
生：文成公主遇到了乃巴山，她轻而易举地把乃巴山背到了旁边去，轻轻松松地越过了，发现文成公主很神。
师：随从们看见了，看的怎么样？大吃一惊
生：目瞪口呆
师：谁再来讲一讲。如果你把三件事情一起说，那就更好了
生：文成公主在入藏的过程中遇到了一条大河，她轻轻松松地捡了一根树根过来搭在河上面，搭成一座桥，随从们看了目瞪口呆。在入藏的过程中，要过沼泽地，于是，文成公主就撒了一些羊毛，走了过去，随从们大吃一惊。在入藏的过程中，发现了一座山，要过这座山，而文成公主却把这座山背到一旁，带着随从们走了过去。
师：背到一旁，把随从们惊得眼睛都睁大了，是不是啊？
（掌声，奖励信息条）
三、聚焦“人性” 编故事
师：听了刚才这些同学讲故事，你觉得文成公主神不神？（神）太神了。西藏的孩子啊就是听着这些故事长大的，等他们长大之后，他们又把这些故事讲给他们的孩子听。就这样，这个故事在藏族传了一代又一代，距今已经有一千多年了。这也是民间故事的特点。它没有作者，就是这样靠老百姓口耳相传传下来的。但是历史上，真正的文成公主进藏真的有这么容易吗？
生：不是
师：没有那么容易的。接下来，听一位历史学家来讲故事。看看，从中你又听到哪些重要的信息。
（生播放录音）
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