篇一：文成公主进藏的民间故事
文成公主进藏的民间故事
藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。 第一个难题是将100匹小马放在中间，100匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱 食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。 第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。 第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着蜜蜂在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从500个姑娘中认出了公主。 皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。 相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
神话传说
在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯（英文：Prometheus/希腊文：Προμηθε??）创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。
作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，偷到了火种并带给了人类，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。 [1]
于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。
但是火神（Haphaestus）赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”
普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
火神不敢违背宙斯的命令，与两个仆人暴力和强力，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他
火在飞舞
永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。
此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯（Heraclus）用箭射死神鹰，用
石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。
现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。 1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。
圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。
篇二：关于拉萨的资料
关于拉萨的资料
拉萨市是西藏自治区首府，地处雅鲁藏布江支流拉萨河中下游北岸，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一。是一座具有1300多年历史的古城，是西藏自治区政治、经济、文化宗教的中心。拉萨、藏语意为"圣地"、"佛地"。 公元7世纪，松赞干布统一西藏后建立了吐蕃王朝。相传文成公主进藏时，这里还是一片荒草沙滩，后在此建造了大昭寺和小昭寺。由于前来朝佛的人增多，围绕大昭寺便先后建起不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室（即今布达拉宫），于是拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。
拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲击平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜。属高原温带半干旱季风气候，年日照时数3000小时以上，故有"日光城"之美称。年降雨量200--510毫米，集中在6--9月份，多夜雨。最高气温28°C，最低气温零下14°C。
拉萨市除著名的布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、三大寺、小昭寺、宗角禄康、河坝林清真寺和冲赛康外，又相继开放了一批具有浓郁民族特色的寺庙、温泉、草原风光等旅游景点。
哲蚌寺是格鲁派六大寺中最大的寺院曾有僧侣一万余人。占地200余亩。整个寺庙规模宏大，鳞次梯比的白色建筑群依山而建，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌象征繁荣。
篇三：30 文成公主进藏
30 文成公主进藏
选自《藏族民间故事选》
21*??朝的时候,青藏高原上有一个地方叫吐蕃(bō),在今天的西藏一带。吐蕃有个年轻的首领,叫松赞干布,他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主,既漂亮又聪明,就派大臣(ch?n)到唐朝国都去求婚(hūn)。
段导读:这一自然段交代了文成公主和松赞干布的身份。
??朝皇帝接见了吐蕃的使臣,想试一试他的智慧。他派人牵来一百匹小马和一百匹母马,让使臣认出哪一匹小马是哪一匹母马生的。使臣一点儿也不着急。他先把小马和母马分开,分别拴在两个地方过夜。第二天早上,他把一匹母马放到小马群里,小马一见自己的妈妈来了,立刻就跑过去吃奶。这样一匹一匹地放母马,每匹小马很快地找到了自己的妈妈。
段导读:这一自然段写唐朝皇帝用辨认小马和母马是否一家的方法来试探吐蕃使臣的智慧。
??着又来了五百个姑娘,她们穿着一样的衣服,头上戴着一样的花。皇帝让使臣认出哪一个是文成公主。使臣看过每一个姑娘,发现有两只蜜蜂总是在一个姑娘的头上飞来飞去。他仔细一看,原来这个姑娘头上戴的是鲜花,其他姑娘戴的都是绢(juàn)花。他断定这个戴鲜1 ?
2
花的姑娘一定是文成公主。3[①通过绢花和鲜花区别了真假公主,说明了什么?]
段导读:这一自然段写唐朝皇帝用分辨“真假公主”来试探使臣的智慧。
??朝皇帝见这些都难不住吐蕃的使臣,心里很高兴。他想:一个使臣都这么聪明能干,不用说,他们的首领就更聪明能干了,于是就答应了松赞干布的请求。
??成公主出发去吐蕃了。她从京城带上豌(wān)豆、油菜、小麦、荞(qiáo)麦等种子和各种耕种技术,还有许多铁匠、木匠、石匠,也跟着文成公主一起进藏了。
段导读:这一自然段写文成公主带上五谷、人才及技术向吐蕃出发了。
??路上,文成公主在一个叫路纳的地方遇到了一条河,过不去。公主找了一段树干横在
4上面,搭了一座桥。[②公主搭了一座桥表现了什么?]后来,老百姓就把公主亲手搭的这座桥叫
做“内地桥”。文成公主过河以后,一只小鸟飞来,说:“公主,公主,这儿是片沼(zhǎo)泽地,不好走。”文成公主听了,剪了一把羊毛撒在地上,就走过去了。大家说,因为文成公主撒了这把羊毛,所以路纳这个地方的牛羊一直都长得又肥又壮。
段导读:这一自然段写文成公主带着人马想方设法过河、走沼泽。
??成公主到了达尤龙真这个地方的时候,可恶[wù]的乌鸦飞来说了坏话。它问:“公主,你要到哪儿去呀?”
??成公主说:“我要去找松赞干布。”
??哎呀,松赞干布已经死了,你还去干什么?”
5公主听说松赞干布死了,心里有说不出的难过。她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来,还咬破了指头,在石壁上写了血书来纪念松赞干布。公主心里难过,没有心思梳妆,右边的头发散了也不理会。因此,这个地方北岸的树木稀,南岸的树木密,两边长得不一样。
过了一些日子,文成公主想:即使松赞干布真的去世了,我也要去看看!碰巧这个时候,神鸟天鹅从远方飞来,说“公主:,公主,不要难过,快到拉萨去吧,松赞干布的身体很健康!公主,公主,快到拉萨去吧,一切都会吉(jí)祥(xiáng)如意!”文成公主听了,十分感激神鸟天鹅,马上就动身前往拉萨。
3①重点句解析:从这句话可以看出使者敏锐的观察能力和超人的智慧。因为从蜜蜂追花的情景,他分析出了只有一个姑娘戴着鲜花,文成公主也只有一个;从“鲜花”中他看到了尊贵和高雅,戴鲜花的必定是文成公主;另外,“鲜花”和“绢花”一真一假,也暗示了真假公主之意。
4
②这是一段极富神奇色彩的描述,也正写出了文成公主的信心和决心。 5
走着走着,乃巴山又把路挡住了,大家走起来很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁边6去。直到现在,乃巴山下还有公主的脚印。
就这样,文成公主和她的随从们,跨过一条条大河,翻过一座座高山,走了一程又一程,终于来到了西藏。[③“终于”说明了什么?]年轻的松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主,和她结成了夫妻。7[④文成公主进藏过程中发生了几件事?具体是什么?]
从此,西藏和内地的往来更加密切了!也就是从那时候起,
西藏有了五谷
,老百姓学会了
学生搜集有关文成公主的资料,准备文成公主进藏图。
一 激情导入
1.谁能说说自己对文成公主的了解?
2.导入:(播放文成公主进藏图)你们知道吗?文成公主知书达理,她不畏艰险、远嫁吐蕃,为促进内地与西藏之间经济文化交流,增进汉藏两族人民亲密友好的合作关系作出了历史性的贡献。藏族人民热爱美丽的文成公主,把她当成神一样崇拜。因此,民间流传着许多关于文成公主进藏的故事。今天,我们要读的就是其中的一个故事。
二 读提示自学课文
1.自读阅读提示,明确自读要求。
(1)了解故事的经过,简要讲述。
(2)读了课文之后的感受。
(3)把疑问记录下来。
2.自学课文。
三 汇报交流
1.指名读故事,读出自己的理解。
2.理清思路:
求婚:试使臣智慧,答应求婚。
6
7③说明历尽了千辛万苦,很不容易才到了西藏。
④四件事。一条河挡住了去路,她找了一段树干搭了一座桥;在沼泽地上撒了一把羊毛,就走过去了;遇见恶乌鸦,以为松赞干布死了,修了一座石头房子纪念他;遇见神鸟天鹅,把乃巴山背走。
↓
进藏:
出发
藏
↓
贡献:来往密切,促进发展。
3.提出疑问:
(1)为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”?
①鲜花和绢花,一真一假,暗示了真假公主。
②公主和其他人什么都一样,只有头上的鲜花不一样,这也是唯一能看出区别的地方。 ③鲜花配公主更显其高贵美丽。
(2)文成公主怎能背得动乃巴山呢?
人们喜爱文成公主,把她当成神一样崇拜,因此故事中的文成公主被神化了,有了超乎寻常的能力,展示了人们美好的愿望及丰富的想象力。文中有许多这样的小故事,快来找找。(建桥、撒羊毛、跟鸟说话、树木的变化。)
4.结合课文内容,按故事发展顺序练习讲述课文。(注意思路要清晰,重点讲清进藏途中的几件小事。)
5.指名讲述评价。
6.谈体会。(为汉藏两族团结而不畏艰险,精神可敬;为内地与西藏的经济交流作出的贡献令人佩服,值得学习。) 搭桥过河
撒羊毛过沼泽
住石屋写血书
神鸟报吉祥
背乃巴山进
四 拓展延伸
1.请同学讲述其他文成公主进藏的故事。
2.把故事讲给家长听。
1.本课是阅读课,在教学过程中要体现学生的主体地位,每一个学生都蕴藏着想学习的可能性,每一个学生都拥有学习和发展的权利。教师要引导学生自主地阅读,使学生真正成为课堂的主人。
2.教师要善于把握课堂时间,注意合理分配阅读时间和复述讨论的时间,使学生充分理解课文,体会学习的乐趣。
30 文成公主进藏
*
1.给下列加点的字选择正确的读音,用“”表示。
吐蕃(fān bō) 沼泽(zhǎo zhāo) ．．
即使(jì jí) 可恶(wù a) ．．
耕种(zh?ng zhǒng) 既然(jì jí) ．．
2.给下面的一段话加上标点符号。
文成公主到了达尤龙真这个地方的时候,可恶的乌鸦飞来说了坏话。
它问:“公主,你要到哪儿去呀?”
文成公主说:“我要去找松赞干布。”
3.简要回答。
(1)文成公主进藏途中,经历了哪些事情?
①用树干搭桥过河。
②撒一把羊毛,走过沼泽地。
③修石屋纪念松赞干布。
④遇神鸟,动身前往拉萨。
⑤乃巴山挡路,把它背到旁边。
(2)读课文最后一个自然段,思考:文成公主的贡献是什么?
文成公主不仅使西藏和内地的往来更加密切,而且促进了西藏经济文化的发展。
4.给“王”字的两边或上面加上三画,使它变成新字。 汪 呈 住 玛
1.文成公主 文成公主是唐朝宗室之女,她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,知书达理,信仰佛教。16岁时,文成公主远嫁西藏,成为松赞干布的王妃。在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到西藏,促进了西藏经济、文化的发展。
2.松赞干布赞普 赞普是吐蕃百姓对君长的称呼,意思是雄强的男子。松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江南岸一个吐蕃贵族家中。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练,逐渐成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众,又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。松赞干布的父亲是一位很有作为的赞普。在他13岁的时候,父亲被仇人毒害而死,13岁的他即赞普位。即位后,他一面缉查凶手,一面训练军队,很快平息了各地的叛乱,统一各部,定都拉萨,建立了吐蕃奴隶制政权。
3.布达拉宫 布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。人们在数十里之外就可以远眺到它的雄姿,它是拉萨的重要标志。布达拉宫是藏族古代建筑艺术的精华,也是西藏的艺术宝库,已被列入《世界遗产名录》。
4.西藏四宝 糌(zān)粑(bā)、酥油、茶叶,还有牛羊肉,被称为西藏饮食“四宝”。酥油是从牛奶、羊奶中提炼出来的黄油。酥油茶是砖茶或沱茶熬到色泽红黄时,再加酥油、盐巴打制而成的。如打茶时加进核桃仁、葡萄干、鸡蛋,味道将更可口。高原人的主要食品是糌粑。酥油和糌粑是最方便的食物,出门时,带一袋糌粑、一盒酥油、一块茶、一口锅,遇到有牛粪、有泉水、背风向阳的地方,随处可以烧茶进食,这是最典型的、最常见的高原野餐。西藏人普遍爱吃肉,以牦牛肉、绵羊肉为主。肉有生吃、风干吃和煎、炒、烹、煮几种吃法,西藏各地气候高寒,干肉可以经年不坏。
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