篇一：卜申
卜申
介绍
折
又叫补芯、卜芯、补申。卜申是一系列管螺纹变径接头。靖江晨辉卜申一般使用的材质有：：304和316，螺纹：BSPT，BSP，NPT，DIN，可为精密铸造管件，90°弯头，三通，十字通，90°内外牙弯头，45°弯头，由任，四角塞头，六角塞头，六角卜申，六角外牙接头，六角管帽，圆管帽，异径有边接头，有边接头，光面接头，全牙钢管接头，水管接头，六角螺母，1PC，2PC，3PC不锈钢球阀，Y型过滤器。
卜申拥有各种直径的变径，可以根据
需求来选择。卜申广泛应用于管件变径、变向连接等。 卜申在古文上的介绍
1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生于东， 文王 生于西，其实天下至圣，非东西可得而限也。” 2.旧时亦以专指 孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，谒 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。
异径接头
(卜申)
技术标准 ANSI SCH80
篇二：中国传统文化,儒家
万仞宫墙：
是文庙第一道屏风。围墙有万仞高，用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。万仞宫墙出自《论语·子张第十九》
原文；叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
注释，仞：古代以八尺或七尺为一仞
译文叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤明。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
演变古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，就将“数仞”改为“万仞”。
泮池、月宫桥：
“泮池”又称“泮宫”，是位于大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”，它是官学的标志。古代“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫。” 依古礼，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。又因孔子曾受封为文宣王，所以建“泮池”为其规制。《诗经·泮水》篇有：“思乐泮水，薄采其芹……”等句，意指古时士子在太学，可摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才。有的孔庙在池畔砖壁中央嵌着“思乐泮水”的石刻，便是出自这个典故。
“月宫桥”又称“月拱桥”，意为“月宫折桂”。旧时学政和新科举子回乡朝庙才能走“月宫桥”，故称“状元桥”。
棂星门：
历史
“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
大成殿：
孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。据史料载，此文庙始建于宋元祐初年，后毁于战乱，重建于清雍正7年。大殿五间24米，进深17米，通高18米。四周台阶高约1.5米，殿顶为重檐歇山式，上施琉璃瓦，脊上有较繁复的堆雕等装饰。用材大，气势雄伟。“
大成：原是孟子专对孔子的赞誉，出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成,集大成也者，金声而玉振也”。孟子称赞孔子，才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成， 用以赞誉孔子思想集古圣贤之大。后世君
主皆以“大成至圣先师”、“大成至圣文宣王”命名孔子尊号。孔庙主殿称“大成殿”。在当时除孔子外，其他人物不宜冠以“大成”之号。后来常用该词形容在某方面精通渊博超出一般的人或事物。
斯文在兹： 是光绪元年（1875年）光绪皇帝御书。斯文在兹”大抵有两大重要出处。一是语出《论语·子罕》：“子谓于匡，日：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！’”朱熹注：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”“后死者”为孔子自称之词。因此，这里的“斯文在兹”，意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子及儒家思想，即行“斯文之道，仁、义、礼、智、信在手，天道在此，舍我其谁，其奈我何？”二是《书经》又有云，“克昌厥后，斯文在兹”，意思是：后世子孙兴旺发达，文化知识在自己手里。
因此，“斯文在兹”既涵盖了传统文化的内质，又张扬着一种文化使命的传承精神，文化损益的担当精神和文化兼知兼行的实践精神，与当下倡导的文化大发展、大繁荣思想是完全契合的。
中和位育
是清末代皇帝溥仪题书。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能达到“中和”，世间一切事物都能达到和谐的境界。“中和位育”，是儒家的核心口号，是修养工夫之极致，“中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。
“中和位育”最先出自《中庸》，其开篇说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉。”
中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。
万世师表
释义万世：很多世代，非常久远； 师表：表率。 值得永远学习的榜样。 出处（1）、“克己复礼，万世师表”：“克己复礼”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合礼的要求”，出自《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” “万世师表”：其意思最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时，康熙皇帝亲自写了楷书的匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。
用法作宾语、定语；指学习的榜样。
篇三：孔庙奉祀先贤先儒一览表
孔庙奉祀先贤先儒一览表
大成殿 奉祀
大成至圣先师文宣王孔子
四配
复圣颜子
宗圣曾子
述圣子思子
亚圣孟子
十二哲
闵损
冉耕
冉雍
宰予
端木赐
冉求
仲由
言偃
卜商
颛孙师
有若
朱熹
孔庙东庑奉祀先贤先儒合计七十四位。
(先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。)
1 先贤 蘧瑗 字伯玉,卫国人,仕灵公称贤大夫。
2 先贤 澹台灭明 孔子门人,字子羽,鲁国人。
3 先贤 原宪 孔子门人,字子思,宋国人。
4 先贤 南宫适 孔子门人,字子容,鲁国人,孔子以兄之女妻之。 5 先贤 商瞿 孔子门人,字子木,鲁国人,孔子以易传。
6 先贤 漆雕开 孔子门人,字子若,蔡国人。
7 先贤 司马耕 孔子门人,字子牛,宋国人。
8 先贤 梁鳣 孔子门人,字叔鱼,齐国人。
9 先贤 冉儒 孔子门人,字子鲁,鲁国人。
10 先贤 伯虔 孔子门人,字子析,鲁国人。
11 先贤 冉季 孔子门人,字子产,鲁国人。
12 先贤 漆雕徒父 孔子门人,又名文,字子期, 蔡国人。
13 先贤 漆雕哆 孔子门人,字子敛, 蔡国人。
14 先贤 公西赤 孔子门人,字子华,鲁国人。
15 先贤 任不齐 孔子门人,字子选,鲁国人。
16 先贤 公良孺 孔子门人,字子正,陈国人。
17 先贤 公肩定 孔子门人,字子中,鲁国人。
18 先贤 鄡单 孔子门人,字子家,鲁国人。
19 先贤 罕父黑 孔子门人,字子索,鲁国人。
20 先贤 荣旗 孔子门人,字子祺,鲁国人。
21 先贤 左人郢 孔子门人,字子行,鲁国人。
22 先贤 郑国 孔子门人,字子徒,鲁国人。
23 先贤 原亢 孔子门人,字子籍,鲁国人。
24 先贤 廉洁 孔子门人,字子庸,卫国人。
25 先贤 叔仲会 孔子门人,字子期,鲁国人。
26 先贤 公西舆如 孔子门人,字子之,鲁国人。
27 先贤 邽巽 孔子门人,字子敛,鲁国人。
28 先贤 陈亢 孔子门人,字子禽,陈国人。
29 先贤 琴张 孔子门人,字子开,卫国人。
30 先贤 步叔乘 孔子门人,字子车,齐国人。
31 先贤 秦非 孔子门人,字子之,鲁国人。
32 先贤 颜哙 孔子门人,字子声,鲁国人。
33 先贤 颜何 孔子门人,字子冉,鲁国人。
34 先贤 县亶 孔子门人,字子象,鲁国人。
35 先贤 乐正克 孟子门人,邹人,在鲁为政。
36 先贤 万章 孟子门人,邹人,佐孟子著作七篇。
37 先贤 周敦颐 字茂叔,宋代人号濂溪先生。
38 先贤 程颢 字伯淳,[宋]代人,述明五经,号明道先生。
39 先贤 邵雍 字尧夫,宋人,号安乐先生。
40 先儒 韩愈 字退之,[唐]时人。
41 先儒 范仲淹 字希文,宋时人。
42 先儒 胡瑗 字翼之,宋时人。
43 先儒 韩琦 字稚圭,宋时人。
44 先儒 杨时 字中立,宋时人。
45 先儒 罗从彦 字仲素,宋时人。
46 先儒 李纲 字伯纪,宋时人。
47 先儒 李侗 字愿中,宋时人。
48 先儒 张栻 字敬夫,宋时人。
49 先儒 黄干 字直卿,宋时人。
50 先儒 辅广 清光绪六年从祀。
51 先儒 真德秀 字希元,宋时人。
52 先儒 何基 字子恭,宋时人。
53 先儒 文天祥 字履善,宋时人。
54 先儒 赵复 字仁甫,宋时人。
55 先儒 吴澄 字幼清,元时人。
56 先儒 许谦 字益之,号白云先生,元时人。
57 先儒 曹端 字正夫,明时人,着孝经述解。
58 先儒 王守仁 字伯安,明时人。
59 先儒 薛瑄 字德温,明时人。
60 先儒 罗钦顺 字允升,明时人。
61 先儒 吕丹 字仲木,号泾野,明时人。
62 先儒 黄道周 字幼平,明时人,明末殉节。
63 先儒 陆世仪 字道威,号桴亭,明亡隐逸不仕。
64 先儒 顾炎武 清光绪三十四年从祀。
65 先儒 汤斌 字孔伯,清时人。
66 先儒 谷梁赤 字符始,周时人,着谷梁传。
67 先儒 伏胜 字子贱,秦之博士,独壁藏之作尚书传四十一篇。
68 先儒 毛亨 汉时人,以诗学授毛苌。
69 先儒 后苍 字近君,汉代人,传礼记于戴德及德从兄子圣。
70 先儒 刘德 汉景帝之子,封河间王。
71 先儒 许慎 字叔重,汉时人,着五经正义。
72 先儒 董仲舒 汉代人,仕武席博识高才。
73 先儒 杜子春 东汉时人,着周体解。
74 先儒 范宁 字武子,晋时人。
孔庙西庑奉祀先贤先儒合计七十四位。
(先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。)
1 先贤 公孙侨 字子产,仕郑为大夫。
2 先贤 林放 字子邱,鲁国人,问礼于孔子。
3 先贤 宓不齐 孔子门人,字子贱,鲁国人。
4 先贤 公冶长 孔子门人,字子长,鲁国人,孔子以其女妻之。
5 先贤 公皙哀 孔子门人,字季次,齐国人。
6 先贤 高柴 孔子门人,字子羔,卫国人。
7 先贤 樊须 孔子门人,字子迟,鲁国人。
8 先贤 商泽 孔子门人,字子季,齐国人。
9 先贤 巫马施 孔子门人,字子期,陈国人。
10 先贤 颜辛 孔子门人,字子柳,鲁国人。
11 先贤 曹恤 孔子门人,字子循,蔡国人。
12 先贤 公孙龙 孔子门人,字子石,卫国人。
13 先贤 秦商 孔子门人,字子不,鲁国人。
14 先贤 颜高 孔子门人,字子骄,鲁国人。
15 先贤 壤驷赤 孔子门人,字子徒,秦国人。
16 先贤 石作蜀 孔子门人,字子明,周人。
17 先贤 公夏首 孔子门人,字子乘,鲁国人。
18 先贤 后处 孔子门人,字子里,周人。
19 先贤 奚容蒧 孔子门人,字子哲,鲁国人。
20 先贤 颜祖 孔子门人,字子商,鲁国人。
21 先贤 勾井疆 孔子门人,字子疆,卫国人。
22 先贤 秦祖 孔子门人,字子南,秦国人。
23 先贤 县成 孔子门人,字子祺,鲁国人。
24 先贤 公祖句兹 孔子门人,字子之,鲁国人。
25 先贤 燕伋 孔子门人,字子思,鲁国人。
26 先贤 乐欬 孔子门人,字子声,鲁国人。
27 先贤 狄黑 孔子门人,字子哲,鲁国人。
28 先贤 孔忠 孔子门人,孔子兄伯尼之子。
29 先贤 公西蒧 孔子门人,字子尚,鲁国人。
30 先贤 颜之仆 孔子门人,字子叔,鲁国人。
31 先贤 施之常 孔子门人,字子恒,鲁国人。
32 先贤 申枨 孔子门人,字子周,鲁国人。
33 先贤 左邱明 邹人,作春秋传。
34 先贤 秦冉 孔子门人,字子开,蔡国人。
35 先贤 牧皮 孔子门人,鲁国人。
36 先贤 公都子 孟子门人,十七弟子之一,鲁国人。
37 先贤 公孙丑 孟子门人,齐国人。
38 先贤 张载 字子原,宋代人,号横渠先生。
39 先贤 程颐 字正叔,宋代人,与兄程颢同著作经书,号伊川先生。
40 先儒 公羊高 子夏门人,周末时人,著作公羊传。
41 先儒 孔安国 孔子十一世,汉时人。
42 先儒 毛苌 字长生,汉时人,注诗传着毛诗。
43 先儒 高堂生 字子伯,汉时人,礼经被秦毁独能传十七篇。
44 先儒 郑康成 汉时人,受书于马融,融日我道东矣。
45 先儒 诸葛亮 字孔明,后汉时人,辅刘氏重兴汉室有前后出师表。
46 先儒 王通 字子淹,隋朝人,卒谥文中子。
47 先儒 陆贽 字敬舆,唐时人。
48 先儒 司马光 字君实,宋代人,着资治通鉴。
49 先儒 谢良佐 字显道,宋时人,着论语说。
50 先儒 欧阳修 字永叔,宋代人。
51 先儒 胡安国 字康侯,宋时人。
52 先儒 尹焞 字彦明,宋时人,师事程颐著作论语解。
53 先儒 吕祖谦 字伯恭,宋时人。
54 先儒 袁焱 明时人。
55 先儒 蔡沈 字仲默,宋时人。
56 先儒 陆九渊 字子静,宋时人。
57 先儒 陈淳 字安卿,宋时人。
58 先儒 魏了翁 字华甫,宋时人。
59 先儒 王柏 字会元,宋时人。
60 先儒 陆秀夫 字君实,宋时官左丞山之变以身殉节。
61 先儒 许衡 字仲平,元时人。
62 先儒 金履祥 字吉甫,元时人。
63 先儒 王夫之 字而农,明末人,著作周易内传。
64 先儒 陈澔 字大可,元时人。
65 先儒 陈献章 字公甫,明时人。
66 先儒 胡居仁 字叔心,明时人。
67 先儒 蔡清 字介夫,明时人。
68 先儒 刘宗周 字起东,明时人。
69 先儒 吕坤 字叔简,明时人。
70 先儒 孙奇逢 字启泰,明时人,纯孝笃学博通经书。
71 先儒 黄宗羲 字太冲,明时人,明亡归隐于乡。
72 先儒 张履祥 字考夫,明时人。
73 先儒 陆陇其 字稼书,清时人。
74 先儒 张伯行 字考先,清时人。
以上来自台北孔庙
先贤，是孔庙祀祭的第三等。主要有孔子弟子、孔子推崇的同代贤人，颛孙师弟子、孟子弟子及宋代理学家，共79人。先贤从祀在文庙大成殿两庑北部。
东庑供奉40人：东周公孙侨（1857年从祀）、林放（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、原宪（739年从祀，下凡不书从祀时间均为是年从祀）、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁 、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、 单、罕父黑、荣 、左人郢、郑国、原亢、廉 、叔仲会、公西舆如、 巽、陈亢、步叔乘、琴牢、秦非、颜哙、颜何（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、县（1724年从祀）、牧皮（同上）、乐正克（同上）、万章（同上），宋代周敦颐（1241年、1313年两次从祀为先儒，1642年升为先贤）、程颢（同上）、邵雍（1267年从祀为先儒，1642年升为先贤）。 西庑供奉39人：东周蘧瑗（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹 、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容 、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕、乐 、狄黑、孔忠、公西 、颜之仆、施之常、申枨、左丘明（647年从祀为先儒，1642年升为先贤）、秦冉（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、公明仪（1853年从祀）、公都子（1724年从祀）、公孙丑（同上），宋代张载（1241年、1313年从祀为先儒，1642年升先贤）、程颐（同上）。先贤中，公孙侨是春秋时期政治家，蘧瑗是春秋时卫国大夫，都是孔子推崇的人物。公明仪是颛孙师的门人，乐正克、万章、公都子、公孙丑是孟子的门人。周敦颐、张载、程颐、程颢、邵雍是宋朝理学大师，其它均为孔子弟子。 孔门弟子 祭始于东汉永平十五年（公元72年），明帝刘庄至鲁祭祀孔子，并祭七十二弟子。光和元年（178年）始画七十二弟子像于京师鸿都门学，唐开元八年（720年）命将十哲以外弟子画于国学墙上，但不予享祀。开元二十七年，十哲以外弟子始全部 祭。祭的弟子，《新唐书》、《唐会要》为67人，杜佑《通典》为73人。明、清时又增加孔子同时贤人，孟子弟子及宋代理学大师，到清咸丰七年（1857年）增至７９人。
先贤早期为画像，金明昌二年（1191年）曲阜孔子庙改为塑像，明嘉靖九年（1530年）撤像改为木主。曲阜孔庙多是两人一龛，东庑后六人每三人一龛，西庑首三人一龛，东西庑各有19座木制神龛。木主均书“先贤某子某神位”，与十二哲木主相同，但十二哲 祭于大成殿内，且以十二哲为共名，高于两庑先贤。二者虽均称先贤，但祭地位不同。
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