篇一：浅谈曾国藩“家训八宝”
浅谈曾国藩“家训八宝”
姚海飞
曾国藩是我国清朝末期杰出的军事家和政治家，有人说如果没有他和他的湘军，大清朝就会提前灭亡。他除了是个治国和治军的能手外还是一个治家严谨的当家人。他的传家八宝：“书，蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”一直在湖南等地流传至今。
书，指读书。知书达理，德才兼备。 蔬，指种菜。自种蔬菜，味道鲜美。
鱼，指养鱼。池塘养鱼，自见乐趣。
猪，指喂猪。家中喂猪，增加收入。
早，指早起。早睡早起，精神饱满。
扫，指扫地。房屋内外，洒扫干净。
考，指祭祖。孝道盛行，民风醇厚。
宝，指睦邻。邻居相睦，其乐融融。
首先我们来谈一谈家训中的“书”，就是读书。 我国旧时代的农村家庭，凡是小康之家，总得让子孙读上几年书。人们常说“三代不读书，一屋都是猪”。过去读书是为了脱离愚昧、落后、贫贱的处境，而以今天的话语就是：“知识改变命运，知识改变环境，知识改变素质”。 曾国藩家族一直重视读书，因而人才辈出。在中国近代史上有影响的家族中，以曾国藩家族读书求学最为著名，因
而涌现出一批教育家、科学家、文学艺术家，这与曾国藩一贯倡导读书的家风家教影响特别深。
蔬，就是种蔬菜。
在农村，几乎家家都会在在房前屋后，种蔬菜。
种蔬菜，不能看作是一种简单的体力劳动。其实，一个种菜能手，就是一个很好的园艺家。蔬菜播种后，然后是生根、发芽、长叶、开花、结果，这本来就是有一种观赏的乐趣，这比单纯的种花种草，更多了一层食用价值。
自己种蔬菜，随食随摘，味道鲜美可口，而且营养成分高，更有一种劳动收获的乐趣。曾国藩从小喜欢种蔬菜，后来在南京官署也种蔬菜。一些小朋友模仿父母动作种蔬菜。曾国藩告诉儿子：种菜要整厢，抽好排水沟，然后是辨别土壤性质，季节时令、施肥活虫、抗旱防涝、各有技巧，必须认真实践。自己种的丝瓜、苦瓜、南瓜、红薯、芋头、莲藕、豆角、萝卜、芹菜等，不但味道好，还有防癌功效。时至今日，人们自种蔬菜，大多不施化肥、农药、激素、营养成分特别高，而且对身体健康很有好处。
鱼，就是养鱼。
曾国藩故里大多是泉塘，塘有岩泉活水，特别有利于鱼类生长。
养鱼，能供应口福，即使是食欲不振的病人，能喝上几口新鲜的鱼汤，心中的愁云就会消失的干干净净。
如今，许多家庭即使没有条件在池塘养鱼，但也变着法子在自家庭院放臵一口水缸，放养几条鱼，随时可以观赏，又能随时可以吃上新鲜鱼肉。经常吃鱼肉，有利于身体健康，远远胜过兽类禽类食品。
鱼游水府，充满着乐趣生机，正如曾国藩所说，看起来有一种生气，这生气就是很好的风水环境。画家常作《九鱼图》，含义深远。
猪，就是喂猪。
曾国藩提倡喂猪，这自有他的道理。过去的农民，大多没有田园，要想生存，必须养猪，养猪是一笔很可观的家庭收入。湖南的传统的养猪方法，大多以蔬菜瓜果为主，加上溪塘水草，养出的猪、味道特别鲜美。当今时代养猪，基本上都是混合饲料，还有添加剂，激素膨化，一头猪三到四个月就可以出栏，猪肉的营养成分大幅度下降、有些人还给猪喂养瘦肉精，是种十分有害的致癌物质。从养猪的方法上过去跟现在已经大不相同，过去提倡养猪是出于节约剩饭剩菜的一种做法，是一种提倡节俭的做法。
早，就是要早起。
一个家庭，除了老弱病残者外，都主张早早起床，就是奖励勤劳，奖励上进，增加生气，最合养生法则。一个国家，党政工农商学兵，各行各业，都得早起，都有严格地作息时
间。曾国藩出生农家，农家大多自由散漫，而恰恰是他的家庭，一代代提倡早起，这确实是最有出息的家庭。
一日之计在于晨。早晨起来，空气最新鲜，人的精神最好。一个勤劳的人家，必然是早起的模范。
扫，就是洒扫。
洒扫是家务事情，作为家庭，大多是妇女及小孩来做。清早起来，第一件事，就是洒扫，家家户户，都不例外。曾国藩的家庭遵照《朱子治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除”。古人认为，每天天刚亮的时候，就要起来洒扫。既要扫除地面上的灰尘，又要洒水，用抹布擦拭窗户，擦拭桌椅。
曾国藩认为，只要是讲究清洁卫生的家庭，必具有勤俭孝友的品德。
考，就是祭祖。
考的本意是去世的父亲，曾国藩的意思是祭祀祖先、孝敬父母。曾国藩家训：“过去我的祖父曾星冈最讲究治家的方法，第一是早起，第二是打扫清洁，第三是修诚祭祖”。祭祀祖先，态度要崇敬，要诚信，要认真。
中国是一个信奉儒、道、释三家思想的国度，为国尽忠，在家重孝，这已是长期形成的一种传统美德。特别是现在，清明扫墓，以正式公布为国定假日。
中国人对于祖先的祭祀，历来都非常重视，因为追念远祖先贤，后人必不敢违法乱纪为非作歹，民风自然归于纯厚，
这与忠于祖国、孝敬父母是一样的道理。所以说，这种祭祖活动应该说是一种民族文化，而不能说成是封建迷信。即使是处于革命时代的革命领袖，如孙中山、毛泽东，回国时，也必然要到父母先祖坟前拜祭。
宝，就是睦邻。
中国有句古话说得好：“邻居好，无价宝”。曾国藩祖父星冈公一直重视保持邻里的友好关系。他经常告诫子孙：“人待人，无价之宝”。
荷花虽好，还靠绿叶相扶持。一家虽好，还须左右邻居都好，生活才能相安无事，彼此和睦团结，相扶相助，是最要紧的。
曾星冈说，我常常见到一些人家，以好酒好肉招待远方的亲戚，平时对邻居从来都不理睬，一旦发生火灾或强盗抢劫的事情，又大喊邻居帮忙，邻居同样不理睬。所以说，与邻居和睦相处是十分重要的。
曾国藩和他的家族后人，都十分重视团结邻居，即使是很贫苦的邻居，也能一视同仁。善待邻里，成为曾家一个能够安居乐业的至宝。
篇二：曾国藩家训语录
曾国藩家训语录
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款： ①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 ②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
③早起：黎时即起，醒后不沾恋。 ④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 ⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。 ⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
篇三：曾国藩家训摘录
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曾国藩家训
像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。
市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。
梁启超说：?彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。?别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。影响大而深远。
?吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。?读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。
但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。不说乡试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字，总算考上了。这时候他已经40多岁了，曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身上，就回家了。
教育：有三点值得称道。一是两次没考上，这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨千斤。二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，但是他没。称道这事，埋怨都没有。这是出乎意料，给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事，这是他读史书的起点。三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了读，细心读，这话最重要。
曾国藩后来说：?吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。?
一是进德，可以帮助人树立人生信仰，他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书，人生观
价值观就得靠读书；二是要在社会立足，要有特长有专
业，得靠读书，才能形成立足根本。这个观点有前瞻性。
瑞典科学工作者实验结果是，与心脏病相关的因素，结果惊人，相关的社会因素最大的是受教育程度。受过高等教育的人心脏病机率要少百分之三十二。读书多小得心脏病。他还说过：?人之气质由于天 生，本难改变。惟读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书，可以变换骨相。?人气质难改变，只有读书可以改变人的气质。问题是怎么读书呢？
读书的方法内容多，总结起来，他看重三条：一是要读经典，这是经过时间检验的前人的思想与智慧。知识会翻新，但是思想会沉淀。二是一书不尽不读新书，这讲的是精读。要进得去，沉浸的读书法。我们最容易翻翻书，问题是没读通。对智慧的东西得读通透才能读好，否则不能转化为自己的东西。这种方法不是死记硬背， 他背不好。他说：?凡读书，不必苦求强记，只须偷窃涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。?主张读书要做札记，要动手，要写下所感所想，后来胡适 对这个读书法最为推崇。三是一定要培养个人的读书兴趣和方向。儿子也未必与父亲一样。两个儿子都与他不同。他甚至也找来相关的书读。他当时身边网罗天下巨才，著名科学家都在他府中。所以，苏东坡说?可以
食无肉，不可居无竹?，曾国藩说?不可一日不读书?。这是他唯一骄傲的地方。这是掷地有声的，得多大毅力呀。
?无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败?。予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。?我向来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣，我将来遗产里有做官的钱是违背人生信仰的。老天可以作证，我绝不食言。清廉为本，才是好官，但这话里还有三个蹊跷处，一是清廉是应该的，正常的事，是人尽皆知的道理， 为什么他要发誓呢？二是内容上，将来遗产里有做官的钱，是可羞的，但我们知道他做到了总督，遗产里怎么可能没有做官的钱呢？两江总督工资高呀，怎么没有呢？三是客观事实与这段话的矛盾。他是湖南湘乡人，清代没出过大官，后来有许多。因为他喜欢提拔乡人。所以有许多老乡。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。?我并不希望当大官，只希望当君子。当君子最重要，一个条件是勤俭自持。最后说：?尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，
未有不败。?真是名言呀。这是治世之名言。所以我们看现在富二代问题，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有钱也得穷着养。
他有名言说：?古语云衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。?他有名联：?养活一团春意思，撑起两根穷骨头。?这样人生才生机盎然。还说：?受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。?穷不得，就不可能成就非凡人生。安贫乐道说起来容易，做起来难。除了穷，有没有哪种说时容易做得难的事呢？
最后不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮食。三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。
他的好学优点体现出来了，说出缺点，拜了两位老师。一是唐鉴（安静）一是倭仁（自省）。后者是他的觉得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人，把对的记得清楚，错记得不清楚。错过两天就忘了。唐鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，但是操作性强。静。唐鉴说：?若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。?静不下来， 一切都是空的。问题在浮，静下来才有改过的可能。曾国藩说：?既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。 即此以求
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