篇一：孔孟论学点击答案
孔孟论学点击答案
一、词语解释（15分）
1、五十而知天命 知 懂得
2、虽有天下易生之物也 易 容易 生 生长
3、今夫弈之为数 为 作为
4、进，吾往也 进 前进
二、句子解释（12分）
1、学而不思则罔，思而不学则殆
只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得。
2、敏而好学，不耻下问 ，是以谓之?文?也
他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为?文?。
3、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。
三、下列句中和“吾十有五而志于学”中“而”字用法相同的是（D）（3分）
A、不学则殆 B、吾退而寒之者至矣 C、思援弓缴而射之D、七十而从心所欲
四、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的什么道理？（12分）
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
学习与思考必须精密结合
2、敏而好学，不耻下问 ，是以谓之?文?也。
敏捷而好学，且向地位比自己低、学识比自己浅的人请教
3、尽信《书》，则不如无《书》。
读书要有怀疑批判精神
4、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
学习不能一暴十寒，应坚持不懈，持之以恒。
五、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。如三十岁称 而立 ，
四十岁称 不惑 ，五十岁称 知天命 ，六十岁 耳顺 ，七十岁称 古稀 ；耄耋（mao die）则是指 八九十 岁的年纪（泛指老年）。（18分）
六、从文中寻找和归纳出四个成语（12分）
1、不耻下问 2、功亏一篑 3、专心致志4、一暴十寒 5、三十而立
七、常识填空（20分）
孔子、孟子是怎样一个人？《论语》、《孟子》是怎样一部书？请各用一句话加以介绍。
孔子：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
孟子； 战国时期思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承人，人称“亚圣”。
《论语》：儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
《孟子》：儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。
篇二：孔孟论学练习
《孔孟论学》练习
1、读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：“，。”
2、《孔孟论学》中出现了哪些成语，你还能记起来吗？
3、一到四则选自 ，它是一部记录 著作。
孔子，名 ，字，是时期的 家，家，家，是 学派
的创始人，人称 。
五到六则选自 ，主要记载了 情况。孟子，名；
字 ，是 时期的思想家，政治家，教育家。是继孔子之后 学派又
一代表人物，后人也因此把这一学派的思想称为“______________”之道。人称 。
曾学过孟子的作品 。文中提及的《尚书》是 朝 。
4、第四则孔子说的是“为山”和“平地”，这两件事用 和 的修辞手法，说
明。
5、用二人学弈的故事，说明的道理是 。
6、从“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”这一事例，孟子得出的结
论是“ ”，按今天的话来说，就是学习
应该。
7、说说以下话语中蕴含的道理.
学而不思则罔，思而不学则殆:____________________________________
敏而好学，不耻下问:_________________________________________
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也:____________
8、下列加点字词古今义相同的一项是（）
A、今夫奕之为数，小数也 B、一心以为有鸿鹄将至 ．．．．
C、以至仁伐至不仁 D、何其血之流杵也 ．．．．
9、孟子第一则这段话对齐宣王提出的告诫是：
10、“四书五经”中“五经”指的是南宋时 将 、 、 和 合在一起称“四书”，
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
解释词语：
1、三十而立 做事合于礼 2、四十而不惑受迷惑
3、五十而知天命 自然的规律法则4、六十而耳顺 别人说的话不用怎么想就能明白
5、不逾矩 超过 6、学而不思则罔表转折；受迷惑
7、思而不学则殆 出危险8、孔文子何以谓之文也 因为；称作
9、不耻下问以…为耻 10、是以 这；因为
11、未成一篑 土筐 12、进，吾往矣 前进
13、无或乎王之不智也 迷惑 14、虽有天下易生之物也 即使；生长
15、一日暴之同“曝”，晒 16、吾退而寒之者至矣 极点
17、吾如有萌焉何哉 把…怎么办，使…萌发18、今夫弈之为数也 下围棋；技巧
19、通国之善弈者也 全 擅长 20、思援弓缴而射之 拿 剑
21、虽与之俱学 虽然 一起 22、非然也 这样
23、尽信《书》，则不如无《书》 全；相信；尚书
24、以至仁伐至不仁 极仁道的人。指周武王
25、而何其血之流杵也 使…..漂流
10、翻译：
⑴其一人专心致志，惟弈秋之为听。
其中一个人专心致志，只听弈秋的话⑵为是其智弗若与？曰：非然也。
是因为他的智力不如另一个人吗?答案是：不是这样的学而不思则罔，思而不学则殆
学习了不思考就会迷惑，思考了不学习就会无所收获 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
我十五岁立志学习，三十岁做事合于礼，四十岁不会迷惑。 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 五十岁知道自然规律，六十岁别人说的话不用怎么想就能明白，七十岁随心所欲，做
事不会超过规矩
1、尽信《书》，则不如无《书》
2、成语：
不耻下问——不把向地位比自己低、学问比自己的浅的人请教看作是耻辱
功亏一篑——亏：欠缺；篑：土筐。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只
差最后一点没能完成。
一暴十寒——暴，同“曝”、晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，
也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
三十而立
血流漂杵
尽信书不如无书
随心所欲
3、上文一到四则选自 《论语》 ，是一部 记录孔子及其弟子言行的语录体著作。
孔子，名 丘 ，字 仲尼，是 春秋 时期的思想家，政治家，教育家。至圣
五到六则选自《孟子》，主要记载了 孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派论辩的情况，名
轲； 字子舆 ，是 战国 时期的思想家，政治家，教育家。被认为是孔子学说的继承者，人
称 亚圣。
4、【“为山”和“平地”两个比喻】比喻、对比 人应该自强不息、不断进取、坚持不
懈
5、以“一暴十寒”为喻，再以“学弈为例，说明学习必须专心致志，否则将一事无成。
6、“尽信《书》，则不如无《书》”
启示：不要迷信书本，要汲取书中的精华；且读书要有批判怀疑精神。
7、(1)学与思要紧密结合
(2)要努力学习，向地位、学识不如自己的人学习
(3)学习要持之以恒
8、B
9、凡事要专心致志，不要三心二意。
10、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。南宋时朱熹将《孟子》与《论
语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄
子戴圣。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《尚书》《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文，较《今文尚书》多16篇）和东晋梅赜（zé）所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多25篇）。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《春秋》儒家经典之一。编年体春秋史。相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事，是中国最早的编年体史书。
《乐经》《四书五经》相传原为六经，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》和《乐经》六部，秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》便从此失传。
第一则：学习的作用,学习使人终身受益。
第二则：学习方法，两种情况对举，反面论证。（反面论说“学而不思”“思而不学”的严重后果，突出思学结合的重要性。）
第三则：学习态度和方法，阐释“文”的含义，立孔文子为榜样。（借为孔圉释名的机会，阐述人应有的学习态度和方法，也反应孔子灵活机动的教学方法。）
第四则：学习态度，比喻、对比。（以“为山”“平地”两个比喻，说明“为山”不成，是因为没有继续努力，以致功亏一篑。而平整土地，加上一篑就成功了。以此论说坚持不懈的重要性。）
第五则：学习态度，(1)先以植物生长作比喻，指出如果“一暴十寒”，再容易生长的植物都不可能生长，那么人也是这样，孟子教导齐王的时间少，而小人影响齐王的时间多，齐王当然昏庸不明了。可见教育、学习要长期进行，持之以恒。
(2)再以学下棋作比喻，两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。（孟子以两人向弈秋学弈专心程度不同而结果也不同为事实论据，论证学习要专心致志，坚持不懈的道理。）这里孟子又运用了对比手法，将二人的表现加以对比，加强了表达效果。学棋如此，其他方面的学习当然也是如此，专心致志是必不可少的。
第六则：学习态度，不要迷信书本，要汲取书中精华。（学习需要具备批判怀疑的精神）第一句：孟子的观点。第二句以亲身体验为例，论述要读书中的精华。第三句推及古仁人，以历史事件为例，仁政的周武王灭了暴虐的殷纣王建立周，历时八百年，进一步论证读书中精华的重要性，同时流露孟子的政治主张。
篇三：孔孟论学全文翻译
孔孟论学
子曰：“吾十有五而志于学， 孔子说：?我十五岁在学习上立下志向， 三十而立，四十而不惑，
三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑， 五十而知天命，六十而耳顺，
五十岁了解自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会， 七十而从心所欲，不逾矩。”
七十岁做事随心所欲，不会超越规矩和法则。? 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：?学习却不思考，就会迷惑；思考却不学习，就会危险。?
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？” 子贡问（孔子说）：?孔文子凭借什么被谥为‘文’呢？?
子曰：“敏而好学， 孔子回答：?（孔文子）聪敏又喜欢学习， 不耻下问，是以谓之文也。”
不以向比自己职位低，比自己学问差的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。?
子曰：“譬如为山，未成一篑， 孔子说：?比如堆积土山，（只）差一筐土而没有堆成，
止，吾止也！
停下了，我就停下了； 譬如平地，虽覆一篑，
比如填平洼地，即使（只）倾倒一筐（土）， 进，吾往也！”前进了，我就前进了。?
孟子曰：“无或乎王之不智也。 孟子说：?对大王的不明智，不值得奇怪。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之， 即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天
未有能生者也。吾见亦罕矣，
（就）没有能够生长的。我和王相见的次数太少。
吾退而寒之者至矣，
我退居在家把王冷淡到了极点，（那些）谄谀小人就趁机来到王的身边， 吾如有萌焉何哉？
我怎么能帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢？ 今夫弈之为数，小数也；
（现在）下围棋作为一种技巧，（是）一种小技巧；
不专心致志，则不得也。
但不把心思用尽在学习上，是不能领会它的。 弈秋，通国之善弈者也。
弈秋是全国闻名的擅长下围棋的人。 使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，
让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之，
只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的话， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，
心里面却认为有天鹅将要到来，想着（如何)拿起弓和箭去射击它。
虽与之俱学，弗若之矣。
虽然他与那个人一起学习，却比不上他了。 为是其智弗若与？曰：非然也。”
这是因为他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。?
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 孟子说：?完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。 我对于《武成》，采用两三片竹简罢了。 仁人无敌于天下，
仁道的人在天下没有敌人，
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 凭借极仁道的（周武王）讨伐极不仁道的（殷纣王），怎么会血流漂杵？?
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