篇一：网上祭英烈简报
新缘小学未成年人思想道德建设
简报
（第1期）
下马关镇新缘小学2013年4月
新缘小学开展清明节
“网上祭英烈”活动
为丰富“做一个有道德的人”主题活动内容，加强未成年人中华民族优秀文化传统和中国革命传统教育，按照中央文明办、省文明办及市文明办和教育局文件的要求，在清明节来临之际我校积极组织动员学生共同参与中国文明网上的 “网上祭英烈”活动。
网上祭英烈”活动时间为4月3日至4月22日。学生和家长通过登录中国文明网，在其首页所开设的“网上祭英烈”栏目进行网上祭拜、献花、留言。通过网上献花、留言和浏览革命先烈的英雄事迹，倡导学生进行、网上留言，使同学们了解了更多为祖国和民族的解放战争中抛头颅洒热血的英雄事迹，加深了他们对祖国的热爱之情。一段段网上留言寄托着同学们对先烈的哀思与敬仰，表达着同学们的决心与信念。通过这次网上祭英烈教育活动，同学们不但利用网络全面翔实地了解、学习了革命先烈的英雄事
迹，感受到了英烈们的崇高精神，而且丰富了同学们网络生活的新内容，拓宽了网络学习的新空间，开辟了网上生活的新渠道。用实际行动表达对革命先烈的景仰和追思。同时，各班级积极开展“追忆历史，缅怀先烈”主题班会，讲述自己心目中革命先烈。
本次活动学生参加人数为200人。通过开展网上祭英烈活动，寄托哀思、追忆历史、缅怀先烈，对全校青少年进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，使网络对青少年学生的健康成长产生积极的、有益的影响，取得了良好的效果。
新缘小学
2013年4月
篇二：灿烂的中华文明
灿烂的中华文明
中国，是世界四大文明古国之一，它的文化源远流长，有5000多年的历史；它的内容博大精深，在世界文化史上独树一帜。现代所谓的东方文化，就是以中国古代文化为核心，以印度等文化为辅助的一个区别于现代西方文化的文化体系。
中国不仅有纤细秀丽的江南风光，雄浑古朴的北国山川，还有雄伟高大的“世界屋脊”，辽阔富饶的草原牧场，浩瀚无垠的戈壁沙漠，奔腾不息的长江黄河，它们各具特色、各有千秋，装扮得河山千姿百态，令人心旷神怡。如果说祖国的锦绣江山是大自然的鬼斧神工，慷慨赠与的话，那么祖国悠久的历史和灿烂文化则是中华民族数千年勤劳智慧的闪光结晶。
我国有悠久的历史，这是一个谁都懂得的简单常识，而中国历史有极大的魅力，恐怕就不是每个公民都能体会得到的。那中国历史究竟有什么魅力呢？也许会有人提出这个问题，所谓魅力就是吸引力。我们且看两个具体例子。
司马迁，这是我们大家都知道的大学问家，他少承家学，28岁就承袭父业当上了太史令。太史令的职务是负责记载国家大事，观察天文星象，保存国家典籍。学识十分丰富的人才能担任。年轻的司马迁这时也踌躇满志，他自称“少负不羁之才”、“日夜思竭其不肖之才力，务一心营职”，决心要干一番事业。
正当司马迁在太史令任上一帆风顺地前进之时，一件意外的事使他陷于绝境。在他34岁那年，率兵前去攻打匈奴的汉朝大将李陵兵败被俘后投降了匈奴。消息传来，汉武帝大怒。身为太史令的司马迁根据李陵平时的为人，认为李陵不是那种贪生怕死的人。就在汉武帝面前为李陵说了几句
好话，说他带兵不多，又深入匈奴腹地，战斗是艰苦的也是有功的。因为过分深入，困于匈奴之围，又没有援兵，士卒伤亡惨重，兵败被俘情有可原，投降匈奴是出于无奈，有机会他会回归大汉朝的。
司马迁从好的方面推测李陵的行为，不无主观之处。不过，司马迁平时跟李陵连在一起喝杯酒的交情都没有，这样说纯属思想认识问题，偏偏汉武帝正在气恼之中，听了司马迁的话更是勃然大怒，下令对司马迁施以宫刑（毁掉生殖器）。这不仅是对人体的摧残，更是对人格的极大侮辱。司马迁在叙说自己受刑后的痛苦时：“肠一日九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，身体所受的痛苦容易忍受，更难过的是精神上的折磨。他说：“悲莫通于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑”。这简直是奇耻大辱，“每念斯耻，汗未尝不发被沾衣也”。因此，他曾想过与其这样活下去，不如一死了之。对当时的司马迁来说，死，倒是一种最轻松的解脱之道。
但是，司马迁终于没有选择这条轻松的路，而是忍辱负重，隐忍苟活，坚持活了下来。是什么力量支持着司马迁活下来的呢？是历史，使司马迁生命之火不致熄灭的能源，不是别的，正是历史。他认为有一件事比死更重要，就是写一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史。他说：为写这部历史虽“就极刑而不愠色”、“虽被万戮，岂有侮哉”。正是这股巨大的力量，支持司马迁坚强地活下来。最后终于完成了一部上起传说时代的黄帝下至汉武帝的不朽的史学巨著——《史记》。可见，历史是支持着司马迁在绝境中以超乎寻常的意志活下来的力量。
还有，南宋末年，丞相文天祥在广东朝阳被俘。元军企图招诱他投降，他宁死不降。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。对元人的劝降，他一概置之不理。宋朝降臣来劝降，被他唾面大骂。宋恭帝降元后被封为瀛国公去劝降，也被拒绝。元人黔驴技穷，只好将他关押于低洼之室，阴潮寒冷企
图动摇他的意志。文天祥依然毫不动摇，元世祖见诱降无望，只好将他处死。面对刽子手的屠刀他从容不迫，毫无惧色。当地人听说文丞相就要被杀，观看者达万人。文天祥镇定自若，从容问何处是南，然后整冠向南叩头，神色安然地就死。真可谓“视死如归”。观看者莫不唏嘘感叹。
文天祥为什么能在生死关头，表现得如此镇定自若呢？在他被俘后到临刑前的诗中，回答了这个问题。在《过伶仃洋》诗中有这样的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。人人都不免一死，但是如果把自己的一颗忠心、一颗赤诚的的爱国之心留在人间、记于青史，则是最值得的。汗青就是历史，“留取丹心照汗青”成为文天祥视死如归的精神支柱。可见，历史使文天祥视死如归。
这，就是历史的魅力。所以，我们不能把历史只看做光秃秃的坟墓、厚厚的古书、积满灰尘的陈年老账。它有自己的不可抵抗的魅力。这种魅力足以使人为之献身，足以使身处逆境的人在无法生活下去的时候坚强起来，也使人在需要死的时候从容就义，视死如归。
不仅如此，中国历史的魅力越出了国界，产生了国际影响。诚然，任何一个国家的人民对自己民族的历史都有一种珍爱感和自豪感。但中国历史对于人类文明的贡献，对于人类的吸引力是不同寻常的。不仅中国人自己而且连外国人也为之倾倒。美国霍普金斯国际关系学院前院长拉铁摩尔说：“中国古代的物质文明和精神文明曾经有过任何别的文化都没有达到过的程度。”“研究中国历史可以对整个人类投射出鲜明的光亮和指示出许多隐秘。”中国历史对外国人同样具有的极大魅力可见一斑。
在中国上下五千年的文明史中，我们的祖先在认识自然，改造自然的生产生活的实践中，诞生并涌现出了一大批科学家和实干家。他们在农业，水利，地质，医药，纺织，造纸，印刷，冶炼，天文，地理，航海等不同的领域，有所发现，有所发明，有所创造。他们取得的成就，促进和加快
了当时中国社会的进步和生产力的发展。为中华文明史、古代的科学进步和生产的发展作出了不可磨灭的贡献。尤其是中国古代四大发明，它不仅为中国，更为全人类的进步和科学发展作出了创世纪的革命性的贡献。它是中华民族的骄傲与自豪！
中国历史何以具有如此之大的魅力?我们把它和其他国家相比，看看它有什么特点并显示出它的灿烂文明。
第一个特点，中国历史源远流长，成就显著。
中国与埃及、印度、巴比伦并称为四大文明古国。 约在170万年前中国的华夏大地上就有了人类活动，是人类最早的发源地之一。云南元谋、陕西蓝田、北京周口店等地都有我国早期人类的各种代表文化、遗骸、遗物、遗址等等。
母系氏族公社的代表是7000年至5000年左右在河南渑池以彩陶为主要标志的仰韶文化，半坡文化（西安）和红山文化（内蒙赤峰）都是仰韶文化的分支。而大汶口文化则与仰韶文化不同，是以泰山为中心创造的东方古文化，那里一夫一妻正在建立，氏族里的平等现象已不复存在。
父系氏族公社的代表是4600——4000年左右在山东章丘龙山镇以黑陶为主要标志的龙山文化。在山西襄汾陶寺发现了距今约4100年前，面积达280万平方米的巨型城址、大型贵族墓葬、观象与祭祀设施及大型仓储。不仅揭示了中国史前最大的城址，展示了一个上古时期都邑聚落要素最全的标本，并且在以考古证明“尧都平阳”方面迈进了一大步。特别值得一提的是陶寺观象与祭祀建筑遗址。据有关专家介绍，在陶寺大城的南边发现的这个天文观象台遗址大约距今4000年。这个由夯土台基和生土台芯组成的基址，总面积约1740平方米，台基直径约40米，面积约1001平方米。经解剖后发现：在弧形夯土墙的基础面上，被人工挖出了12道观测缝，每道缝大约10公分。所有12道观测缝都可以站在一个观测点望出去，看到太阳从它东边的塔儿山升起的不同
位置，从而可以测定当时的节气。专家们经过在那儿一年的实地模拟观测，从这些缝中，可以看到20个陶寺时期使用的重要节令和日出，至少是与今天的夏至、冬至、春分、秋分吻合的。人们开始还怀疑这是不是偶然呢？后来请了十几位天文学家（包括几位院士）来论证。经过实地观测和通过计算机模拟计算，天文学家一致认为这个遗址肯定与观测天象有关。这一发现引起了国内外天文学界的热切关注，英国的《自然》杂志、德国的天文学杂志《Astronomie》都给予了报道，中国科学院天文史学家席宗泽院士称：陶寺观象台的发现是中国考古天文学的真正开端。
这些是分布在黄河流域的古代文化遗址。
长江流域则存在着7000年左右的浙江余姚河姆渡文化，河姆渡人在彩陶上描绘着各种美丽的图案，独特的白陶制作工艺创造了中国史前时期最精美的浅浮雕艺术。最具特色的干栏式木构房屋，采用了卯榫结构与企口技术，这是中国木构建筑最基本的要素，历经千秋万代沿用至今。还有距今5300年——4100年的良渚文化，令人惊奇的出现了文明产生后才可能出现的犁耕农业；良渚人最早驯养了蚕，掌握了缫丝技术（河姆渡人的艺术中就有了蚕的形象），丝麻织品经碳14测定至今5000多年，他们织出的绢和今人的绢有着惊人的相似之处；良渚人还开创了辉煌的玉器时代，一件件魅力四射的良渚古玉闪耀着灼人的光芒，昭示一个古老文明的神秘莫测。
在农事方面中国古代实际上有两个农业起源中心，一个是黄河流域，两种小米黍和粟的起源中心；一个是长江流域是稻谷的起源中心。中国是小米和大米的起源和早期发展中心。两个中心是互补的，旱作欠收，水作补充；水作欠收，旱作补充。洞庭湖地区稻谷种植的历史可以追溯到一万年前。它们分布的地区都是后来中国文明最发达的地区。
到了4000年前，我们的祖先就迈进了文明社会的门槛，在公元前2070年建立了第一个奴隶制国家——夏朝。与当
篇三：文明创建
附件
安 庆 市
《县（市、区）文明办信息报送考评细则》 《文明单位信息报送考评细则》
（2016年）
1、为进一步加强信息报送工作，提高安庆文明网建设水平，更好地发挥网络在精神文明建设工作中的作用，依照《中国文明网考评办法》和《安徽文明网群建设考评办法》，结合我市实际，特制定安庆市《县（市、区）文明办信息报送考评细则》和《文明单位信息报送考评细则》。此“考评细则”每季度为一个考评单元。
2、每季度在安庆文明网上公布县（市、区）文明办信息报送考评得分情况。每个县（市、区）文明办每季度总得分达到1000分为完成任务。年终总评，对获得前三名的县（市、区）文明办进行表彰奖励，对排在后两名的县（市、区）文明办进行通报批评。
3、每季度在安庆文明网上公布文明单位信息报送考评得分情况。每个国家、省、市级文明单位每季度总得分分别达到550分、350分、100分为完成任务。年终总评，国家、省、市级文明单位每季度完成任务，视为完成全年任务；省、市级文明单位只有三个季度完成任务，全年总分必须分别达到1400分、400分为完成全年任务。对前十名的文明单位进行通报表彰；对后十名的文明单位进行通报批评。连续两年未完成任务的文明单位，将取消下一届申报推荐资格。
4、安庆市《县（市、区）文明办信息报送考评细则》和《文明单位信息报送考评细则》自2016年7
月1日起实行，本细则的最终解释权归安庆市文明办所有。
县（市、区）文明办信息报送考评细则
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有