篇一：中国人的爱情观念
中国人的爱情观念
爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。
中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。“爱情使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。
其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。西方男女夫妇只是爱而恋。只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只爱无敬的爱情观之弊端。试想，我们对自己尊敬有加的长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧。不仅不会，而且对我们所尊敬的人，还要追随一生，效仿一生。
篇二：传统文化中的爱情
传统文化中的爱情
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂”古人也有为爱而疯狂，“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰”古人也有别样的浪漫与情趣，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”古人也有为爱义无返顾的决绝！千百年来，爱情一直都是文学创作不变的话题，从古老、淡雅的《诗经》到洋洋洒洒的汉文章，再到唐诗宋词以及后来的明清小说都有关于爱情的名篇，而这些篇目也都反映着当时人们对美好爱情的追求和当时人们的爱情观。这些思想及观念到今天有的仍具有着现实意义。那么我们能否从传统文化中体验一下古人的浪漫并且汲取一点他们的经验呢？
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”谁心里没有一个伊人呢？谁不想在水之一方与伊人相遇呢？特定的时间，特定的地方，美丽的伊人，谁又能不心生向往？先民的浪漫其下于今人乎？先民不光有这种委婉的浪漫，也有奔放、热烈的浪漫。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”男子丝毫不掩饰自己的感情，直接表达了对“窈窕淑女”的好感和爱恋，也唱出了多少年轻人的心声！或许对待爱情就应该这样，敢去表达，敢去追求，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。如果说先民们只有对爱情的热烈追求，倒显不出他们的智慧了，他们不光追求爱情，还能够反思爱情！这种理性在今天尤为重要。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”她告诫人们不要过度沉迷与爱恋之中，要理性对待爱情，要忠诚于爱情，奉献于爱情，而不是沉迷其中不辨是非。
“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”这是多么美妙的一瞬间啊！你是否也有着怦然心动而又不好意思表达的一瞬间呢？一个美丽的女孩子见到了自己的心上人，却因为羞涩而不敢打招呼，故意掩饰却把头饰掉到了水里！这种慌乱和激动背后是一种多么美妙的感觉啊！即使是在快节奏的今天，我们是否也会突然有这种感觉呢？虽然时间已经过去了那么久，但是藏在人们心底的那份美好、那份浪漫却依然没变！“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小嫌无猜。”这是多么美好的一种状态，俩个人从小在一起长大，从懵懂无知，到渐渐产生情愫，再到相依相伴，多么美妙的一个过程，或许这就是古人，特别是一个古代诗人，总是有个特别浪漫的爱情观，他们相信青梅竹马，相信一见钟情，就像崔护诗中写道：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后来崔护真与这位桃花女子结为了夫妻，成了一段佳话，他们的故事也多经改编、传送，直到今天还仍然为人所津津乐道！这就更能反映中国人浪漫的爱情观了，我们相信一瞬间心与心的契合，相信一见钟情，直到今天这样的故事还在不断浪漫上演，成为一段有一段佳话！
合，乃敢与君绝。”这是多么坚决的爱啊!据说这还是一位女子留下的，试想一弱女子尚能如此坚强的坚守和捍卫爱情，那么对于我们来说在爱情中面临的小风小浪又算得了什么呢？既然选择了在一起，就要互相珍惜，纵然有诸多磨难，那只能让我们更坚定的在一起！“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”。更是一种对爱的坚持和忠贞，现代不也是有好多人为了那份爱而选择了独自一人吗？就像西南联大的金岳霖教授，为了林徽因，而自己孤独一生。或许这也是一种别样的美！“上穷碧落下黄泉”，唐玄宗为了寻觅杨玉环，穷尽了所有力量，只为的是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”虽然玄宗因为杨玉环而误了国事，但是二人的情感却足以感动上天！而作为《长恨歌》本身也阐明了这样一个道理，即人们赞颂伟大的爱情，但却不希望因为他而误了大事，也反映了古人理性的爱情观。
什么是爱情？是十里长亭的依依眷恋，还是独倚栏杆的身孤影单！是经历磨难的遇挫弥坚，还是白首不离的坚贞誓言！我想爱情在每个人心里都有一种解释，而我们的传统文化正
是对爱情观的一种表达与传承，古人有浪漫、坚贞、美丽的爱情，我们也有。让我们在传统文化的滋养下，承袭他们美丽、浪漫的爱情观，并且加入与时俱进的元素，让我们的爱情更加美丽，更加坚定，实现那“愿得一人心，白首不相离”的美好愿望，执子之手，与子成悦，相濡以沫，共同演绎那最浪漫的事！
篇三：内敛含蓄的传统爱情观
中国传统爱情观
中国打开国门接纳了世界，我们80，90后的价值观生成时，在被潜移默化学习中国传统文化的同时，也吸收了西方不一样的更为开放的文化。国际化的大环境下，特别是学习英语专业，越是接受到西方的知识，越发觉得要了解自己本土的文化。就爱情观来说，我们也和父辈或爷辈的有极大的差别。
“传统爱情”几个字眼，让我想到已逝世十年的爷爷，他和奶奶应该就是传统文化下的一对夫妻吧，甚至说我的父母，也是在这种文化氛围下结为夫妻的。30-40年代，奶奶是童养媳，也是爷爷第二位妻子，他们之间的爱，在孙女我看来，大概就是生活中的粗茶淡饭，甚至我不明白为何他们是住在不同的房间。父母的爱情，我几乎无法感受到。80年代初，中国刚迈进改革开放的征程，农村里很少自由恋爱，男女婚姻，依然是媒人介绍，相亲，认识不到半年就迈进婚姻殿堂，是不是就是生活起居家庭和睦，但我始终觉得他们之间少了爱情。
从爷爷奶奶那一代不难看出中国传统文化下的爱。
阅读中国历史，听奶奶口中说出的故事，传统爱情观看重女人的三从四德，以及重视家族意识。婚姻多是父母之命，媒妁之言，本人几乎没有权利选择自己的另一半。
男女之间就存在一种不平等的关系，封建礼教里明确女性的“三从四德”，“三从”即“未嫁随父，既嫁随夫，夫死从子”；“四德”即“妇德，妇言，妇容，妇功”。女人和男人是从属关系，女人只是被男人所占有，是男人的一件物品。在这种不平等下产生的爱，肯定是发育不良甚至是发展畸形的。
女人裹脚的后果是一双残疾畸形的丑陋的脚，它不就是在畸形不平等的爱下产生的吗。南唐后主李煜，不勿国家正事，沉迷女色。妃子都想法设法希望得到皇帝的宠爱。有一妃子别出心裁地把自已的脚用布紧紧缠起来，一双脚看上去似三寸金莲，走路都摇摇摆摆，因为疼痛，又紧皱双眉，见了皇帝，勉强笑了起来，那李煜见了，对她宠爱有加，后来这妃子竟然当上了皇后。之后，宫里女子都学着裹脚，盼望某一天也能因一双“美丽”的小脚享受荣华富贵。后来，人们对美女的定义也发生了变化，看脚不看脸，凡是大脚的都是丑陋难看的。
在电影《雪花秘扇》里，裹了小脚的百合嫁入条件优越的人家，雪花因为没有裹脚几经转嫁，嫁给了一个贫困的屠夫，这不就是对传统最好的解释吗。而女人裹脚需从幼年开始，正是长身体的时候，脚居然被残忍地限制在一个极小的空间里，三寸即10厘米，这10厘米，脚继续生长，骨头要长，到后来脚趾骨会一根根断掉。能裹成三寸金莲的女人，实际上那脚已成残疾。一千多年女人裹脚的历史,正是代表着中国女人的血泪史。这种为了爱，发展畸形的传统习俗让多少女人听着自己骨头断裂的声音长大。
这种牺牲，这种痛苦，只是对爱的病态的表达。活在思想开放人人平等的时代，自然很难想象人们病态的审美。女人的地位一直都不被重视，所谓的爱，不过是为了满足那个年代的审美，用这“完美”的三寸金莲希望走出一条生活美好的路，这是父母对女儿的希望，毕竟总归要嫁人，就尽量嫁个好人家。殊不知这根本就不是爱
陆游和唐婉婚后非常恩爱，这天造地设的一对却没有完美的爱情。唐婉被认为阻碍丈夫仕途发展之路。母亲是强势固执的人，算命先生说他们八字不合，惊恐之下，母亲在陆游面前数落唐婉的种种不是，逼迫陆游写了休书休了唐婉，陆游苦读三年书考取功名。而后，唐婉被家人安排嫁给了同郡士人赵士程。
至此，两人各自过着没有对方的生活直至回归自然，化作尘土，而留给后人的是“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”，“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”。这些无奈悲伤的诗句，传递的不仅仅是对唐婉的深爱，更多是一种无奈，对传统思想，封建礼制礼节，爱情观的无可奈何。
“父母之命，媒妁之言”限制了爱的自由发展，人们会不会甚至连自由恋爱的意识都没有萌芽，认为婚姻就是命中注定，对爱争取反而违背道德常理，传统思想里，孝被放在首位，“孝”一字就断定了不遵从父母之命的就是不孝。世界上最遥远的距离，不是生与死，是明明相爱的两人却不能在一起。鸳鸯被拆散了多少对，不相爱的又有多少被逼迫结为连理。
总而言之，传统爱情观尊重伦理，男尊女卑，父母之意要遵从。追求真爱的道路崎岖坎坷。庆幸，我们已经不再需要受到这种煎熬了，自由恋爱，先恋爱后结婚，愿有情人终成眷属。
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