篇一：故乡阅读答案刘亮程
篇一：故乡阅读答案刘亮程
1、少年闰土：天真活泼、聪明机灵、热情纯真.中年闰土：苍老困苦,迟钝麻木,善良忠厚.2、“欢喜”——因又见到儿时的朋友感到高兴；“凄凉”——因想到自己贫穷,处境艰难,彼此地位的悬殊而悲伤.3、参考.“老朋友,你这些年还好吗?你去我的家乡看看吧,我带你去捉猹.”可是因为身份,闰土并没有说出来篇二：故乡阅读答案刘亮程
篇三：故乡阅读答案刘亮程
故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞，云一样远游。你几乎忘掉故乡的那棵大树。但死亡会让人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。一则是对故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡来临，才想到用自己的身体喂养故土。二则人在潜意识深层有“回去”的愿望。所谓轮回再生均以回去为前提。所有的宗教均针对死亡而建立。人们追随迷恋宗教是因为它给死亡安排了一个去处。一个人面对死亡太痛苦，确定一个信仰，一个“永生”的死亡方向，大家共同去面对它。这便是宗教的吸引力。我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的一件事情。这时候，故乡便是全部惟一的宗教。
1．“懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋”一句的含义是什么？
答：________
答：________
武汉15日电记者今天从华中科技大学药物研究所获悉，一种具有自主知识产权、不用通过注射的胰岛素口腔喷剂日前完成临床试验。
答：________
答案：解析：
1．这一句用叶子比喻人，用大树比喻故乡，用季节比喻人生。
阅读下面的文字.完成小题. 柴禾 刘亮程 ①我们搬离黄沙梁时.那垛烧剩下一半的梭梭柴.也几乎一根不留地装上车.拉到了元兴宫村.元兴宫离煤矿很近.取暖做饭都烧煤.那些柴禾因此留了下来. ②柴垛是家力的象征.有一大垛柴禾的人家.必定有一头壮牲口.一辆好车.一根又粗又长的刹车绳.当然.还有几个能干的人.这些好东西凑巧对在一起了就能成大事.出大景象.可是.这些好东西又很难全对在一起.有的人家有一头壮牛.车却破破烂烂.经常坏在远路上.满车的东西扔掉.让牛拉着空车逛荡回来.有的人家正好相反.置了辆新车.能壮几千斤东西.牛却体弱得不行.拉半车干柴都打摆子.还有的人家.车.马都配地道了.刹车绳也是新的.人却不行了--死了.或者老得干不动活. ③我们刚到父亲的住处时.家里的牛.车还算齐备.只是牛稍老了些.柴垛虽不高.柴禾底子却很厚大排场.不像一般人家的柴禾.小小气气的一堆.都不敢叫柴垛.先是后父带我们进沙漠拉柴.接着大哥单独赶车进沙漠拉柴.接着是我.三弟.等到四弟能单独进沙漠拉柴时.我们已另买了头黑母牛.车轱辘也换成新的.柴垛更是没有哪家可比.全是梭梭柴.大棵的.码得跟房一样高.劈一根柴就能烧半天. ④现在.我们再不会烧这些柴禾了.我们把它们当没用的东西乱扔在院子.却又舍不得送人或扔掉.我们想.或许哪一天没有煤了.没有暖气了.还要靠它烧饭取暖.只是到了那时我们已不懂得怎样烧它.劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见.家里已没有可以烧柴禾的炉子.即便这样我们也没扔掉那些柴禾.
再搬一次家还会带上它们.它们是家的一部分.那个墙根就应该码着柴禾.那个院角垛着草.中间停着车.柱子上拴着牛和驴.一个完整的家院就应该是这样的.许多个冬天.那些柴禾埋在深雪里.尽管从没人去动它们.但我们知道那堆雪中埋着柴禾.我们在心里需要它们.它让我们放心地度过一个个寒冬. ⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年.没有谁去管过它们.有一年扩菜地.往墙角移过一次.比以前轻多了.扔过去便断成几截子.颜色也由原来的铁青变成灰黑.另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上.肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住.那该是它们最凉爽的一个夏季了.秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角.葫芦卡在横七竖八的柴堆中.搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度.除此之外似乎再没有人动过.在那个墙角里它们独自过了许多年.静悄悄地自己朽掉了. ⑥最后.它们变成一堆灰时.我可以说.我们没有烧它.它们自己变成这样的.我们一直看着它们变成了这样.从第一滴雨落到它们身上.第一层青皮在风中开裂我们就看见了.它们根部的茬头朽掉.像土一样脱落在地时我们看见了.深处的木质开始发黑时我们看见了.全都看见了. ⑦当我死的时候.人们一样可以坦然地说.他是自己死掉的.墙说.我们只为他挡风御寒.从没堵他的路.坑说.我没陷害他.每次他都绕过去.风说.他的背不是我刮弯的.他的脸不是我吹旧的.眼睛不是我吹瞎的.雨说.我只淋湿他的头发和衣服.他的心是干燥的.雨下不到他心里.土说.我们埋不住这个人.梦中他飞得比所有尘土都高. ⑧可是.我不会说.没谁听见一个死掉的人怎么说. ⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴.最后说了什么. 1.根据全文概况“柴禾 在文中的含义 2.第3自然段主要叙述了什么内容?这些内容在全文结构中的作用是什么? 3.第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法.请结合文章内容赏析其表达效果. 4.这篇文章有人认为重在写柴禾.有人认为重在写人.你赞成哪种看法?请说明理由 来源：2016届江苏泰兴第三高级中学高一第一学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的作品.完成后面题目. 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物.我们随便把一堵院墙推倒.砍掉那些树.拆毁圈棚和炉灶.我们想它们没用处了.我们搬去的地方会有许多新东西.一切都会再有的.随着日子一天天好转. ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别.不知道回过头说一句:草.你要一年年地长下去啊.土墙.你站稳了.千万不能倒啊.房子.你能撑到哪年就强撑到哪一年.万一你塌了.可千万把破墙圈留下.把朝南的门洞和窗口留下.把墙角的烟道和锅头留下.把破瓦片留下.最好留下一小块泥皮.即使墙皮全脱落光.也在不经意的.风雨冲刷不到的那个墙角上.留下巴掌大的一小块吧.留下泥皮上的烟垢和灰.留下划痕.朽在墙中的木和铁钉.这些都是我今生今世的证据啊. ③我走的时候.我还不知道曾经的生活.有一天会需要证明. ④有一天会再没有人能够相信过去.我也会对以往的一切产生怀疑.那是我曾有过的生活吗?我真看见过大地深处的大风?更黑.更猛.朝着相反的方向.刮动万物的骨骸和根须.我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的.只有那只鸟在叫.我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人.他的那条好腿一下一下地捣着地.我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩?它的横杈直端端指着我们家院门.找到它我便找到了回家的路.还有.我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙.树木和道路.把银白的月辉渗浸到事物的背面.在那时候.那些东西不转身便正面背面都领受到月光.我不回头就看见了以往. ⑤现在.谁还能说出一棵草.一根木头的全部真实?谁会看见一场一场的风吹旧墙.刮破院门.穿过一个人慢慢松开的骨缝.把所有所有的风声留在他的一生中? ⑥这一切.难道不是一场一场的梦?如果没有那些旧房子和路.没有扬起又落下的尘土.没有与我一同长大仍旧活在村里的人.牲畜.没有还在吹刮着的那一场一场的风.谁会证实以往的生活--即使有它们.一个人内心的生存谁又能见证? ⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄.只几十年功夫.它变成另一个样子.尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴.刷白灰时.我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净.他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土.一截一截往
上打墙.还喊着打夯的号子.让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了.墙打好后.每堵墙边都留下一个坑.墙打得越高坑便越大越深.他们也不填它.顶多在坑里栽几棵树.那些坑便一直在墙边等着.一年又一年.那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么. ⑧但我却不知道这一切面目全非.行将消失时.一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡.一条老死窝中的黑狗.每个午后都照在门框上的那一缕夕阳--是否也与一粒土一样归于沉寂.还有.在它们中间悄无声息度过童年.少年.青年时光的我.他的快乐.孤独.无人感知的惊恐与激动--对于今天的生活.它们是否变得毫无意义. ⑨当家园废失.我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途. 1.从全文看.“今生今世的证据 可分为哪两类?请简要概括. 2.文中
第2节运用了哪些修辞手法?表达了作者怎样的思想感情? 3.文中第5.第7节画线处的含义是什么?请简要说明. 4.结合全文.探究文章最后一节这句话的深刻意蕴.
阅读下列文字.完成下列问题.今生今世的证据刘亮程 我走的时候.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物.我们随便把一堵院墙推倒.砍掉那些树.拆毁圈棚和炉灶.我们想它没用处了.我们搬去的地方会有许多新东西.一切都会再有的.随着日子一天天好转.我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别.不知道回过头说一句:草.你要一年年地长下去啊.土墙.你站稳了.千万不能倒啊.房子.你能撑到哪年就强撑到哪一年.万一你塌了.可千万把破墙圈留下.把朝南的门洞和窗口留下.把墙角的烟道和锅头留下.把破瓦片留下.最好留下一小块泥皮.即使墙皮全脱落光.也在不经意的.风雨冲刷不到的那个墙角上.留下巴掌大的一小块吧.留下泥皮上的烟垢和灰.留下划痕.朽在墙中的木?和铁钉.这些都是我今生今世的证据啊. 我走的时候.我还不知道曾经的生活有一天.会需要证明. 有一天会再没有人能够相信过去.我也会对以往的一切产生怀疑.那是我曾有过的生活吗.我真看见过地深处的大风?更黑.更猛.朝着相反的方向.刮动万物的骨骸和根须.我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的.只有那只鸟在叫.我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人.他的那条好腿一下一下地捣着地.我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩.它的横杈直端端指着我们家院门.找到它我便找到了回家的路.还有.我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙.树木和道路.把银白的月辉渗浸到事物的背面.在那时候.那些东西不转身便正面背面都领受到月光.我不回头就看见了以往.现在.谁还能说出一棵草.一根木头的全部真实.谁会看见一场一场的风吹旧墙.刮破院门.穿过一个人慢慢松开的骨缝.把所有所有的风声留在他的一生中. 这一切.难道不是一场一场的梦.如果没有那些旧房子和路.没有扬起又落下的尘土.没有与我一同长大仍旧活在村里的人.牲畜.没有还在吹刮着的那一场一场的风.谁会证实以往的生活--即使有它们.一个人内心的生存谁又能见证. 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄.只几十年功夫.它变成另一个样子.尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴.刷白灰时.我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净.他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土.一截一截往上打墙.还喊着打夯的号子.让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了.墙打好后每堵墙边都留下一个坑.墙打得越高坑便越大越深.他们也不填它.顶多在坑里栽几棵树.那些坑便一直在墙边等着.一年又一年.那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么.但我却不知道这一切面目全非.行将消失时.一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡.一条老死窝中的黑狗.每个午后都照在门框上的那一缕夕阳--是否也与一粒土一样归于沉寂.还有.在它们中间悄无声息度过童年.少年.青年时光的我.他的快乐.孤独.无人感知的惊恐与激动--对于今天的生活.它们是否变得毫无意义.当家园废失.我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途. [小题1]第④段“我也会对以往的一切产生怀疑 请用简洁的语言概括作者在这一段中对以往的那些东西产生怀疑.答: [小题2]第⑥段中“以往的生活 .“内心的生存 分别指什么?以往的生活: 内心的生存: [小题3]文章第⑦段说:“只有几十年功夫.它变成另一个样子. 根据文
意.说说几十年后.作者原先的家乡变成什么“样子 ?答 [小题4]解释第⑨段文字的含义.并分析其在全文中所起的作用.答:
阅读下列文字.完成下列问题. 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物.我们随便把一堵院墙推倒.砍掉那些树.拆毁圈棚和炉灶.我们想它没用处了.我们搬去的地方会有许多新东西.一切都会再有的.随着日子一天天好转. 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别.不知道回过头说一句:草.你要一年年地长下去啊.土墙.你站稳了.千万不能倒啊.房子.你能撑到哪年就强撑到哪一年.万一你塌了.可千万把破墙圈留下.把朝南的门洞和窗口留下.把墙角的烟道和锅头留下.把破瓦片留下.最好留下一小块泥皮.即使墙皮全脱落光.也在不经意的.风雨冲刷不到的那个墙角上.留下巴掌大的一小块吧.留下泥皮上的烟垢和灰.留下划痕.朽在墙中的木?和铁钉.这些都是我今生今世的证据啊. 我走的时候.我还不知道曾经的生活有一天.会需要证明. 有一天会再没有人能够相信过去.我也会对以往的一切产生怀疑.那是我曾有过的生活吗.我真看见过地深处的大风?更黑.更猛.朝着相反的方向.刮动万物的骨骸和根须.我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的.只有那只鸟在叫.我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人.他的那条好腿一下一下地捣着地.我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩.它的横杈直端端指着我们家院门.找到它我便找到了回家的路.还有.我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙.树木和道路.把银白的月辉渗浸到事物的背面.在那时候.那些东西不转身便正面背面都领受到月光.我不回头就看见了以往. 现在.谁还能说出一棵草.一根木头的全部真实.谁会看见一场一场的风吹旧墙.刮破院门.穿过一个人慢慢松开的骨缝.把所有所有的风声留在他的一生中. 这一切.难道不是一场一场的梦.如果没有那些旧房子和路.没有扬起又落下的尘土.没有与我一同长大仍旧活在村里的人.牲畜.没有还在吹刮着的那一场一场的风.谁会证实以往的生活--即使有它们.一个人内心的生存谁又能见证. 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄.只几十年功夫.它变成另一个样子.尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴.刷白灰时.我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净.他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土.一截一截往上打墙.还喊着打夯的号子.让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了.墙打好后每堵墙边都留下一个坑.墙打得越高坑便越大越深.他们也不填它.顶多在坑里栽几棵树.那些坑便一直在墙边等着.一年又一年.那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么. 但我却不知道这一切面目全非.行将消失时.一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡.一条老死窝中的黑狗.每个午后都照在门框上的那一缕夕阳--是否也与一粒土一样归于沉寂.还有.在它们中间悄无声息度过童年.少年.青年时光的我.他的快乐.孤独.无人感知的惊恐与激动--对于今天的生活.它们是否变得毫无意义. 当家园废失.我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途. 1.第④段“我也会对以往的一切产生怀疑 请用简洁的语言概括作者在这一段中对以往的那些东西产生怀疑. 答: 2.第⑥段中“以往的生活 .“内心的生存 分别指什么? 以往的生活: 内心的生存: 3.文章第⑦段说:“只有几十年功夫.它变成另一个样子. 根据文意.说说几十年后.作者原先的家乡变成什么“样子 ? 答 4.解释第⑨段 文字的含义.并分析其在全文中所起的作用. 答:
阅读下面的作品.完成后面题目. 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物.我们随便把一堵院墙推倒.砍掉那些树.拆毁圈棚和炉灶.我们想它们没用处了.我们搬去的地方会有许多新东西.一切都会再有的.随着日子一天天好转. ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别.不知道回过头说一句:草.你要一年年地长下去啊.土墙.你站稳了.千万不能倒啊.房子.你能撑到哪年就强撑到哪一年.万一你塌了.可千万把破墙圈
留下.把朝南的门洞和窗口留下.把墙角的烟道和锅头留下.把破瓦片留下.最好留下一小块泥皮.即使墙皮全脱落光.也在不经意的.风雨冲刷不到的那个墙角上.留下巴掌大的一小块吧.留下泥皮上的烟垢和灰.留下划痕.朽在墙中的木和铁钉.这些都是我今生今世的证据啊. ③我走的时候.我还不知道曾经的生活.有一天会需要证明. ④有一天会再没有人能够相信过去.我也会对以往的一切产生怀疑.那是我曾有过的生活吗?我真看见过大地深处的大风?更黑.更猛.朝着相反的方向.刮动万物的骨骸和根须.我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的.只有那只鸟在叫.我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人.他的那条好腿一下一下地捣着地.我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩?它的横杈直端端指着我们家院门.找到它我便找到了回家的路.还有.我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙.树木和道路.把银白的月辉渗浸到事物的背面.在那时候.那些东西不转身便正面背面都领受到月光.我不回头就看见了以往. ⑤现在.谁还能说出一棵草.一根木头的全部真实?谁会看见一场一场的风吹旧墙.刮破院门.穿过一个人慢慢松开的骨缝.把所有所有的风声留在他的一生中? ⑥这一切.难道不是一场一场的梦?如果没有那些旧房子和路.没有扬起又落下的尘土.没有与我一同长大仍旧活在村里的人.牲畜.没有还在吹刮着的那一场一场的风.谁会证实以往的生活--即使有它们.一个人内心的生存谁又能见证? ⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄.只几十年功夫.它变成另一个样子.尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴.刷白灰时.我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净.他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土.一截一截往上打墙.还喊着打夯的号子.让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了.墙打好后.每堵墙边都留下一个坑.墙打得越高坑便越大越深.他们也不填它.顶多在坑里栽几棵树.那些坑便一直在墙边等着.一年又一年.那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么. ⑧但我却不知道这一切面目全非.行将消失时.一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡.一条老死窝中的黑狗.每个午后都照在门框上的那一缕夕阳--是否也与一粒土一样归于沉寂.还有.在它们中间悄无声息度过童年.少年.青年时光的我.他的快乐.孤独.无人感知的惊恐与激动--对于今天的生活.它们是否变得毫无意义. ⑨当家园废失.我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途. 7．从全文看.“今生今世的证据 可分为哪两类?请简要概括. 8．文中第2节运用了哪些修辞手法?表达了作者怎样的思想感情? 9．文中第5.第7节画线处的含义是什么?请简要说明. 10．结合全文.探究文章最后一节这句话的深刻意蕴. 篇四：故乡阅读答案刘亮程
篇五：故乡阅读答案刘亮程
正文刘亮程 从家乡到故乡2014-1-21 11:40:20 来源:山东商报 刘亮程的作品被誉为二十世纪最后的散文经典，是继沈从文、汪曾祺之后最重要的乡土文学作家的代表作。最近面世的 刘亮程自选集 是对过去阅读时光的一段美好记忆，也是对新疆的关注。他站在村庄中心，缓缓写下一切温暖而踏实的事物。【刘亮程：站在村庄中心】日前，刘亮程作品研讨会在北京现代文学馆举行。李敬泽、梁鸿鹰、阎晶明、梁鸿、孟繁华、阎连科等嘉宾出席，围绕 从家乡到故乡 等话题进行现场交流。作为新疆文学的 名片 ，刘亮程在文学创作上一直醉心于新疆的风土人情、民俗文化，他的文字展现了汉语中最美的部分。【作品节选】 一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体。这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。 《狗这一辈子》我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路
篇二：刘亮程 读后感
刘亮程的村庄没有文人气的田园宁静，而是充盈着一些藏起来的孤独恐惧。在《天
边大火》中，睡不着的冬夜，对黑夜的恐惧，对未来的惶惑终于烧着了那场“天
边大火”，但巨大火球的无声熄灭让他陷入了更深的孤独中。他知道，这恐惧只
是他一个人的恐惧，无人分担。这是一个“醒”者的恐惧与悲哀，对于许多事情，
我们点燃的“这片火海”除了惊动自己以外，并不能动摇什么。“黑暗”不是社
会学上的黑暗，而是生存意义的荒谬与虚无对于生命的摧残。《迷失》中，这种
“黑暗”更加鲜明地凸现出来，一个“捉迷藏”的游戏在“天刚黑”的时侯进
行，那群孩子就象在命运笼罩下无知的人类，“我们知道天上在刮风，这种风一
般落不到地上，那是天上的事情??该玩的玩，该出门的出门，以为它永远和我
们没关系，”但这次，“风把心中那盏灯吹灭了，天一下子黑到了心里”，所有
的人都迷了路。于是，他们开始了黑暗中的摸索，在黑暗中，人聚不成群，每个
人都独对着自己的“恐惧”。刘亮程把捉迷藏称为“无法失传的黑暗游戏”，因
为这个游戏里蕴含着人对世界的潜在的所有的恐惧，被找到的恐惧、被遗失的恐
惧，对未知命运的恐惧，对熟悉世界的另一面的恐惧??在这篇文章中，刘亮程
在描述这个游戏时还打岔说了个关于“偷孩子”的故事，那个被偷到另一个村
子，完全忘掉自己以前生活的孩子呈现的是另一种迷失：对自己生命来源的迷失。
在这些迷失中，“家”就成了这些盲目摸索者的最后的宗教。一个拴牛桩的横杈，
将一个孩子引回到了“家”，“??我会沿着它的指向一直地走向家去。我回摸
到院门，门上的木纹和板缝??我会摸到铁锨、挂在墙上的绳子，摸到锅台??”
黑暗中，这些唤起他以往记忆的东西帮他找到了家，使他在惶惶的寻找中因为有
所依凭而心有所栖。 这就是刘亮程在继续沈从文思考时找到的东西：命运是风
向不定的，生活是日新月异的，生命是稍纵即逝的，但总有一些一成不变的东西
留在这个世界里，它们构成了“永恒”，而这个“永恒”就是我们永远的故乡，
是我们全部唯一的宗教。唯有抓住这些东西，我们的生命才有了“根本”，生和
死、新与旧才不会太多地困扰我们。因此，刘亮程笔下的“家”已不同于一般意
义的“家”它是强烈的诗性召唤，是人类心灵最后的归宿，是他在流逝的万物中
紧紧抓住的“生”的证据，希望藉此重新集合起“解散的生命”。当世界对于人
的全部意义都集中在“家”上时，个体生命所经历的每件事也就都成了世界大
事。在刘亮程的“村庄”里，因为每个“个体生命”的放大，造成了“中心”的
消解，一定程度上，也是他对时代这个概念的消解。发生在世界与中国的时事被
隔离在“村庄”之外，这荒远、不为人知的村庄象看待“风”一样，看待所有的
变化。院门被“风”刮得哗哗响，而村人们，仍蜷缩在“家”里，听着风的呼啸，
睡着自己的大觉??在《风中的院门》与《远远的敲门声》这两篇文章中，刘亮
程对于“院门”的界定使他的“家”更加饶有趣味：“院门”是一个缓冲带，使
“世界”与“家”永远隔离。“远远的敲门声”以及“院门”里留下的各种痕
迹，使“人”在不被侵犯的情况下感受“变迁”。而住到城市后，“生活已彻底
攻破了我的第一道门，一切东西都逼到跟前。现在，我只有躲在唯一的一道门后
面。”在这里，刘亮程并不仅仅是呈现城乡的文化冲突，更是反思技术革命中“物
质”对“心灵”的某种侵犯。“院门”成了一道心灵的屏障，守护着生命的本源，
而刘亮程，也正因为是在贴近生命本源的地方发现了一种万物参与的“乡村哲
学”，而使沈从文诗性的寻找在个体生命中有了一个较为可信的落实。
月光里
在黑黑的巷子里走，风有一阵没一阵地吹，好像大地在叹息。皎洁的月光从没有云的
空中泻下来，淋透了一个人的整个身心，扒开他的骨缝，将他的影子拖得老长。
从明亮的月光里，他看到了一个人的过往。
在故乡的夜晚，天空干净地没有一朵云，云知道这个地方被月光照了一声，识趣地离开
不来打扰。月光便将它的全部献给了这片黄土地。穿过土墙的缝隙，月光看到了孩子们的欢
声笑语。孩子们正捉迷藏，其中的他懂得不一样的规矩，不一样的玩法。他懂得捉迷藏有时
候可以跟人玩，也可以跟月光玩。跟人玩，他可以跟月光约定，使得月光里的他不再受到月
光的洗礼。他甚至可以躲在伙伴的背后，伙伴一回头，尽是满眼的黑暗，疑惑地走开，丝毫
不懂得月光在和他们开玩笑。跟月光玩，月光可以穿过房顶，扒开墙缝，反射过地面坑坑洼
洼的积水坑，轻而易举找到躲在墙脚的他，月光在这里照了一生，有什么地方是他从未去过，
从未看到过的呢？故土的全部都沉浸过这片月光，一粒小虫，一颗沙石，乃至一场游戏，在
这片皎洁的月光里，它们变得更加清晰，他讲它们连同那片月光留在脑海里。
到了深夜，万籁沉入睡眠，月光仍然看住这片故土。它看住这里每一个沉睡者的梦，这
也许是它全部的职责。而享受月光轻抚的人们，在自己的睡梦中，带着自己的梦，跑着跑着
飞起来，作为回馈，尽情地张望着，在月光里，泪眼涔涔。
我抬起头，张望着这片月光，我希望能从月光里读出来，我的故乡的一切。我希望从那
遥远的故土，能有一星半点的梦，遗留在这片月光中，让我看见故乡的那棵大树，那堵石灰
表皮已剥落大半的土墙，那串清脆动听的流水声，以及关于故乡的所有美好的梦。
而当我真的看到来自故乡的月光，让我小心地，伸手过去，触到那头的土和泥，摸摸那
个早年不知疼痛的深深痕迹，而故乡的每一种声音都将成为我的招魂曲，我沉浸在月光里，
幸福地降临。
2012年2月6号凌晨
篇三：南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试语文试题(含答案)
南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试 语 文 2016.01
一、语言文字运用（15分）
1．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是
庄子与这个世界做了最长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与去伪存真。他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏止不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥有胸前失声痛哭。
A．不可理喻 体察 踩踏B．捉摸不透 体谅 踩踏
C．捉摸不透 体察 作践D．不可理喻 体谅 作践
2．下列句子中，没有语病的一句是
A．当前，我国已进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B．《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D．天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是
故乡的风筝季节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的触风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，，，。，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应
②四面都还是严冬的肃杀
③打成一片春天的温和
④早的山桃也多吐蕾
⑤此时地上的杨柳已经发芽
⑥我现在所在的地方
A．⑤④①③⑥② B．④①⑥②⑤③ C．②④①③⑥⑤ D．⑥②④①⑤③
4．文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一同是
A．村子里很静，杜鹃鸟在果林深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。蝙蝠，扇动着它那关透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。（文学语体）
B．细菌有三种形态：球形（球菌）、杆形（杆菌）及螺旋形（螺旋菌）。在这三类之间，还有不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别也很大。（科技语体）
C．“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四（1）班李想同学在省城折桂了！她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋??”（广播语体）
D．为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、发送环境和提供林产品的作用，特制定本《森林法》。（公文语体）
5．阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
A．要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。
B．要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。
C．做任何事情不能自不量力，走出自己能力极限的事无法做成。
D．自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6－9题
李南楼行状
归有光
学府君讳玉，字廷佩，号南楼。娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬干新阡。先期，衰绖踵门而告余曰：?不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。．．
将为子言其略，子其文之。?余唯唯，不敢辞。 ．
宪卿呜咽流涕泣曰：?先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。．
即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。．或舆迎至家。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：‘生，吾．
不得尽其养；没，吾何忍受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。’因是令遍访医药，不至为痼疾也。五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣，呜啼痛哉！先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与子言若是．
者，吾悲而弗详也。?
余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染坋埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去．
岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。（选自《震川先生文体》，有删节）
6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是
A．将欲稍加撰次 次：编纂 ．
B．将为子言其略 略：概况 ．
C．时时徒走出城，往省之 省：探望 ．
D．醴膳丰嘉，不索而具 具：齐全 ．
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．愿假手于子故内惑于郑袖 ．．
B．见邑中豪俊与俱 则与一生彘肩 ．．
C．尽以与诸父故临崩寄臣以大事也 ．．
D．冀少息肩，而背弃矣 人非生而知之者，孰能无惑 ．．
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。（4分）
（2）余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。（4分）
9．李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？请简要概述。（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）
避地寒食
韩偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。
浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。
路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
（1）诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由？（4分）
（2）请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。（4分）
（3）诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理？（3分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
（1）君子生非异也，。（荀子《劝学》）
（2），幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
（3），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）乱石穿空，惊涛拍岸， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（5） ，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（6） ，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》）
（7）大直若屈，大巧若拙， 。（《老子》）
（8）博学而笃志， 。（《论语·子张》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面作品，完成12－15题。
芥子之中的灯
李敬泽
芥子之中的灯在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问道：菜籽沟在哪里？答曰：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。
菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此落为农。还办了一个木垒书院。我看见?木垒书院?四个字刻在门口石头上，端详这几个字，觉得这个?垒?字有意思，如果写成繁体字，上面是三个?田?，下面是?土?。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长?木?，生长草木和作物。
在木垒，刘亮程办了?木垒菜籽沟文学艺术奖?。今年，贾平凹就获了这个奖。有朋友问，这个奖，是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其是，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明的灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那盏巨灯踏灭，罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其它地方的还亮着，星星之火可以燎原。
菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人们躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为?芥子?。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说，须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。
可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。．．．．．．．．．
刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。
好在还有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了一个?菜籽沟文学艺术奖?。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，重要是它和外界有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，而非安居之地。
现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。他写．．．．．．
过《一个人的村庄》，他现在正在写?一个村庄的灯?，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。
这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。
（选自《文汇报》，有删改）
12．作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联？（4分）
13．简析下列句子中加点词语的含义。
（1）想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。（2分） ．．．．．．．．．
（2）刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。（2分） ．．．．．．
14．根据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。（6分）
15．结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。（6分）
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16－18题
延续诗词的文脉
胡妍妍
中国传统文化特别强调?通?和?化?。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在，对普通人来说，却是悄然涵养一生、?日用而不自知?的文化场。中国传统文化特别强调?通?和?化?的一面，文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的?为赋新词强说愁?到暮年的?却道天凉好个秋?，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，
有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是?采风?的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在?无意的浸淫里?的日子。朱自清先生说，?诗里无我，实生活里有我?，?读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。一方面因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。?
在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了?我?的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说?告诸往而知来者??始可与言诗已矣?的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
（选自《人民日报》，有删改）
16．第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概括。（6分）
17．请简要概括第三段的论述层次。（6分）
18．根据文意，简要分析文末画线句子的内涵。（6分）
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。
画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有