篇一：谁能举例说明内容与形式的对立统一关系跟方法论
谁能举例说明内容与形式的对立统一关系跟方法论？
八九七十二89722009-02-10 18:23:22
马克思主义哲学中内容和形式的关系能准确地说明语言翻译的可译性与不可译性问题。内容与形式是任何事物都具有的两个方面，语言自然也不例外，也必然有内容和形式的关系。语言的内容就是该语言所要表达的思想、信息，而形式则是表达这种思想的语音、文字符号及语法体系。内容和形式之间存在着对立统一关系。内容与形式的对立使内容和形式成为两个可以分开的层面，从而使一种语言表达的思想、信息与表达此种思想、信息的语音、文字符号及语法体系分开，使语言之间的翻译有了基础，一种内容有多种形式的表达，进一步说明了语言之间的翻译是可行的；内容与形式之间又是统一的，使内容与形式又难以分开，从而产生不可译现象，内容对形式的决定作用进一步说明了语言之间的翻译还存在着不可译现象。在翻译中，可译的是内容，内容的不可译是暂时的、相对的；不可译的是形式，形式的不可译是永恒的、绝对的。
世界观，通俗地讲，就是“观世界”，是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。《方法论》是笛卡儿在1637年出版的著名哲学论著，对西方人的思维方式，思想观念和科学研究方法有极大的影响，有人曾说：欧洲人在某种意义上都是笛卡儿主义者，就是指的受方法论的影响，而不是指笛卡儿的二元论哲学。
形式和内容的关系是复杂的：同一内容，由于条件不同，可以有多种形式；同一形式也可以表现不同的内容；新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。文学作品的内容与形式，是一对广泛而又具体的概念，它们之间的区别是相对的，而不是绝对的。一首诗、一篇散文、一部小说或一出戏，总是抒写着某种思想、感情和描述着某些人、某件事，表达着一定的生活内容；而这些内容是以不同的形式表现出来的，它们在语言、体裁、结构和表现方法上各不相同。如果把所有这些不同的作品加以分析归纳，则每一部作品都具有着相互联系的两个方面：抒写什么，描述什么，这是它的内容；怎样抒写，怎样描述，这是它的形式。我国古典诗文理论里,就已开始把文学作品分为志（情）与文、质与文、意与辞、实与华、情与采等对立统一的两个方面。其中志（情）、质、意、实等概念，都是指作品的内在因素，即相当于内容的概念；文、辞、华、采等概念，都是指作品的外在表现，即相当于形式的概念。文学作品的内容与形式的关系，是辩证统一的关系：没有内容，形式就无法存在；没有形式，内容也无从表现。这两者是相互依赖、相互制约，各以对方为存在条件的。因此，我们只能在抽象的意义上把它们分别开来。从创作过程看，总是先有了一定的内容，然后才有用来表现这种内容的艺术形式。作家对于社会生活中的某些事物有了深刻的感受，在脑海里逐渐形成生动的生活画面或人物形象，酝酿和构成作品的主题，然后才用一定的艺术手段把这些生活画面或人物形象组织起来，赋予一定的形式，构成了文学作品。
内容与形式的关系也不是并列的、没有主从之分的，在两者之间，内容起着主导的、决定的作用。内容决定形式，形式为内容服务，这是文学作品内容和形式的一般关系。
篇二：帮助理解对立统一规律实例
1、唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的。列宁称之为“螺旋式上升”，毛泽东称之为“波浪式前进”、“前途光明，道路曲折”。之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。 例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。
2、下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是( ) A、“不平不陂，无往不复”
B、“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之” C、“荣枯代谢而弥见新” D、“和实生物” 我选AD A句中两个“不”，不难理解 B两个引号中只各有一个“不” C循环，没有绕到“否否”上 D句中的“和”便是“否否”，必然归宿是“肯定”，也就是句中的“生物”(动势强劲，显见辩证法)，句中“实”我不知道
3、下列例子中表现了否定之否定规律的是（A、B、C、D、E） A、冰——水——汽 B、光的微粒说——光的波动说——光的波粒二像说 C、团结——批评——团结 D、古代朴素唯物主义与辩证法自发的结合——近代唯物论与辩证法的分裂——现代辩证法与唯物主义的自觉结合 E、麦粒——植株——麦粒 E为什么也对
麦粒—植株—麦粒 植物的生长过程，是一个从肯定到否定，再到否定之否定的发展过程。为什么这么说呢?这可请看麦子的生长过程：麦粒做为种子，在所需要的条件具备之后，如适宜的土壤、一定温度和水分，它就会发芽。此时，麦粒本身被否定了。代替它的是从它内部生长起来的麦苗。麦苗是对麦粒的否定。生长出来的麦苗，经过发芽、拔节、开花、结果，最后又产生出麦粒。麦粒一旦成熟，麦棵渐渐枯死，本身又被麦粒否定了。这是否定的否定。作为否定的否定的结果，又回到了原来的麦粒。这种发展“仿佛是向旧东西的回复”。但实质上已；有了很大的变化，用哲学的语言表达就是：经过否定之否定：的周期性发展，事物已
经发生了变化。这种发展是事物自己发展自己、自己完善自己的过程。此时的麦粒，虽然外表上：和以前的麦粒是一样的，但无论在量上和质上都已发生了变化。
4、在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
5、否定之否定规律所揭示的内容和实质是（ ）。 A. 事物自己发展自己，自己完善自己的过程 B. 事物运动变化的曲折过程 C. 事物运动的上升性、前进性 D. 事物经过漫长的历程又旧地重游、江山依旧 （多选) 谁能给我个标准答案。这题是多选。我选ABC。。。答案好像选AC。。。。 麻烦再解释一下。
估计你是没有搞明白否定之否定和发展的区别。 否定之否定就是指的事物对自身的的完善，也说明了事物所具有的上升性。 而曲折性却不能表现出来，发展的哲学定义里有这个曲折性的，所以不要搞混概念。
6、否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，食物的发展通过他自身的辩证否定实现的。任何事物都有其两面性，分别代表真扬弃，肯定的积极的一面要扬，消极停滞一面要弃，也就是事物自身的自我否定，事物是在向前发展的，所以任何事物都离不开否定与自我否定辩证规律。哲学上的否定并不是生活上的否定，哲学上的否定式是代表着变更和改革。不是简简单单的自我贬低。否定于自我否定说白了就是事物发展是前进性与曲折性的辩证统一。
7、否定之否定规律揭示了事物发展的阶段。 例如大学生对大学生活的认识过程： 肯定阶段：好好学习课内知识。 否定阶段：不仅要好好学习，而且锻炼才能。 否定之否定阶段：全面学习，包括理论和实践两方面。
8、货币——商品——货币，比如在淘宝上卖东西，首先会先低价进货，然后提高价钱卖出。进的“货”是对“买进价格”的否定，而卖出的“高价”又是对这个货品的否定，同时又比进货的价格高，是进货价的升级。。。。肯定——否定——否定之否定。。。
9、以下违背否定之否定规律的观点是（）
A、先验论和反映论B、循环论和直线论C、一元论和二元论D、经验论和唯理论 请告知选项！如果方便，简述下原因。
10、否定之否定规律所揭示的内容和实质是（ ）。 A. 事物自己发展自己，自己完善自己的过程 B. 事物运动变化的曲折过程 C. 事物运动的上升性、前进性 D. 事物经过漫长的历程又旧地重游、江山依旧
11、否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。例如鸡生蛋,其过程为:"鸡-蛋-鸡",起点和终点虽然重合了，但是二者之间却存在质的飞跃问题. 又如:一般人的情感世界，其主导轨迹可形容为：亲情-爱情-亲情。它完全符合这一规律自身的特点：从肯定、否定、到否定之否定（肯定）的发展变化过程。通过辩证运动的全过程之后，从形式上看它仿佛又回到了起点，然而，从本质上看却与起点的认识具有了质的不同。
帮助理解对立统一规律实例
1、 比如，左与右就是对立统一的关系，其性质相反，但它们相对而言，相互依存。
2、 比如生产力与生产关系之间的关系就是很好的对立统一规律的例子，我们且不去说世界
的，也不说一国的，就说一个企业内部的。一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力;但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工，还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。 人是有思想的、活跃的，企业内外的各种因素随时都可能影响员工的情绪和积极性，而企业分工和规章制度一旦建立起来，就要照章办事，是不能轻易更改的，就死板得多。制度中的一些不合理的规定，也会影响员工的情绪和积极性，员工会要么消极怠工，要么提出意见，甚至可能罢工。有的本来较为完善的制度，随着业务的扩大或外部市场的变化，也显现出不合理、不适应之处，一样会影响到员工。这就是矛盾两面的对立性。 高明的领导者就能根据员工的建议或意见，适时调整有关规定和指标，使企业平稳发展。
3、 例如，如果没有另一个新的病毒和细菌的出现，会有如此发达的现代医学的标准呢? 进
攻性和防御性的另一个例子足球场 还可以战争，国共合作，共同努力，反对日本，但是当他们遇到一些民族问题国朝的问题，坚持以自己的党性。 或失败是成功之母( 生活，其中有许多看似矛盾，其实，承担着密切的联系
4、 1 王籍诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是
从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。若用“寂静无声”“了无人迹”等词语来描写林静山幽，则过于直白，毫无诗意可言。据说，北宋的王安石也很欣赏这句诗，但在《钟山绝句》中将“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”，友人黄庭坚看后大笑不止，评说道：“此点金成石之手也。”2 臧可家诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。诗人用通俗的语，道出了深刻的哲理，告诉人们应该怎样活着才有意义。
篇三：对立统一的规律实例
在生活中我们会经常碰到几种对立统一规律的几种形式.
(1)整体与具体是相反的. 最著名的例子就是毛主席的军事原则:战略上要藐视敌人.战术上要重视敌人. 还有干部与群众的关系.从整体上看干部必须服从群众.要"为人民服务",而具体上群众必须接受干部的领导.其前提条件是干部所做的一切必须对人民群众有利.而人民群众之所以接受干部的领导也是因为这样做对自己有好处. 政治与经济的关系.从整体上看,政治服从经济,政治的行为经济的目的,受经济条件的约束.而在具体上看,经济服从与政治.经济的发展取决与政治的路线和政策是否正确.社会环境是否是战争或和平等政治因素; 物质与精神的关系.从整体上看是物质决定精神.即人的各种思想,观念都来源与物质条件.而从具体上看则上精神决定物质.因为人要赶任何事都是先有想法,后有行动.有什么想法就有什么行动.因此在这里精神就决定物质了 人于自然的关系.从整体上看人的行为必须受自然条件的限制.人必须适应自然,只能"顺其自然".而从具体上看,人可以通过自己的努力一定程度上克服自然条件限制.实现自己的目标.如大棚蔬菜.克龙技术.果树嫁接等等.此外还有如生产力与生产关系.经济基础与上层建筑.快与慢等,等等大量的例子.
(2)现象与本质是相反的. 越是没钱的人害怕别人笑话.而越好装有钱.而越是有钱人越好哭穷.越是假货,包装越好.越是买假货的人咋呼的越紧.最好的朋友最可怕.最大的狡猾是老实.最危险的地方最安全,等等这样的例子也是随处可见.总之现象与本质在好多地方是相反的.
(3)目的与手段是相反的.人们在生活中为了达到善的目的,经常采用恶的手段.如为了和平的目标.而采取战争的手段.医生为了给人治病.而经常让病人挨刀,出血.人们为了将来的幸福生活,眼下吃苦.节衣缩食.为了发展生产.必须破坏旧的设备.对于那些得了不治之症的病人.人们经常采取欺骗的手段.总之这样的例子也是很多.
上面是我们在生活中经常碰到的几种对立统一的几种形式.
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