篇一：浅谈“四个意识”发言稿
浅谈“四个意识”发言稿
浅谈“四个意识”发言稿
1月29日，中央政治局召开会议，提出要“增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。
增强政治意识，简单讲就是中共各级领导班子和领导干部都要坚持坚定正确的政治方向，都要有坚定的马克思主义信仰、坚定的社会主义和共产主义信念，并为这种理想信念矢志不渝奋斗。增强政治意识的核心，就是要做政治上的明白人，增强各级领导干部政治敏锐性、政治警觉性和政治鉴别力，不被负面舆论牵着鼻子走，坚守对党忠诚可靠的政治立场，无论在何时何地何种情况下始终坚定站在党和人民的立场上，严守政治纪律和政治规矩，始终做到爱党、信党、护党、跟党走。
增强大局意识，是指制定和落实党在各方面的决策部署，都要站在党和国家的大局上想问题，把国际国内两个大局、五位一体总体布局、“四个全面”战略布局、五大发展理念、引领新常态的科学内涵、精神实质学深学透、融会贯通，自觉贯彻到自己工作中去。
增强核心意识如何正确理解？施芝鸿告诉凤凰网，“核心意识”和“领导核心”一样，在中共话语系统中，有相互联系、层层推进的三重含义：第一重含义，指中共作为执政党，在整体上是领导中国特色社会主义事业的核心力量。对这重含义，毛泽东在中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词中说得很清楚：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。” 第二重含义，即中共的中央委员会，特别是中央政治局和中央政治局常委会，是对全党实行集中统一领导的核心。这重含义在中共党章中规定得很清楚：“党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。”中共党章还规定：“中央政治局和它的常务委员会在中央委员会全体会议闭会期间，行使中央委员会的职权。”因此，服从党的全国代表大会和中央委员会，在其闭会期间就是服从中央政治局和中央政治局常委会。
第三重含义，邓小平在上个世纪80年代末的几次重要讲话中突出强调：“任何一个领导集体都要有一个核心”，在中央政治局常委会这个核心领导层，要形成一个大家公认的、人民满意的中央领导集体中的核心。邓小平要求第三代中央领导集体的所有成员都要“有意识地维护一个核心”，也就是中央政治局常委会这个党的核心领导层中的核心。
对以上三重相互联系、层层推进的含义，毛泽东和邓小平都有过明确论述。施芝鸿强调，
正是因为在中共的话语系统中，“核心意识”和“领导核心”都有以上三重含义，因此媒体要注意全面把握，“如果只知其一、不知其二，或者只讲一点、不及其余，都会影响认知，也会因为自己的认识局限导致传播上的某些局限”。
增强看齐意识，就是要求各级领导干部自觉向中共中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，自觉在思想上政治上行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致，坚决服从中共中央集中统一领导，坚决维护中共中央权威。中央要求各级领导班子和领导干部，都必须有很强的看齐意识，必须经常看齐、主动看齐、做到真正看齐。“中国共产党是一个拥有8000多万党员的大党，中华人民共和国是一个有着13亿多人口、56个民族、960万平方公里广袤土地的发展中大国，如果没有党中央集中统一的坚强领导，没有强有力的中央权威，是不行的、不可想象的。同党中央保持高度一致，是我们党的一贯要求。”施芝鸿强调，增强看齐意识，始终同中共中央保持一致，坚决维护中央权威，切实保证政令畅通，这不是一般问题，而是关系党、民族、国家前途命运的方向性、原则性问题。
篇二：学习“四个全面”座谈会发言稿
学习“四个全面”座谈会发言稿
学习“四个全面”座谈会发言稿
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，提出并推动形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的重大战略布局。
从十八大开始的两年多时间里，几次重大会议，构成了“四个全面”形成的路线图：十八大强调“全面建成小康社会”，三中全会部署“全面深化改革”，四中全会要求“全面依法治国”，教育实践活动总结大会宣示“全面从严治党”。到去年12月习总书记在XX调研考察，“四个全面”的提法第一次公之于众，再到今年2月，在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上的讲话，“四个全面”正式成为以习近平为总书记的党中央治国理政的全新布局。
作为治国理政的“四个全面”是一个有机统一的整体。全面建成小康社会是党的十八大提出的总目标，而全面深化改革与全面推进依法治国则如车之两轮、鸟之双翼，共同推动全面建成小康社会奋斗目标顺利实现。这个过程中，全面从严治党则是各项工作顺利推进、各项目标顺利实现的根本保证。
从实践意义上来看，“四个全面”是从我国发展现实需要中得出来的，是从人民群众的热切期待中得出来的，是为推动解决我们面临的突出矛盾和问题提出来的，完整地展现出新一届中央领导集体治国理政总体框架，使当前和今后一个时期，党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，这对于推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶提供了有力保障。
从理论特色上来看，每一个“全面”，都是一整套结合实际、继往开来、勇于创新、独具特色的系统思想。四个“全面”加起来，相辅相成、相得益彰，是我们党治国理政方略与时俱进的新创造、马克思主义与中国实践相结合的新飞跃，是马克思主义中国化的最新成果。
深刻领会把握“四个全面”战略思想的重大意义和本质要求，用“四个全面”战略布局来统领当前各项工作，是全党和全国人民的重大政治任务。
首先，要把学习、理解“四个全面”当成第一要务，加强对“四个全面”的分析解读，多层面、多角度地对“四个全面”的思想构架、内在关系、丰富内涵进行学习与研
读。其次，要把深入研究与宣传普及结合起来，充分调动广大社科理论工作者的积极性、创造性，加强对“四个全面”战略思想的研究，力争产出一批具有影响力的研究成果。其三，学习贯彻“四个全面”战略思想，其落脚点就是要运用于工作实际，将“四个全面”战略布局具体化，凝聚起改革发展新动力。对于XX来说，就是要遵循习总书记讲话要求，大力推进全市“思想再解放、项目大突破、城建新提升”三大主题工作，努力实现经济社会又好又快发展，奋力谱写“迈上新台阶、建设新XX”的XX篇章。
篇三：四辩发言稿
篇一：辩论赛四辩发言稿
辩论赛四辩发言稿
谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误：
1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢？显然将困难的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度；
2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；
3.对方举出了面对灾难的例子，首先暂且不说灾难发生的可能性微乎其微。就算真的发生了，我们首先也要保证我们有自救的能力才能去帮助他人；况且，在灾难面前，我们更可能是独自面对，自己被困在一个狭小的空间，无人知晓，这时我们只能依靠自己的力量自助； 下面我将从精神层面和现实层面两个角度深入阐述我方的观点： 首先，就精神层面来说，我们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首先自己对思考而不是找别人帮助自己呢？正是因为，只有通过自己的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶而一统天下的？没有！他们深深意识到，只有自己才能成就自己，只有自己才能帮助自己！
再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会的整体能力也就提高了。
或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢？下下一次呢？你能保证每一次困难都有人和你互助吗？答案显而易见，这是不现实的。大多数情况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的能力自助为先，自己打渔自己吃。 将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有一句著名的谚语“god helps those who help themselves !”——天助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别人呢？因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先！篇二：四辩发言稿
四辩发言稿
谢谢主席，谢谢评委，苏格拉底曾经说过：“我宁可不说话也不能说话没逻辑。”但是今天对方辩友用他们精彩的表现告诉我们：“宁可没逻辑，也要不停地说话。”首先我要指出对方辩友在整场比赛中的错误：
第一， 对方辩友任意扩大中庸之道的内涵和外延，将中华民族所有优秀的传统美德全部归 结于中庸之道，以此使己方立于不败之地，却使中庸之道变成了镜中花，水中月，犯了将中庸之道极端完美化，理想化的错误，对方辩友的这种极端主义思想在整场辩论赛中体现地淋漓尽致。
第二， 对方辩友的一个立论的前提错了，他告诉我们，一样东西，只要它有价值，有可取
之处，就应该提倡。那我要反问对方辩友了，海洛因可以为垂死的病人提神减痛，是不是我们就要大力提倡，场下的同学人手一只呢？对方辩友如此以点盖面以偏概全，一再忽略中庸之道的多种弊病，试问，在没有对中庸之道进行扬弃之前就笼统地拿到社会去提倡，对社会带来的负面影响你我能承担得起吗？
第三， 对方辩友执迷不悟地一再宣称中庸之道应该提倡，却没有详细地告诉我们谁来提倡， 怎样提倡，试问，在没有全面考虑这些问题之前，你怎敢轻易地破口而出，中庸之道应该提倡。
作为反方，我们始终承认中庸之道的部分思想是我们中华民族传统文化的精华，这是西方资产阶级文化不能匹敌的。但是我们同样看到中庸之道的糟粕，2000多年前孔子提出中庸之道的时候，他不仅提出了诸如博学，审问，慎思，明辨，笃行的宝贵思想，他还告诉我们要克己复礼、存天理灭人欲，人的道德就可以改变世界，我方一辩已经在开篇立论中从三个方面阐述了此种糟粕思想产生的原因。在新时代的中国，对于中庸之道，如果提倡，它将浇灭解放思想的民族日益积累的探索勇气；如果提倡，它将扼杀改革开放的民族日益建立的创新精神；如果提倡，它将取代社会主义市场经济体制下的伟大中国人民的竞争之意、进取之心。因此，在辩证地看到中庸之道的两面性后，我方坚持认为，对于一个不完善，不适合时宜的价值观、方法论，是不应该简单地拿来整个社会去提倡。
讲到这，对方辩友可能会问，不提倡中庸之道我们提倡什么。在整场辩论赛中，我方一再结合实际，结合国情，提出在当今社会主义的中国，我们坚决提倡社会主义核心价值体系，社会主义核心价值体系是在对包括中庸之道等中国优秀传统文化继承的前提下，在充分吸收和借鉴外国先进文化的基础上提出的，是最适合我国当今实际的，是最应该拿来提倡的！ 对于我们党校研究生院，我们也要摆脱中庸糟粕思想的束缚，大胆进取，大胆创新，争创一流的研究生院。
综上所述，在综合考虑历史条件与现实国情的基础上，我方再次重申：中庸之道不应该提倡。篇三：辩论赛(四辩总结发言稿)
尊敬的评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：
首先让我们重新梳理一下今天对方辩友所谓的论据。
今天，
对方辩友所有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。可是，今天是个比较性的命题，对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢？
开始对方辩友说，·······
然后对方辩友们又说········，
直到刚才反方四辩说，·······
如果对方辩友荒谬的逻辑成立的话，那是不是也可以说········。
请大家仔细想想对方如山般堆砌的例子其实就是一个例子。那就是有个人，他智商高（是学霸），所以他成功了。但这能用来论证所谓智商重于情商吗？对方鸡肋般的例子就好比别人家的孩子，比你成绩好，所以他肯定比你有出息。但事实确实如此吗？对方辩友如此举例真是风马牛不相及。
其次让我们回顾对方辩友的表现······（摸头发，吐字颤抖不清）是不是对方辩友们打从心里赞同我方观点，情商重于智商，但因形式所迫而煎熬的进行着这场违心的辩论呢？在此我向对方辩友道一声辛苦。
破而后立，今天我方从社会，个人两个层面，从情商对处理人际关系，适应复杂社会等功能，纵览古今，横亘中外，为大家论证了情商重于智商。我方二辩透过马云让我们看到了无论事业还是婚姻，情商的巨大作用。我方三辩从一位平凡却伟大的邮递员透视了一般智商高情商的人也可以对社会产生巨大的价值。
最后我想说对于当代社会的主体人来说，高情商的作用就是使人能更充分地发挥智商的作用。在智商相差不大的前提下，情商对我们每个人的发展和社会化程度都起着至关重要的作用。情商帮助我们拥有正确认识自己的能力，管理情绪的能力，自我激励的能力，认知他人的能力，处理人际关系的能力等等优秀品质让我们在繁华人世中体味大好人生。最后的最后，我要再次说明：iq诚可贵，eq价更高情商比智商更重要，谢谢大家。
反驳问题参考
一智商是情商的基础，源泉。
基础性能够论证更重要行吗？活着就得吃饭，吃饭就是活着的基础，那能说吃饭就比活着重要吗？
二伟人科学家的成功都需要高智商。
对方辩友的这个命题就算成立也只能说明高智商是人成功的必要条件，即成功必须要智商高，但智商高不一定会成功。分类讨论，对成功必须要智商高这个全称命题，幼年遭学校驱逐的爱迪生和智商75的阿甘都能证明这是个假命题。而智商高不一定会成功则是特称命题一样无法证明智商对人成功的必然作用。
三高智商的科学家的贡献推动社会发展
对方对智商作用的理解忽视矛盾普遍性以及二分法一分为二看问题。对于贪官来说，智商越高意味着隐藏越深，贪得越多还有希特勒的高智商给犹太人带来了的巨大灾难。难道这就是对方所谓的高智商人才促进社会发展？
四．科学家工作兢兢业业以至于无暇顾及生活中的交际往来
平心而论，对方辩友愿意做这样牺牲个人家庭幸福的科学家吗？
是：如此看来，对方辩友的情商也有待提高。
否：那么对于这样一个可望而不可及的科学家，他的成功对一无高智商二不坚毅的你我来说又有何借鉴意义？
4.成为科学家条件
成为一位优秀科学家的关键不在智商而在素质，伦琴也好，亚里士多德也好，爱因斯坦也好。他们哪一位不需要情商提升综合素质，获得坚毅品格，以对科学的执念，长期努力才获得瞩目成就，难道对方辩友认为高智商的科学家都是在陶醉自我的高智商中成功的吗？
5.智商是贯穿人类发展的重要基础，在人类行为发展中起决定作用。
情商难道就不是人类发展重要基础了吗？对方的论点如何体现更字。人类的文明是一列不断前进的火车，iq是火车头，eq是则是铁轨和刹车器，只有向前疾驰的动力而没有理性的铁轨和及时的刹车，这样的结局不过是过站不停，车毁人亡，这就是对方辩友要的生存与发展吗？
6.高智商的思维判断能力
照对方辩友的说法，智商在处理世事中起决定作用。那么对于恋爱，家庭，对方使用高智商谋算这些对自身的利弊，还是用情商享受家庭带来的快乐，享受人生呢？
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