篇一：我对成功与幸福的关系的理解
成功与幸福的关系：
稻盛和夫的成功方程式中对成功的定义是这样的：成功＝觉悟*努力*能力。我认为成功有参照物。有的人一开始觉得赚了100万就成功了，等到他赚了100万时，他没觉得成功，他觉得赚了1000万才算成功，等到他赚了1000万时，他又学得要到赚了5000万才算成功。这就体现出不同阶段成功的定义是不一样的，成功所设的参照物比较对象的不同所体现的成功也不同。
范伟在《求求你，表扬我》电影中有提到对于幸福的理解，我饿了看到别人有一个包子在吃，就觉得别人比自己幸福；我冷了别人穿了个棉袄觉得别人比自己更幸福；想上茅房，只有一个坑，你蹲在那，那你就比我幸福。于丹对幸福的理解是这样的：她的小孩和妈妈感觉幸福。孩子感觉幸福是因为他小，有梦想，相信他有未来，会成长；妈妈感觉幸福是因为历经沧桑、知道珍惜、感恩、知足。周立波在《一周立波秀》中说道：小时候我们觉得幸福是一样东西，得到了，我们就很幸福；长大了我们觉得幸福是一个目标，达到了就觉得幸福。成熟后才发现，原来幸福是一种心态，当你拥有了就幸福。我也认为幸福其实是一种心态。 我们要明白成功与幸福是不等同的，成功的人不一定幸福，幸福的人不一定成功。幸福是一种感觉，成功需要去修炼。一个人要有成功的觉悟，对成功要怀有渴望，对生活要有梦想。天才＝99%汗水+1%灵感。通过勤奋努力的工作能够达到业精于勤。以百米速度跑马拉松，一个做事情主动的人往往会有更多的机会。工作中很多人拿的工资都差不多，有些人觉得只要混日子就行了，混日子的人对不起的最终是自己，你今天没有努力，明天你就可能落后。人与人之间差异很小，都是两只眼睛，一张嘴，但是人与人之间的差异很大。别人的成功是因为人家努力更多、觉悟更高。参照公司以心为本，共赢共识的文化，我们要通过自己的努力，最终达到成功和幸福的双赢境界。
篇二：以幸福为话题的作文2000字
以幸福为话题的作文2000字幸福者一天 “少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。” 看着前面堆着高高的教科书却被妈妈拔掉线的电脑，或者是关了电源被罩子罩得严严实实的电视机，每个人都会叹一句“幸福在哪里？”有些人会郁闷一整天，有些人仅仅会不开心几秒，也许会郁闷一整天的人，可以来看看幸福者的生活指南，来玩一个游戏。 首先需要记住“你”是一个愉快的人。也许现在看到这句话有不少人会否认，
可是请先把自己当作这个愉快的主人公，就当是陪作者玩一个游戏，不会浪费你多少时间。 晨，闹钟扯着嗓子大喊大叫，刺耳的尖叫吵得睡眼朦胧的你简直耳鸣。忍不住握紧拳头，一拳把它推倒在床头柜上，其哀号一声，遂一声不响了。 你翻个身，与其昏昏沉沉地
腹诽闹钟，不如小小表扬它一下：知道自己很吵，马上就不闹了，真是个知错就改的好孩子。 但是好梦已经被闹钟的尖叫惊碎一地，不能接着往下做梦了。你迷迷糊糊地坐起来，待脑子清醒了几秒钟后，突然从心底发出一阵惊呼：“我的闹钟！要是坏了??”脑海中浮现出母亲大人看到又一只闹钟以身殉职后那怒气冲冲的样子，赶紧拿起倒在床头奄奄一息的闹钟，不断地摇着：“醒醒！醒醒！”现在轮到你叫醒闹钟了。不论谁一大早碰见这种事情，大概都会以为今天会是倒霉透了的一天吧。 不过，不要忘了你是个幸福者，所以你仍怀着希望摇晃着闹钟，一阵疯狂的晃动后，闹钟终于再次发出让人安心的滴答声。你抹了一把汗：今天真是开门红，一早失而复得一只闹钟，看来今天会是幸运的一天。 金色的初阳滑着标致的舞步跳进你的窗户，那个太阳投下来的浅金色圆盘由窗台移动到书桌，最后投射在你床头。在你眼里，那束光中旋转浮飞的灰尘也像一只只金灿灿的蝴蝶。看着那些蝴蝶，你伸伸懒腰，对着窗户，想要大声告诉全世界：美好的一天开始了！ 午，家庭作业讲解，这一套题目中惟一你不会做的那道单选题的括号里，你仔细地填上了三个你认为都正确的答案。老师讲到这一题时，你尽量把头埋得低一些，还竖起题目纸挡住脸，惟恐老师向这边看一眼。不知是不是越想掩饰，越掩饰不了，也许这也算“此地无银三百两”的一种吧，老师立刻发现了你贼头贼脑的样子，点了你的名字要你回答。 你不知所措地站起来，
答非所问。在你报出三个答案以及一阵令人尴尬的哄堂大笑之后，老师狠狠地瞪了你一眼。 那一道题目，老师讲了极长时间，使你恍然大悟：原来这么简单！再次坐下后，也许埋怨老师为什么和你作对，让你出丑。不过那只是几秒钟的工夫，接着你感到得意：下午就要单元考试了，在考试前还发现了一个不明白的问题，并且把它这么漂亮地解决了，真是幸运。接着你又怀着小小的私心和一点点自嘲地想道：老师刚才可是特别讲给我听的呢！还特别提醒我要听清楚，不然怎么会叫我站着听呢？真是荣幸。 暮，晚霞染红天际。放学铃响，你一连邀请几个同学同路回家，不知是不是被谁散布了谣言，你被或委婉或直率地拒绝了。走出校门看着别人成群结伴地走在放学的路上，你抬头看这血红的夕阳，大为感伤，深有被排挤感。 不过作为一个愉快者，你心中的被排挤感很快就被一支冰淇淋排挤掉了。你一边把裹着蛋筒的包装纸撕开，一边窃喜：如果有人和你同路而行，你一定又要破费一次，为几个没带钱包的馋猫满足一下味蕾的需要。现在，可以吃独食了！想到这里，因为良心的作用，你赶紧掐自己一把：想什么呢！敢有私心！接着你真诚地向良心道歉了：真是不好意思，下次有同学同行，可是会有福同享有难自己当的。 到了楼下，你抬头看了看远在头顶上五十四米、十八楼的家，直通天际，像一座小型珠穆朗玛峰。于是你一边走进楼里，一边感叹道：幸好现代人发明了电梯，不然天天爬两百五十多级台阶，可是难以想象的。假如没有电梯?? 还没有想完，你已经来到了电梯前，那反射着冷光的电梯金属门上歪斜地贴着一张白纸，那是一个只有一句话的通知，却让你从头凉到脚：电梯紧急维修中，带来不便，敬请谅解。 拖着一只大书包，你开始了艰苦的跋涉。夸张点说，此时此刻，你也体会到《在沙漠中心》主人公的绝望，以及南极科考队员在茫茫无际的雪地上穿行时承受的无奈和压力了。你翻翻白眼：就当运动吧！消耗热量，燃烧掉刚才那支冰淇淋产生的脂肪。今天晚餐可以再多吃一点。顺便解决一下你那个“假如没有电梯，生活会怎么样”
的疑问。 终于攀登到十三楼，你早已感觉两腿发软。从楼梯间那个狭小而沾满灰尘的窗户望出去，楼下邻居小胖正在奋力地甩动跳绳，努力使双脚离地越过跳绳。他的妈妈站在一边，你猜她一定又拿着秒表在严格监督小胖执行上周刚订出的减肥计划。你不禁感到欣慰：运动的时候如果有同伴一起锻炼，将更容易坚持下去，而不觉得太累。每个人都有这样的经验，不是吗？ 一天终于结束了，你躺在床上，在胡思乱想中渐渐睡去了。今天
没有失眠，这是你今天最后一件应该感到庆幸的事。 游戏结束了，你找到幸福了吗？ 幸福也许是装在一只宝箱里，当你用乐观的钥匙插进它的锁孔，就可以不费吹灰之力打开它，伴随着箱盖弹起的声音，白云般的幸福就会源源不断地溢出来，弥漫在你的世界，包裹着你的心。有人说，幸福是一种信仰。所以得到幸福的最好办法大概就是愿意去相信吧。相信本世纪里的每一件坏事情都可以为你带来快乐；相信地球上每一样活动都让你感到开心；相信夜幕中的每一颗星星都是你的幸运星；相信生命里每一天都会有好运伴随着你；相信愉快这个最美的词汇会一直住在你心里。 点评：在繁忙紧张有时甚至感到厌烦的中学生活中，你是否也会像作者一样，以愉快的心情玩幸福的游戏呢？别忘了“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能控制别人，但你可以掌握自己”。本文作者抓住学生在一天中的生活细节，并加以放大，通过内心独白的方式，用朴实清新的语言，揭示了自认“倒霉”到终感“幸运”的心理变化过程，从而告诉同学们幸福就在身边，幸福就在自己心里。这篇文章的构思和立意都值得玩味，文章既写出了孩子们的真实心态，又展示了他们成长的历程。
篇三：人生价值与幸福的关系
浅谈自我价值的实现
摘要：自我价值是人生观的重要组成部分，是人生实现幸福的关键一步，自我价值的确立也是现在和将来幸福的写照。自我价值是人生观的重要内容，也是人生哲学的重要组成部分。自我价值的实现是指个人的实践活动、道德行为对社会、他人的需要所具有积极意义以及社会对个人的需要的满足和对他的整个活动肯定的评价。
关键词：自我价值 人生价值 幸福观
正文：人生价值是人类特有的一种自我意识或自我判断，它具体体现为人的才能、创造与贡献。人们在审视和判断自己的价值时，“人”已经成为价值对象—客体了。这也同判断其他客体一样，总是以自己的需要为根据的。
人生价值是自我价值与社会价值的统一。
人生价值体现为社会价值与自我价值两方面。社会价值作为客体的人满足作为主体的社会需要的关系，也是人的生命活动在多大程度上满足了社会的物质和精神的需要，人对社会作出了多少贡献。这是衡量一个人的人生价值大小的标志，也是人生价值的本质所在。个人的自我价值则是自己对自我需要的满足与肯定。任何人都有自我需要，都会在一定需要的支配下来确定目标并从事自己的活动。
因此，个人的价值在于自身能否或在多大程度上满足社会的需要，在于他对人民的利益和社会的进步所作的贡献，在于他对社会所从事的创造性劳动和为人类谋幸福的实绩。从这个意义上讲，个人的价值取决于他满足社会需要。个人必须把自我与社会紧密结合起来，才能
获得或实现自我价值。个人的需要是整个社会需要的一部分。因此, 自我价值和社会价值是紧密联系在一起的。
人生价值是内在价值和外在价值的统一
人生价值亦有其内在价值，即一个人所具有潜在认识世界和改造世界的创造力，任何人都有一定的需求，对社会、他人又有一定的责任和义务。这种责任心、义务感就体现着人生的内在价值。这种内在价值使人具有人格尊严，使人能够进行。物质财富和精神财富的创造活动。如果一个人毫无内在的潜在价值，那么他的人生便毫无价值。 人生除了有内在价值外，还有外在价值，即人的内在价值外化为社会价值。即一个人潜在的知识、才能和品德，通过社会实践创造了物质财富或精神财富，便转化为对他人、社会作出了贡献，内在价值便转化为外在价值了。正如黑格尔说的：“外与内首先是同一个内容。凡物内面如何，外面的表现也如何。反之，凡物外面如何，内面也是如何。”
人生的内在价值必然表现于外的，永远不表现于外的内在价值是不存在的。人类的知识、社会的原则、行为规范、价值目标等等被个人接受，转化为个人的知识、才能、品德、信念、价值目标，又通过他的实践活动，转化为对他人、社会的贡献，于是内在价值转化成了现实的外在的社会价值了。
人生价值是自我价值和社会价值的辩证统一。
无论自我价值，还是社会价值，都是人的本质力量的表现，即都是人的知识、智慧、才能和品质对象化的结果。任何人的人生价值都
是自我价值和社会价值的统一，二者互为存在的前提，失去一方面，另一方面也就不存在了。如果没有索取，一个人也不可能对社会、他人作出贡献，反之亦然。
人生的自我价值是实现其社会价值的必要条件。任何人的自我价值实现，都必须有物质条件和精神条件为基础。人有物质生活资料的生存需要，有物质方面和精神方面的享受需要， 有使人的智力、创造才能得到全面的高级的发展需要。如果不能满足人的这些需要，那么他们就不可能对社会作出贡献。 人生的自我价值和社会价值虽然都很重要，但是，社会价值却是人生价值的最重要的方面。如果把索取视为人生价值的主要方面，那么，人类社会就会衰败，直至灭亡。因此，从这个意义上说，“人生价值在于奉献，在于创造，而不在于索取”的看法，无疑是正确的。它正确地反映了社会价值在人生中，在社会历史发展中的重要作用。
自我价值的实现可以划分为三个环节：价值能力、价值形成和价值实现。
首先, 把价值能力的积累与提高看成是实现人生价值的首要前提, 这就会使人们懂得,为要实现自己的人生价值, 就必须努力培养和锻炼自己的价值能力。只有具备了这种能力,才谈得上形成和实现自身的价值。能力越强, 形成和实现人生价值的可能性就越大。但是,有了能力并不会自然而然地形成和实现人生价值。如果断定有了能力就当然有了人生价值,能力越强人生价值就越大, 那就会导出这样的错误结论 能力强而不作贡献的人, 反比能力相对差些但全心全意做
贡献的人具有更大的人生价值。
其次, 把个人对社会尽职尽责、做出积极贡献确定为价值形成的根本内容, 这就会使人们懂得, 为了增大自身的价值, 不仅要培养和锻炼自己实现人生价值的能力, 而且要使自己的能力沿着积极的方向发挥出来, 把个人的自我完善真正溶化到全心全意为人民服务的事业中去。如果自恃有能力而孤芳自赏, 或把能力当作沽名钓誉、向社会讨价还价的资本, 那么,人生价值只不过是一种自以为是的感觉而已。
最后, 把社会对个人的贡献做出正面反应看成是人生价值的实现, 这就会使人们懂得,人生价值只有通过社会的检验与认可, 才是实实在在的东西。因此, 人们应当自觉地把社会的需要当成自己行为的目标, 为社会做出尽可能多的有益的贡献, 不做那些徒劳无功甚至妨碍社会的事情。在社会主义条件下, 个人为社会做贡献与社会给个人以认可, 在一般情况下是同步的、对等的, 但又不可否认它们的非同步、非对等现象的存在。我们从理论上区分价值形成与价值实现的概念的目的, 就在于使人们充分自觉地从个人与社会两个方面来为人生价值的实现创造良好的条件。
但是, 对人生价值实现的实质进行这种分解开来的剖析, 还只是解决了认识上的问题。在实践中, 人生价值实现的过程要复杂得多。这是因为, 价值能力、价值形成与价值实现这些环节总是紧密联系、相辅相成、交互发生的, 人们很难在具体人生价值实现的过程中明显地划分出它们的时空界限。
以价值能力与价值形成的关系而论, 个人形成自身的价值固然要具备一定的能力, 但这种能力恰恰是在为形成价值所付出的努力之中获得的。以价值形成与价值实现的关系来说,个人只有对社会做出贡献, 才能得到社会的尊重与满足 然而, 今日的贡献, 又往往是以昨日的尊重与满足为动力的。
可见, 无论是在自我价值实现的全过程中, 还是在它实现的个别环节上, 都存在着主体与客体的关系。正是这一对矛盾, 推动着整个自我价值的实现。
幸福观念是自我价值和社会发展的重要动因。
从理论上说，幸福范畴是历史发展的结果，是社会生活条件在人们思想和情感中的反映。所谓幸福，就是处于一定社会关系和历史环境中的人们，在为美好生活条件的奋斗中，由于感受和理解到目标或理想的实现而在感官或精神上得到的满足感。幸福既以主观的生活目标和生活理想为前提，又以客观的生活过程和生活条件为基础。 所以，幸福是人的客观存在状况和主观精神感受的和谐统一，其内涵也是随着人类社会的进步和发展而不断演变和丰富着的。幸福的结构和组成要素都很复杂，比如，物质的幸福与精神的幸福；感性的幸福与理性的幸福；个人的幸福与社会的幸福；高尚的幸福与俾俗的幸福等。幸福的要素有美貌、健康、爱情、地位、荣誉、艺术等。从现实看，任何人都不可能占有幸福的整体，而只能占有幸福的某个部分。由于每个人的需要不同，评价幸福的标准不同，感受幸福的能力也不同，这就使得幸福观念和幸福体验的相对性成为客观事实。
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