篇一：Clkqis佛陀释迦牟尼涅盘前的遗训之“不要显异惑众”
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
佛陀释迦牟尼涅槃前的遗训之“不要显异惑众”
雪峰
“不要显异惑众。”这是佛陀释迦牟尼涅槃前的遗训。
这是什么意思呢？意思是佛陀告诫弟子们，以后你们传扬佛法，一定要遵守自然之道，不要用神迹、特异功能、法术来传扬佛法，因为显示异能不仅对传扬佛法不利，还会导致众生的迷惑，使人们迷醉于特异而忽视了佛法的真正要旨。
基督耶稣同样有此训诫，马太福音第12章38、39、40节中这么记载着，“当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。” “耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”在马太福音第24章24节基督耶稣告诫我们：“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
神和佛的训诫清楚地表明，凡是行正道的，走上帝之道的，不能给人“显异”，不能通过显示神迹、奇事、异能、法术、巫术、魔术来传扬上帝之道和佛法，因为如此做了，会迷惑众生，甚至连生命册上已经在册的“选民”也会被迷惑。
作为生命禅院的禅院草，我们必须牢记基督耶稣和佛陀释迦牟尼的
训诫，一不能专门求神迹和异能，二不能显示自己的神迹和异能。
同时我们必须保持清醒的头脑，在这个制度的末期，在末法时期，将会有人显示“大神迹、大奇事，”而能显示大神迹、大奇事、特异功能的，不是来自神和佛，而是来自魔，如果我们知道、看到这些，千万不要去跟随，一旦去跟随，就必然会迷惑，就会走向魔道，就会背离自然之道，背离上帝之道。
2011/4/14
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篇二：释迦牟尼佛最经典的三句话
释迦牟尼佛最经典的三句话
1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。
你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。 人生晚吃苦不如早吃苦。
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高， 无苦则无甜。
唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎
接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情 绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。
这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
篇三：农历佛节
农历：
正月初一 弭勒佛圣诞
二月初八 释迦牟尼佛出家日
二月十五 释迦牟尼佛涅盘日
二月十九 观世音菩萨圣诞
二月廿一 普贤菩萨圣诞
三月十六 准提佛母圣诞
四月初四 文殊菩萨圣诞
四月初八 释迦牟尼佛圣诞
四月廿八 药王菩萨圣诞
五月十三 伽蓝菩萨圣诞
六月初三 韦驮菩萨圣诞
六月十九 观世音菩萨成道日
七月十三 大势至菩萨圣诞
七月十五 盂兰盆会
七月廿一 普庵祖师圣诞
七月廿四 龙树菩萨圣诞
七月三十 地藏王菩萨圣诞
九月十九 观世音菩萨出家日
九月三十 药师佛圣诞
十月初五 达摩祖师圣诞
十一月十七 阿弭陀佛圣诞
十二月初八 释迦牟尼佛成道
十二月廿九 华严菩萨圣诞
诸佛菩萨圣诞日
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