篇一：阿长
《阿长与山海经》
【教学目标】
１.知识目标：
⑴ 理解、积累“诘问、惶急、疏懒、渴慕、深不可测、情有可原”等词语。 ⑵ 了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。
⑶ 整体掌握课文，了解阿长这个人物形象和作者的感情。
２.能力目标：
⑴ 体会语句的深层含义，掌握蕴含的思想感情。
⑵ 理解本文围绕人物特点合理布置资料的特点。
⑶ 学习本文主次分明详略得当的写法。
３.德育目标：
感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯洁美。
【教学重点】
学习本文选取典型事例表示人物主要性格以和详写与略写相结合的写法。
【教学难点】
领悟这篇回忆性散文的双重眼光和欲扬先抑的写法。
【教学方法】
１、复述法：
在这篇回忆性散文里，鲁迅追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情。文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事，学生自读，然后用自身的话概括复述课文内容，理清写作思路。
２、讨论探究法：
文题把阿长和《山海经》连在一起，她与它有何关系呢？学生快速阅读，提出疑难，以学习小组为单位讨论、探究，教师启发、点拨，培养学生质疑、解疑的能力。
【教具准备】
多媒体ＣＡＩ课件、录音机和示范朗读磁带、投影仪。
【课时布置】
２课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
引导学生理清写作思路，掌握课文内容。
〖教学步骤〗
一、导语设计
（从不识字的女工阿长与《山海经》有何关系导入）：
同学们，今天我们一起学习鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》一文，“阿长”这个人物曾经在哪篇文章中出现过呢？（学生回答：《从百草园到三味书屋》）阿长是鲁迅小时候的保姆，给鲁迅讲美女蛇的故事。《山海经》则是我国古代的地理著作，书中保存了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。作者把阿长与《山海经》连在一起，她与它有什么关系呢？让我们阅读课文去探个究竟。（板书文题、作者）
二、资料助读
多媒体显示：
本文节选自《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》：鲁迅散文集。在《莽原》上发表时题作《旧事重提》，编集出版时改用现名。共收入１９２６年创作的回忆性散文１０篇。这本散文集以一个侧面表示了鲁迅所处时代的社会风貌。
《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三，即《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与〈山海经〉》则记作者儿时的保姆。
三、诵读感知，理清思路
１、学生自读课文，可就词语含义、段落大意、内容质疑、分析评价等内容圈点批注。
骇憎（第一声）切切察察 辟头 长 疮疤深不可测 面如土色 惧惮 疏懒 掳（掠） 惶急诘问渴慕 霹雳 孤孀
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? 惶急：恐惧着急。 诘问：追问、责问。 惧惮：惧怕。惮，害怕。 渴慕：迫切地羡慕。 霹雳：云和地面之间发出的一种强烈的雷电现象。 烦琐：繁杂琐碎。 疮疤：疮口表面所结的痂。 毫不相干：一点关系也没有。 情有可原：这种情况有可以原谅之处。 深不可测：深度大，难以测量。形容深奥难以理解
投影：
? 根据语境，解释加粗的字词：
⑴ 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。 ⑵ 我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
⑶ 从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
⑷ 我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢？ ⑸ 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。 教师明确：
⑴ 客气。
⑵ 害怕着急。
⑶ 神秘不可揣测。能够理解的。
⑷ 害怕。
⑸ 渴望羡慕。
? 师生一起探究疑难文句：
⑴ “谋死我那隐鼠”是怎么回事？
在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。
⑵ 橘子为什么称“福橘”？
福建产的橘子，故称“福橘”，为取吉祥，江浙民间有在大年七年级早晨吃“福橘”的习俗。
⑶ “伟大的神力”是什么意思？
神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有赞颂的意味。
⑷ “仁厚黑暗的地母”是什么？
地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。
⑸ “郝懿行疏”是什么意思？
郝懿行是清代的经学家。“疏”是“分条说明的文字”。
⑹ 文中远房叔祖的太太晒衣服时为什么要“愤愤地咒骂道：‘死尸！’”？
这里的“死尸”是“不中用”的意思，是骂珠兰的枝条连一根竹竿都经不起。
２、速读课文，列出阅读提纲，概括复述要点。
? 明确：文章先介绍了人们对长妈妈的称谓，称谓的由来和她外形的特点，以和她的一些不好的习惯，如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比方元旦吃福橘、人死了要说“去掉了”等；她给“我”讲长毛的故事，为“我”买《山海经》。重点是写她给“我”买来了《山海经》。
复述要点提示：
称谓的来历 长妈妈的一些坏毛病（切切察察、睡相不好等） 长妈妈的一些令人厌烦的规矩（吃福橘等） 买回《山海经》。
３、以小组为单位推举代表进行复述课文竞赛，师生评议。
? 考虑：课文对哪些内容详写？哪些内容略写？为什么这样布置？
明确：略写了阿长的称谓的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的故事；详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对阿长有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱“我”对长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人刮目相看，在作者看来“他人不肯做，或不能做的事情，她却能够做胜利”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
４、学生通读全文，找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自身的地方。
抓关键语句，体会感情的变化流动。如：
⑴ “虽然背后里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。”
⑵ “然而我有一时也对她发生过空前的敬意。”
⑶ “从此对于她就有了特别的敬意。”
⑷ “这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。”
⑸ “这又使我发生新的敬意了，他人不肯做，或不能做的事，她却能够做胜利。她确有伟大的神力。”
⑹ “仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的?魂灵！”?
教师小结：课文前半局部，作者写她“憎恶”“讨厌”阿长，后半局部写因有让大
炮放不出来的“伟大的神力”和买回“我”渴慕的《山海经》而敬她，抒发出一种深沉的怀念之情。在充溢贬义色彩的文字后面，含有同情与怀念，有形诸文字和隐在叙事之中双重色彩。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自身的儿时和阿长的。采用了欲扬先抑的写法。
考虑：题目假如写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样不是更能表达敬意吗？ 学生回答，教师归结：
不同的称谓，标志着不同的身份、品味。文章前一局部所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称谓，名实不符，用“阿长”名副其实。所以，文题其实标示文章的一半是抑笔。再则，将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系，令人好奇。再则，题目用的是４６岁写作时的口气，宜用“阿长”称谓，而“阿”字又有亲昵的意味。
四、课堂小结
从整体说来，本文诙谐而富有情趣，但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”的故事，读后令人捧腹开怀，忍俊不由。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。
五、课堂练习
口头作文：以学习小组为单位，请学生选择一个自身熟悉的人物，讲述他的一、二件事，看看谁讲得真实、生动、传神。
六、安排作业
第二课时
〖教学要点〗
精读全文，分析阿长这个艺术形象，重点研读买《山海经》一节。
篇二：《朝花夕拾》阅读理解
? 作业（一）答案
《朝花夕拾》阅读理解
《阿长与<山海经>》
1、我不太喜欢“阿长”的原因有哪些？
①踩死了我的小隐鼠;②说话喜欢切切察察,低声絮语说些事;③对我管束严,常向母亲告状;④睡相不好,占了我的地方;⑤封建礼节多。
2、说说阿长有哪些繁琐的礼节？
①正月初一，见人要说“恭喜，恭喜。”②吃福橘；③人死了应说“老掉了。”④死了人、生了孩子的房子不能进；⑤掉落的饭粒要捡起；⑥不能从晾晒的裤子下钻过。
3、这篇文章中我的远房叔祖有哪些特点？
①爱种花木；②喜欢和孩子交谈；③藏书读书多；④微胖，人和蔼。
4、拿到压岁钱，我想到了些什么？
买小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨。
5、“阿长”或“长妈妈”这个名字的来历。
她是我家的保姆，我不知道她的姓和名，阿长原先也不是她的称呼。我们家原先有个保姆，人长得高大，我的祖母便叫保姆阿长，这个保姆走了，她顶替了这个保姆，虽然她长得又矮又胖，但祖母依先前还叫她阿长，我的妈妈叫她长妈妈，我叫她阿妈，我厌恶她时便叫她阿长。
6、我“慨叹长妈妈”“确有伟大的神力”是因为什么？
她给我买来《山海经》
7、长妈妈“向人们低声絮语说些什么事”时有什么特点？
她竖起第二个手指，在空中上下摇动，或点着对手或自己的鼻尖
8、长妈妈给我买来《山海经》，我对她的认识有什么变化？
①认为“别人不肯做或不能做的事，她却能够成功。”②敬佩“她确有伟大的神力。”③谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
9、这篇文章中几次提到隐鼠，又是在什么情况下提到的？
三次。文章开头，知道她谋死隐鼠，憎恶她；听了阿长讲长毛的故事，我因她有“神力”而敬佩，但知道她谋害隐鼠，又厌恶她；她给我买来《山海经》，我对她谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
10、《山海经》中描写了哪些特殊的形象？
人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞的”刑天。
《猫·狗·鼠》
1、我仇猫的原因是什么？
①欺凌玩弄弱小；②和狮虎同族，却有一副媚态；③配合时嗥叫烦人；④吃了我的小隐鼠（后证实是长妈妈踩死的），吃了兔的儿女们。
2、我喜欢隐鼠的原因是什么？
①它小巧可爱，和做坏事的大个子老鼠不同；②关于老鼠有美丽的传说；③蛇常残害它们，出于对弱小者的同情；④隐鼠如墨猴，让我开心。
3、狗仇猫的原因是什么？
动物开会，象没到，决定派人去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。大家告诉它找狗时注意狗是驼背的，狗去了，遇见一匹猫,猫立刻弓起脊梁来，狗便招待，并将弓着脊梁的猫作为象介绍给大家，大家都嗤笑狗，
从此，狗便恨上了猫。
4、我的床前贴着两张花纸各是什么？
一张是“八戒招赘”，一张是“老鼠成亲”。
5、描述一下墨猴是什么样的？
墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔
尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。
篇三：朝花夕拾
《朝花夕拾》
一、作者简介：鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》原名《旧事重提》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
二， 主要内容和主题思想
1.《狗"猫"鼠》—－文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2. 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。
4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
6. 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7. 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8. 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9. 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
10. 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
人物形象
三 《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
1. 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长
妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌
颂他们身上美好善良的一面。
2. 藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学
业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想
象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
3 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终
与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生
一样，疑心他是自杀的。
4 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的
心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
艺术手法：
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，
绘声绘色，令人神往。
2. 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，
又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
3. 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的
始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，
对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判
和讽刺。
4. 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的
反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生
活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗"猫"鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的
强烈憎恨形成了鲜明的对比。
天性的压制。 (迎神赛会)
17鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。(藤野先生)
20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提及。
21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
五、 选择
1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ D ）
A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间
2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ C ） C、要拯救国民的精神
4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（ C ） A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实
5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（B ） A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言 A A.有 B.没有
7选择一个正确答案（ D）
A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。
B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
D《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
10鲁迅早年留学学习医学的国家是（ A ） A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国
11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（ C ） A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴
13下列文章中不曾提及长妈妈的篇目是（D）A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记
六、 判断
2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。 （ √ ）
3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。 （ × ）
4 鲁迅不喜欢《天演论》 （ × ） 5藤野先生是一个有偏见的人 （ × ）
6藤野先生为人诚恳公正；（√） 7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟； （√） 8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀；（√）
9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（×）
11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活； （×）
12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的（√） 16《无常》是对保姆阿长的回忆。（×）
17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（╳）
七、 简答题：
1你怎么评价范爱农？爱憎分明，为人正直
3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？ 非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。
7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？
作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？
斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
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