篇一：陆子冈 趣事
陆子冈，明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。
陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。所制玉雕作品，多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。空，就是虚实相称，疏密得益，使人不觉繁琐而有空灵之感；飘，就是造作生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；细，就是琢磨工细，设计精巧，使人不觉粗犷而有巧夺天工之感。如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下茎枝细如毫发而不断，颤巍巍地显现出花之娇态，真教人难以设想这是用玉石雕成的。 陆子冈是用什么工具把玉器雕刻得如此纤巧，至今还是个不解之谜。而且，他琢玉非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。要知道，玉质越佳，往往硬度越高，雕刻的难度越大。据陆子冈自己说，他手下绝活皆出于独创之精工刻刀之“锟铻”。但这“锟铻刀”，他从来秘不示人，操刀之技也秘不传人。
同“昆吾”。古剑名。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。” 古书上记载的山名。所产的铁可以铸刀剑，因此锟铻也指宝剑。
中国古代长度单位（周代指八寸，合现市尺六寸二分二厘）：～尺
就将陆子冈供奉为本业祖传，顶礼膜拜。 陆子冈每件玉器都会落下子冈款。有一次皇帝召见陆子冈，要陆子冈位他雕刻一个马。并且明说不准落款。陆子冈回去雕刻好了献给皇帝，皇帝仔细看，并且让其他大臣看果然没有落款，非常高兴于是奖赏了陆子冈。后来他一个宰相看的时候仔细看发现了在马的耳朵里发现了“子刚制”微雕字体。后来皇帝也发现了，但是皇帝没有生气处罚子冈，反而夸奖了他。
陆子冈的作品选料上看，不仅贵精而崇尚适用，所用玉料都是新疆玉，造型则多变而规整，古雅之意较浓。另外，他的作品都有刻款，以篆书和隶书为主，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。刻款部位十分讲究，多在器底、器背、把下、盖里等不显明处。万历年间，明神宗朱 命他雕一把玉壶，不准落款，他则运用仅凭手感的内刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴的里面。据说，本来陆子冈深得皇帝喜爱，但有一次他在为皇帝制作一件玉雕后，将自己的名字刻在了龙头上，因而触怒了皇帝，不幸被杀。由于他没有后代，一身绝技随之湮灭，徒使后人望玉兴叹。
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，
做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢了,车轮就光滑却不坚固,动作快了,车轮就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”
篇二：吴照龙个人简介
吴照龙个人简介
吴照龙，80后的他来自安徽，出生在一个有着玉雕历史的文化古城——桐城，自幼喜画，后跟随名师学习，受益良多，便练就了扎实的手绘功底。一次偶 然的机会他接触到了玉雕，也正是这次的偶然，使他从此爱上了玉石雕刻这个行业，也决定以此为事业 。由于他对玉雕的执著，使得工艺进步得飞快。于是，2009年来苏州深造，经过不断努力，2010年在苏州成立了个人工作室。从事玉雕工作十余载，通过不断地学习和摸索并加以实践，他的手艺日渐精湛，雕刻手法也越来越全面，各类题材均能驾轻就熟，擅长人物、动物、杂件等。在人物方面，他主攻弥勒佛、财神、关公、观音、老翁、童子。动物方面：马，大象，瑞兽是他的强项。他的作品在设计方面比较严谨，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，反复构思和精心设计，力求每一件作品都精美绝伦，别具匠心，逐步达到精益求精的效果。通过不断地努力，并结合中国传统文化和玉文化，形成了自己独特的风格，作品广为玉石爱好者和收藏家的青睐。
2013年获得苏州首届玉雕新秀的荣誉称号。
2013年荣获“优秀玉雕艺术家”的称号。
2014年被博览江苏评为“著名玉雕大师”。
2011年加入苏州市玉石文化行业协会，任理事单位。
2013年加入中国和田玉爱好者联盟，任常务理事。
2013年加入苏州市玉石文化行业协会南红专业委员会，任常务理事单位。
《嫦娥奔月》荣获2014年中国工艺美术“百花奖”金奖。 《母子情深》荣获2014年中国玉石雕刻“陆子冈杯”金奖。 《问道》荣获2014年中国玉器“九龙奖”银奖。
《花样年华》荣获2014年中国玉器“九龙奖”银奖。
《马上封侯》荣获2013年中国玉器“百花奖”银奖。
《伯乐相马》荣获2014年首届中国玉石雕刻作品“九龙奖”银奖。 《马上封侯》荣获2014年第六届中国上海玉石雕刻“玉龙奖”银奖。 《观音》荣获2014年百花玉缘杯中国玉石雕银奖。
《天物化宝》荣获2013年中国玉石雕刻“陆子冈杯”银奖。 《全家福》荣获2014年中国玉石雕刻“神工奖”银奖。
《龙凤呈祥》荣获2014年中国玉石雕刻“神工奖”铜奖。 《钟馗》荣获2011年第七届“陆子冈杯”玉雕精品展优秀奖。 《释加摩尼》荣获2013年中国玉石雕刻“陆子冈杯”优秀奖。 《嫦娥奔月》荣获2013年中国玉石雕刻“陆子冈杯”优秀奖。 《悟》荣获2013年中国玉石雕刻“陆子冈杯”优秀奖。
《励志》荣获2013年中国玉石雕刻“陆子冈杯”优秀奖。 《印章》荣获2014年中国玉石雕刻作品[玉星奖]优秀作品奖。
篇三：通润成玉府创始人崔哲豪简介
通润成玉府创始人崔哲豪简介
崔哲豪，中国海派玉雕大师。1982年出生于古老的两汉文化发源地——徐州。从16岁起他便在徐州从事玉雕行业。在工作的同时，他不断地去潜心钻研玉雕的雕刻技法以及设计制作，多了解关于玉器的相关知识。
转眼到了2007年，他凭借自己的能力在苏州创办了玉雕工作室——通润成玉府。致力于花草件、人物件、动物件、山水牌等产品的制作。他擅于汲取名家之长补己之短，从而让作品更接近完美。在工作的同时，他也不断地给自己的团队灌输新的思想，力求将每一件作品都赋予不一样的灵性。十几年的玉雕生涯也让他从一个默默无闻的学徒到今天成为一个公司的领头人，这期间与他的虚心求教、刻苦钻研以及新颖的创意、积极向上的心态和思想是分不开的。所谓一分耕耘一分收获，所有事情只要经过努力付出，就一定会有丰厚的收获。
获奖作品：
2010年作品《荷上童趣》在中国玉（石）器百花奖中获得“金奖”；
2011年作品《螭龙辟邪》在上海玉石雕刻神工奖中获“金奖”；
2012年作品《香睡春浓》在中国玉石雕刻神工奖中获“金奖”；
2013年作品《飞龙乘云》在上海玉石雕刻玉龙奖中获“金奖”；
2013年作品《汉寿延年》在玉石雕刻百花奖中获“金奖”，
2013年作品《金榜题名》在第五届中国苏州玉石文化节、第三届中国玉石雕刻“陆子冈杯”中获得“金奖”；
2013年作品《刘海戏金蟾》在第五届中国苏州玉石文化节、第三届中国玉石雕刻“陆子冈杯”中获得“金奖”；
2013年作品《百年好合》在第五届中国玉石文化节、第三届中国玉石雕刻“陆子冈杯”中获得“银奖”，同年，也被评为中国“海派玉雕大师”。
2013年作品《金榜题名》获中国上海玉石雕刻神工奖“金奖”；
2013年作品《和合二仙》获中国上海玉石雕刻神工奖“金奖”。
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