篇一：读《胡适文集》有感
读《胡适文集》有感
阅读胡适的文集的时候，我还真的不曾留意那些曾经扣在他头上的无数的光环。借胡适的文集的时候，是因为他是新文化运动的领头人。所以我想看看先驱是如何写文章的。 “大胆的假设，小心的求证。有一分证据，说一分话。”治学严谨是我对他的一个最初的印象。
“卖药游方二十年，人间浪说小神仙。于今回向人间去，洗净蓬莱再上天。”这是他四十七岁生日的自嘲。胡适是一名自由主义者，他的一生珍视思想甚于世俗声誉。他的眼中，人要自由，要解放自己。心中怎么想，手上的笔就怎么写，发自内心即可，并不需要把读者捧来捧去。所以在他的文章中，我睁着双眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感觉。因为他并不刻意加工文字，虽无三分美，却有七分真。“月光下的老槐树，落英缤纷的秋山，柳岸花堤，青山处处，绿水长流……”以上是我加工的，在胡适的文章下，不会有如此美好的意境，但又确确实实是他所写。毕竟现实在眼里，浪漫在心中。呵呵，不知道胡适先生写那些文章的时候，心里又是怎么想的呢？
如果要我说出对胡适先生的感觉，我想他应该是一名“文坛的守望者”吧。
这本书，主要是记述了胡适留学生活中的琐事。看了才发现，别人的大学生活和我们的有多么不同。也许这就是牛人之所以为牛人。
作为一个百年前的大学生，胡适勤奋好学，几乎日日读书。所读书籍甚广，戏曲、小说、古文，都有读。光是这点就让我汗颜不已。除此之外，胡适还是一名社交能手，到处都有认识的人，也总是可以和人相谈甚欢。学生工作做的很好，常常作为康奈尔大学的代表出席各种学生大会。具有卓越的领导能力和演说才能。可谓是学习和工作两不误。 当然，他也不可能没有缺点，比如他自己一再提到的戒烟。要是十分完美，反而失却了真实。
胡适为人十分自信，读书之余，常常发出自己的感慨，对于大家也不吝于写出自己的评价见解。对于看书看报发现的谬误，总是十分热心的回信指出，当然还有其博学为垫，不至于什么人都可以做到如此。关心国事，虽然身处异邦，却不忘时时关注国内时势，并发表自己的救国策略。 从此书也可看出，胡适是个理想主义者。他的许多思想虽然先进正确，却常常偏于理想化。
自从冉云飞说了“胡适是一个微笑的反对者”之后，一直怀想胡适为何会养成一个“微笑的反对者”，今读了他的《母亲》，才有所释怀。
胡适的母亲教子很特别。早晨，幼儿起床后第一件事就是问他昨天是否做过了什么错事、说过什么错话，引导他认错后改正，动之以情、晓之以理，要他继承父志，然后上学。并且，胡适的母亲在对待儿子犯错后的态度也容忍有度：严肃的目光，事小待到次日早上才提起，事大关起门来教训，“不在别人面前骂自己的儿子”，秉持“教训儿子不是借此出气叫别人听的”。这就给了儿子相当的尊严。这些印象在胡适的一生中是不会忘记的，所产生的作用也会是巨大的。我信。 思过——上学，一旦成为自觉的过程，有助于孩子谦卑性格的形成。上学后的表现自然受此约束，礼貌待人、学习效率也在其中了。是一个事半功倍的育儿典范。绝妙！
胡适的母亲遇事注重人格上的不受侮辱，不拖泥带水，在她对待五叔的流言的处理上“直到五叔当众认错赔罪，她才罢休”，也对胡适留下深刻印象。这从逻辑上讲应该使胡适又会养成另一面“刚直不诃”的性格，与冉云飞的“胡适是一个微笑的反对者”似有矛盾，但究深一层，冉论也可以成立。因为此时的“反对者”已经不是胡适可以轻易改变的了，如
对陈独秀及其一伙宣扬的共产主义，胡适敌不过他们，微笑之余，除了坚持己见之外，最后还是选择出走，去了台湾。 胡适在此文尾部说“我十四岁（其实只有十二零二、三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独扑克混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈爱母。”照此推算，胡适写此文的年龄已达三十几至四十岁之间了，一个人到了这个年龄，脾气、性格已定型，既然他也没说出受其他人、事影响，我看也是可以相信的。（2009、11、3）
附一：胡适简介
胡适１８９１—１９６２， 现代诗人、文史学家、五四文学革命的倡导者。初名嗣糜，学名洪騂，字适之。安徽绩溪人。五四运动前后曾任《新青年》杂志编辑，为新文化运动著名人物。１９１７年２月在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，随后又发表《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提倡白话文，宣传民主、科学，对开展文学革命和创建新文学，起了倡导和推动作用。是最早尝试白话新诗的创
作者之一。１９２０年出版中国现代文学史上第一部新诗集《尝试集》；１９１８年发表中国现代最早话剧《终身大事》，推动了早期话剧创作。在《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国志演义》等小说的研究中自成一说。对《红楼梦》着重考证作者的身世、经历，创立“自传说”，被称为“新红学”。１９１９ 年接编《每周评论》后，发表《多研究些问题，少谈些“主义”》，宣传杜威的点滴改良的实用主义思想，反对马克思主义的社会革命论，并提出“大胆假设，小心求证”的研究方法，在学术界产生了较大的影响。曾任北京大学文学院院长、北京大学校长、台湾“中央研究院”院长等职。著有《胡适文存》、《胡适文存》二集、《胡适文存》三集、《胡适论学近著》、《白话文学史》（上）、《中国哲学史大纲》（卷上）等。
附二：胡适作品《我的母亲》
每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了，她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书，有时侯她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子
篇二：读胡适文集有感
读胡适《我的信仰》有感
胡适是大师级人物，《我的信仰》说天之大，时之长，人为何物，地有何理，从宗教到家常无所不包，从远古到现代无所不述，从中国到希腊无所不及。令我信服的是语言极为平实，唠家常一般，绝没有大师的高深莫测。大师之所以成为大师就是能把玄妙的道理说得妇孺皆懂，胡适的这些文章都从他的演讲而来，演讲这东西真真考验演讲者的学养知识，语言更活泼利索，更具有语言的活力，读来饶有兴致。 要说胡适的作品如此有影响力，和他传奇的一生有不可分割的关系。胡适四岁起进行私塾教育，九年私塾，由于多交学费，教师故而不只是灌输，还悉心逐一讲解，所学经典有《孝经》、《小学》、四书五经（除《春秋》）。此外启蒙读物还有《资治通鉴》和《水浒》，司马光所记南朝范缜的神灭论启迪了胡适的科学人生观。范缜所论极妙，如下：人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！
胡适在上海求学期间，六年时间从梁启超著作中了解到欧洲文明，并通过赫胥黎《天演论》深受进化论影响。1909至1910，胡适也曾受革命影响，并饱受革命挫折后的意志消沉、精神委顿。胡适这里有句话“意志消沉和执劳任役驱使我们走进种种的流浪放荡”，形似我那时的青春。一次角斗，
一句诗，让胡适顿悟，决心逃离教书与这帮朋友，考取了美国庚子赔款留学生。
在美留学，美国人的天真乐观治疗了胡适的少年老成，美国人的朝气消除了胡适的暮气沉沉。勃朗宁的诗歌也教给了胡适要希望。“从不转背而挺身向前，从不怀疑云要破裂，虽合理的弄糟，违理的战胜，而从不做迷梦的，相信我们沉而再升，败而再战，睡而再醒”。入美两年后，胡适转攻哲学，先在康奈尔大学学唯心论，再在1915师从哥伦比亚大学杜威，受杜威鼓励，著成《先秦名学史》一文。此外，胡适还读了《圣经》，喜欢其中的《登山宝训》，从而信仰“无抵抗主义”。杜威所教给的科学方法，“大胆假设，诚恳证实”，让胡适在国内论战中有了成功之钥。
胡适在幼童时期就以《左传》中“三不朽”的古说为志胡适译为“三W的不朽主义”,Worth、Work、Words。以此，胡适认为：每个人都有一个小我，他所做的事情，他所给予的影响，都会形成一个大我，小我会死，不过他的痕迹会留在大我上，影响后世人。为大我而生活是新的宗教，替个人谋死后的“天堂”“净土”的宗教，乃是自私自利的宗教。这就是胡适的新人生观：自然主义的科学人生观。最后胡适结语：在自然主义的人生观里，未尝没有美，未尝没有诗意，未尝没有道德的责任，未尝没有充分运用创造的智慧的机会
篇三：胡适散文读后感篇一
胡适散文读后感篇一
今日重阳节!
爸爸不到七点电话询问我“中午回家吃饭否”尽管我没有睡醒，白天还有好多闲事，但是我还是毅然答应父亲回家。爸爸高兴地嘱咐我勿忘带“菜刀”回去，他给我们磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......这个世界最终真心关心你的人只有自己的爸妈!
九九重阳父母节，登高插庾年己衰。
浩浩江水千尺深，谁人报完哺育恩?
日月星辰似流滢，少小轻狂游子心。
古人教人尽孝道，敬上蟠桃以慰心!
借此佳节之际我感谢您:父亲、母亲，您的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，您给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，儿子一定会孝敬你们二老，同时为天下所有的老人们送上一句祝福，写下您的动人诗篇:祝他们心旷神怡，安康幸福，健康永久，快乐同在!
胡适的父亲在他五岁过世，他母亲23岁时守寡，承担者操持家务和抚育子女的重任。作者着重描写的就是与母亲相依为命的童年经历。
胡适开篇并没有直接写母亲，而是写自己童年中的几件小事(前后跨越九年)，看似无意，实则为下文写好母亲做铺垫。当顺势转为正题，选取几个与母亲有关的重点事例作陈述，以委婉平实的言语描述了母亲爱子情深、教子有方、气量大、性子好、代人仁慈、温柔又不失刚气的情怀与个性，将一中国传统农村典型寡妇形象生动地展现在读者面前。篇尾点明母亲是影响自己的性格及人生道路的第一人。
全文脉络层次，清洗分明，文字文笔流畅明白如话，娓娓道来，感人至深。
更能使我们理解到当时，母亲含辛茹苦教子成龙的追求，又写出大家庭环境作为后母维系家庭关系的不易，表达了爱子对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。
建议大家认真读读母亲对胡适“做人的训练”这对作者的少年乃至一生的重大影响，由此表达对母亲的理解和感激。
临收笔的时候脑袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖......
谨以此篇读后感敬献给我的父母大人!胡适散文读后感篇二
大家对胡适此人一定比较熟悉，他1891年12月17日生于安徽绩溪，卒于1962年2月24日，是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。他是一位敢于挑战权威言论的文学家，他对孔子和儒家思想等各种言论有着自己独到的看法和理解，在这本书中，我们看到了这位在中国近代史中标新立异人物的许多特别之处，不管是写作手法，还是事件人物选材上都与众不同，他用那朴实无华、简单真实的语言文字，真正诠释了平等、民主、自由的共和理念，他完成了中国第一部白话诗集，且提出写文章“不作无病之呻吟”、“须言之有物”等新主张，为新文学形式作出了初步设想，开出了一条新的道路。
书中我最喜欢的文章是《差不多先生传》，作者用极其新颖、幽默的语言，从侧面真实讽刺了当时中国的阴暗面，这篇文章讲述了一个叫差不多的人的故事，“差不多”认为“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”，他在学堂时认为山西同陕西;在钱铺认为千字差不多就是十字;就是在临死前依旧认为活人同死人差不多，不必太认真……这个故事着实令人吃惊，但这确实是当时的中国社会人们的思想，作者胡适只是用特别的语言真实有力的抨击讽刺了这些，他的言论当时遭到许多人的回击，但他却从未停止过对中国社会思想的改变，虽然这种改变只是微不足道，但其实大大推动了中国历史的进程，他着实是一位令人敬佩的作家。
对胡适和他的文章有了一定了解后，我对写作文的方法又有了新的理解，写文章时首先要注重的就是真实，一定要抒发自己的真情实感，这样的文章才有意义，接着还要做到新颖，这样才能让读者有阅读兴趣，能够去看自己的文章，还要有自己的思想，不能总是去模仿别人，当文章真正做到这几点是，我们也一样会成为一个真正的、令人敬佩的作家。
胡适散文读后感篇三
借胡适的文集的时候，是因为他是新文化运动的领头人。所以我想看看先驱是如何写文章的。看胡适的文集的时候，我还真的不曾留意那些曾经扣在他头上的无数的光环。
“大胆的假设，小心的求证。有一分证据，说一分话。”治学严谨是我对他的一个最初的印象。
“卖药游方二十年，人间浪说小神仙。于今回向人间去，洗净蓬莱再上天。”这是他四十七岁生日的自嘲。胡适是一名自由主义者，他的一生珍视思想甚于世俗声誉。他的眼中，人要自由，要解放自己。心中怎么想，手上的笔就怎么写，发自内心即可，并不需要把读者捧来捧去。所以在他的文章中，我睁着双眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感觉。因为他并不刻意加工文字，虽无三分美，却有七分真。“月光下的老槐树，落英缤纷的秋山，柳岸花堤，青山处处，绿水长流……”以上是我加工的，在胡适的文章下，不会有如此美好的意境，但又确确实实是他所写。毕竟现实在眼里，浪漫在心中。呵呵，不知道胡适先生写那些文章的时候，心里又是怎么想的呢?
如果要我说出对胡适先生的感觉，我想他应该是一名“文坛的守望者”吧。
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