篇一：高老头读后感1000字
《高老头》的思索——净静雪打开巴尔扎克的世界，在《人间喜剧》中穿梭游历，窥视着十八世纪的法国。偶然间，翻到了《高老头》这一卷，匆匆浏览，咀嚼之余，些许个问题萦绕在脑际，徘徊久久。首先是这部小说的题目，为会起名为《高老头》。
通读小说，你会被这部小说刻画的形形色色的人物所吸引，当过苦役犯的伏脱冷、唯利是图的伏盖太太、高贵的鲍赛昂夫人、滥女儿的高老头、享乐至上丧失良心的但斐娜和阿娜斯塔奇、初出茅庐的大学生拉斯蒂涅、冷酷奸诈的米旭诺、善良可的纯真女孩维克托莉小姐。每个人物都代表了那个时代的一类人，在一个小小的伏盖饭店中上演着社会的一出出丑陋的剧集。在众多的人物当中我最喜欢的是伏脱冷。他有着传奇的人生经历。首先他是一个有着渊博知识的智者。他是卢梭的门徒，反抗社会契约论的骗局，有着乐观的处世态度，时不时的会哼着那个时代著名的戏剧名曲。他懂得那个时代的社会规则，也懂得利用，在给拉斯蒂涅讲话中我们看到了他对这个社会的认知与利用。对于那些丧失社会良心者，他是冷血可恨的，因为他比他们更狠毒;对与弱者，他给予他们的非同情，但是也并非丑恶，始终坚持这一分特属于他的凛然，在对待维克托莉父女的态度上面我们可以看到这一点。再者，他是一个社会的“败类”，潜逃的苦行犯，诨名鬼上当，判过二十年的苦役，逃过监狱，是三处苦役犯的心腹，是银行老板，有着上万个可为之卖命的娄娄。我佩服伏脱冷，在他身上我仿佛看到中国古代一些对会有叛逆之心的侠士，看法或许有些片面，但是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，更何况是伏脱冷这个这么有内容的人呢。
假如在巴尔扎克的笔下，他没有被米旭诺给出卖，我想也许他会成为顺应时代的一个枭雄，或许又会上演精彩一幕吧。高老头，一个父爱的代表，他来这世间的唯一目的好像就是对女性示爱。那几个女性是有限的，他爱妻子，可是妻子早早的离开了这个世界，于是他把自己的全部的爱给了来两个女儿但斐娜和阿娜斯塔奇。她们是他的上帝，情-妇。为了她们嫁入豪门望族，参加社会上的主流社交，以及保障她们得到情人的爱，他倾其所有。在伏盖太太的旅馆里，他由一个中产阶级变成一个贫民，住的房间由原来的一千二百法郎到现在的法郎，穿的衣服由原来的金线白衬衣到现在的看不出颜色的破烂衣服。无原则的父爱是导致他最后死亡的根本原因。如每个人临终前都会回顾自己的一生，为自己做个总结，高老头在临终之前，一边诅咒着两个抛弃他的女儿，一边又施展他的父爱，向上帝为自己的女儿开罪。可以说到死都执迷不悟，我们为他的死感到既悲伤又充满恨意。如同对待孔乙己的感情一样，哀其不幸，怒其不争。拉斯蒂涅，一个初出茅庐的大学生，内心尚坚持自己的那份善良正义。刚刚从乡村踏入巴黎这个充满金银气的城市，以自己的价值标准衡量着社会的一切，他的梦想是通过努力，获得文凭，进入巴黎的主流社。然而冷酷的黑暗的现实却打碎了他的梦，他不得不利用女人作为自己向上爬的阶梯。
然而此时他还有点稚嫩，需要别人的引导。在他的“成长过程”中鲍赛昂夫人和伏脱冷充当了他的人生导师。他的第一位“导师”鲍赛昂夫人对他说了这么一番话：“你越是没有心肝，就越高升得快。你得毫不留情的打击人家，让人家怕你。只能把男男女女当作驿站，把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能到达欲望的最高峰。”文弱的书生懂得了人生原来是这样的，人只有极端自私才能成功。有着丰富社会经验的伏脱冷，看出了拉斯蒂涅欲火中烧急于出人头地，于是就充当了他的第二个导师。他向拉斯蒂涅道出了他对人生的看法：“你知道巴黎人打出道路来的，不是靠天台，就是靠腐-败，??清白诚实是无用处的??要弄大钱，就得大刀阔斧的干，要不就完事大吉。”伏脱冷的话像一把利剑拉斯蒂涅的心刺的痛苦至极。那可脆弱的还有丝善良气息的心仿佛在悬崖边挣扎着，抓住所能够抓的救命稻草，努力使自己不滑下去。然而接下来，鲍赛昂夫人失去情人，黯然神伤，离开巴黎，“鬼上当”伏脱冷被“默默无闻”的米旭诺出卖，被捕入狱，高老头孤零零的病死，竟然靠个陌生人送终，鲜活的人生课程，使他把最后一丝青春的气息也给丢弃了。他卷入了我那个社会，面对着这个热闹的蜂房，他气概非凡的说了一句“现在咱来来拼一拼吧”，然后为了向这个社会挑
战，他到纽沁根太太家吃饭去了。滑稽的结尾，暗含着作者对这个社会的讽，一年之后的拉斯蒂涅，十年之后的拉斯蒂涅的形象在我的脑中萦绕着，他成了阿瞿达、纽沁根之流。在巴尔扎克笔下，一个个个性鲜明的人物上演着一个个属于他们的时代的故事，向后人述说着属于那个社会的一切。忽然想通了，巴尔扎克为什么会给把这部书命名为《高老头》。
在《人间喜剧》这部十八世纪的法国百科全书中，《高老头》结束了，高老头死了，但是伏脱冷、拉斯蒂涅的故事还在继续，他们还在奋斗着，在向这个社会索取着自以为是他们的东西。也许为了纪念高老头这个角色，巴尔扎克才把这个故事命名为《高老头》吧。
第二个问题是，十八世纪的法国上流社会的主要内容是什么?特别是贵妇。在一些列描写法国十八世纪的小说中，如《高老头》、《红与黑》、《欧也妮 葛朗台》，通过作者的描述我们对那个时代上流社会的也有了些大致的了解：贵族爵士们整天穿梭于花天酒地之中，贵夫人们整天穿梭于舞会、剧院之中，带着自己的情-妇。在那个时代，金钱至上的时代，女人陪嫁的多少就决定了这个女人嫁给的男人的省份的高低程度，还有这个女人结婚后的自由程度。他们的结合没有爱情可言，完全建立在金钱上面，结婚后，虽然有着夫妻之名，但是男人在着自己的情-妇，女人在着自己的情夫。多么荒谬的社会夫妻，多么荒谬的社会。或许作者为了引发读者的兴趣与共鸣，过分用了一下小说家的特权，可是不管怎么说，我们也感觉了到那个时代的生活的糜烂与腐-败。
篇二：读《高老头》有感
一个可怜的老头
初读《高老头》时是在高中阶段，那个时候在读完之后只是一味的批评两个女儿，觉得她们自私自利，不近人情。而在几年以后，在读这部作品，有着不一样的感受。
小说中的高老头是个典型的父亲形象，在大革命时期凭借面粉发了财一跃成为暴发户，他拥有令人羡慕的资产，在帝国时期当上了巴黎某分区的区长，在他中年的时候妻子去世，却一直不肯续弦，将自己所有的爱都给了两个女儿，他疯狂的爱着两个女儿，为了让女儿过上好日子，他将老大和老二都嫁入了豪门。在她们出嫁的时候，他给了他们每人五十万到六十万的陪嫁，希望他们能够过上幸福美满的生活，而自己仅留下八万到十万利弗尔的年金过日子，他认为自己能够在两个女儿家中可以幸福的生活，但是，在波旁王朝复辟后，他成了两个女婿的累赘，于是他便搬到伏盖公寓居住。老头的经济状况一天不如一天，但是却肯为了自己的女儿卖掉一切，正如小说中说的“在二十五六年间，他把五脏六腑以及他的爱情全都奉献出来了。他在一夜之间交出了他所有的财产，柠檬被榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在街上。”以至于他在临死的时候两个女儿连最后一眼都没有看他，是拉斯蒂涅克和几个大学生凑钱埋葬了可悲的高老头。葬礼很简单，简单到让人寒心。
看完《高老头》的结局唏嘘不已，这样一种看起来伟大的父爱竟然不被女儿接受，而高老头对于女儿的爱似乎也超出了父爱的这个范畴。接下来从几个方面简单剖析一下高老头这个人物。
在伏盖公寓住着这么几个人，大学生拉斯蒂涅克，伏脱冷，维克多丽娜，高老头等人。大学生拉斯蒂涅克独自来到巴黎，用尽各种办法想跻身于巴黎的上流社会，包括认识贵妇，而伏脱冷正是看惯了这个社会的现状，他开导拉斯蒂涅克让他杀掉维克多丽娜的哥哥，使她成为唯一的继承人，然后再娶她。拉斯蒂涅克宁愿靠着贵妇发家致富这不愿意这么做，而高老头的两个女儿的婚外情被各自的丈夫发现，她们去向父亲乞讨最后一个子儿，竟然不顾情面在父亲面前大吵起来，丑态毕露。这些人物构成了一张巨大的网，为我们展示了当时巴黎社会的状况，我们不难看出高老头所处的时代是一个金钱主宰一切的时代，每个人都是金钱的奴隶，高老头也在用金钱打造两个女儿。但是在那个只有金钱几乎没有人性的时代，高老头的死亡成了情欲的牺牲品。
一、 关于高老头的“爱”
1、金钱堆积起来的爱
对于女儿提出的一切，高老头都是倾其所有的满足，他把两个女儿都嫁入了豪门，波旁王朝复辟，政治观念发生了变化，女儿们觉得作为面粉商的父亲丢了她们的颜面，高老头盘出了自己的铺子，就搬到了伏盖公寓 ，女儿们还是不停的想父亲索取金钱，高老头从开始二楼最好的房间在第二年的时候搬到了三楼，并把他的膳食费从一千二百法郎降到了九百法郎，在第三年的时候，他就搬到了四楼，膳食费也就由九百法郎降至四十五法郎，也不再吸烟了，辞退了理发师，头上也不扑粉了，直至最后他所有的首饰，金链条都变卖完。
书中有对于高老头住所有这样的描述；“窗上没有窗帘，由于房间潮湿，糊墙纸在好几处都已经完全掀开，并且皱起来，露出了被烟熏黄了的白石灰墙。老头躺在一张破床上，窗上只有一条薄薄的被子和一条压脚的棉毯，那还是用伏盖太太的长裙该做成的。最可怜的掮客住的窝棚里的摆设，肯定也比高老头在伏盖太太家的这套家具要好些。这件卧室外观冷冷冰冰的，使人揪心，酷似
监狱里的一间凄惨的牢房。”这样的房子与女儿豪华奢侈的公寓比起来更加的让人心酸，也足以证明他为自己的女儿付出了多少，但是这样的付出却是一种纵容，一种溺爱，将女儿溺死在金钱当中，所以也正是高老头这样的溺爱使得他的两个女儿成为拜金和利己的代表。
2、变态的爱
不得不说高老头对于女儿的是病态的，超出了父爱的这个范畴，其中不仅仅是父爱，还有情爱，这点从高老头的行为和语言中就可以看出来，当高老头将自己的开支压缩到最低的时候，公寓里的几乎每个人都在嘲笑，讽刺他，但是对于所有的这种挖苦他在都不在乎，唯有提到他的两个女儿的时候，他会反应强烈。当他得知他的二女儿在欧也纳身上哭过的时候他说“啊，快把背心给我，”，“什么上面有我的女儿，有我的亲爱的苔尔费纳的眼泪，她小时候可从来不哭！我再给您买另外一件，您现在别穿了，让给我吧”“我的嗜好，我的情妇，我的一切就是两个女儿”“我一辈子的生命都给了她们，她们今天连一个小时都不来看我”“我是多么爱她们，我只要看到她们，病就好了。”在他临终的时候说“能看见她们，摸摸她们的裙子，啊！只要摸摸她们的裙子，这算不得什么吧，只要让我感觉到她们什么都行”，仿佛他生命的全部就是两个女儿。如果没有这两个女儿，他的生命就失去了意义。此时，高老头的爱已经带有了病态的符号。
二、 高老头的心理
高老头在生意场上是成功的，可以抓住契机，一跃成为暴发户，但是作为父亲他却是失败的，他用金钱来培养女儿，造就了她们没钱的时候舔着脸的说一些好听的话给自己的父亲，想法要钱，在有钱的时候过着糜烂奢侈的生活嫌弃自己的父亲给自己丢脸，而高老头对于这种变化似乎不在乎，否则怎么会说，“做父亲的应该永远有钱，应该拉紧女儿的缰绳，就像对付狡猾的马一样。”试问，一个用金钱堆积而成的人的身上出了铜臭味还能有什么味儿！这就导致了在他临终前，女儿都不来看他一眼的悲惨局面。
从一开始高老头就一直强调自己的女儿非常的爱自己，哪怕是女儿抛弃他，对他不理不睬，厌烦，他还是很固执的认为女儿很爱他。这也是一种逃避心理，逃避自己的女儿根本不爱他的事实。临终的时候他终于说了出来。
最后，他开始咒骂，咒骂他的两个女儿“她两是卑鄙小人，是歹徒恶棍，我唾弃她们，我诅咒她们，半夜我还会从棺材里爬出来再咒骂她们。说到底我的朋友，这是我的错么？她们做的太不对了”。咒骂自己的女婿，他说“天下做父亲的，请要求议会制定一条关于结婚的法律吧！总之，倘若你们爱自己的女儿，就别让她们出嫁。做女婿的都是无耻之徒，他们毁了女儿的一切，玷污了一切。别再结婚了！是婚姻夺走了我的女儿，当我们瞑目时，我们没有女儿啦。”也埋怨自己，是自己的放纵造就了现在的场面。却又说，啊！我看见她们！我就要看见她们了，听见她们的声音，我死而无怨。”从他临终前的说的话来看，他是那么的疯狂，也体现了他矛盾的心理。咒骂女婿，埋怨自己，咒骂女儿却又希望她们来看看自己。这种矛盾的心理更加加快了高老头的死亡。
三、结局
高老头死了，在说出女儿其实不爱自己的真相后死了。精神上解体后的高老头肉体也无法存活。没有见自己女儿的最后一面，在高老头生命结束的时候两个女儿都在忙各自的事情。结局很悲惨。在那个金钱主宰一切的社会中，高老头选择用金钱“供养女儿”，并且将她们不断的往上抛，最终砸在了自己的头
上，将自己硬生生的砸死。当然，高老头不仅仅是一个人物，而是所有人的代表，是时代的典型，有着那个时代人们的大肆追逐金钱的本能以及自私自利的特点。整部小说中，高老头那种绝望的父爱带给我巨大的冲击。想起前段时间网上流传着关于“穷养儿，富养女”的说法。对于这个“穷”和“富”两个字眼指的不仅仅是物质上的东西，更是一种精神层面上的，一种气质，一种涵养。
篇三：读《高老头》有感
读《高老头》有感
什么是拜金主义？巴尔扎克笔下这个十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会正正就把拜金主义发挥到了极致。这个时期中，资本主义思想开始默默覆盖西方社会，但同时封建思想也存在于百姓心中。《高老头》便描写了这一时期人民的拜金与麻木，封建贵族在权力与金钱中挣扎以及封建思想者在之间痛苦，终被金钱吞没的过程。
高老头是当时封建思想被金钱至上的想法所战胜的一个扭曲社会产生的历史悲剧。他把女儿当作天使，当作自己生命的全部，可是女儿只把他当作人肉提款机，只有遇到困难，没钱的时候才会假情假意地去关心一下高老头，亲亲他。他为了帮女儿解决金钱问题，竟不惜想到“去偷去抢”或者“代替别人服兵役”，换来的确是奄奄一息的时候，女儿们都各种理由不去看他。真的很可悲，可是仔细想想，这种悲剧又何尝不是他自己造成的呢！因为生活在这样一个金钱至上的世界里，他也被影响了，所以只会通过不断满足女儿们的物质需求来表现他对她们的爱，而没有真的好好从传统道德观念方面去教育女儿们。他只懂得用金钱去买女儿的“爱”，这种“爱”注定是短暂的，也注定了女儿之后拜金的性格。父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是作者对金钱的讽刺，对社会的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊！
当他临终时，卧在病榻上，一边呜咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去！我气上心头来了！我现在才看清了我的全部生活。我上当了！她们不爱我，从来没有爱过我！”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀。我觉得这一句中高老头控诉的不仅仅是他的女儿们，更多的是这个扭曲的社会和金钱至上的想法：他上了资本家的当，金钱不是万能的！他把所有的金钱都给女儿们了，却买不回女儿们对自己真切的爱！而他却在生命的最后一刻才明白这一点。作者对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。在这样的社会，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。
拉斯蒂涅从外省来到，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着理想与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。他有纠结过，有挣扎过，可最终在鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教唆下，他还是选择了借助女人的力量上位这一条道路。他看到他周围的穷人是如何艰难的生活，看到了贫穷的高老头和他那些变成贵族夫人的女儿们生活的强大反差，他深深感受到在当时那样的巴黎里生活，老实清白不能当饭吃，要是他不想这么卑微地只为三餐奔波，他必须要有地位有钱。所以他最终选择了出卖自己的感情，加入到权力和金钱的追逐行列中。在我看来，他是文中唯一一个还没麻木的人，他会真心诚意地关心高老头，他会用心感受高老头对女儿的爱并给予他最多的尊重。但是可悲的是从小说最后我们可以猜想到，在当时环境的熏陶下，他最终还是会越踩越深，最终也变成一个金钱至上的人，而他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。
其实像拉斯蒂涅这样的人现实还少吗？很多当官的人刚开始是真的怀着崇高的理想，想着创出一番大事业。可是自身的贪恋和别人的教唆最终还是使他们走上了贪污的道路。虽然现实是残酷的，可是我们还是应该坚持自己的底线，抵抗住权力地位金钱等等诱惑的。虽然这可能让我们多走很多弯路，但起码不会让我们走上一条不归路。
除了这两个主角人物，小说中还有形形色色的人物，小至女房东伏盖太太，大至各种公爵及公爵夫人，他们对人的情感大多建立在金钱的基础上。喜欢一个人是因为他有钱，这还是真正的喜欢吗？把情感全都寄托在金钱上，这是一个多么可怕又可悲的社会！在高老头还是付一千二百个法郎作为食宿费，穿着体面华丽的时候，伏盖太太对他可谓是暗许芳心啊。可是当高老头越来越穷，最后只能付七十二法郎的时候，爱慕之情就变成厌恶和嘲笑了。但更可悲的应该是那些公爵夫妇吧。两个人的结合完全没有感情可言，而全是为了金钱。丈夫想着情妇，夫人想着情夫，两个人在一起只是为了摆摆场面，自愿把感情和婚姻寄托在金钱上。而那些贵族夫人只想着用钱去绑住她们喜爱的情夫，而那些情夫却只会想到钱，罔顾她们的真心。这真的是拜金主义的极致了，资本主义的金钱至上思想已经把人完全扭曲了，真情在金钱面前显得不堪一击。
这让我想起之前《非诚勿扰》里面一位女嘉宾说的话：我宁愿坐在宝马里哭，
也不远坐在单车后笑。可见虽然中国不是资本主义国家，可是这种拜金主义还是出现了，市场经济让人们感到金钱的重要性，甚至到了一种极端：没钱万万不能。当然我不觉得市场经济是不好的，而且我觉得这种拜金主义会随着制度的完善和社会的发展慢慢消失的，就像现在的西方世界，金钱至上已很少见了。但是我觉得不能让拜金主义成为主流成为市场经济发展的一个必经之路。少数人出现拜金主义是不可避免的，可是像19世纪的法国就不正常了，而想避免这样的社会风气成长，我觉得教育和对贫困民众的帮助政策制定是很重要的，当然也要好好解决青年人的就业问题，让他们知道脚踏实地也是可以获取成功的。
高老头是个悲剧，是他个人导致的悲剧，更是社会大环境所造就的悲剧。我被高老头对女儿深深的爱所震撼，更被他的悲剧，社会的扭曲而感到震惊和悲伤。虽然小说多多少少具有夸张成分，可是我觉得《高老头》这本书会给我们很多很多的启示，更给现在的发展中国家很大的警示：在弄好经济建设的同时，千万不能忽略人民精神文明的建设，不能丢失传统的优良品质。
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