天云山传奇影评1500字

篇一：《天云山传奇》观后感

汉语言文学（师范）2班 游艺玲 201001024101

《天云山传奇》观后感

与全班同学一起观看了《天云山传奇》这部影片，虽然电影很老，拍摄技巧、美术、台词都不是很好，但还是深深地吸引了我们，并受到深刻的影响。这些都要归功于生动、可令人陷入沉思的故事情节。

看完整部影片，隐约中让我体味到悲剧的味道。它以宋微复杂、纠结的心理为主线，把个人命运和社会矛盾、历史发展自然地联系在一起。宋微不像晴岚那样勇敢、坚定和理想化。像宋微这样的人在今天也比比皆是，她们性情软弱，习惯顺从，贪图工作与家庭的稳定、舒适，为此她们可以忘却一个人最基本的独立与自由的价值。宋薇从来没有爱过吴遥，却习惯了与他一起的生活。她单纯而虚荣，往往挣扎、徘徊在现实和梦幻当中，一方面对现实不满，一方面又没有追求人生理想的勇气。因为自己懦弱和寡断错失了幸福和爱情，在内疚、悔恨和痛苦中终其一生。但是最后宋薇受到晴岚在信中尖锐的刺激:“我们的精神生活是丰富的，我们是幸福的，你呢？”，她终于开始寻找失去的自我。接着，宋薇在争吵中挨了吴遥狠狠的一耳光后才大梦初醒，并下决心与吴遥决裂、离婚。她最后回到了天云山，妄图挽回罗群，但她终于明白了，有些事过去了就过去了，是永远也无法挽回的；也明白了人生中还有很多事等着她去做，她终于开始了真正的成长。如果宋薇活在现在或一个清平的社会时期，她就不会这么迷茫，或许她可以幸福地生活下去。但在动荡的时代，就需要坚定的信念，否则就会随波逐流，成为历史的泡沫。对于当时许多人的婚姻状态，都是所谓的“由组织安排结婚”，给人的感觉就像强买强卖，似乎一拒绝就会被说成是反革命分子、反对党的领导等。由于宋薇一生都害怕犯错误，所以面对人生大事，她还是屈服了。她的心理代表着那个时代大多数人的心理状态。或许正因为大多数人的独善其身、保全自我和害怕犯错误，所以“反右”、“文革”等历史的灾难才得以发生、发展。因为在那个年代敢于坚持真理的人确实太少了。

而今的社会也是一样，我们或多或少地因为现实物质或者权利的需求而改变自己曾坚定的理想与价值观、人生观。为说服自己的内心，告诉自己这都是人生的无奈，没办法的！没有人会管我们的追求，我们可以在外人面前畅谈这样的托词，但我们骗不了自己。即使我们以这样卑微的作为去迎合这个社会，获得了不少的成功，但这一切都是短暂的。我们与自己的内心背道而驰，注定了一生的痛苦、纠结与悔恨。所以，在这部影片中我非常敬佩和欣赏罗群、晴岚。虽然他们活得太艰苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他们没有因此随波逐流。而是坚定、勇敢地跟着自己最初的理想坚定地走着，所以他们在清贫中仍过得开心、幸福。在罗群送给他妻子一件棉袄的时候，我被触动了，这应该是现代人向往、追寻的一种平实的美吧！

篇二：天远山传奇观后感 (2)

今天花了两个多小时的时间看了由谢晋导演的电影《天云山传奇》，作为一个八零后，本对这样题材的电影没有什么兴趣的，是为了完成老师布置的作业而去看这部电影的。电影中反映的时代离我们太远了，可以说没有什么具体的认识，只是从父辈们的口中听说那个年代的一些事的。总觉得像神话。

当电影开始时伴随着一首激昂的歌声“山路弯弯，风雪漫漫，莫道路途多艰难，知己相逢心相连”的响起，出现在屏幕上的是辽阔的雪山，一个瘦削的身影在雪地上拉着车。旋律悲壮，举步维艰，背景沉重，这样的开场吸引了我的注意力，我想把它看下去。导演运用了倒叙的方式向观众呈现了一个悲情的故事。

观《天云山传奇》后感

大雪纷飞，一辆摩托车停在一座公务型大厦的门前，邮递员手持一扎信笺快步走进挂着“天云山地区委员会”牌子的大楼；宋薇的画外音在此时缓缓响起——“我要讲的故事，就是从一九七八年的冬天开始的，我到组织部还不到半年，可是需要处理的冤案、错案已有无数起，粉碎四人帮两年了，然而我们这里却依旧冷冷清清，停滞不前......”

一位名叫周瑜贞的年轻姑娘找到省委组织部副部长宋薇，告诉她在天云山找20年前关于天云山开发规划材料时碰到的一件怪事。有一位名叫罗群的马车夫，是个至今没有平反的“右派分子”“反党分子”。罗群的妻子冯晴岚是一位小学老师，周瑜贞拿着介绍材料找到冯晴岚后，告诉了冯晴岚她来的目的，冯晴岚了解真像后把罗群花了20多年心血写成的天云山开发规划材料给了周瑜贞，周瑜贞拿到材料后心情不能平静。

“天云山白白过了许多年，这是一个历史的悲剧”

“我们曲折的路程本来不是可以不避免的”

“人和人之间为什么有那么多戒备，这是政治生活不正常的恶果，这种现象应该彻底的消灭”

这是周瑜贞给冯晴岚说的话，她断定罗群是无辜的。所以把这件事告诉了任省委组织部副部长的宋薇, 当宋薇听到罗群的名字时内心一震。吃饭时，宋薇家里是火锅，而周瑜贞告诉了宋薇罗群家的条件，在路上有老乡偷偷给粮食，应为他家一天两顿都是稀的，罗群和他的养女掏出身上所有的钱，一叠角、元的零票，甚至是一堆钢蹦儿才买了一件棉衣。当罗群亲手为她的妻子，一个重新焕发他人生信念的女子披上崭新的棉衣时，他对她说：“你看你，身上穿的哪是棉衣，是瓦片！这么多年我没能给你一个线头。收下吧，这是一个马车夫的礼物，是我们结婚十九年的纪念！”，他们的命运是多么不同！一个知识分子和曾经的党的领导干部就这样过了几十年。临走时，周瑜贞对宋薇说“大

姐，不能再像冰窟里的鱼那样了，又冷又不见天，是认真思考的时候了”。看着罗群二十年前充满朝气的照片和现在在天云山背着麻袋的相片时，内心更加震颤，眼前浮现出了20年前的情景。

宋薇，从小就接受党的关怀和教育，直到一九五六年她和好友冯晴岚一同加入天云山建设，她和罗群、冯晴岚、吴遥之间的故事也就从此开始。

吴遥是一个观念保守、对知识分子猜疑心比较强，又严格执行上级命令的人。在天云山建设中，吴遥严格的纪律约束使参与建设的年轻人们很不理解，但他认为这是必要的，“那些知识分子 想的太多，脑子里有疙瘩”，他的任务就是改造这些知识分子，更好的为国家服务。直到性情开朗热情的新政委罗群接替了他的工作，考察队员们毫不掩饰的喜悦也使吴遥不快。

在考察队的日子，罗群和宋薇相爱了，在宋薇骑着马飞快奔跑，穿过小河，奔向更远处的时候，罗群骑上另一匹马保护宋薇的时候，他们表达了爱意。

“你爱他，就应该探讨他的灵魂”

“你爱的是一个纯的像水晶一样的男人”，这些话语提升了罗群和宋薇的爱情。但是，不久宋薇被调往党校学习，和罗群再次分离了。

正当罗群率领考察队勘探出了多种矿藏，为水坝定位之后，反右倾运动开始了。罗群被怀疑，因为“改变了吴遥的做法就叫投降路线，谈个恋爱也叫道德堕落.....”.罗群成了右派被打倒了。

1957年反右时，吴遥代表区党委来到党校找宋薇谈话，宣布罗群是反党分子，要她和罗群划清界限，考虑清楚自己的政治前途。宋薇内心很痛苦，但还是给罗群写了断绝信。之后，在组织的安排下，宋薇与吴遥结婚。

罗群不能明白个中原因，“现在有些同志官大了，架子也大了，连说话的真理价值也大了，这是不正常的现象。”

“这种爱听小汇报的作风不改，怎么得了？”

冯晴岚也难以理解；但令罗群同样无法接受的是与他相恋中的宋薇来信提出和他断绝关系、划清界限。罗群不得不面对现状，离开他为之付出了心血的考察队接受改造。

“原则问题，决不让步。”罗群依然坚持着自己的理想，信念没有丝毫动摇。 在右派分子罗群被解除公职的时候，冯晴岚站在了矛盾的中央，正是那一曲“莫道路途多艰难，知己相逢心相连”，风雪漫漫，前路茫茫，柔弱女子冯晴岚在天云山停建之后申请为乡村小学教师，怀里揣着五块钱，与一个右派分子结合，拉着载有发着高烧的罗群的板车在风雪弥漫的山路上顽强地行进。

在以后的日子里，罗群重新开始了关于天云山建设的论述创作，他还与冯晴岚收养了在工地抢险中死去的凌曙的女儿小凌云，生活虽然是极度清苦的，但他们的精神却是富足的。正是因为对真理、信念、情操的执著追求，罗群与冯晴岚之间产生了真挚的爱情；共同的理想和信念使他们牢牢地凝结在一起，即使承受百般的折磨也没有使他们有过丝毫的分离。

但是冯晴岚等到了天云山即将重建的消息，也从周瑜贞的口中预感到马车夫罗群的未来时，已经摧垮的身体却再也不能支撑住她了。

在这场持久的浩劫之后，是非问题终于得以澄清。罗群重新被任命为天云山建设总部的党委书记，周瑜贞也准备加入到天云山建设的新行列中去。

宋薇最终抛弃了所有的顾虑，准备带着医生和周瑜贞去天云山见冯晴岚时却遭到了丈夫吴遥的阻止，并挨了吴遥一巴掌，这一巴掌使宋薇更加清醒的认识到自己应该做什么。住在医院的宋薇清醒过来后，与不能面对错误的吴遥在最后面临抉择的时候也不可挽回地分离了。

宋薇再度来到了天云山。看到晴朗辽阔的山景，她久久郁结的心情开始舒畅起来。在上山的小路上，宋薇看到了一群捧着鲜花的孩子们边走边哭。她问他们去哪里？孩子们告诉宋薇：“去看冯老师，冯晴岚老师”。

宋薇没有走近去，望着罗群，她捧着山花情不自禁躲避到了树后，但她忍不住仍要去凝视祭奠之后离开的罗群。画外音从宋薇的心底传出——“我望着他们，我忽然感到羞愧！我在想些什么呢？失去的永远失去了，人生应该有更高的境界......”她捧着花，踏着前人走过的路怀着崇敬的心情走向她的好友、那个她远远不及的女人“冯晴岚”之墓......

《天云山传奇》是谢晋导演以“反右扩大化”为题材拍的一部电影。在影片开始时周瑜贞对宋薇说到是非终究有个标准，角度不同标准不同，四人帮有四人帮的标准，我们有我们的标准，可是我们有一个共同的标准反对四人帮，都承认反对四人帮的英雄，可是在四人帮之前就有不怕打击的人，算不算英雄？电影中主人公们的情感变化，命运转折都是与当时的政治环境、社会矛盾联系在一起的。中国的“反右派斗争”是从1957年6月8日开始的。在此前，中国中产党要求和鼓励各党派和知识分子就党内存在的官僚主义作风、贪污腐化和滥用职权等等问题提出宝贵的意见。但是许多提出意见的知识分子和各党派人士被打成右派分子。这在影片中首先反映出来了，宋薇和冯晴岚去小庙的时候，罗群也陪她们去了，当罗群看到庙前石碑上的字时，就把它们记载了随身携带的本子上，并说，这上面的封建思想在一些同志的思想里仍然存在。罗群是一位有思想、

有理想对党和人民充满了热情的知识分子，但是他却被打成了右派。

有人却利用这场斗争排除异己，打击比自己能力强的人。影片中的吴遥就是典型。在工作队时因为罗群的工作比他出色，更受年轻人的欢迎，他心里嫉妒。在把罗群定为右派时表现的颇为积极，又利用手中的权利将罗群的恋人变成了自己的妻子。由于工作和感情上的嫉妒心理，对罗群的问题上一再犯错误，还阻止自己的妻子--罗群以前的恋人去纠正自己犯下的错误。

在这场斗争中，也有思想迷茫、感情摇摆的人，宋薇就是。她没有追求理想的勇气，错失了爱情和幸福，与没有感情的吴遥结合了。留在内心的是内疚和痛苦，留在记忆中的是那匹飞奔的白马。

冯晴岚是影片中塑造的最完美的人物。在现实与理想、信仰的矛盾中，她坚定的选择了追求理想，她认定罗群是“对党，对人民，对社会主义有着深厚感情”的知识分子。在罗群被开除公职，发着高烧时，她带着五元钱与罗群结合了，她支持罗群的理想，这给了罗群极大的精神支持，她在给宋薇的信中说“我们的精神生活是丰富的，我们是幸福的，你呢？”。她把她的一切都给了罗群，支持他追求理想。

这部电影以建国后的一个特殊历史阶段为背景，在整风运动过程中及以后产生的对毛泽东的个人崇拜，提出了“两个凡是”标准，“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”。使得当时我们党作出了许多错误的决策，其直接影响到了社会主义的建设。在马克思主义指导下进行社会主义建设，应该怎样把理论与实际更好的结合？这是摆在我们面前的现实的问题。教条主义、主观主义都有害。要在实践中检验真理，只有“实践才是检验真理的标准”。罗群问题的解决就是体现。

同时，影片也再一次说明了个人与社会的关系。在“反右斗争”前，人们的生活是平静的，工作是快乐的，爱情是纯洁的。但是“反右斗争”开始，斗争残酷，在这样的环境中人性被扭曲了。 “人的本质是全部社会关系的总和”，影片中的主人公们的感情变化以及关键时刻的选择都可以从这句话中找到，由此，宋薇选择与罗群分手，选择与自己没有感情的吴遥的结合都可以得到理解。

“人的社会的活动造成的社会的结果比人的自然活动造成的自然结果更加具有不可预料性”， 这样一段特殊的历史，使得社会主义建设停滞了。生活在现代化社会中的我们看这部影片，是在回顾历史，更是在进行反思，不是对历史的批评，而是在批判中反思，总结历史经验。

篇三：一篇影评

这是一篇酝酿了三年的影评。2008年10月17日谢晋导演到达其母校上虞的春晖中学，参加百年校庆活动，第二天谢导演便长辞人间了。一时间，回顾谢晋导演坎坷而丰富的人生，观看导演的作品成为热门话题，而1986年谢晋导演的芙蓉镇被称为谢晋最伟大的作品。那时我一部部地回顾了谢晋的芙蓉镇和其他经典电影，但一直没有下笔写些什么。

如今再次回顾电影芙蓉镇，我认为芙蓉镇不仅仅是谢晋导演电影生涯中里程碑式的杰作，也是中国电影不可逾越的巅峰。相对于反思三部曲的其他两部（牧马人表达的是深沉的爱国和热爱家乡的情怀，天云山传奇讴歌了特殊时代伟大的坚贞不渝的真正爱情），芙蓉镇则直面中国人选择集体失忆的那个时代，用振聋发聩、触及心灵的语言来反思人性，达到了前所未有的高度。谢晋的父母是在那个时代去世的，谢晋没有流一滴眼泪。但是坎坷的遭遇和艰辛的生活使他更加看透历史和人生的意义。于是反思三部曲在改革开放思想解放的大潮中冒险地喷薄而出了，可以说是在适当的时间适当的年份出现了最适合的作品。其作品大胆反思与叩问人的心灵，给观众留下深刻的思考。

芙蓉镇分上下两集，讲述了位于湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上，人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音（刘晓庆）在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇。

1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。镇党支书也是胡玉音干哥的黎满庚

（张光北）、粮站主任谷燕山（郑在石）及乡邻们都为他们高兴。当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香（徐松子）与二流子王秋赦（祝士彬）联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田（姜文）一起清扫大街，桂桂身亡。运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。

1966年，“文化大革命”开始，世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。一起扫街时，胡玉音将自己的悲惨遭遇归罪于秦书田，后者曾在她与桂桂成亲之时唱了后被认为反革命的贺喜歌、在她新房子建成之时写了后被认为反革命的贺喜联。对于胡玉音的怨恨，秦书田并不多做辩解，相反时常暗中将她帮助。慢慢地，两人生出感情，计划着成为一家人好好生活，但前路充满血风腥雨。而在他们最艰难时，谷燕山从没忘伸手一帮。胡玉音和秦书田终于走到一起，但因未被批准结婚而获刑。1979年全家迎来团圆。

接近三个小时的电影，让我在压抑、愤恨、怜悯、发笑、感动无数种情绪之间猛烈盘旋，这已经全然超出电影的范畴。虽然对于没有经历那个时代的我来说，看到那些压抑的片段看得我很郁闷，甚至也有些困了，但是不久立刻就会醒过来。芙蓉镇上的风云变换，是被严丝合缝地记录而非再现在镜头前。它没有铺天盖地的对文革场景的营造，像是文攻武斗、游街批判、集会造反等很容易引人兴奋的描写几近于无，但电影却以朴实逼真的生活事件、对接严谨的影像结构将

政治运动的诡谲、世事人心的叵测，表现得惊心动魄。而所有这些成就的取得，其关键就在于谢晋对于政治、历史，乃至我们这个民族的无畏的反思和直面。 影片除了谢晋一贯流畅而曲折的讲故事风格之外，还安排了几段恰到好处的意识流片段，具有当时电影的先锋作用，也正好推动情节的发展和故事的深化。

谢晋导演的电影总是在探讨人性，而且他的电影总是具有独特的女性视角。两大女主角分别是胡玉音、李国香。胡玉音是个很可怜的女人，初恋情人黎满庚成为他人夫，丈夫桂桂不堪屈辱愤而自杀，做生意赚来辛苦钱充公，房子被没收，度过漫长的扫街岁月，还自己把孩子拉扯大。她在乱坟岗头哭过，呼天喊地哀痛过，但她都是自己扛过来了。而她的人生之中最幸运的是遇到了秦书田，在扫街的岁月中患难相助见真情。而秦书田是个可靠的男人，即使是在被剥夺结婚权利的扭曲时代，依然自嘲式地在门上贴上白色对联“两个狗男女、一对黑夫妻（横批鬼窝）”，宣誓了结婚的决心，并请来老谷见证。他们磕头结婚的时候真是让人奔泪啊。胡玉音找到了可以托付终身的男人。随后这个男人因为没有被批准结婚而被判刑，他使用撼动全片的巨大力量告诉胡玉音“要像牲口一样活下去”，再艰难也要活动下去。于是她独自一人，含辛茹苦把军军养大，等待着他的男人，直到79年，重整米豆腐生意，过上了正常的生活。他的男人原来可以官复原职做文化馆馆长，但是他拒绝了。他愿意和胡玉音在一起过平凡的生活。胡玉音苦尽甘来，获得了最美的幸福。（刘晓庆将这个角色演得

惟妙惟肖，不愧为中国演技最好的演员。怪不得刘晓庆那时能那样红！）

而影片里的“坏人”李国香其实是个更可怜的女人。她既不如胡玉音那样会做生意赚钱，也没有男人来给她爱情的滋润。她的眼里充满了嫉妒和恨，并逐渐扭曲变形。从她家里抄出来的男人的东西，使她成为被批的对象，挂着破鞋被人辱骂，站在雨里准备扫街，这是对一个女人心理上的极大的侮辱。而这就使李国香更加增添了对权力和欲望，只有达到上面的位置，用肆无忌惮的含沙射影、无中生有的搞斗争来巩固自己的地位，从而弥补心灵上的空虚和自卑。但是，她得到了什么实在的安慰了呢？还是没有。以至于在李卷土重来之后，已经“位高权重、衣冠楚楚“之时，却落得个与原泼皮破落户王秋赦混搞在一起的悲惨地步，在“破鞋”的泥坑里越陷越深。当她对感激涕零、投怀送抱的王秋赦也无法拒绝的时候，导演只安排了一句台词：“脖子没洗…”,这更让人感觉无比的丑恶和肮脏、恶心！当然，既然做了破鞋无法满足自己的欲望，那就得做更加高级的破鞋。影片最后，李并没有因为运动的结束而产生一丝悔意，却带着旧日卑鄙的光荣堂而皇之踏入中坚阶层。影片表示李国香得到了更好的去处，说要去省里嫁人了。很多观众不解。但是我想问的是：即使做了更高级的破鞋，她内心的需求能被满足吗？不会，在扭曲的内心的引导下，她只会越来越空虚和可怜。她永远比不上胡玉音。

再来说说影片里的男人。除了正直的革命前辈谷燕山、胆小懦弱的黎桂桂，还有低头且过的黎满庚，都以其鲜明饱满的形象给观众留

下深刻印象。但是，我认为，不管是芙蓉镇的原著还是电影的导演，真正的立脚点却是在秦书田这个人身上。因为只有知识分子才是真正意识到精神层面和人性内心的，也只有知识分子的情感是贯穿整个时代全局的，而其他人在那个时代选择完全沉默，或者在之后又选择集体失忆。这个在故事一开始就已经遭批斗迫害的知识分子，在严酷的生活环境中，不但坚韧、乐观、豁达，而且还带着爱心和自信，甚至怀着浪漫主义的情怀。他被镇压在社会的最底层，思想却凌驾于万物之上。这样一个完美的男人对于十九岁的姜文的表演来说是具有极大挑战的。姜文的表演虽然%b
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